Kế thừa và phát huy bản sắc văn hóa của dân tộc thái ở tây bắc hiện nay qua thực tế ở tỉnh sơn la

1 Mở đầu Tính cấp thiết đề tài Văn hóa vốn gắn liền với toàn sống với phát triển xà hội Con ngời đời với văn hóa, trởng thành nhờ văn hóa, hớng tới tơng lai từ văn hóa Văn hãa cđa mét d©n téc tríc hÕt thĨ hiƯn ë sắc dân tộc Bản sắc dân tộc thể hệ giá trị văn hóa dân tộc, biểu định hớng cho lựa chọn hành động ngời Những giá trị văn hóa thớc đo trình độ phát triển đặc tính riêng dân tộc Một dân tộc thiếu văn hóa cha phải dân tộc thật hình thành, văn hóa sắc dân tộc văn hóa søc sèng thËt sù cđa nã” [9, tr.16] ViƯt Nam quốc gia đa dân tộc, 54 dân tộc 54 sắc màu văn hóa tạo nên văn hóa đậm đà sắc dân tộc Việt Nam, đợc phân bố vùng, miền Tổ quốc Do đặc điểm điều kiện địa lý, kinh tế - xà hội nhiều nhân tố ảnh hởng khác nhau, đà hình thành nên vùng văn hóa khác nhau, từ văn hóa dân tộc có điểm khác biệt mang tính đặc thù Trong vùng văn hóa ấy, vùng Tây Bắc nớc ta gồm tỉnh: Hòa Bình, Sơn La, Lai Châu, Điện Biên, Lào Cai, Yên Bái Là vùng rộng lớn, có địa trị, kinh tế - văn hóa độc đáo, có vị trí quan trọng phát triển đất nớc an ninh - quốc phòng, kinh tế, văn hóa, xà hội bao gồm nhiều dân tộc thiểu số sinh sống Mỗi dân tộc với đặc điểm riêng, sớm hình thành nét văn hóa riêng có, độc đáo Dân tộc Thái dân tộc có số dân đông thø hai 53 d©n téc thiĨu sè ë níc ta Cũng nh dân tộc khác, ngời Thái Tây Bắc đà sớm hình thành văn hóa mang mầu sắc riêng đặc sắc Nền văn hóa ảnh hởng sâu xa đến cá nhân cộng đồng ngời Thái, góp phần làm phong phú thêm giá trị cho văn hóa đa dân tộc vùng Tây Bắc Việt Nam Những năm gần đây, tình hình giới có nhiều biến đổi Xu toàn cầu hóa diễn nh lốc hút tất nớc giới Việt Nam nh tất quốc gia khác đứng dòng chảy Kinh tế thị trờng với u điểm mặt trái nó, có ảnh hởng không nhỏ đến văn hóa truyền thống dân tộc cộng đồng dân tộc Việt Nam, có văn hóa dân tộc Thái Tây Bắc Bên cạnh giá trị tốt đẹp văn hóa truyền thống ngời Thái, có yếu tố không phù hợp với phát triển thời đại Trớc tác động chế thị trờng, mở rộng hội nhập quốc tế giao lu văn hóa nay, nhiều giá trị văn hóa truyền thống ngời Thái nói chung, ngời Thái Tây Bắc nói riêng bị mai một, pha trộn, lai căng, không giữ đ ợc sắc Vấn đề khác quan trọng cả, phấn đấu để có đợc bình đẳng mặt dân tộc, vùng miền n ớc Để đạt đợc điều phải kết hợp nhiều yếu tố, văn hóa chiếm vai trò, vị trí quan trọng, có bình đẳng dân tộc nh không giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc thiểu số n ớc ta, lẽ: "Vấn đề dân tộc vấn đề văn hóa, đừng tìm vấn đề dân tộc chỗ khác" [19, tr.10] Hiện nay, Đảng Nhà nớc ta đà đa nhiều chủ trơng, sách nhằm thúc đẩy phát triển kinh tế - xà hội, giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc, tạo điều kiện để vùng Tây Bắc phát triển đồng vững chắc, đóng góp vào việc thực mục tiêu chung đất nớc thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH Trớc tình hình việc giữ gìn, kế thừa phát huy sắc văn hóa dân tộc Thái Tây Bắc vấn đề mang tính thời sự, cấp bách giai đoạn Nhận thức ý nghĩa tầm quan trọng vấn đề, để đóng góp phần công sức nhỏ bé vào mục tiêu nớc nói chung, tỉnh Sơn La nói riêng, chọn vấn đề Kế thừa phát huy sắc văn hóa dân tộc Thái Tây Bắc (qua thực tế tỉnh Sơn La)" làm đề tài cho luận văn tốt nghiệp Tình hình nghiên cứu đề tài Vấn đề đà đợc nhiều ngời nghiên cứu phạm vi góc độ khác Nghiên cứu dới góc độ sắc văn hóa có tác phẩm tiêu biểu nh: "Suy nghĩ sắc văn hóa dân tộc", Huy Cận, Nxb Chính trị Quốc gia, 1994 "Tìm sắc văn hóa Việt Nam", PGS Viện sĩ Trần Ngọc Thêm, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 2001 "Bản sắc văn hóa Việt Nam", Phan Ngọc, Nxb Văn học, 2002 "Xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc", Nguyễn Khoa Điềm (chủ biên) "Bản sắc văn hóa dân tộc", Hồ Bá Thâm, Nxb Văn hóa Thông tin, 2003 Nghiên cứu văn hóa dân tộc thiểu số có: "Tìm hiểu văn hóa vùng dân tộc thiểu số" Lò Giàng Páo, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 1997 "Văn hóa dân tộc thiểu số Việt Nam", Ngô Văn Lệ, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1998 Đề tài: "Văn hóa truyền thống dân tộc Jrai Bahnar tỉnh Gia Lai - Thực trạng giải pháp", Luận văn thạc sĩ Triết học Lê Thị Mỹ Vân, 1999, Đại học KHXH & NV - ĐHQG Hà Nội."Văn hóa truyền thống dân tộc thiểu số sống hôm nay", Nguyễn Khoa Điềm, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, số 7/2000 Đề tài: "Vấn đề giữ gìn phát huy giá trị văn hóa dân téc thiĨu sè ë Gia Lai ®iỊu kiƯn kinh tế thị trờng nay", Luận văn thạc sĩ Triết häc, Häc viƯn ChÝnh trÞ qc gia Hå ChÝ Minh, 2003 Đỗ Văn Hòa Nghiên cứu văn hóa dân tộc Thái có công trình: Nghệ thuật trang phục thái, Lê Ngọc Thắng, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 1990 "Văn hóa thái Việt Nam", Cầm Trọng, Phan Hữu Dật, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 1995 "Văn hóa lịch sử ngời Thái Việt Nam", Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 1996."Bản Mờng - mét cÊu tróc x· héi trun thèng Th¸i, B¸o cáo khoa học trình bày hội nghị quốc tế Thái học lần thứ 4, Chiềng Mai - Thái Lan, (10-1996), Cầm Trọng Đề tài khoa học KX.03.97: "Nghiên cứu văn hóa dân tộc Thái Đen, sở đề xuất nội dung, giải pháp xây dựng mô hình văn hóa", 1999, UBND tỉnh Sơn La "Vài nét ngời Thái Sơn La", Vì Trọng Liên, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 2002 "Hoa Văn Thái" Hoàng Lơng, Nxb Lao động, Hà Nội, 2003 "Bảo tồn phát triển văn hóa truyền thống vùng núi Bắc Trung Bộ nay", Cao Văn Thanh (chủ biên), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2004 Và nhiều viết tạp chí: Dân tộc học, nghiên cứu lịch sử Nhìn chung: Các công trình, tác phẩm đà vào khai thác đặc điểm chung sắc văn hóa; văn hóa dân tộc thiểu số; văn hóa dân tộc Thái nớc ta Tuy nhiên, nghiên cứu dừng lại việc tìm hiểu giá trị văn hóa, phong tục tập quán ngời Thái (nói chung), ngời Thái Tây Bắc (nói riêng) nhằm giới thiệu ngời Thái; nét đặc sắc - hay, đẹp văn hóa dân tộc Thái Một số đề tài, công trình đề cập tới vấn đề bảo tồn, giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc Thái nhng đề cập cách chung chung sâu tìm hiểu số nét văn hóa cụ thể; đà đề cập đến thực trạng số giải pháp cho phát triển văn hóa dân tộc Tây Bắc nhng giải pháp mang tính định hớng chung cho dân tộc thiểu số; chủ yếu nghiên cứu văn hóa dân tộc Thái góc độ văn hóa, cha sâu vào nghiên cứu cách có hệ thống dới góc độ triết học, cha bàn nhiều tới vấn đề kế thừa phát huy sắc văn hóa dân tộc Thái Tây Bắc cách khái quát Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận văn * Mục đích nghiên cứu: sở làm rõ thực trạng kế thừa phát huy sắc văn hóa dân tộc Thái Tây Bắc (qua thực tế tỉnh Sơn La), luận văn đa số giải pháp nhằm kế thừa phát huy sắc văn hóa dân tộc Thái Tây Bắc nói chung, dân tộc Thái Sơn La nói riêng * Nhiệm vụ: luận văn tập trung giải nhiệm vụ sau: Một là, làm rõ sắc văn hóa dân tộc Thái tính tất yếu khách quan việc kế thừa phát huy sắc văn hóa dân tộc Thái Hai là, đánh giá thực trạng vấn đề kế thừa phát huy sắc văn hóa dân tộc Thái Tây Bắc (minh họa số liệu, thực tế khảo sát tỉnh Sơn La) Ba là, nguyên nhân thực trạng đề số giải pháp bản, nhằm kế thừa phát huy sắc dân tộc Thái Tây Bắc Sơn La Đối tợng phạm vi nghiên cứu * Đối tợng nghiên cứu: Với mục đích nhiệm vụ nghiên cứu đà trình bày trên, luận văn xác định đối tợng nghiên cứu văn hóa dân tộc Thái Tây Bắc (nội dung chủ yếu văn hóa dân tộc Thái tỉnh Sơn La) góc độ triết học * Phạm vi nghiên cứu: Văn hóa vấn đề rộng, văn hóa dân tộc đa dạng phong phú Luận văn không trình bày toàn vấn đề thuộc văn hóa dân tộc Thái Tây Bắc mà chủ u khai th¸c mét c¸ch cã hƯ thèng, ë khÝa cạnh triết học giá trị văn hóa tạo nên "Bản sắc văn hóa" dân tộc Thái Tây Bắc Sơn La nhằm kế thừa phát huy giai đoạn Cơ sở lý luận phơng pháp nghiên cứu * Cơ sở lý luận: Thực đề tài này, luận văn chủ yếu dựa sở lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, t tởng Hồ Chí Minh đờng lối quan điểm Đảng Nhà nớc ta văn hóa sách phát triển văn hóa, quan hệ biện chứng tồn xà hội ý thức xà hội; đồng thời có tham khảo số công trình nghiên cứu, đề tài khoa học, sách, báo tài liệu có liên quan đến nội dung đợc đề cập luận văn * Phơng pháp nghiên cứu: Luận văn sử dụng phơng pháp cđa chđ nghÜa vËt biƯn chøng vµ vËt lịch sử, phơng pháp lịch sử lôgíc; phân tích tổng hợp; quy nạp diễn dịch, điều tra, so sánh nhằm thực mục đích mà đề tài đặt Đóng góp khoa học luận văn Luận văn góp phần làm rõ thêm nét đặc sắc tộc Thái Tây Bắc; phân tích hệ thống hóa giá trị văn hóa dân tộc Thái dới góc độ triết học Qua đa giải pháp thiết thực nhằm kế thừa phát huy sắc văn hóa dân tộc Thái Tây Bắc Sơn La giai đoạn ý nghĩa luận văn Kết nghiên cứu luận văn góp phần bổ sung làm sáng tỏ lý luận văn hóa, sắc văn hóa vấn đề kế thừa nó; đồng thời góp phần khẳng định vai trò, ý nghĩa giá trị văn hóa dân tộc Thái Tây Bắc theo hớng: Xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Luận văn sử dụng làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu giảng dạy môn: Triết học, Văn hóa, Dân tộc học nhà trờng, làm tài liệu tham khảo cho cán hoạch định sách quản lý văn hóa Tây Bắc tỉnh Sơn La Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo phụ lục, luận văn gồm chơng, tiết Chơng Bản sắc văn hóa dân tộc Thái Tính tất yếu khách quan việc kế thừa phát huy 1.1 Bản sắc văn hóa dân tộc Thái 1.1.1 Một vài nét lịch sử dân tộc Thái 1.1.1.1 Lịch sử tộc ngời Thái Trong đại gia đình dân tộc Việt Nam, có cộng đồng tộc ngời tự nhận tên riêng Tăy hay Thăy đợc gọi thức Thái Dân tộc Thái có dân số đông đảo, theo số thống kê năm 1973 36 vạn ngời Đến năm 1999, dân số ngời Thái có 1.328.725 ngời sống trải khắp vùng quê miền Tây Tây Bắc Việt Nam Bắt đầu từ phía Đông với miền đất ngời Thái gọi mờng Lò quê tổ Tây Bắc tỉnh Yên Bái (nay chia thành ba huyện thuộc tỉnh Yên Bái: Văn Chấn, Mù Căng Chải, Trạm Tấu thị xà Nghĩa Lộ) Sang phía Tây gồm toàn địa phận ba tỉnh Lai Châu, Điện Biên Sơn La Phía Nam ngời Thái sinh sống miền Tây Bắc Hòa Bình (nay huyện Đà Bắc Mai Châu) miền Tây hai tỉnh Thanh Hóa, Nghệ An Cuối thấy nhóm sống rải rác tỉnh thuộc vùng núi Tây Nguyên, huyện Đức Trọng tỉnh Lâm Đồng nơi họ đông Trải qua hàng ngàn năm sinh sống địa bàn lÃnh thổ Việt Nam, dân tộc Thái đà dân tộc anh em khác, tham gia dựng nớc giữ nớc Đây trình hình thành tộc ngời để phát triển đến ngày Hiện nay, cha có cách khác để tìm cội nguồn văn hoá lịch sử tộc ngời Thái, việc rút đúc kết hiểu biết đời sống tâm linh họ Từ đó, đa kết luận nguồn gốc hình thành dân tộc Ngời Thái Việt Nam không theo tôn giáo thống giới mà theo tục có nghi thức thờ Nớc (nặm) Đất gọi Cạn (bốc) Nớc có biểu tợng Thần chủ Rồng (Tô Luông) mang tên chủ nớc (chảu nặm), đất có biểu tợng thần chủ loài Chim núi mang tên chủ đất (chảu đin) Hai biểu tợng thần chủ Rồng, Chim Mẹ, Cha Mờng vµ tơc thê nµy n»m toµn bé nghi lƠ cúng mờng (xên mơng) Theo truyền thống, Thái Đen Thái Trắng có tục thờ Mẹ- Cha gắn với biểu tợng thần linh Rồng- nớc Chim- cạn cúng Mờng chéo ngợc nh sau: Mờng Thái Đen thê: MĐ - Rång - níc > < Cha - Chim - Cạn Mờng Thái Trắng thờ: Mẹ - Chim - Cạn > < Cha - Rồng - Nớc Điều cho thấy mối liên hệ văn hóa biểu tợng cội nguồn ngời Thái với truyền thuyết thủy tỉ ngêi ViƯt (Kinh): “MĐ thđy tỉ ngêi Kinh lµ bà Âu Cơ thuộc giống Tiên (Chim lạc) đất, Cha thủy tổ ông Lạc Long Quân thuộc loài Rồng- nớc (Thủy tộc (biển) Bà Âu Cơ sinh bọc trăm trứng, nở trăm trai, khôn lớn năm mơi trai theo cha xuống biển năm mơi trai theo mẹ núi [41, tr 23] Từ đây, ta hình dung đợc tranh có hình thành, phát triển văn hóa cội nguồn hai ngành Ngời thuộc nhóm nói tiếng Thái có liên hệ với Ngời Việt (Kinh) lịch sử hàng ngàn năm hình thành phát triển: Trong Mẹ thủy tổ hay thần Mẹ ngành ngời Thái Trắng nhóm nữ với bà Âu Cơ tập đoàn ngời mang biểu tợng Chim - cạn Mẹ thủy tổ, hay thần Mẹ ngành ngời Thái Đen nhóm Nữ tập đoàn ngời có đại diện nhóm Nam ông Lạc Long Quân mang biểu tợng Rồng - nớc Ngợc lại, Cha thủy tổ hay thần Cha ngành ngời Thái Trắng nhóm Nam ông Lạc Long Quân mang biểu tợng Rồng Nớc Cha ngành Thái Đen nhóm Nam có đại diện nhóm Nữ Bà Âu Cơ tập đoàn ngời mang biểu tợng Chim - cạn [69] Theo nhà nghiên cứu, tổ tiên ngời Thái đà sinh lập nghiệp vùng phạm vi họ c trú nay, từ trớc công nguyên đà có phần ngời Thái c trú chủ yếu vùng Mờng Thanh Sang kỷ đầu công nguyên, phận Thái Trắng đầu sông Đà, sông Nậm Na ®· di c xng phÝa Nam c tró ë huyện phía Bắc nh mờng Tè, mờng Xo (Phong Thổ), mờng Lay, Quỳnh Nhai (Sơn La) Đến kỷ thứ XI theo Quăm Tô Mơng cho rằng: khởi thủy từ thời đại anh em Tạo Xuông, Tạo Ngần đa ngành Thái Đen xuôi theo dòng sông Hồng xuất phát từ mờng Ôm, mờng Ai (Vân Nam, Trung Quốc) ®Õn mêng Lß (NghÜa Lé) Sau ®ã hËu d Tạo Xuông, Tạo Ngần đà khai Mờng lập Tạo tạo c¶ mét vïng réng lín gåm rÊt nhiỊu hun Vùng ngày nay: Thuận Châu (Mờng Muổi) thuộc tỉnh Sơn La thủ phủ ngành Thái Đen Cho ®Õn ci thÕ kû XIII, ngêi Th¸i ë ViƯt Nam đà ổn định c trú chủ yếu Tây Bắc Việt Nam Dân tộc Thái chia thành nhiều ngành, mi ngành lại chia thành nhiều nhóm khác nhau: Thái Đen (Táy Đăm): C trú chủ yếu tỉnh Sơn La (hầu nh toàn tỉnh) Nghĩa Lộ (mờng Lò) thuộc tỉnh Yên Bái; tỉnh Điện Biên; Tuần Giáo tỉnh Lai Châu số phía Tây Nam tỉnh Lào Cai Thái Trắng: (Táy Đón hay Táy Khao) tËp trung ë Mêng Lay, mêng So (Phong Thæ, Lai Châu); mờng Chiến (Quỳnh Nhai); số khác tự xng Thái Trắng nhng có nhiều nét giống Thái Đen sống tập trung Mờng Tấc (Phù Yên), Bắc Yên; mờng Sang, Mộc Châu (Sơn La) Nhóm Thái Hòa Bình (Mai Châu, Đà Bắc) có nét giống với nhóm Th¸i ë Thanh Hãa Nhãm Th¸i ë Thanh Hãa c trú mờng Một- mờng Đeng tự nhận thuộc ngành Đeng (Tay Thanh), ngành Trắng (Tay Mờng- Hàng Tổng, Tay Dọ) Nhóm Thái Nghệ An với việc chia ngành Đen, Trắng đà mờ nhạt, họ quan tâm đến thời gian quê hơng xuất xứ đến nơi Lịch sử phát triển ngời Thái theo đờng dích dắc qua hàng ngàn năm, nhng với ngời nhóm nói tiếng Thái giữ mạch t văn hóa lỡng phân, lỡng hợp để tởng nhớ quê cha đất tổ xa xa 1.1.1.2 Ngời Thái Tây Bắc Là dân tc cú s dõn đông miền Tây Bắc, năm 1955 ngời Thái miền Tây Bắc nớc ta có 22 vạn ngời, đến năm 1989 riêng ngời Thái tỉnh Sơn La đà có khoảng 40 vạn ngời, năm 2005 có khoảng 52 vạn ngời Có thể thấy rõ điều khảo sát phân bố dân c tỉnh Sơn La (phụ lục) Ngời Thái Tây Bắc phận tiêu biểu ngời Thái Mặc dù có đặc trng bản, nhng ngời Thái Tây Bắc chia hai ngành: Thái Trắng Thái Đen Thái Trắng chia thành hai nhóm địa phơng: Nhóm thứ c trú phía Bắc huyện Mờng Lay, Mờng Tè, Phong Thổ, phần Tuần Giáo (Lai Châu), Quỳnh Nhai, Sình Hồ, Tủa Chùa xà Ngọc Chiến thuộc Mờng La, Sơn La Về đại thể, nhóm có đặc trng văn hóa nhóm địa phơng thống nh: vùng thổ ngữ, loại hình sinh hoạt phong tục tập quán, văn học, nghệ thuật, tôn giáoNhóm thứ hai, phân bố phía Nam huyện Mộc Châu, Phù Yên (Sơn La) phần Văn Chấn (Yên Bái) Nhóm ảnh hởng nhiều luồng văn hóa khác nhau, nên thống nét nh: Cùng chung câu chuyện kể nguồn gốc thiên di, phong tục tập quán, loại hình văn nghệ dân gian Riêng ngôn ngữ, có hai vùng thổ ngữ: Mộc Châu Phù Yên Thái Đen có đặc trng nhóm địa phơng tơng đối Hiện phân bố huyện Văn Chấn, Than Uyên (Yên Bái); Mờng La, Thuận Châu, Mai Sơn, Sông Mà (Sơn La); Tuần Giáo, Điện Biên Ngoài ra, có phần phân bố huyện Phong Thổ, Sình Hồ, Quỳnh Nhai Một nhóm Thái Đen có khác số điểm tập quán thổ ngữ, c trú huyện Yên Châu nên thờng gọi Thái Yên Châu Sự phân chia hai ngành Thái Trắng Thái Đen miền Tây Bắc nay, kết trình thiên di, xáo động diễn biến lịch sử lâu dài phức tạp Cho dù có hai ngành Thái, chẳng qua chuyển hóa từ nhóm Thái cổ xa mà thiên di ngời ngả Rồi đến địa vực c trú mình, nhóm tiếp xúc với điều kiện tự nhiên chịu ảnh hởng dân tộc xung quanh xa dần nguyên gốc Tuy vậy, ngời Thái Tây Bắc mang nét văn hóa riêng, độc đáo cần đợc giữ gìn, kế thừa phát huy Sự hình thành nhóm Thái Tây Bắc: Đơn vị c trú ngời Thái đợc gọi Bản Mờng Nhiều hợp thành mờng nhỏ, nhiều mờng nhỏ hợp thành Châu mờng Ngay từ đầu, mờng đà phân bố tơng đối đông đúc vùng c trú ba nhóm địa phơng: phía Bắc- mờng ngời Thái Trắng tập trung thung lũng ruộng đồng màu mỡ Khoảng kỷ thứ VIII, Mờng Lay dới thời Lô Lạnh Lạt Ma đà trở thành trung tâm vùng Lợi dụng phát triển ngời Thái, quý tộc thống trị Mờng Lay đà bành trớng lực khắp nơi Phía Bắc phát triển tới giáp tỉnh Vân Nam (Trung Quốc) Từ Mờng Tè phía Đông kéo sang đầu Nặm U (Thợng Lào) phía Tây Phía Nam phát triển dọc theo sông Đà từ Mờng Chiên (Quỳnh Nhai) xuống đến miền đất thuộc huyện Mờng La ngày Phía Nam, sau đợt thiên di ngời Thái Trắng từ Lào sang, mờng bắt đầu xuất Khoảng cuối kỷ thứ VIII đầu kỷ thứ IX díi thêi chóa Nhät C»m, Mêng Sang ®· trë thành trung tâm vùng Thế lực quý tộc Mờng Sang đà ảnh hởng khắp khu vực rộng lớn Phía Bắc đến vùng đất thuộc Mờng Vạt (Yên Châu), Phia Đông đất Mờng Tấc (Phù Yên, Sơn La) Phía Tây miền Tây Nam miền đất thuộc Mờng ét, Chiềng Cọ (Sầm Na- Thợng Lào), phía Nam vùng đất thuộc hai huyện Đà Bắc, Mai Châu thuộc Hòa Bình ngày Khu vực giữa- sau Lạng trợng thu phục đất Mờng Thanh, cháu ông đà nối nghiệp thống trị đất Cµng vỊ sau anh em trëng thø cđa q téc trở nên bất hòa Lợi dụng tình đó, lực quý tộc Mờng Lay ngời Lự Thợng Lào đà đánh đuổi quý tộc Thái Đen M ờng Thanh Con cháu Lạng Trợng phải dần Mờng Muổi Sau ổn định Mờng Muổi, họ lại bắt đầu bành trớng khắp vùng c trú ngời Thái Đen, kéo suốt từ vùng hữu ngạn sông Hồng sang sông Mà Từ đó, trung tâm Mờng Muổi thời chúa Lò Lẹt đà tiếng khắp vùng Tây Bắc Theo nhà nghiên cứu Cầm Trọng Ngời Thái Tây Bắc Việt Nam, ông đà dựa tài liệu lịch sử cho rằng: Vào khoảng kỷ X kỷ XIV, quý tộc Thái Đen đà sớm quy thuận triều đình đợc triều đình tin dùng, nên đà tạo điều kiện cho lực trung tâm Mờng Muổi phát triển nhanh chóng Vào cuối kỷ thứ XIV, nơi đà trở thành trung tâm thống tộc Thái phía Tây Đây bớc ph¸t triĨn rÊt quan träng cđa x· héi ngêi Th¸i Tây Bắc, đà bớc đầu xóa bỏ ranh giới ba vùng cát với lực quý tộc khác Thời kỳ đợc tăng cờng thêm bớc, nhờ giao lu văn hóa dân tộc Thái với dân tộc anh em khác miền Tây Bắc vùng lân cận khác Từ trở đi, cho dù ngời Thái có bị phân thành châu mờng, núi non hiểm trở kinh tế chậm phát triển, giao lu châu mờng hạn chế Xà hội Thái trải qua năm tháng bị bọn đế quốc, phong kiến chia rẽNhng lịch sử ngời Thái Tây Bắc phát triển thành khối Đến nay, ngời Thái có nhóm địa phơng với hai ngành Thái Đen, Thái Trắng phía Bắc vµ phÝa Nam Nhng tùu