Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong giáo dục đạo đức cho thanh niên huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định hiện nay

MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài Chủ tịch Hồ Chí Minh – Lãnh tụ thiên tài, người thầy vĩ đại của cách mạng Việt Nam, anh hùng giải phóng dân tộc, nhà văn hóa lớn của dân tộc Việt Nam đã đi xa, nhưng để lại cho chúng ta di sản tinh thần to lớn, những tư tưởng vô giá, những giá trị nhân văn cao cả. Trong đó, đặc biệt là tư tưởng đạo đức cách mạng. Cả cuộc đời và sự nghiệp của Người là tấm gương sáng ngời cho toàn Đảng, toàn dân và thế hệ trẻ muôn đời nguyện phấn đấu suốt đời học tập và noi theo. Với cách nhìn khách quan khoa học, Hồ Chí Minh luôn đánh giá cao vai trò, vị trí, khả năng của thanh niên đối với sự nghiệp cách mạng của Đảng và của dân tộc. Người cho rằng: “Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà. Thật vậy, nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh phần lớn là do các thanh niên” [15; 185]. Chính vì thế, trước lúc Người đi xa không quên căn dặn Đảng ta: “Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc rất quan trọng và cần thiết” [22; 510]. Trong nội dung bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau, Hồ Chí Minh đặt lên hàng đầu vấn đề bồi dưỡng lý tưởng và đạo đức cách mạng. Theo Hồ Chí Minh, để xứng đáng là lực lượng kế tục sự nghiệp cách mạng của các thế hệ cha anh thì phẩm chất hàng đầu cần có ở thanh niên là sự trung thành tuyệt đối với lý tưởng, ý chí kiên định đấu tranh cho thắng lợi của lý tưởng và đạo đức cách mạng để làm gương lôi cuốn quần chúng. Lý tưởng mà Hồ Chí Minh quan tâm giáo dục cho thanh niên là suốt đời làm cách mạng cho đất nước hoàn toàn độc lập, làm cho chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản thắng lợi hoàn toàn trên Tổ quốc và trên toàn thế giới. Tuy nhiên, lý tưởng và ý chí cách mạng chỉ có thể duy trì và phát triển trên nền tảng đạo đức cách mạng. Trong Di chúc, Người lưu ý: “Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành những người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng” vừa “chuyên”” [22; 510]. Sau hơn 20 năm đổi mới chuyển sang phát triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, Việt Nam đã đạt được những thành tựu đáng tự hào. Tuy nhiên, các tác động của kinh tế thị trường đã can thiệp, phá vỡ nhiều nét đẹp của văn hóa truyền thống, chà đạp lên những khuôn mẫu đạo đức cách mạng. Trong 2 giới trẻ hiện nay có một bộ phận thanh niên sống buông thả, ít chịu tu dưỡng và rèn luyện, ngại khó khăn gian khổ, thích hưởng thụ, lười học tập, lười lao động, … Thậm chí, có những thanh niên biến thành những kẻ lưu manh, tham gia vào các băng nhóm tội phạm xã hội đen, ….. Tình trạng đó đã làm cho một số thanh niên có những biểu hiện lệch lạc trong nhận thức và hành vi đạo đức như: thờ ơ với các vấn đề chính trị, các hoạt động xã hội, còn mơ hồ về lý tưởng cách mạng, xa rời đạo đức truyền thống, tiếp thu lối sống phương Tây không chọn lọc, coi trọng giá trị vật chất mà xem nhẹ giá trị tinh thần, sa vào các tệ nạn xã hội. Trong thực trạng chung ấy, thanh niên huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định cũng không phải ngoại lệ. Chính vì thế, công tác giáo dục đạo đức cho thanh niên theo tư tưởng Hồ Chí Minh càng trở lên bức thiết hơn bao giờ hết, là nội dung quan trọng hàng đầu trong việc rèn luyện nhân cách tuổi trẻ, là sự chuẩn bị cực kỳ hệ trọng giúp họ bước vào đời, lập thân lập nghiệp theo tinh thần mà tại Đại hội lần thứ IX, Đảng ta đã nhấn mạnh: “Đối với thế hệ trẻ, chăm lo giáo dục, bồi dưỡng đào tạo phát tiển toàn diện về chính trị, tư tưởng đạo đức, lối sống, văn hóa, sức khỏe, nghề nghiệp, giải quyết việc làm, phát triển tài năng và sức sáng tạo, phát huy vai trò xung kích trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc” [7; 126]. Với lý do trên, tác giả chọn đề tài: “Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong giáo dục đạo đức cho thanh niên huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định hiện nay” làm khóa luận tốt nghiệp của mình. 2. Tình hình nghiên cứu đề tài

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Chủ tịch Hồ Chí Minh – Lãnh tụ thiên tài, người thầy vĩ đại của cách mạng Việt Nam, anh hùng giải phóng dân tộc, nhà văn hóa lớn của dân tộc Việt Nam đã

đi xa, nhưng để lại cho chúng ta di sản tinh thần to lớn, những tư tưởng vô giá, những giá trị nhân văn cao cả Trong đó, đặc biệt là tư tưởng đạo đức cách mạng

Cả cuộc đời và sự nghiệp của Người là tấm gương sáng ngời cho toàn Đảng, toàn dân và thế hệ trẻ muôn đời nguyện phấn đấu suốt đời học tập và noi theo

Với cách nhìn khách quan khoa học, Hồ Chí Minh luôn đánh giá cao vai trò,

vị trí, khả năng của thanh niên đối với sự nghiệp cách mạng của Đảng và của dân tộc Người cho rằng: “Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà Thật vậy, nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh phần lớn là do các thanh niên” [15; 185] Chính vì thế, trước lúc Người đi xa không quên căn dặn Đảng ta: “Bồi dưỡng thế

hệ cách mạng cho đời sau là một việc rất quan trọng và cần thiết” [22; 510]

Trong nội dung bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau, Hồ Chí Minh đặt lên hàng đầu vấn đề bồi dưỡng lý tưởng và đạo đức cách mạng Theo Hồ Chí Minh, để xứng đáng là lực lượng kế tục sự nghiệp cách mạng của các thế hệ cha anh thì phẩm chất hàng đầu cần có ở thanh niên là sự trung thành tuyệt đối với lý tưởng, ý chí kiên định đấu tranh cho thắng lợi của lý tưởng và đạo đức cách mạng để làm gương lôi cuốn quần chúng Lý tưởng mà Hồ Chí Minh quan tâm giáo dục cho thanh niên là suốt đời làm cách mạng cho đất nước hoàn toàn độc lập, làm cho chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản thắng lợi hoàn toàn trên Tổ quốc và trên toàn thế giới Tuy nhiên, lý tưởng và ý chí cách mạng chỉ có thể duy trì và phát triển trên nền tảng đạo đức cách mạng Trong Di chúc, Người lưu ý: “Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành những người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng” vừa “chuyên”” [22; 510]

Sau hơn 20 năm đổi mới chuyển sang phát triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, Việt Nam đã đạt được những thành tựu đáng tự hào Tuy nhiên, các tác động của kinh tế thị trường đã can thiệp, phá vỡ nhiều nét đẹp của văn hóa truyền thống, chà đạp lên những khuôn mẫu đạo đức cách mạng Trong

giới trẻ hiện nay có một bộ phận thanh niên sống buông thả, ít chịu tu dưỡng và rèn luyện, ngại khó khăn gian khổ, thích hưởng thụ, lười học tập, lười lao động, … Thậm chí, có những thanh niên biến thành những kẻ lưu manh, tham gia vào các băng nhóm tội phạm xã hội đen, … Tình trạng đó đã làm cho một số thanh niên có những biểu hiện lệch lạc trong nhận thức và hành vi đạo đức như: thờ ơ với các vấn

đề chính trị, các hoạt động xã hội, còn mơ hồ về lý tưởng cách mạng, xa rời đạo đức truyền thống, tiếp thu lối sống phương Tây không chọn lọc, coi trọng giá trị vật chất mà xem nhẹ giá trị tinh thần, sa vào các tệ nạn xã hội

Trong thực trạng chung ấy, thanh niên huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định cũng không phải ngoại lệ Chính vì thế, công tác giáo dục đạo đức cho thanh niên theo tư tưởng Hồ Chí Minh càng trở lên bức thiết hơn bao giờ hết, là nội dung quan trọng hàng đầu trong việc rèn luyện nhân cách tuổi trẻ, là sự chuẩn bị cực kỳ hệ trọng giúp họ bước vào đời, lập thân lập nghiệp theo tinh thần mà tại Đại hội lần thứ IX, Đảng ta đã nhấn mạnh: “Đối với thế hệ trẻ, chăm lo giáo dục, bồi dưỡng đào tạo phát tiển toàn diện về chính trị, tư tưởng đạo đức, lối sống, văn hóa, sức khỏe, nghề nghiệp, giải quyết việc làm, phát triển tài năng và sức sáng tạo, phát huy vai trò xung kích trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc” [7; 126]

Với lý do trên, tác giả chọn đề tài: “Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong giáo dục đạo đức cho thanh niên huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định hiện nay” làm khóa luận tốt nghiệp của mình

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức là vấn đề rất lớn, đã được nhiều nhà khoa học trong và ngoài nước quan tâm nghiên cứu Hiện nay đã có nhiều công trình nghiên cứu của Đảng và Nhà nước, nhiều nhà khoa học, nhiều luận án Tiến sĩ, Thạc

sĩ nghiên cứu về tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh đối với việc giáo dục đạo đức cho thanh niên Các công trình nghiên cứu đã đề cập đến vấn đề tư tưởng Hồ Chí Minh

về đạo đức ở nhiều khía cạnh, cấp độ khác nhau Một số công trình cụ thể như:

- Đoàn Nam Đàn, Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục thanh niên, Nxb Chính

trị quốc gia, Hà Nội, 2005

- Phạm Đình Nghiệp, Giáo dục lý tưởng cách mạng cho thế hệ trẻ cách mạng

Việt Nam trong tình hình mới, Nxb Thanh niên, 2000

- Trần Quy Nhơn, Tư tưởng Hồ Chí Minh về bồi dưỡng thế hệ cách mạng

cho đời sau, Nxb Giáo dục, 2004

- Trần Quy Nhơn, Tư tưởng Hồ Chí Minh về vai trò thanh niên trong cách

mạng Việt Nam, Nxb Thanh niên, 2004

- Văn Tùng, Tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí minh về bồi dưỡng thế hệ cách mạng

cho đời sau, Nxb Giáo dục, 2000

Những công trình trên đã luận giải những vấn đề lý luận về vai trò của thanh niên và tầm quan trọng của công tác giáo dục đạo đức cho thanh niên trong sự nghiệp cách mạng của Đảng và dân tộc ta hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức Đồng thời, những tác phẩm cũng phân tích rõ thực trạng đạo đức của thanh niên hiện nay và đề xuất một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả công tác giáo dục đạo đức cho thanh niên và bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau

Tuy nhiên, đến nay chưa có công trình nào nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh

về đạo đức với việc giáo dục đạo đức cho thanh niên ở huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định Do vậy, khóa luận đề xuất nghiên cứu vấn đề này nhằm góp phần nâng cao hiệu quả công tác giáo dục đạo đức cho thanh niên ở huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định trong giai đoạn hiện nay

3 Mục đích và nhiệm vụ của đề tài

Mục đích

Trên cơ sở nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, làm rõ thực trạng giáo dục đạo đức cho thanh niên huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định trong giai đoạn hiện nay Từ đó đưa ra một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả công tác vận dụng

tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong giáo dục đạo đức cho thanh niên huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định hiện nay

Nhiệm vụ

Để đạt được mục đích trên, khóa luận có những nhiệm vụ sau:

- Làm rõ những nội dung cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, vai trò thanh niên và tầm quan trọng của công tác giáo dục đạo đức cho thanh niên hiện nay

- Phân tích thực trạng đạo đức và thực trạng giáo dục đạo đức cho thanh niên huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định trong giai đoạn hiện nay

- Đề xuất một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả công tác giáo dục đạo đức cho thanh niên huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu

Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong giáo dục đạo đức cho thanh niên huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định trong giai đoạn hiện nay

Phạm vi nghiên cứu

Trong phạm vi khóa luận tốt nghiệp này, tác giả tập trung nghiên cứu những nội dung cơ bản nhất trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và vận dụng vào việc giáo dục đạo đức cho thanh niên tại huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định trong khoảng thời gian từ năm 2007 đến 2012

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

Cơ sở lý luận

Đề tài được triển khai trên nền tảng các quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối của Đảng về đạo đức và giáo dục đạo đức cho thanh niên

Phương pháp nghiên cứu

Đề tài sử dụng các phương pháp lôgic, phương pháp lịch sử - cụ thể, phương pháp phân tích, so sánh, tổng hợp, nghiên cứu khảo sát thực tiễn, …

6 Đóng góp của đề tài

- Góp phần nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và giáo dục đạo đức cho thanh niên

- Nhận định đúng đắn, khách quan về đạo đức của thanh niên và công tác giáo dục đạo đức cho thanh niên huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định trong giai đoạn hiện nay

- Đề xuất những giải pháp có tính khả thi trong giáo dục đạo đức cho thanh niên

- Đề tài hy vọng cung cấp thêm những luận cứ khoa học giúp cho các cấp bộ Đoàn ở huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định trong việc xây dựng và tổ chức thực hiện các hoạt động của mình Ngoài ra, đề tài còn có thể sử dụng làm tài liệu tham khảo

để nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và giáo dục đạo đức cho thanh niên

7 Kết cấu của đề tài

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo thì khóa luận gồm

2 chương, 6 tiết

Chương 1: Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và giáo dục đạo đức cho thanh niên

Chương 2: Thực trạng và một số giải pháp nâng cao hiệu quả việc vận dụng

tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong giáo dục đạo đức cho thanh niên huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định hiện nay

Chương 1

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC

VÀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO THANH NIÊN

1.1 Quan điểm của Hồ Chí Minh về đạo đức và giáo dục đạo đức

1.1.1 Đạo đức

Ở phương Tây, danh từ đạo đức bắt nguồn từ tiếng Latinh là mos, mois, nghĩa

là phong tục, tập quán Đạo đức còn có gốc từ tiếng Hi Lạp là ethicos, cũng có

nghĩa là thói quen, tập quán Như vậy, theo phần gốc của khái niệm khi nói đến đạo đức là nói đến những thói quen, tập quán sinh hoạt và ứng xử của con người trong cộng đồng, trong xã hội

Ở phương Đông, theo các học thuyết về đạo đức của người Trung Quốc cổ đại, đạo có nghĩa là con đường, đường đi, là đường sống của con người trong xã hội Đức dùng để nói đến nhân đức, đức tính và nhìn chung là những yêu cầu, những nguyên tắc do cuộc sống đặt ra mà con người phải tuân theo

Theo các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác - Lênin đạo đức xét đến cùng là sự phản ánh của các quan hệ xã hội Giá trị đạo đức được xác định ở chỗ nó phục vụ cho tiến bộ xã hội vì hạnh phúc của con người “Đạo đức giúp cho xã hội loài người tiến lên trình độ cao hơn, thoát khỏi ách bóc lột lao động” [10; 371] Bàn về đạo đức cộng sản chủ nghĩa, Lênin cho rằng: “ Đó là những gì góp phần phá hủy xã hội cũ của bọn bóc lột và góp phần đoàn kết tất cả những người lao động chung quanh giai cấp vô sản đang sáng tạo ra xã hội mới của những người công sản” [10; 214] Đây là một quan niệm mang tính cách mạng và khoa học về đạo đức mà quan niệm của các tôn giáo và các nền đạo đức khác không thể đạt tới

Đạo đức cách mạng là phạm trù đạo đức cơ bản nhất, bao quát nhất trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Đạo đức mà Hồ Chí Minh thường nói đến là đạo đức của người cách mạng Việt Nam, của cán bộ, đảng viên và nhân dân Việt Nam Hồ Chí Minh quan niệm đạo đức cách mạng là trung với nước, hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hi sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng; là cần,

kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; luôn yêu thương, quý trọng con người, sống có tình, có nghĩa và tinh thần quốc tế trong sáng

Vấn đề đạo đức được Hồ Chí Minh đặt ra và xem xét mộ cách toàn diện trong tất cả mọi lĩnh vực hoạt động của con người, từ việc tư đến việc công, từ lao động sản xuất ở hậu phương đến chiến đấu ngoài mặt trận, từ học tập, công tác đến sinh hoạt hàng ngày Hồ Chí Minh cũng bàn đến đạo đức ở mọi phạm vi từ gia đình tới ngoài xã hội, từ giai cấp đến dân tộc, từ quốc gia đến quốc tế Việc Hồ Chí Minh xem xét vấn đề đạo đức một cách toàn diện là một cách nhìn mang tính khách quan, phù hợp với hoạt động phong phú đa dạng của đời sống xã hội và mỗi con người

Hồ Chí Minh đã nêu những nội dung, những chuẩn mực chung có ý nghĩa cơ bản và có tính phổ cập đối với mọi người, mọi tầng lớp, đồng thời người cũng chỉ

rõ những chuẩn mực cụ thể đối với những tầng lớp như: công nhân, nông dân, thanh niên, phụ nữ, thiếu niên, nhi đồng, bộ đội , công an … Song đối tượng Người chú ý nhiều nhất là đạo đức của người cách mạng, người cán bộ, đảng viên

Đạo đức mới, đạo đức cách mạng do Chủ tịch Hồ Chí Minh đề xướng và cùng với Đảng ta dày công xây dựng, bồi đắp khác với đạo đức cũ về chất, ngược lại nó hoàn toàn thống nhất với đạo đức của chủ nghĩa Mác - Lênin Đó là kết hợp truyền thống đạo đức tốt đẹp của dân tộc với đạo đức mang bản chất giai cấp công nhân và tinh hoa đạo đức của nhân loại Hồ Chí Minh đã làm cuộc cách mạng trong lĩnh vực đạo đức Người nói: “Đạo đức cũ như người đầu ngược xuống đất chân chổng lên trời Đạo đức mới như người hai chân đứng vững được dưới đất, đầu ngửng lên trời” [16; 320-321] Đạo đức cũ – đạo đức thực dân, phong kiến, là thứ đạo đức ích

kỉ, nó kìm hãm trói buộc con người, tàn phá con người, còn đạo dức mới là vì nước, vì dân; là “dĩ công vi thượng” Đây là đạo đức vĩ đại Bởi lẽ, đạo đức đó

“không vì danh vọng của cá nhân, mà vị lợi ích chung của Đảng, của dân tộc, của loài người” [15; 252]

Hồ Chí Minh xem đạo đức là nền tảng của người cách mạng, cũng giống như gốc của cây, ngọn nguồn của sông, của suối Người còn ví đạo đức đối với người cách mạng như sức khỏe của người gánh nặng và đi xa Theo Hồ Chí Minh, nhiệm

vụ cách mạng hoàn toàn không dễ dàng, đơn giản mà bao giờ cũng khó khăn, phức tạp Thực hiện nhiệm vụ cách mạng, đòi hỏi người cách mạng phải có quyết tâm

phấn đấu thật cao, phải dám hi sinh , phải kiên trì bền bỉ “thắng không kiêu, bại không nản” Vì thế “Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng, mới hoàn thành được nhiệm vụ vẻ vang” [19; 283] Người cán bộ đảng viên lại cần phải có đạo đức cách mạng Vì “không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân” [15; 253] Theo Người, lãnh đạo không phải là ra lệnh mà chủ yếu bằng lôi kéo, thuyết phục Để lôi kéo thuyết phục mọi người, trước hết phải từ cái tâm, cái đức của con người, phải miệng nói, tay làm, phải đầu tàu gương mẫu Người dạy muốn hướng dẫn lãnh đạo nhân dân thì cán bộ đảng viên phải mực thước, phải “Lo, thì trước thiên hạ; hưởng, thì sau thiên hạ” [17; 568]

Theo quan niệm của Hồ Chí Minh, Đảng phải “là đạo đức, là văn minh” thì mới hoàn thành sứ mệnh lịch sử vẻ vang của mình là lãnh đạo cuộc đấu tranh giành độc lập thống nhất hoàn toàn cho Tổ quốc và xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội trên đất nước ta Người cũng nhắc lại ý của Lênin: Đảng Cộng sản phải tiêu biểu cho trí tuệ, danh dự lương tâm của dân tộc mình và của thời đại Người đòi hỏi đội ngũ cán bộ, đảng viên của Đảng phải có đầy đủ những phẩm chất cần có để tham gia và cống hiến nhiều nhất trong cuộc đấu tranh cho độc lập dân tộc và chủ nghĩa

xã hội

Hồ Chí Minh cho rằng lấy đạo đức làm gốc, không có nghĩa là tuyệt đối hóa mặt đức, xem nhẹ mặt tài Đức là gốc, nhưng đức và tài, “hồng” và “ chuyên” phải kết hợp phẩm chất và năng lực phải đi đôi, không thể có mặt này, thiếu mặt kia Nói chuyện tại Đại hội Sinh viên Việt Nam lần thứ II, Người cho rằng: “Thanh niên phải có đức, có tài Có tài mà không có đức ví như một anh làm kinh tế tài chính rất giỏi nhưng lại đi đến thụt két thì chẳng những không làm được gì lợi ích cho xã hội, mà còn có hại cho xã hôi nữa Nếu có đức mà không có tài ví như ông Bụt không làm hại gì, nhưng cũng không có lợi gì cho loài người” [19; 172] Người thực sự có đức thì bao giờ cũng cố gắng học tập, nâng cao trình độ, nâng cao năng lực, tài năng để hoàn thành nhiệm vụ được giao

Như vậy, đạo đức trong quan niệm của Hồ Chí Minh được hiểu là toàn bộ những chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh hành vi của con người trong quan hệ với người khác và với cộng đồng Dựa vào những chuẩn mực đó, người ta đánh giá

hành vi của mỗi người theo các quan niệm về thiện và ác, về cái không được làm

và nghĩa vụ phải làm

1.1.2 Giáo dục đạo đức

Hồ Chí Minh rất quan tâm đến giáo dục vì giáo dục có một vai trò quan trọng trong kháng chiến cũng như kiến quốc Nói chuyện tại lớp đào tạo hướng dẫn viên các trại hè cấp I, Người chỉ rõ mục đích của nền giáo dục cách mạng là “Phục vụ nhân dân, phục vụ Tổ quốc, đạo tạo lớp người, lớp cán bộ mới” [18; 183] Đây chính là điểm khác nhau cơ bản giữa nền giáo dục mới mà chúng ta đang ra sức xây dựng với nền giáo dục cũ – nền giáo dục thực dân Theo Hồ Chí Minh, nền giáo dục thực dân là nền giáo dục ngu dân, không phải để mở mang trí tuệ và phát triển

tư tưởng cho dân Trái lại, chỉ làm cho dân thêm “u mê” và “đần độn hơn” Đó là một giáo dục phản tiến bộ mang tính chất “đồi bại, xảo trá và nguy hiểm hơn cả sự dốt nát nữa” Vì nó làm hư hỏng mất tính nết của người đi học Điều mà thanh niên học được ở trường học thuộc địa là “lòng “trung thực” giả dối”, tư tưởng “sùng bái những kẻ mạnh hơn mình”, “yêu một Tổ quốc không phải là Tổ quốc của mình và đang áp bức mình”, là sự “khinh rẻ nguồn gốc dòng giống của mình” [11; 399] Nến giáo dục đó chỉ dạy cho thanh niên thái độ thờ ơ đối với xã hội, xa rời đời sống lao động và đấu tranh của nhân dân Mục đích của nền giáo dục thực dân là đào tạo những người phục vụ cho chính quyền của bọn xâm lược: tùy phái, thông ngôn, viên chức nhỏ

Trong xã hội mới, giáo dục tư tưởng đạo đức có nhiệm vụ quan trọng và vẻ vang là “Phục vụ đường lối chính trị của Đảng và Chính phủ, gắn liền với sản xuất

và đời sống của nhân dân” [20; 190] Giáo dục cách mạng là nền giáo dục bình đẳng Nó không dành riêng cho một nhóm người nào trong xã hội mà cho tất cả mọi người

Xuất phát từ mục tiêu của giáo dục là đào tạo những con người mới vừa có đức vừa có tài, những công dân biết làm chủ để đóng góp tích cực vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước Hồ Chí Minh chủ trương bồi dưỡng giáo dục thế hệ trẻ một cách toàn diện: đức, trí, thể, mĩ Người yêu cầu “Trong việc giáo dục và học tập, phải chú trọng đủ các mặt: đạo đức cách mạng, giác ngộ xã hội chủ nghĩa, văn hóa, kĩ thuật, lao động và sản xuất” [20; 190]

Trong công tác giáo dục, Hồ Chí Minh trọng cả “đức” lẫn “tài”, nhưng đặt giáo dục đạo đức lên hàng đầu Người chỉ rõ vai trò và sức mạnh to lớn của đạo đức, khẳng dịnh đạo đức là cái gốc của mỗi con người, là cái nền tảng vững chắc của người cách mạng Có đạo đức cách mạng, thì dù nhiệm vụ nặng nề đến mức nào, khó khăn đến bao nhiêu, con người ta đều vượt qua được Theo Hồ Chí Minh,

“tâm” có sáng thì trí mới sáng, có cái đức thì cái tài mới được phát huy, phát triển trở nên có ích đối với xã hội

Hồ Chí Minh đề ra những chuẩn mực đạo đức mới định hướng cho sự rèn luyện của mỗi người Bên cạnh đó, căn cứ vào đặc điểm lứa tuổi, nghề nghiệp, môi trường làm việc…Người còn cụ thể hóa các chuẩn mực đạo đức thành những phẩm chất cụ thể để mọi người dễ hiểu, dễ nhớ, dễ vận dụng

Người dạy thanh niên phải yêu Tổ quốc, yêu nhân dân, yêu chủ nghĩa xã hội, yêu lao động, yêu khoa học, yêu kĩ thuật…Đó là đạo đức mới chỉ có thông qua phấn đấu, rèn luyện mới trở thành những con người phát triển toàn diện, có tư tưởng đúng, tình cảm đẹp, có kiến thức, có sức khỏe để làm chủ thiên nhiên, làm chủ xã hội, làm chủ bản thân Để làm được như vậy, Người khuyên thanh niên:

“Không có việc gì khó, chỉ sợ lòng không bền, đào núi và lấp biển, quyết trí ắt làm nên” [16; 95]

Đối với thanh niên công nhân, Người nhấn mạnh tinh thần trách nhiệm, ý thức làm chủ, ra sức tăng gia sản xuất, thực hành tiết kiệm, hoàn thành tốt nhiệm vụ Đối với thanh niên các lực lượng vũ trang, Người căn dặn: Phải trung với Đảng hiếu với dân, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng Đối với TN các dân tộc, Người dạy phải đoàn kết chặt chẽ, thương yêu giúp đỡ nhau như anh em một nhà, nâng cao tinh thần cảnh giác cách mạng giữ gìn trật tự an ninh, bảo vệ biên giới Đặc biệt, đối với thanh niên là học sinh, Sinh viên,

Hồ Chí Minh xác định rõ đạo đức chính là phải tích cực học tập Đồng thời Người còn chỉ rõ mục đích và động cơ học tập là để phụng sự Tổ quốc , phụng sự nhân dân, làm cho dân giàu, nước mạnh

Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng không phải từ trên trời sa xuống mà là kết quả trực tiếp hoạt động giáo dục và tự giáo dục , tự rèn luyện của mỗi cá nhân Giáo dục nói chung và giáo dục cách mạng thanh niên nói riêng là sự nghiệp của

quần chúng Trong thư Gửi các em học sinh (24/10/1955), Hồ Chí Minh khẳng định: “ Giáo dục các em là việc chung của gia đình , trường học và xã hội Bố mẹ, thầy giáo và người lớn phải cùng nhau phụ trách” [18; 74] Kết quả giáo dục tùy thuộc rất nhiều vào sự tham gia tích cực, sự giúp đỡ thiết thực và sự giác ngộ về trách nhiệm đối với giáo dục của các ngành, các cấp ủy Đảng, chính quyền cũng như là cha mẹ học sinh và của các lực lượng xã hội Người đề nghị : “Sự giáo dục thanh niên phải liên hệ vào dư luận xã hội, lực lượng của Chính phủ để ngăn ngừa những cái gì có thế ảnh hưởng xấu đến thanh niên, để nâng cao tính cảnh giác của thanh niên ”,[17; 455 - 456]

Xuất phát từ sự nhìn nhận mặt tốt và mặt xấu trong con người, nhất là đối với thanh niên - lứa tuổi đang hoàn thiện nhân cách, đang phát triển và muốn khẳng định mình, Hồ Chí Minh rất coi trọng viêc kết hợp cả hai mặt giáo dục và tự giáo duc thực sực được đặt ra ở mỗi người thì việc giáo dục mới có hiệu suất và chắc chắn

Với Hồ Chí Minh, thanh niên có ưu điểm là hăng hái, giàu tinh thần xung phong nhưng cũng có khuyết điểm là ham chuộng hình thức, thiếu thực tế, bệnh cá nhân, bệnh anh hùng Do vậy, thanh niên muốn xứng đáng là người chủ tương lai của nước nhà thì phải tự giác rèn luyện bản thân Đó là yêu cầu hết sức quan trọng Trước tiên, thanh niên “phải rèn luyện và thấm nhuần tư tưởng xã hội chủ nghĩa” [19; 310]; “phải trau dồi đạo đức của người cách mạng” [20; 305] Người nhắc nhở thanh niên phải gắn chặt quá trình “xây và chống” trong rèn luyện đạo đức Người dạy: “Thanh niên phải chống tâm lý tự tư, tự lợi, chỉ lo cho lợi ích riêng và sinh hoạt riêng của mình Chống tâm lý ham sung sướng và ngại khó nhọc Chống thói xem khinh lao động nhất là lao động chân tay Chống lười biếng, chống xa xỉ Chống cách sinh hoạt ủy mị Chống kiêu ngạo, giả dối, kheo khoang” [17; 455] Như vậy, giáo dục đạo đức theo quan điểm Hồ Chí Minh là hoạt động của các

cá nhân và thiết chế xã hội nhằm hình thành những phẩm chất ổn định, những nhu cầu, niềm tin, tình cảm, thói quen trong hành vi đạo đức trên cơ sở nhận thức lý tưởng đạo đức và những nguyên tắc đạo đức xã hội Thông qua giáo dục đạo đức, các khái niệm, giá trị đạo đức được nhận thức sâu sắc hơn, những hành động của

con người sẽ phù hợp hơn với các chuẩn mực xã hội, làm cho con người có khả

năng tự kiểm tra, đánh giá, thẩm định và điều chỉnh hành vi của mình

1.2 Nội dung giáo dục đạo đức cho thanh niên theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh

1.2.1.Giáo dục các phẩm chất đạo đức cách mạng

Khi nói tới giáo dục đạo đức cách mạng, vấn đề quan trọng hàng đầu được Hồ Chí Minh quan tâm là làm cho thanh niên nhận thức được rằng đạo đức cách mạng là: “Nhận rõ phải, trái Giữ vững lập trường Tận trung với nước Tận hiếu với dân” [17; 480] Trung, hiếu là những khái niệm cũ có trong tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam và phương Đông đã được Hồ Chí Minh sử dụng và đưa vào nội dung mới để giáo dục thanh Niên

Theo qua điểm Hồ Chí Minh, nước là nước của dân và dân là chủ nhân của đất nước Vì vậy, trung với nước là trung thành với nhân dân, với lợi ích của nhân dân Tận trung với dân, thanh niên phải ra sức đấu tranh bảo vệ quyền lợi của nhân dân, phải ham làm những việc ích quốc lợi dân Người dạy thanh niên: “việc gì lợi cho dân, ta phải hết sức làm Việc gì hại đến dân, ta phải hết sức tránh.” [14; 56-57] Mặt khác, thanh niên phải hiểu thật sâu sắc rằng: Đảng Cộng sản Việt Nam là một đội ngũ tiên tiến nhất và tổ chức chặt chẽ nhất của giai cấp công nhân, là người lãnh đạo của giai cấp công nhân và nhân dân lao động “ những chính sách và nghị quyết của Đảng đều vì lợi ích của nhân dân” [19; 288] Do đó, trung với dân cũng

có nghĩa là chung với Đảng, với sự nghiệp cách mạng của Đảng Trung với nước thì thanh niên phải luôn đặt lợi ích của Đảng, của Tổ quốc, của cách mạng lên trên hết Trước hết, là quyết tâm phấn đấu suốt đời cho mục tiêu lý tưởng của Đảng, của cách mạng, sẵn sàng hy sinh cả tính mạng mình cho độc lập dân tộc và chủ nghĩa

xã hội; là phấn đấu thực hiện tốt mọi chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà Nước Hiếu với dân, thanh niên phải biết yêu mến nhân dân, quý trọng nhân dân, học tập làm việc chiến đấu vì nhân dân Phải chăm lo và bảo vệ lợi ích chính đáng của nhân dân, tích cực giúp đỡ nhân dân vượt qua mọi khó khăn trong cuộc sống,

để phát triển sản xuất, cải thiện đời sống Phải đấu tranh chống lại mọi biểu hiện sách nhiễu, gây phiền hà cho nhân dân Có như vậy thanh niên mới được dân tin,

dân mến, dân yêu Đây là cơ sở để thanh niên đoàn kết với dân nhằm tạo ra sức mạnh to lớn cho cách mạng

Tóm lại, trung với nước hiếu với dân, thì thanh niên phải có trách nhiệm đối với sự nghiệp dựng nước và giữ nước, là suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, thử thách nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng

Giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên, Hồ Chí Minh còn chú trọng đến việc giáo dục những phẩm chất đạo đức như: cần, kiệm, liêm, chính, chí công

vô tư Từng khái niệm được Người giải thích rất cụ thể, dễ hiểu Tuy mỗi đức tính đều có nội dung riêng nhưng lại liên quan mật thiết với nhau tạo nên bản chất

“người” của một con người Theo Hồ Chí Minh, một người được xem là có đạo đức thì trước hết phải hội đủ cần, kiệm, liêm, chính, không thể thiếu đức nào

Cần, kiệm, liêm, chính và chí công vô tư có quan hệ mật thiết với nhau Cần, kiệm, liêm, chính sẽ dẫn tới chí công vô tư và ngược lại chí công vô tư một lòng, một dạ, vì nước, vì dân, vì Đảng thì nhất định sẽ thực hiện được cần, kiệm, liêm, chính Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư là biểu hiện sinh động của phẩm chất trung với nước, hiếu với dân

Giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên còn là giáo dục tình thương yêu con người Theo Hồ Chí Minh, người cách mạng là người giàu tình cảm Vì yêu thương nhân dân, yêu thương con người nên mới đi làm cách mạng, chấp nhận mọi gian khổ hy sinh để đem lại cơm no áo ấm, độc lập, tự do cho con người Con người mà Hồ Chí Minh nói đến là những con người cụ thể ở xung quanh ta Đó là gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn, đồng chí, đồng bào cả nước và toàn thể nhân loại Người dạy thanh niên yêu thương con người trước hết là tôn trọng nhân phẩm của con người; là tìm mọi cách nâng cao con người lên, phải giáo dục cải tạo con người nhằm làm cho phần tốt trong mỗi con người nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu mất dần đi Yêu thương con người không có nghĩa với việc bao che lỗi lầm cho nhau mà phải giúp nhau sửa chữa khuyết điểm Đạo đức cách mạng là đạo đức trong hành động Do đó, yêu thương con người không chỉ dừng lại ở lời nói mà phải biểu hiện thành những việc làm cụ thể như mang lại cơm ăn, nước uống hàng ngày; là kiên quyết đấu tranh chống lại mọi hành vi xúc phạm, trà đạp lên phẩm giá

con người; ra sức phấn đấu vì độc lập của Tổ quốc, tự do, hạnh phúc của nhân dân Tình thương yêu đó không chỉ giới hạn trong phạm vi dân tộc mà vươn tới tầm nhân loại

Đạo đức cách mạng là đạo đức mới – đạo đức của giai cấp vô sản Nó đòi hỏi người cách mạng không chỉ biết đấu tranh vì sự phát triển của dân tộc mình mà còn phải có “quyết tâm giúp đỡ loài người ngày càng tiến bộ và thoát khỏi ách áp bức bóc lột, luôn giữ vững tinh thần chí công vô tư” [17; 568] Đây chính là tinh thần quốc tế trong sáng Vì thế giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên còn là giáo dục tinh thần đoàn kết, giúp đỡ lẫn nhau giữa nhân dân Việt Nam với tất cả các dân tộc tiến bộ trên thế giới vì hòa bình, công lý và tiến bộ xã hội

1.2.2 Giáo dục lòng yêu nước, thương nòi

Ngoài tri thức đạo đức thì tình cảm đạo đức cũng là nội dung quan trọng trong giáo dục đạo đức Những giá trị đạo đức thu nhận được bằng lý trí dù có tốt đẹp đến đâu, nếu không có được một tình cảm đạo đức trong sáng và sâu sắc thôi thúc thì cũng chỉ dừng lại ở mức độ ghi nhận thông tin, chưa đủ cơ sở để biến thành hành vi đạo đức Điều này giải thích tại sao trong giáo dục đạo đức cho thanh niên, ngoài các giá trị đạo đức, Người khẳng định nhiệm vụ “cốt nhất” của nhà trường là

“phải dạy cho học trò biết yêu nước, thương nòi Phải dạy cho họ có ý chí tự lập, tự cường, quyết không chịu thua kém ai, quyết không chịu làm nô lệ” [15; 102] Huấn thị tại Đại hội Sinh Viên lần thứ II (1958), Người dạy thanh niên phải có sáu cái yêu: Tổ quốc, nhân dân, xã hội chủ nghĩa, lao động, khoa học và kĩ thuật Trong đó yêu Tổ quốc, yêu nhân dân được người đặt lên hàng đầu Yêu Tổ quốc thì thanh niên phải làm sao cho Tổ quốc ta giàu mạnh Muốn cho Tổ quốc giàu mạnh thì phải

ra sức lao động, ra sức tăng gia sản xuất, thực hành tiết kiệm Yêu nhân dân thì phải hiểu rõ sinh hoạt của nhân dân, biết nhân dân còn cực khổ như thế nào, biết chia sẻ những lo lắng, những buồn tủi, những công tác nặng nhọc với nhân dân Theo Hồ Chí Minh, cách tốt nhất để nuôi dưỡng lòng yêu nước, thương nòi cho thanh niên là giáo dục truyền thống dân tộc và truyền thống cách mạng Thông qua giáo dục truyền thống, những giá trị tốt đẹp như: lòng tự hào dân tộc, ý thức và hành vi sẵn sàng xả thân bảo vệ độc lập và chủ quyền quốc gia…Được củng cố, được nâng lên làm cho thanh niên thấy được giá trị lớn lao, ý nghĩa đích thực của cuộc sống hòa

bình, tự do, độc lập Những giá trị ấy trở thành tình cảm, động lực thôi thúc thanh niên vượt qua mọi khó khăn, hy sinh gian khổ để bảo vệ độc lập chủ quyền quốc gia, vươn lên trong sự nghiệp xây dựng cuộc sống hòa bình, ấm no, hạnh phúc

1.2.3 Giáo dục đạo đức cách mạng, niềm tin đối với sự nghiệp cách mạng

do Đảng lãnh đạo

Lý tưởng có ý nghĩa vô cùng quan trọng trong đời sống con người Lý

tưởng là trạng thái hoàn hảo nhất mà con người ta mong muốn đạt tới Lý tưởng thôi thúc con người hành động để thỏa mãn nhu cầu, lợi ích Thanh niên là lớp người trẻ tuổi đang phát triển để hoàn thiện nhân cách Thanh niên khao khát lý tưởng và hành động thực hiện lý tưởng, hướng tới các giá trị xã hội, nhưng lại chưa

đủ kinh nghiệm và sự từng trải để có cách suy xét đánh giá các giá trị, lựa chọn giá trị theo chỉ dẫn sáng suốt của lý trí Vì thế, thanh niên rất cần đến những tác động của giáo dục xã hội để định hướng cho họ thực hiện lý tưởng mà Đảng và dân tộc

ta đã lựa chọn Lý tưởng cách mạng mà Hồ Chí Minh quan tâm giáo dục cho thanh niên là phấn đấu cho Tổ quốc hoàn toàn độc lập, cho chủ nghĩa xã hội toàn thắng trên đất nước ta và trên thế giới Theo Hồ Chí Minh, có giác ngộ lý tưởng mới giúp thanh niên hiểu lý tưởng đó cao đẹp như thế nào, thấy rõ trách nhiệm của mình trong việc thực hiện lý tưởng Với nghĩa đó, giác ngộ lý tưởng cách mạng chính là giáo dục cho nhanh niên lý tưởng sống và niềm tin vào sự nghiệp cách mạng do Đảng lãnh đạo

Song song với việc giáo dục lý tưởng, Hồ Chí Minh cũng yêu cầu phải bồi dưỡng chí khí cách mạng cho thanh niên Đó chính là ý chí, nghị lực, khí phách, khí tiết của người cách mạng, là tính kiên trì, nhẫn nại, vượt khó Không có chí khí cách mạng thì thanh niên không thể vượt qua mọi khó khăn, gian khổ, hy sinh, mất mát trên con đường cách mạng để thực hiện lý tưởng Như vậy thì cũng không thể trở thành một người tận trung với nước, hiếu với dân được

Để thanh niên kiên định mục tiêu, lý tưởng, ngoài bồi dưỡng chí khí cách mạng, cần phải hình thành niềm tin vào tương lai cách mạng cho thanh niên Niềm tin chỉ được hình thành trên cơ sở của lý trí, của tri thức khoa học Chủ nghĩa Mác-Lênin, đỉnh cao của tri thức nhân loại, được Đảng ta chọn làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho mọi hành động Đây là cơ sở khoa học để Đảng xác định mục

tiêu, đề ra đường lối, chủ trương cho cách mạng Việt Nam Do đó, tạo lập niềm tin của thanh niên vào tương lai cách mạng thì phải giáo dục thanh niên thấm nhuần chủ nghĩa Mác - Lênin Cần trang bị cho thanh niên thế giới quan duy vật, phương pháp luận biện chứng và nhân sinh quan cách mạng nhằm làm cho họ nhận thức rõ con đường tất yếu của cách mạng Việt Nam là độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Con đường đó vừa đáp ứng nguyện vọng thiết tha của cả dân tộc vừa phù hợp với xu thế phát triển của thời đại Như vậy, giáo dục thanh niên nắm bắt và nhận thức tính đúng đắn của đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước tạo lập niềm tin cho thanh niên vào sự lãnh đạo của Đảng, vào tính tất thắng của sự nghiệp cách mạng Điều đó giúp thanh niên không dao động, bi quan khi gặp khó khăn, luôn giữ vững lập trường quan điểm, có thêm ý chí, nghị lực để vượt qua mọi khó khăn gian khổ trên bước đường cách mạng, quyết tâm đưa cách mạng đến thắng lợi cuối cùng

1.2.4 Giáo dục thái độ tận tụy phục vụ cho Tổ quốc, nhân dân

Đề cao tinh thần trách nhiệm, thực hành chủ nghĩa tập thể cũng là một nội

dung trong tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên

Là người cách mạng, thanh niên phải luôn luôn đặt nghĩa vụ lên trên quyền lợi, phải ra sức lao động, học tập để cống hiến chứ không phải chỉ biết đòi hỏi Trong mọi công việc thanh niên cần phải nêu cao tinh thần: đâu cần thanh niên có, việc gì khó thanh niên làm, gian khổ thì đi trước, hưởng thụ nhận sau mọi người Trong mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội, Hồ Chí Minh đòi hỏi thanh niên phải tự hỏi mình đã làm gì cho nước nhà, chứ không phải là đòi hỏi nước nhà đã cho mình những gì.Với Hồ Chí Minh, cống hiến cho Tổ quốc, phục vụ cho nhân dân là nét đẹp của đạo đức cách mạng Người dạy thanh niên: “thiện nghĩa là tốt đẹp, vẻ vang Trong xã hội không có gì tốt đẹp, vẻ vang bằng phục vụ cho lợi ích của nhân dân” [18; 276] Muốn hết lòng, hết sức phụng sự Tổ quốc, phục vụ cho nhân dân thì thanh niên cần phải đấu tranh chống lại chủ nghĩa cá nhân Vì chủ nghĩa cá nhân là

“chỉ biết mình béo, mặc thiên hạ gầy”, chỉ muốn “mọi người vì mình” Mặt khác, thanh niên còn phải ra sức rèn luyện và thực hành chủ nghĩa tập thể Nói chuyện với học sinh các trường ở Hà Nội, Người chỉ rõ nhiệm vụ chính của thanh niên học sinh là học tập Mục đích của học tập không phải là vì danh vọng của cá nhân, cốt

đích học tập cho đúng Học là để phụng sự tổ quốc, phụng sự nhân dân, làm cho dân giàu, nước mạnh Thật xúc động biết bao khi đọc lại tâm sự lúc cuối đời của Người: “nay dù phải từ biệt thế giới này, tôi không có điều gì phải hối hận, chỉ tiếc

là không được phục vụ lâu hơn nữa, nhiều hơn nữa” [22; 512] Cuộc đời vì nước, vì dân của chủ tịch Hồ Chí Minh mãi mãi là gương sáng cho các thế hệ thanh niên hôm nay và mai sau học tập noi theo

1.3 Tầm quan trọng của công tác giáo dục đạo đức cho thanh niên trong

sự nghiệp cách mạng

1.3.1 Vai trò của thanh niên trong sự nghiệp cách mạng

Xuất phát từ quy luật vận động của xã hội loài người, Hồ Chí Minh khẳng định thanh niên không những là lực lượng kế tục sự nghiệp cách mạng của các thế

hệ đi trước, mà còn là tương lai của đất nước, của dân tộc: “Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội” [14; 167] Đây là kết quả nhận thức của một người từng trải, có nhiều năm tháng gắn bó với thanh niên, là sự tiếp nối và phát triển những quan điểm của cha ông, của chủ nghĩa Mác – Lênin về vai trò của thanh niên trong lịch sử Tính chân lý của câu nói trên chính là việc chỉ ra vai trò quan trọng của thanh niên đối với sự phát triển của xã hội Thanh niên tiêu biểu cho sức sống và phát triển của một dân tộc Nếu được chăm sóc, giáo dục, rèn luyện, dìu dắt đúng thì thanh niên có khả năng “dời non lấp bể” trong sự nghiệp bảo vệ nền độc lập và xây dựng đất nước

Theo học thuyết Mác – Lênin, cách mạng là sự nghiệp của quần chúng, nhân dân là người làm ra lịch sử Quán triệt quan điểm trên, Hồ Chí Minh xác định đúng đắn lực lượng của cách mạng Việt Nam Đó là toàn thể quần chúng bị áp bức và những người tiến bộ Người khẳng định cách mạng là việc của dân chúng chứ không phải là việc của một hai người, trong đó công nông là gốc của cách mạng, là đội quân chủ lực của cách mạng Hồ Chí Minh cũng sớm nhận thấy vị trí của thanh niên trong lực lượng cách mạng Là lực lượng đông đảo trong xã hội “chiếm độ 1 phần 3 trong tổng số nhân dân” [18; 94], sức khỏe dồi dào, hăng hái, nhiệt tình, có

lý tưởng, sẵn sàng hy sinh xả thân vì nghĩa lớn, thanh niên trở thành lực lượng chủ yếu của cách mạng

Tiếp thu chủ nghĩa Mác – Lênin, chịu ảnh hưởng từ những hoạt động của tổ chức Hội Việt Nam cách mạng thanh niên, thanh niên nước ta bắt đầu ý thức được trách nhiệm, bổn phận của mình đối với dân tộc và bắt đầu đứng lên đấu tranh Những năm tháng hoạt động ở hải ngoại, Hồ Chí Minh vẫn thường xuyên theo dõi tình hình cách mạng trong nước Trong các báo cáo gửi Quốc tế cộng sản về tình hình Đông Dương, Người đều chú ý đến phong trào của thanh niên Đặc biệt, Hồ Chí Minh còn xem phong trào thanh niên như ngòi nổ của các phong trào cách mạng Việt Nam Năm 1941, Người trở về Tổ quốc trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng Hội nghị Trung ương lần thứ VIII (5/1941) do Người chủ trì đã hoàn thành việc chuyển hướng chỉ đạo chiến lược Hội nghị xác định giải phóng dân tộc

là mục tiêu, nhiệm vụ cấp bách hàng đầu của cách mạng Để hoàn thành nhiệm vụ này cần phải tập hợp, động viên các tầng lớp nhân dân đứng lên đánh đuổi kẻ thù Pháp – Nhật Theo sáng kiến của Hồ Chí Minh, Hội nghị quyết định thành lập Mặt trận dân tộc thống nhất mang tên Việt Nam độc lập đồng minh Thành viên của Mặt trận là thành viên các Hội cứu quốc, trong đó có thanh niên cứu quốc.Đây là đoàn thể của tất thảy thanh niên tuổi từ 18 đến 22 tuổi, muốn tranh đấu đánh Pháp đuổi Nhật Chuẩn bị cho tổng khởi nghĩa giành chính quyền Người còn chủ trương xây dựng lực lượng vũ trang cách mạng Ngày 22 tháng 12 năm 1944, Đội Việt Nam tuyên truyền giải phóng quân thành lập Phần lớn đội viên là các đoàn viên và đảng viên trẻ tuổi có tinh thần kiên quyết, hăng hái nhất được chọn lọc trong hàng ngũ những du kích Cao – Bắc – Lạng Hồ Chí Minh lạc quan tiên đoán: “Tuy nhiên lúc đầu quy mô nó còn nhỏ, nhưng tiền đồ của nó rất vẻ vang Nó là khởi điểm của giải phóng quân, nó có thể đi suốt từ Nam chí Bắc, khắp đất nước Việt Nam” [13, tr.508] Cơ sở của sự tiên đoán chính là niềm tin vững chắc của Chủ tịch Hồ Chí Minh về khả năng to lớn và sức mạnh tiềm tàng của thanh niên, về xu thế vận động

và phát triển của cách mạng

Không phụ lòng tin yêu của lãnh tụ, thanh niên cả nước nhất tề đứng lên theo lời hiệu triệu của Đảng và là lực lượng tiên phong trong công cuộc cướp chính quyền từ tay phát xít Nhật, giành độc lập cho dân tộc, đem lại quyền làm chủ cho nhân dân Được sự quan tâm giáo dục của Đảng, được Đoàn dìu dắt, thế hệ thanh niên tháng Tám ngày càng trưởng thành Tiếp tục phát huy vai trò xung kích, thanh niên là lực lượng chính yếu hăng hái tham gia thực hiện các nhiệm vụ các mạng

như: tăng gia sản xuất, xóa nạn mù chữ, thực hành đời sống mới, chiến đấu chống thực dân Pháp xâm lược Đáp lời kêu gọi của Hồ Chủ tịch, thanh niên mọi miền đất nước nêu cao tinh thần bất khuất, không ngại hy sinh quyết tâm kháng chiến để giữ vững nền độc lập nước nhà Trước những tấm gương hy sinh anh dũng của thanh niên cả nước, Hồ Chí Minh vô cùng tự hào và viết thư biểu dương ca ngợi:

“Các em là đội cảm tử Các em quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh Các em là đại biểu cái tinh thần tự tin tự lập của dân tộc ta mấy nghìn năm để lại, cái tinh thần đó kinh qua Hai Bà Trưng, Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung, Phan Đình Phùng, Hoàng Hoa Thám truyền lại cho các em Nay các em gan góc tiếp tục cái tinh thần đó, đẻ truyền lại cho nòi giống Việt Nam muôn đời sau” [15, tr.35]

Những tấm gương tiêu biểu như: Võ Thị Sáu, Mạc Thị Bưởi, Trần Văn Ơn, Bùi Thị Cúc, Bế Văn Đàn, Phan Đình Giót, Nguyễn Thị Chiên, La Văn Cầu, Cù Chính Lan cùng hàng triệu thanh niên dũng cảm khác đã cống hiến tuổi xuân, sức lực cùng nhân dân cả nước làm nên chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ, kết thúc thắng lợi 9 năm kháng chiến chống thực dân Pháp và can thiệp Mỹ lâu dài gian khổ nhưng vô cùng anh dũng của nhân dân ta dưới sự lãnh đạo của Đảng Họ xứng đáng là những người con anh hùng của một dân tộc anh hùng, một dân tộc tuy nhỏ nhưng đã đánh thắng hai đế quốc lớn là Pháp và Mỹ Như vậy, họ là lực lượng không thể thiếu của cách mạng Việt Nam

Đề cập đến trách nhiệm của Đảng đối với tổ chức Đoàn, Hồ Chí Minh yêu cầu

là tổ chức lãnh đạo thì Đảng “Phải giúp đỡ Đoàn thanh niên lao động phát triển tốt, đồng thời cần phải chọn những đồng chí đoàn viên kinh qua thử thách và đủ điều kiện đưa họ vào Đảng” [20; 34] Phải chú ý đến phát triển Đảng vào thanh niên Không nên hẹp hòi Tuy nhiên, phát triển Đảng phải làm cẩn thận, không được cẩu thả Với ý nghĩa đó, Hồ Chí Minh cho rằng: “Đoàn thanh niên là đội hậu bị của Đảng” [22; 65]

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, Đoàn thanh niên còn có vai trò là người giáo dục dìu dắt thiếu niên, nhi đồng Cách mạng là một sự nghiệp đầy gian khổ và lâu dài mà cuộc đời con người lại có hạn Mỗi thế hệ chỉ có thể làm được một phần trong toàn bộ sự nghiệp vĩ đại đó Vì vậy, cách mạng là sự nghiệp của nhiều thế hệ

nối tiếp nhau.Việc chuẩn bị thế hệ cách mạng kế tục là một quy luật đảm bảo cho cách mạng giành thắng lợi trong mọi thời kỳ, thúc đẩy xã hội phát triển không ngừng Chăm lo giáo dục, dìu dắt các em thiếu niên nhi đồng là chiến lược đào tạo đội ngũ kế cận để chuẩn bị cho tương lai Đó là trách nhiệm trực tiếp của các đoàn viên thanh niên Việc chăm lo, dạy dỗ thiếu niên, nhi đồng còn là trách nhiệm của toàn xã hội Song, ở đây Hồ Chí Minh nhận thấy thanh niên là những người vừa trải qua lứa tuổi thiếu niên nên hiểu rõ tâm lý, thị hiếu và dễ gần gũi các em hơn

Từ sự nhìn nhận đó, Người cho rằng thanh niên có vai trò rất lớn trong việc tổ chức, hướng dẫn dìu dắt thiếu niên, nhi đồng tham gia vào các tổ chức Đội thiếu niên tiền phong Hồ Chí Minh, giúp các em học tập, vui chơi lành mạnh, tránh những tác động xấu của xã hội “Đoàn thanh niên Lao động thì phải là cánh tay đắc lực của Đảng trong việc tổ chức và giáo dục thế hệ thanh niên và nhi đồng thành những chiến sĩ tuyệt đối trung thành với sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản” [20; 21]

Tóm lại, thanh niên trong tư tưởng Hồ Chí Minh có một vị trí, vai trò vô cùng

to lớn trong tiến trình lịch sử dân tộc và lịch sử cách mạng Thanh niên là bộ phận quan trọng của dân tộc, là lực lượng nòng cốt trong cách mạng giải phóng dân tộc

và cách mạng xã hội chủ nghĩa Vận mệnh của dân tộc, tương lai của đất nước tùy thuộc vào phẩm chất và bản lĩnh của thanh niên Thanh niên là lực lượng to lớn, là đội quân xung kích trên mọi mặt trận, là cánh tay dắc lực và đội hậu bị tin cậy của Đảng Thanh niên còn là lực lượng kế thừa và tiếp bước các thế hệ cha anh đi trước

trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

1.3.2 Tầm quan trọng của công tác giáo dục đạo đức cho thanh niên

Trước tiên, giáo dục đạo đức hướng tới mục tiêu hoàn thiện nhân cách giúp thanh niên trở thành công dân hữu ích của xã hội

Thống nhất với các nhà kinh điển, Hồ Chí Minh quan niệm: nhân cách, bản tính con người không phải là bẩm sinh, tự nhiên vốn có mà được hình thành, phát triển trong mối quan hệ nhiều chiều giữa cá nhân với gia đình và xã hội Như vậy, nhân cách là sự phát triển về mặt xã hội của con người Trong quá trình tham gia hoạt động xã hội, mỗi cá thể người luôn chịu sự tác động có định hướng của xã hội Qua đó mỗi cá thể hấp thụ và phát triển những năng lực người đặc trưng, trưởng

thành như một nhân cách xã hội Mặt khác, mỗi khi nhân cách được hình thành, bản thân nó mang tính tích cực, trở thành chủ thể của các quan hệ xã hội Với tư cách là chủ thể của các quan hệ xã hội, con người bằng hoạt động của mình tác động trở lại xã hội

Trong các nhân tố ảnh hưởng đến sự hình thành và phát triển nhân cách, Hồ Chí Minh xem giáo dục là yếu tố giữ vai trò chủ đạo Người viết: “ Hiền, dữ phải đâu là tính sẵn, Phần nhiều do giáo dục mà nên ” [13; 383] Vai trò chủ đạo của giáo dục, đặc biệt là giáo dục đạo đức đối với hình thành và phát triển nhân cách thể hiện ở chỗ:

Một là, giáo dục đạo đức góp phần to lớn trong việc chuyển các quan niệm đạo đức từ tự phát sang tự giác, từ bị động sang chủ động, không ngừng nâng cao trình độ nhận thức các giá trị đạo đức cho mỗi người Qua giáo dục đạo đức, nội dung các phạm trù, các quy tắc, các chuẩn mực đạo đức được nhận thức một cách đầy đủ, đúng đắn hơn, góp phần điều chỉnh hành vi con người phù hợp với những chuẩn mực đạo đức xã hội

Hai là, giáo dục đạo đức góp phần tích cực trong việc truyền lại cho thế hệ đang trưởng thành những giá trị đạo đức mà các thế hệ trước tạo ra Trên cở sở đó giúp họ nhận ra chân giá trị của các giá trị đạo đức, nhận thấy giá trị và ý nghĩa cuộc sống mang tính nhân bản, nhân ái, nhân văn sâu sắc Giáo dục đạo đức có vai trò to lớn trong việc nhân đạo hóa con người và đời sống xã hội của con người, trong việc hình thành, củng cố những giá trị nhân cách tốt đẹp

Ba là, giáo dục đạo đức còn góp phần tạo ra những giá trị đạo đức mới, xây dựng những quan điểm, phẩm chất đạo đức mới, quan niệm sống tích cực cho mỗi đối tượng giáo dục Đồng thời, giáo dục đạo đức cũng góp phần tích cực vào việc khắc phục những quan điểm đạo đức lạc hậu, sự lệch chuẩn các giá trị nhân cách chống lại các giá trị phi đạo đức đang đầu độc bầu không khí xã hội, tạo ra cơ chế phòng ngừa các phản giá trị đạo đức, phản giá trị văn hóa trong mỗi nhân cách Bốn là, giáo dục đạo đức góp phần hình thành thái độ, niềm tin, tình cảm đạo đức cho mọi người Là kết quả của giáo dục và rèn luyện, tình cảm đạo đức có tác dụng hướng dẫn hành vi con người làm sao để đạt giá trị đạo đức cao nhất Đây chính là sức mạnh tinh thần giúp con người vươn tới chân - thiện - mỹ

Theo Hồ Chí Minh, giáo dục là để hình thành và phát triển nhân cách cho con người Do đó, giáo dục phải bao gồm cả dạy người lẫn dạy chữ, trong đó dạy người

là mục tiêu cao nhất Giáo dục hình thành nhân cách cho con người có nghĩa vô cùng to lớn đối với sự nghiệp cách mạng Con người với nhân cách hoàn thiện vừa

là mục tiêu vừa là động lực của sự nghiệp cách mạng Sự nghiệp cách mạng do chủ tịch Hồ Chí Minh cùng Đảng ta khởi xướng và lãnh đạo, suy cho cùng là nhằm mục tiêu giải phóng con người, hướng con người tới chân – thiện – mỹ, làm cho con người ngày càng hoàn thiện hơn Mặt khác, con người có đạo đức, trí tuệ là động lực quan trọng đưa cách mạng đến thắng lợi Từ nhận thức đó Hồ Chí Minh cho rằng: “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội phải có những con người xã hội chủ nghĩa, tức là phải có những người có đạo đức xã hội chủ nghĩa… Đạo đức xã hội chủ nghĩa là cần kiệm xây dựng nước nhà” [20; 678]

Đánh giá cao vai trò thanh niên, đồng thời Hồ Chí Minh còn nhìn nhận thanh niên như là một chủ thể đang trong quá trình phát triển hoàn thiện nhân cách Do

đó, rất cần có sự định hướng của giáo dục Bên cạnh những ưu điểm, thanh niên cũng có lắm khuyết điểm Khuyết điểm của thanh niên là ham chuộng hình thức, thiếu thực tế, bệnh cá nhân, bệnh anh hùng Những khuyết điểm trong nhân cách của thanh niên nếu không sớm được khắc phục thì thanh niên rất dễ đánh mất vai trò là người chủ tương lai của nước nhà Để khắc phục, một mặt Hồ Chí Minh yêu cầu thanh niên phải ra sức tu dưỡng rèn luyện trên mọi phương diện: trau dồi đạo đức cách mạng, nâng cao trình độ văn hóa, nghiệp vụ chuyên môn, rèn luyện ý chí

và lòng dũng cảm… Măt khác, Người đòi hỏi gia đình, nhà trường và toàn xã hội cần thấy rõ trách nhiệm của mình, phải thực sự quan tâm đến việc công tác giáo dục, đặc biệt là giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên để họ trở thành những công dân hữu ích của xã hội

Thứ hai, giáo dục đạo đức là biện pháp tốt nhất giúp thanh niên tránh được những tác động tiêu cực của tàn dư đạo đức, lối sống cũ, nhận thức rõ trách nhiệm của mình đối với dân tộc

Thanh niên là bộ phận quan trọng của dân tộc, là rường cột, là tương lai của nước nhà Vì thế, trong lịch sử thanh niên luôn là đối tượng tác động chủ yếu của các thế lực phản cách mạng Chúng tìm mọi cách từ lừa phỉnh đến mua chuộc, dụ

dỗ nhằm lôi kéo thanh niên đi vào con đường phản động Hay ít nhất cũng làm cho thanh niên quay lưng lại với dân tộc, quên câu: “ quốc gia hưng vong thất phu hữu trách” Chủ nghĩa thực dân – một quái thai của chế độ tư bản, là bậc thầy trong việc

“ ru ngủ” thanh niên thuộc địa Chiêu thức, thủ đoạn của chúng vừa đa dạng vừa tinh vi, hiểm độc

Thời Pháp thuộc, thanh niên Việt Nam bị chính quyền thực dân đầu độc bằng rượu cồn và thuốc phiện Chúng ngăn cản thanh niên tiếp xúc với trào lưu tư tưởng tiến bộ trên thế giới bằng chính sách ngu dân và cấm tự do ngôn luận Trong 1.000 làng thì có đến 1.500 cửa hàng rượu và thuốc phiện, nhưng cũng trong 1.000 làng

đó, thì chỉ có vẻn vẹn 10 trường học [12; 38] Trường học thực dân không nhằm mục đích nâng cao dân chí, thực hiện sứ mệnh “khai hóa” như đã tuyên truyền mà

để tạo đội ngũ tay sai Đó là một nền giáo dục đồi bại còn nguy hiểm hơn cả sự dốt nát Nó không dậy người học tình yêu đối với quê hương đất nước, sự kính trọng và lòng biết ơn đối với các vị anh hùng của dân tộc

Trái lại, điều duy nhất mà thanh niên thuộc địa có thể nhận được từ nền giáo dục thực dân là sự phục tùng, là lòng trung thành tuyệt đối với nước mẹ ở chính quốc Nền giáo dục đó làm cho thanh niên từng bước quên đi cội nguồn dân tộc, đánh mất bản thân mình Ngoài ra, chúng còn du nhập và ra sức cổ súy cho lối sống phương tây trong thanh niên Đó là lối sống cá nhân ích kỷ chỉ biết đến lợi ích của bản thân mình Yêu thích và say mê với cái mới nhưng chưa đủ để phân biệt đâu là cái tiến bộ và phản tiến bộ nên 1 bộ phận thanh niên đã lầm đường lạc lối Thờ ơ trước vận mệnh của dân tộc, chỉ biết thụ hưởng cho riêng bản thân hay co mình lại trong cái tôi nhỏ bé với những “ giấc mơ con đè nát cuộc đời con” là bức tranh toàn cảnh của thanh niên Việt Nam lúc bấy giờ Thực trạng đó làm cho Nguyễn Ái Quốc- Hồ Chí Minh vô cùng lo lắng cho tiền đồ của dân tộc Năm 1925 trong thư gửi thanh niên Việt Nam, Người viết:

“Thế thì thanh niên của ta đang làm gì? Nói ra thì buồn, buồn lắm: họ không làm gì cả Những thanh niên không có phương tiện thì không dám rời quê nhà; những người có phương tiện thì lại chìm ngập trong sự biếng nhác; còn những kẻ

đã xuất dương thì chỉ nghĩ đến việc thoả mãn tính tò mò của tuổi trẻ mà thôi! Hỡi

Đông Dương đáng thương hại! Người sẽ chết mất nếu đám thanh niên sớm già cỗi của Người không sớm hồi sinh” [12; 133]

Sau năm 1954, đế quốc Mỹ thay chân Pháp thống trị ở miền Nam Để che giấu

bộ mặt xâm lược, chúng thực hiện chủ nghĩa thực dân mới Tuy có nhiều điều chỉnh trong chính sách cai trị nhưng chính sách đầu độc làm băng hoại thanh niên

là không thay đổi Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Trong xã hội cũ, có nhiều nọc độc làm hại thanh niên Nhất là văn hóa độc ác của Mỹ, nó dùng mọi cách như sách báo, phim ảnh, … để làm cho thanh niên hư hỏng, trụy lạc Thậm chí một số thanh niên hóa ra lưu manh, trộm cắp, cờ bạc,…” [17; 455] Thiếu kinh nghiệm do chưa từng trải nên không ít thanh niên miền Nam quên đi trách nhiệm, bổn phận của mình đối với tiền

đồ của dân tộc, tự đánh mất vai trò “người chủ tương lai” của đất nước

Mặt khác, các quan hệ đạo đức, tư tưởng phản động vốn là tàn dư của xã hội

cũ luôn tồn tại dai dẳng Một bộ phận thanh niên miền Bắc tuy sinh trưởng dưới chế độ xã hội chủ nghĩa nhưng vẫn không tránh khỏi nhũng tác động, ảnh hưởng tiêu cực của nó Họ trốn tránh những nhiệm vụ khó khăn, chỉ biết chăm lo cho lợi ích của riêng mình mà không quan tâm đến lợi ích của tập thể, của xã hội Tìm hiểu nguyên nhân của thực trạng trên, Hồ Chí Minh nhận thấy là do: “Ảnh hưởng của xã hội cũ, của chế độ thực dân, phong kiến còn lại Bọn đế quốc, phong kiến tuyên truyền lừa bịp, xúi dục phỉnh phờ làm cho 1 số người lạc hậu trốn tránh nghĩa vụ, làm trái pháp luật, trái đạo đức công dân” [17; 452-453] Vì thế mà Người xác định thói quen, truyền thống lạc hậu, chủ nghĩa cá nhân cũng là những kẻ địch to và nguy hiểm không kếm so với chủ nghĩa tư bản và bọn đế quốc Bởi vì nó làm cho mọi người thoái bộ, nó ngăn trở thanh niên một lòng một dạ đấu tranh trong sự nghiệp cách mạng Từ nhận thức đó mà Người cho rằng thắng lợi của sự nghiệp chống Mỹ, cứu nước, thắng lợi của cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội không thể tách dời với cuộc đấu tranh nhằm loại bỏ “ những cái xấu xa do chế độ cũ để lại trong

xã hội và trong mỗi con người”[22; 558]

Quyết tâm dành lại thanh niên từ tay bọn thực dân đế quốc, Hồ Chí Minh ra sức thức tỉnh thanh niên Thông qua giáo dục đạo đức cách mạng và định hướng lối sống, Người giúp thanh niên nhận rõ tương lai của họ gắn chặt với tương lai của dân tộc “ Dân tộc bị nô lệ thì thanh niên cũng bị nô lệ Dân tộc được giải phóng,