(Luận án) Các đàn miếu đại tự triều nguyễn ở huế (1802 1945) sự hình thành và nghi thức tế tự copy copy

ĐẠI HỌC HUẾTRƯỜNGĐẠI HỌCKHOAHỌC HUỲNHTHỊANHVÂN CÁCĐ À N M I Ế U Đ Ạ IT ỰT R I ỀUN G U Y ỄNỞ H U Ế( ) : SỰHÌNHTHÀNHVÀNGHITHỨCTẾTỰ Chuyên ngành: Lịch sử Việt NamMãsố:62.22.03.13 TĨMTẮTLUẬNÁNTIẾNSĨ LỊCHSỬ HUẾ-NĂM 2016 Cơng trình hoàn thành khoa Lịch sử,trườngĐại họcKhoahọc, Đại họcHuế Người hướngdẫn khoahọc: PGS.TS Đỗ BangTS.PhanThanh Hải Phảnbiện1: Phảnbiện2: Phản biện LuậnánsẽđượcbảovệtạiHộiđồngchấmluậnáncấpĐạihọcHuếhọptại:số 3,đườngLê Lợi, TP Huế Vàohồi…….ngày… tháng……năm2016 CóthểtìmhiểuluậnántạiThưviệntrườngĐạihọcKhoahọc,Đạihọc Huế vàThư viện Quốcgia MỞ ĐẦU 1.1.Tínhkhoahọc vàthựctiễn đề tài Vềý n g h ĩ a k h o a h ọ c : V i ệ c n g h i ê n c ứ u c c c n g t r ì n h đ n miếuvànghilễđạitựtrongmốiliênhệthốngnhấtvềýnghĩatriếtlývà vai trị cơng trình triều đại quân chủ ViệtNam,đặc biệt triều Nguyễn, làm ộ t việc cần thiết nhằm c u n g cấpthêmcơsởkhoahọcchocáchoạtđộngbảotồnvàpháthuygi átrịdisảnvănhóaHuếhiệnnay.Đâycũngsẽlàluậnánđầutiêntậptrung đánh giá đầy đủ, khách quan hệ thống vềq u t r ì n h h ì n h thành phát triển đàn miếu đại tự triều Nguyễn Huế vànghithứctếtự Mặt khác, phần lớn viết, cơng trình nghiên cứu cácđàn miếu nghi thức tế đại tự dừng lại việc mô tả lịchsử,quymơkiếntrúchoặcsựkiệnchứchưađisâuphântíchvaitrị vàý n g h ĩ a v ề m ặ t x ã h ộ i c ủ a c c đ n m i ế u v n g h i t h ứ c t ế đ i t ự tr ongnhữnghồncảnhkinhtế,chínhtrị,xãhộicụthể.Việcnghiêncứu đàn miếu nghi thức tế đại tự mối tương quan vớinhững hồn cảnh kinhtế, chínhtrị, xã hội cụ thể sẽgiúpđ a r a đánh giá toàn diện khách quan hoạt động nàytronglịchsử cũngnhư tronggiaiđoạn Về ý nghĩa thực tiễn, luận án hỗ trợ việc nghiên cứu vàgiảng dạy triều Nguyễn khía cạnh có liên quan nhàtrường cho công tác bảo tồn, phục dựng, đáp ứng nhu cầu du lịchvăn hóa, đặc biệt văn hóa tâm linh vùng Huế Đồng thời, dựa trênnhữngkếtquảnghiêncứuvềđặcđiểmcủacácđànmiếuvànghilễđạitựtriềuN guyễnởHuế,luậnánsẽđưaramộtsốđềxuấthướngbảotồnvàpháthuygiátrịcácđànmiếuđại tựtronggiaiđoạnhiệnnay,đặcbiệt nghi thức tế đại tự triều Nguyễn đượcphục dựng quy mơ khác có nhiều ý kiến khác nhauvề việc phục dựng Từ ý nghĩa trên, tác giả chọn vấn đề“CácđànmiếuđạitựtriềuNguyễnởHuế(18021945):sựhìnhthànhvànghithứctếtự” làm đề tài luận án Tiến sĩ chuyên ngành Lịch sửViệtNam Đối tượngvàphạmvi nghiêncứu Đối tượng nghiên cứu đề tài đàn miếu đại tự triềuNguyễn Huế, bao gồm: đàn Nam Giao, miếu thờ tổ tiên họNguyễnt r o n g k h u v ự c H o n g t h n h H u ế ( T r i ệ u T ổ M i ế u , T h iTổ Miếu, Thế Tổ Miếu Hưng Tổ Miếu) đàn Xã Tắc, nghilễtế tự tươngứng, bao gồmlễtế Giao, lễ tế miếu lễtếXãTắc Không gian nghiên cứu đề tài Huế, tập trung chủ yếuở khu vực đàn Nam Giao, đàn Xã Tắc miếu thờ triềuNguyễn trongHồngthànhHuế Phạm vinghiêncứu vềmặtthờigian củađề tài qtrìnhhìnhthànhvà pháttriểncủacácđànmiếuđạitựtriềuNguyễntạiHuếtừkhimớilậpnêntriềuđạichođếnkhikếtthúc(1802-1945) Tuynhiên, hình thành đàn miếu đại tự triều Nguyễn có sựkế thừa từ hình thức đàn miếu đại tự loại triều đạitrước nên luận án có phần sơ khảo lịch sử hình thành pháttriển hình thức đàn miếu đại tự triều đại trướcNguyễn Việt Nam Mặt khác, đàn miếu đại tự đangđược bảo tồn phát huy giá trị với hoạt động văn hóađặc sắc Vì vậy, luận án tìm hiểu đàn miếu đại tự vàhoạt động nghi lễ thời gian từ sau 1945 đến thời điểm hoàn tấtluận án (cuối năm 2015) để có thêm sở cho đề xuất hướngnghiên cứutrongtươnglai Mục đích vànhiệm vụnghiêncứu 3.1 Mụcđíchnghiên cứu Nhìnc h u n g , đ ế n n a y đ ã c ó m ộ t s ố c n g t r ì n h n g h i ê n c ứ u v ề cácđànmiếuđạitựvànhữngnghilễliênquandướitriềuNguyễn.Tuy nhiên, cơng trình dừng lại việc mô tả đốitượng riêng lẻ đề cập đến đối tượng khía cạnh mứcđộ định Trên sở kế thừa kết nghiên cứu ngườiđitrước,luậnánsẽtiếptụcđisâutìmhiểucơsởcủasựrađời, quátrình hình thành phát triểnquacácthờikỳt r o n g l ị c h s c ũ n g nhưc c đặcđi ể m củac c đàn m i ế u ng hi l ễ đ i tựtri ều N g u y ễ n ởHuế,từđólàmrõýnghĩavàvaitrịcủacác cơngtrìnhđànmiếuvànghilễđạitự đối vớitriềuđạinàytronglịch sửViệt Nam Dưới nhiều tác động bối cảnh trị, xã hội khácnhau, đàn miếu nghi lễ đại tự triều Nguyễn Huế vàđang bảo tồn, phát huy giá trị tích cực bối cảnh Quymô nhiều yếu tố gắn liền với chúng trình tự nghi thức, trangphục, đồ tự khí lễ vật cúng tế có nhiều thay đổi nhằm thíchnghi với hoàn cảnh Kết nghiên cứu luận án cũngnhằmgóp t h ê m c s k h o a h ọ c đ ể đ ả m bảo s ự c â n b ằ n g gi ữ a m ục tiêu bảo tồn tính chân xác di sản với việc phát huy giá trị di sảnvănhóa phục vụ pháttriểndulịch mộtcách bền vững 3.2 Nhiệm vụnghiêncứu Để đạt mục đích nêu trên, luận án cần tập hợpthành hệthống thông tin liên quanđ ế n l ị c h s h ì n h t h n h , việcquy hoạchvà xây dựng đànmiếu đạitự thờiN g u y ễ n t i H u ế , tìmhiểucáccơquanthamgiavàoquátrìnhchuẩnbị,tổch ứcnghilễđ i t ự , â m nhạc v m ú a , t r a n g p h ụ c , v ă n t ế , t r ì n ht ự n g h i t h ứ c để qua phân tích, đánh giá đặc điểm đàn miếu vànghi lễđạitựtriềuNguyễn,ý nghĩacũng n h v a i t r ò c ủ a c h ú n g đời sống văn hóa tinh thần triều đại từ 18021945.Luận án cần có tham khảo để so sánh, đối chiếu với nhữnghìnhthứctươngtựởmộtsốnướcđồngvănkháctrongkhuvực,r útranhững nétđặc trưng củatriềuNguyễnnhìn từ cácđàn miếuv nghilễđạitựởHuế Bên cạnh đó, luận án cần tiếp tục khảo sát tình hình bảotồn đàn miếu thực hành nghi lễ sau triều Nguyễn cáo chungnăm1 c ũ n g n h n h ữ n g b i ế n đ ổ i t r o n g c c h t ổ c h ứ c , t h ự c h n h vănhóavàtácđộngtâmlýxãhộitừviệcthamgianghilễđểtìmhiểnghĩa,bảnchấtcủanhững nghilễphụcdựnghiệnnaynhằmđưaranhững đề xuất định hướng cho việc bảo tồn phục dựng nghi lễđại tự bối cảnh dựa tôn trọng lịch sử thể nétđặctrưngvăn hóa đặc sắc củađịaphương Nguồntưliệuvà phươngpháp nghiên cứu 4.1.Nguồn tưliệu Nguồn tư liệu có tính định đến thành cơng đề tàinày bao gồm loại thư tịch triều Nguyễn cơng trìnhnghiên cứu văn hóa, lịch sử, địa lý Ngồi cịn có luận văn,cácloạitạpchí,cácbàiviếtcủacáctácgiảtrongvàngồinước vềtơngiáovànghi lễvà cáctài liệuthuđược từ khảosátthựcđ ị a Trướchết, cóthểkểđếnnguồnthưtịchphongphú,gồmcácbộsửđồsộcủaQuốcsửqnvàNộiCáctriềuNguyễnmang tínhbiênniên,ghi chép kiện liên quan đến sự, chế độ, điển chế, v.v như:Đại Nam thực lục, Khâm định Đại Nam hội điển lệ,Khâm định Đại Nam hội điển lệ tục biên, Đại Nam thực lục chínhbiên đệ lục kỷ phụ biên, Đại Nam thực lục Chính biên đệ thất kỷ,Đồng Khánh Khải Định yếuvà châu triều Nguyễn cóliênquanđếnđềtài;hoặccácloạitưliệuvềđịachínhưbộĐạiNam thống chí(một biên soạn đời Tự Đức năm 1865-1882; ngồira cịn có bộĐại Nam thống chído Quốc sử quán đời Duy Tânbiên soạn, có tỉnh Trung kỳ khắc in năm 1909 Cácbảnnày đượcdịch sang tiếng Việt vàtáibản vàocácn ă m , 1969, 2006….) Ngoàira cịncómộts ố c n g t r ì n h khảo c ứ u t r ự c tiếpv ề n g h i l ễ đ i t ự t r i ề u N g u y ễ n t r c v s a u k h i t r i ề u N g u y ễ n cáo chung, tạp chíBulletin des Amis du Vieux Hué(BAVH /Những người bạn cố đô Huế) Hội đô thành hiếu cổ (1914-1944)hoặc tác phẩm người trực tiếp chứng kiến nghi lễ đại tựthời Nguyễn nhưLễ tế Nam Giaocủa Hồng Hoài Lê Văn Hồng(1972)hoặc luậná n Sự tích đànN a m G i a o v c c lễ t ế G i a o tạiHuế(1973)củatácgiảL ê V ă n P h c B ê n c n h đ ó c ị n c ó nhiều tác phẩm khác viết nguồn gốc tư tưởng, phong tục, tập quán,âmnhạc,nghithức,sựảnhhưởngcủaNhogiáoTrungQ u ố c v v liê n quan đến vấn đề bàn đến nội dung đề tài, tiêubiểu cóNhững đại lễ vũ khúc vua chúa Việt Namcủa Đỗ BằngĐoànvà ĐỗTrọngHuề(inlầnđầunăm1968),Việt Nam phong tụccủa Phan Kế Bính (xuất lần năm 1915, tái năm2005),Nho giáocủa Trần Trọng Kim (in lần đầu vào năm19291933,t i b ả n n ă m 9 ) , L ị c h s t t n g p h n g Đ ô n g v V iệt Namcủa Nguyễn Minh Tường (2012) Ngồi cịn có bàiviết nhiều tác giả Tạp chíVăn hóa Nghệ thuật,Nghiêncứu Lịch sử, Nghiên cứu Huế, Huế Xưa & Nay,Nghiên cứu Pháttriển,các kỷ yếu Hội thảo triều Nguyễn,v.v viết khíacạnhliên quanđến đề tàinghiên cứucủaluậnán Luận án tham khảo cơng trình nghiên cứu, luận văn,luận án nhà nghiên cứu nước Li Tana, Yu Insun…;cáckỷyếuhộithảo,hộinghịhoặccácbàiviếtđãđượcđăngtảitrêncác Tạp chí uy tín hay xuất số tác giả vàngoài nước Đặc biệt, có số viết phân tích sâu tơn giáovànghilễcủacáctriềuđìnhởViệtNam,như:“ReligionandRitualinthe Royal CourtsofĐạiViệt”của John K Whitmore đăng trongAsiaResearchInstituteWorking Paper SeriesNo 128 (Loạt viết củaViệnNghiêncứuchâ,ĐạihọcQuốcgiaSingapore,tháng12/2009)hoặcnhữn gmơtảcủacácnhânchứnglàngườinướcngồicódịptiếpxúchoặcchứngkiếncác hoạtđộngtếtựcủatriềuđìnhNguyễn.Nhữngbàiviếtnàycungcấpmộtcáchnh ìnnhậnvàđánhgiátínhchấtđặc trưng Nhà nước phong kiến Việt Nam nhiều góc độ khácnhau,trongđócónhiềukhíacạnhliênquanđếnđềtài Các nguồn tư liệu thu từ khảo sát thực địa số ditích có liên quan (đàn Nam Giao, đàn Xã Tắc, miếu thờ hoànggia) nước, tư liệu khảo cổ, sưu tập vật bảotàng thông tin từ vấn nhân chứng trình khảo sát,điền dã cũngđemlạinhữngcơsởkhoahọcđángtincậycho đềtài Ngoài tài liệu nước có liên quan đến đềtài nêu trên, chúng tơi tiếp cận, khai thác số tài liệu đăng tải internet.Cóthểnóinhữngtàiliệunàyhếtsứcphongphú,đadạng mức độ đề cập khác Do chúng tơi phânloại thẩmđịnhkỹlưỡngtrước sử dụngđểnghiêncứu đề tài 4.2Phươngphápnghiêncứu Đểđápứngyêucầuthựchiệnđềtàithuộclĩnhvựckhoahọcxã hội,phươngphápchuyênngànhkhoahọclịchsửlàphươngphápchủ yếu áp dụng luận án, kết hợp với phương pháp logicđể trình bày cách hệ thống trình hình thành, phát triển, suytàn phục hồi đàn miếu nghi lễ đại tự triều NguyễnởH u ế , đ n g t h i l m r õ t í n h k ế t h a t c c t r i ề u đ i t r c t r o n g lịchsửViệtNam.Đồngthời,kếtquảnghiêncứubằngcácphươngpháp giúp đánh giá ảnh hưởng tư tưởng Nho giáotrongv i ệ c x â y d ự n g v c ủ n g c ố q u y ề n l ự c c ủ a t r i ề u N g u y ễ n t h n g qua hình thức đàn miếu nghi lễ đại tự Huế vai trò củachúngđốivớisựtồntạivàpháttriểncủav n g t r i ề u N g u y ễ n Tr ongqtrìnhphântíchvàđánhgiá,luậnáncũngchúývậndụngcác phương pháp liên ngành, phương pháp phân tích thư tịch,nghiên cứu kết quảkhảocổh ọ c , phương pháp thống kêphân l o i vàs o s n h , đ ố i c h i ế u c c l o i b ả n g b i ể u , s đ , b ả n đ , b ả n v ẽ , ảnhchụp,v v để tìm hiểunhững thông tinchi tiết vền h ữ n g đ ặ c điểm đàn miếu đại tựvà thựch n h n g h i l ễ l i ê n q u a n d i triềuNguyễntạiHuế Đặc biệt, phương pháp kết hợp với phươngphápsosánhlịchsửđồngđạivàlịchđạiđểtìmranhữngnétđặctrưngcủacác đànmiếuvànghilễđạitựtriềuNguyễnsovớicáchìnhthứctương tự Trung Quốc Hàn Quốc, thể sắc tinh thầntựtơndântộctrongqtrìnhtiếpthunhữngảnhhưởngvănhóatừbênngồimộtc áchchủđịnhvàcóchọnlọc,làmrõtínhmụcđíchcủaviệcthiếtlậpcácđànmiếuđạitự triềuNguyễnởHuế Phươngpháphệthốngcấutrúckếthợpvớiphươngphápnghiêncứuliênngànhbaog m điềndãdân tộc học, v ấ n nhânc h ứ n g , q u a n s t v q u a n s t t h a m dự t r o n g n h â n h ọ c v ă n h ó a chophéptácgiảluậnántìm hiểunhữngt c đ ộ n g c ủ a b ố i c ả n h chínht r ị , x ã h ộ i đ ố i v i q u t r ì n h h ì n h t h n h đ n m i ế u v n g h i l ễ đạit ự M ặ c k h c , k ế t q u ả n g h i ê n c ứ u c ũ n g g i ú p t c g i ả t ì m h i ể u vait r ị c ủ a c c đ n m i ế u v n g h i l ễ p h ụ c d ự n g h i ệ n n a y đ ố i v i cộng đồng thíchứng với bốicảnhv ă n h ó a , c h í n h t r ị , x ã hộiởViệtNamgiaiđoạnhiệnnay Trong việc xử lý tư liệu, tácg i ả s ẽ c ố g ắ n g b m v o t l i ệ u gốc tư liệu dịch thuật quan chun mơn có uy tín.Tuy nhiên, trường hợp tácg i ả k h ô n g t h ể t i ế p c ậ n t l i ệ u g ố c mà phảitríchdẫnlại,tácgiảđềunóirõ nguồn Đóng gópcủaluậnán 5.1 Về mặt thực tiễn, luận án cung cấp cách đánh giátổngq u a n v ề đ ề t i t h ô n g q u a v i ệ c h ệ t h ố n g h ó a c c t h ô n g t i n t h u thập trình nghiên cứu tư liệu điền dã, góp phầnphụcvụcho cơng tác nghiêncứu lĩnh vựcvăn hóav ậ t t h ể v phivậtthểliênquanđếncácđàn miếuvànghilễđạitự.Việchiểuđúng hiểu sâu đàn miếu nghi thức đại tự triều Nguyễn sẽgópphầnđưarađịnhhướngvàphươngphápđúngđắntrongviệcbảotồnvà pháthuycácgiátrịdisảnđãđượccơngnhậnlàdisảnvănhóaquốcgia cấp đặc biệtvà làdisản văn hóathế giới 5.2 Về mặt lý thuyết, kế thừa kết nhà nghiêncứu trước, khắc phục điểm cịn hạn chế kết hợp với cáchkiếngiảidựatrênsựphântích,tổnghợpcácthơngtinthuđượctừqtrình nghiên cứu tư liệu, luậnán đưa cách nhìn đànmiếu đại tự triều Nguyễn Huế Mặc dù đề tài đối tượng nghiêncứu không nhiều tác giả đề cập tới từ đầu kỷ,nhưngviệcvậndụngcáchtiếpcậnliênngànhkếthợpvớikỹnănglậpluận,ph ântích,luậnánsẽgópphầnchứngminhcácđànmiếuvànghilễ đại tự triều Nguyễn Huếcũnglàhìnhthứcthểhiệntínhchínhthống quyền lực nhà vua thời quân chủ Nói cách khác, nghilễđạitựcũngchínhlànghilễcủaquyềnlực.Mọichitiếtvềquyhoạchvàxâydựng, trang trí kiến trúc hay thủ tục trình tự nghi thức,nhạc, múa, trang phục, lễ phẩm v v đàn miếu nghi lễ đạitựđềunhằmmụcđíchthểhiệnqnquyền,cùngvớiđólàthầnquyềntrongmộ týnghĩatâmlinhhuyềnbímànghilễđemlại