Ôn tổng hợp Người lái đò Sông Đà

phân tích chi tiết đầy đủ tác phẩm Người lái đò Sông Đà của nhà văn Nguyễn Tuân có các phẩm gồm tác giả, tác phẩm, phân tích, nhận định hay nhất, liên hệ, mở bài, kết bài chung cho toàn tác phẩm. chúc các bạn thi tốt

I ƠN TẬP TỔNG HỢP NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ - NGUYỄN TUÂN KHÁI QUÁT CHUNG: Nguyễn Tuân “ định nghĩa người nghệ sĩ”, tài hoa, uyên bác, độc đáo tất gói lại chữ “ngơng” Ơng suốt đời kiếm tìm đẹp tự nhận “Sinh để thờ Nghệ Thuật với hai chữ viết hoa”, Nguyễn Tuân coi ông vua thể tùy bút, người đưa thể loại tùy bút đạt tới đỉnh cao nghệ thuật Quan niệm “Mỗi nhà văn phu chữ”, trang viết ông thực “tờ hoa”, “trang hoa” dâng tặng cho đời Trong đó, “Người lái đị Sơng Đà” tác phẩm xuất sắc nghiệp sáng tác, mang dấu ấn phong cách độc đáo Nguyễn Tuân Bài tùy bút sáng tác năm 1960 in tập “Sông Đà” Đây thành nghệ thuật đẹp đẽ chuyến “gian khổ mà hào hứng” lên miền Tây Tổ quốc Nguyễn Tn Ơng khơng để thỏa “thú vui xê dịch” mà để tìm kiếm “chất vàng thiên nhiên” “thứ vàng mười qua thử lửa” tâm hồn người lao động chiến đấu mảnh đất rộng lớn hùng vĩ II HÌNH TƯỢNG SƠNG ĐÀ Sơng Đà bạo 1.1.Khái qt : Sơng Đà hình tượng trung tâm tùy bút, “… Nguyễn Tuân sáng tạo Sông Đà thiên nhiên vô tri, vô giác, mà sinh thể có hoạt động, có tính cách, cá tính, có tâm trạng hẳn hoi phức tạp Nó có hai nét tính cách đối lập tác giả nói – “hung bạo trữ tình…” (Nguyễn Đăng Mạnh) Là nhà văn cảm giác mạnh, gặp “Đà giang độc bắc lưu”, ngòi bút Nguyễn Tn dịp tung hồnh sảng khối, chạy đua với ngôn ngữ, để đem đến ấn tượng độc đáo Sông Đà bạo Trong trang tuyệt bút ấy, Sông Đà bạo Nguyễn Tuân tập trung miêu tả (nội dung đoạn trích) Phân tích a Đá bờ sơng dựng vách thành hùng vĩ ( Không phải tự nhiên mà Sông Đà lại lọt vào đôi mắt xanh người nghệ sĩ Chính đá bờ sơng dựng vách thành hùng vĩ, chất ngất mang lại ấn tượng mạnh Nguyễn Tuân từ lúc bước đến bên Đà Giang ) - Hình ảnh ẩn dụ “vách thành” : làm tường đá bên bờ sông dựng đứng tường thành cao chót vót, biến Sơng Đà trở thành lòng vực sâu thăm thẳm - “Mặt sơng chỗ lúc ngọ có mặt trời Cách so sánh tạo ấn tượng đậm nét gợi tả vách đá sừng sững, gần thẳng đứng chặn hết ánh sáng rọi xuống lòng sông Khiến Sông Đà quãng tăm tối, lạnh lẽo, âm u ghê người Trong cách liên tưởng nhà văn, vách đá không đơn bờ đá vô tri vô giác, mà chúng trở thành tường thành bảo vệ dịng sơng, đến độ mặt trời phải chọn dịp ghé sang nhìn ngắm - Nguyễn Tuân người thợ xây lâu năm giàu kinh nghiệm, ơng ví bờ sơng với thành -một cơng trình kiến trúc cổ xưa, trường tồn kiên cố suốt thập kỷ “vách đá thành chẹt lòng Sông Đà yết hầu” làm đá bờ sơng bóp nghẹt dịng chảy Sơng Đà cách đột ngột, lưu tốc dòng chảy tăng vọt, cuồn cuộn xốy xiết, rình rập hiểm nguy Như sợ người đọc khơng hình dung thắt hẹp đột ngột dịng nước, Nguyễn Tn chạy đua tạo hóa, khai thác kho liên tưởng bề bộn với hai hình ảnh “đứng bên bờ nhẹ tay ném đá qua bên vách” , “con nai hổ vọt từ bờ sang bờ kia” - Với trí tưởng tưởng phong phú hình ảnh liên tưởng đầy thú vị người đọc chốc từ thiên nhiên hoang sơ hùng vĩ kéo sống đại nơi thành thị với hè phố, ngõ nhỏ, nhà cao, đèn điện: + Đó độ cao ngất trời vách đá lần lên qua so sánh “tầng nhà thứ mấy” +Cùng với lạnh lẽo u tối quãng sông gợi gợi qua liên tưởng “mùa hè thấy lạnh”, “tắt đèn điện” + Đồng thời nhỏ hẹp dòng chảy ví với “cái ngõ”  Thế người đọc dù thành thị hình dung cảm giác ngồi đò băng băng qng sơng rộng bị hút vào khúc sơng tăm tối vây quanh tồn núi đá Dịng chảy xiết đến ghê người giác quan căng sợ hãi  Đoạn văn gây ấn tượng với thủ pháp so sánh, nhân hóa trí tưởng tượng phong phú Nguyên Tuân làm cho Sông Đà đẹp đẹp vẻ hùng vĩ, hoang dại nguy hiểm b Mặt ghềnh Hát Lóong dội ( Nếu phía chống ngợp hùng vĩ thác đá theo dịng chảy Sơng Đà, ‘‘nhà văn cảm giác mạnh’’ bắt đầu hào hứng trước tính cách bạo thể qua dội mặt ghềnh Hát Loóng) - Với nghệ thuật điệp từ điệp ngữ điệp cấu trúc “nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió” nhịp nhanh trắc liên tiếp tạo nên cảnh tượng sóng cuồn cuộn, liên tiếp dồn dập sôi trào mặt nước, chảy dằn với nhịp điệu khẩn trương âm hưởng dội chuyển động gió to, sóng lớn - Từ láy “gùn ghè” hình ảnh nhân hóa “địi nợ xt” biến Sơng Đà thành kẻ địi nợ th, lì lợm, ngang ngược ln tìm cách uy hiếp người lái đị Tây Bắc - Càng cuối đoạn văn, nhịp điệu câu văn duỗi dài theo lối tăng tiến khiến chuyển động sóng gió ngày thúc tạo nên mối nguy hiểm rình rập người lái đị - “Khinh suất tay lái dễ lật ngửa bụng thuyền ra” tính khốc liệt trận chiến sống cịn, Sơng Đà vật cừ khơi với đòn đánh độc hiểm Đoạn văn sử dụng thành công thủ pháp điệp, câu văn co duỗi nhịp nhàng nghệ thuật nhân hóa dừng lại trước mắt người đọc cảnh tượng sống động ghềnh sông- tay sai thủy quái Sông Đà sức tàn phá ngày đêm không ngừng nghỉ c Hút nước nguy hiểm ( Như trang nhật ký đầy tâm huyết Nguyễn Tn, thiên tuỳ bút “Người lái đị Sơng Đà” gây ấn tượng mạnh mẽ đến người đọc bạo hút nước khủng khiếp quãng Tà Mường Vát phía Sơn La ) - ‘‘Nhà phu thủy ngôn từ với hàng trăm phép biến hóa’’đã dùng so sánh dựa tương đồng hình ảnh “giếng bê tơng thả xuống sơng để làm móng cầu” hay “mặt hút quay lừ lừ cánh quạ đàn” để diễn tả chân thực hút nước xoáy xiết ghê người, bề mặt đen ngòm mang theo cường lực ghê gớm nước xốy, thở âm khí chết - Đồng thời so sánh tương đồng âm “nước thở kêu cửa cống bị sặc’’ , ‘‘nước ặc ặc lên vừa rót dầu sơi vào” Vì nước bị hút q mạnh nên phát thứ âm rờn rợn giống gã khổng lồ dọa dẫm qua “giang sơn’’ hắn, gieo rắc hiểm họa khó lường hút nước lớn muốn uy hiếp, khung bố tinh thần người - Dưới đôi mắt Nguyễn Tuân, Sông Đà không chịu bỏ qua cho yếu hàng loạt động từ mạnh “bị dìm…trồng chuối ngược… tan xác” cho thấy sức tàn phá ghê gớm, nhấn chìm, xét nát ném xác thuyền dám qua khúc sông - Phép so sánh độc đáo dặt mối tương quan đối lập “y ô tô sang số ấn ga để vút qua quãng đường mượn cạp bờ vực’’ Người đọc trải qua giây phút sợ hãi đứng bờ vực sinh tử mong manh để có cảm giác tận chiến thắng người chế ngự nỗi sợ hãi thân, chế ngự nỗi sợ hãi thủy quái SĐ, thấy hết tận giá trị sống - Trong hành trình khám phá Sơng Đà Nguyễn Tn, người đọc khơng chứng kiến thích thú tìm tịi, mà cịn nhìn thấy cảm giác chân thực tác giả cách mà ông vận dụng hiệu ứng điện ảnh để đưa người đọc vào thước phim sống động ngồi thuyền thúng tròn vành mà xuống thật sâu, tụt vào lòng hút nước Lúc cảm giác thật hãi hùng ghê sợ nước muốn đổ ập xuống người, đầu óc quay cuồng xốy xiết lực hút tận lịng sơng Trí tưởng tượng nhà văn mở rộng hết cỡ, kho cảm giác khai thác đến tận để đến bạo ghê sợ  Đoạn văn thể vốn hiểu biết uyên bác nhiều lĩnh vực ngôn ngữ phong phú, trí tưởng tượng khơng giới hạn “chun viên cao cấp tiếng việt” Văn sĩ tung tài hoa để chạy đua với sức mạnh khơn tạo hóa d Thác nước cuồng nộ (Nối gót theo bước “con người chủ nghĩa xê dịch’’ cảm xúc người đồng hành tăng lên với dịng chảy thủy qi Sơng Đà bạo Với quan sát tỉ mỉ lắng nghe từ xa đến gần, Nguyễn Tuân cảm nhận từ chút chút thay đổi thác đá cường nộ) -Với nghệ thuật nhân hóa, từ ngữ xếp theo trạng thái tăng dần “oán trách – van xin – khiêu khích – chế nhạo” để tạo câu văn đa nghĩa: + Đó khoảng cách lúc thu hẹp dần thuyền thác; + Cùng với tăng dần độ mưu mô dụ dỗ thủy quái Sơng Đà Khi thuyền cịn chưa đến, oán trách van xin, thu hút ý khơi gợi trí tị mị người từ tận phía xa Rồi lúc thuyền tới gần khiêu khích, để thuyền mong manh lọt bẫy nước chế nhạo  Sơng Đà khơng cịn sơng vơ tri vơ giác mà người đời thực, có cảm xúc, toan tính, phơ bày tâm địa thâm độc Xi theo dịng chảy thác, tâm trạng người đọc lúc hãi hùng hồi hộp chứng kiến thước phim kinh dị - Sông Đà lại thị uy âm dội “nó rống lên… da cháy bùng bùng” , tiếng rống làm chấn động vùng trời “Người phu chữ’’ khẳng định vị trí văn học Việt Nam, đặt hình ảnh tương phản trường liên tưởng: lấy lửa tả nước, lấy rừng tả sông, lấy cảnh tả Nhờ tiếng thác nước Sơng Đà lên sống động với tất khủng khiếp man dại Đó hợp âm dội cuồng loạn, sống động rừng già  Bằng lối viết so sánh khả liên tưởng độc đáo thể rõ Nguyễn Tuân thật “ngông” văn chương câu văn ông đập mạnh vào thị giác, làm chói thính giác bỏng cháy xúc giác người đọc e Thạch trận thâm hiểm (Và sau hàng loạt lần thị uy, đe dọa, thử thách thuyền khơng thành đến lúc “con thủy quái’’ không chịu thua trước người nhỏ bé “Nó’’ huy động tất nguồn lực từ trí óc đến “tướng sĩ”, “lính” để dàn thạch trận thâm hiểm, trận chiến sống với người lái đò Tây Bắc) - Sơng Đà kẻ thù số hàng ngàn năm người Tây Bắc, mang tâm địa độc ác mưu mơ Nó dàn trận địa đá lịng sơng để vồ chết thuyền, - Cảnh hùng vĩ thiên nhiên Tây Bắc gói gọn lại hình ảnh sóng bọt đá sơng Đà khiến cho “cả chân trời đá” mờ mịt sắc trắng Hình ảnh ẩn dụ đầy ấn tượng lặp lại nhiều lần cho thấy hùng vĩ đến choáng ngợp thác đá, đồng thời nhấn mạnh lần uy hiếp đầy nguy hiểm đến từ đá, sóng gió Sơng Đà - Nghệ thuật nhân hóa thuật ngữ quân liên tiếp tung để miêu tả cận cảnh dạng hịn đá vơ tri vơ giác chốc trở thành qn lính dịng sơng “mai phục, ngỗ ngược, nhăn nhúm, méo mó” qn tướng tợn, vơ thâm hiểm hiếu chiến “Lính” “tướng” bộc lộ chất xấu xa xảo quyệt, ngang bướng khó chiều đầy sống động “con người”  Nguyễn Tuân dùng sức mạnh điêu khắc ngôn từ để thổi hồn vào thớ đá, phối hợp tri thức từ ngành nghề, lĩnh vực khác võ thuật, quân sự, hội họa kết hợp với thủ pháp nhân hóa, liên tưởng, so sánh câu văn dài ngắn đan xen đầy tính tạo hình, gân guốc, để gợi lên bí ẩn, hiểm ác, ngàn năm đá sông Đà, đồng thời khắc họa nên cảnh tượng chiến không cân sức người nhỏ bé thiên nhiên hùng vĩ đầy ác hiểm - Thâm hiểm Sơng Đà bày binh bố trận thành ba hàng đá sông để đánh chết thuyền đơn độc: - Khi miêu tả giao tranh ông lái đò dòng sông Đà đầy bạo qua ba trùng vi thạch trận, Nguyễn Tuân vận dụng hiểu biết uyên bác lĩnh vực thể thao, võ thuật, binh pháp, quân sự, điện ảnh, ba trăm động từ mạnh ganh đua với cuồng nộ sông Đà, ông tạo so sánh nhân hóa, ẩn dụ liên tưởng, ơng nhà quay phim lão luyện cống hiến cho độc giả cảnh quay kịch tính hồi hộp cho người đọc xem thước phim ngôn từ đặc sắc + Ngay từ vòng đầu độc giả ấn tưởng hai đá nhỏ canh sơ hở, dụ dỗ thuyền vào, bố trí mai phục, cửa sinh bên tả ngạn Làm bật lực đá sống vừa đông vừa mạnh tợn, ghê sợ tạo thành không cân sức với ông lại có đơn phương độc mã để gieo vào lòng người đọc bao phấp phòng, hồi hộp + Sang đến cửa thứ hai: Đá phối hợp với nước sóng luồng đánh khuýp quật vu hồi, tăng thêm cửa tử để dánh lừa thuyền, cửa sinh đẩy sang hữu ngạn Chúng sinh tử với ông lái đò, kể thuyền vượt qua, bọn sóng nước cửa tử "vẫn khơng ngớt khiêu khích, thằng đá tướng đứng chiến cửa vào tiu nghỉu mặt xanh lè thất vọng" + Ở vòng cuối định thắng- bại, “tướng’’ Sông Đà dùng loạt đá tảng khổng lồ boong ke pháo đài, cửa sinh đặt hững hờ Làm người đọc liên tưởng đến trận đấu bóng liệt Chiếc thuyền cầu thủ phải phóng thẳng, chọc thủng cửa giữa, vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lại lượn được, tiến phía khung thành cuối hết thác Trận bóng thắng lợi phe người lái đị tài ba với "tay lái hoa"  Hệ thống ngôn từ phong phú tri thức uyên bác giúp Nguyễn Tn biến hịn đá vơ tri vơ giác lịng sơng trở thành qi thú tợn quỷ quyệt Sông Đà kẻ thù thâm hiểm mà người lái đò Tây Bắc phải đối đầu 1.3 Đánh giá chung a) Nội dung: + Thiên tùy bút dựng nên diện mạo tính cách bạo thâm hiểm sông Đà Con sông Tây Bắc chẳng khác thứ kẻ thù quanh năm suốt tháng làm làm mẩy với người lái đị + Đây phơng kì vĩ, thứ “lửa” để thử “vàng mười” tâm hồn người lao động + Từ hình tượng Sơng Đà bạo, Nguyễn Tn khám phá chất vàng thiên nhiên Tây Bắc: vẻ đẹp hùng vĩ tiềm thủy điện du lịch mạo hiểm b) Nghệ thuật: “Nguyễn Tuân viết mà giống nhà điêu khắc cần cù chạm trổ vào mặt đá quý hình nét trác tuyệt” ( nhà nghiên cứu phê bình Tạ Tỵ) Để dựng nên hình tượng Sơng Đà bạo, nhà văn sử dụng linh hoạt nhuần nhuyễn biện pháp nghệ thuật nhân hóa, so sánh, phép điệp; khai thác đến tận kho liên tưởng bề bộn, tìm chọn câu chữ xác đáng vốn kiến thức phong phú ngơn từ giàu có, đem đến cảm giác ấn tượng đập mạnh vào giác quan người đọc  Một Nguyễn Tuân ngông nghênh, độc đáo tài hoa uyên bác  Tình yêu thiên nhiên, non sơng đất nước Sơng Đà trữ tình II.1 Khái qt: Sơng Đà – hình tượng trung tâm tùy bút, “… Nguyễn Tuân sáng tạo Sông Đà thiên nhiên vô tri, vô giác, mà sinh thể có hoạt động, có tính cách, cá tính, có tâm trạng hẳn hoi phức tạp Nó có hai nét tính cách đối lập tác giả nói – “hung bạo trữ tình…” (Nguyễn Đăng Mạnh) Chạy đua với ngôn ngữ, bên cạnh ấn tượng độc đáo Sông Đà bạo , Nguyễn Tn cịn khiến người đọc khơng khỏi say đắm trước dịng Sơng Đà trữ tình Trong trang tuyệt bút, sóng sánh chất thơ ấy, Sơng Đà trữ tình Nguyễn Tuân tập trung miêu tả ( nội dung đoạn trích) a.Vẻ đẹp dáng hình uốn lượn, mềm mại (Nếu phía thượng nguồn Sông Đà hấp dẫn “nhà văn ưa cảm giác mạnh” bạo Thì phía hạ nguồn Đà Giang lại mang vẻ đẹp người thiếu nữ với dáng hình uốn lượn, mềm mại) “dây thừng ngoằn ngoèo tãi đại dương đá lờ lờ bóng mây" - Hình ảnh "đại dương đá" kết hợp với so sánh "sợi dây thừng ngoằn ngoèo" vừa thể dội, mạnh mẽ vừa thể vẻ mềm mại, duyên dáng không gian khoáng đạt, hùng vĩ - Động từ “tãi ra” để diễn tả độ lớn dịng sơng, mà uốn lượn trải quanh gần tồn địa hình Tây Bắc "Con Sông Đà tuôn dài tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân" - Nguyễn Tuân – người tìm kiếm đẹp dùng trí liên tưởng vô diễm lệ để lên vẻ đẹp Đà Giang + Đã biến mảnh đất Tây Bắc thành người thiếu nữ trẻ trung, xinh đẹp, yêu kiều + Và lấy Sơng Đà mái tóc người thiếu nữ  Cách so sánh : gợi mềm mại, thướt tha, dịu dàng Đà giang  Nguyễn Tuân thật tài hoa phong tình lấy vẻ đẹp người để làm bật vẻ đẹp thiên nhiên - Điệp từ "tuôn dài tuôn dài" : + Đã phá vỡ cấu trúc ngữ pháp, nhằm vẽ trước mắt người đọc mênh mang, dàn trải vô tận, mềm mại, duyên dáng “mái tóc” dịng sơng -Nhà văn cịn sử dụng nhiều bằng, lối ngắt nhịp chậm rãi kết hợp cách diễn đạt trùng điệp giúp người đọc cảm giác liền mạch, bất tận, miên man uốn lượn chảy xuôi đồng bằng, lặng lẽ hịa vào sơng Hồng thiết tha tn biển lớn "đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân" - Sắc xanh dịng sơng đất trời Tây Bắc trở nên bật sắc trắng tinh khiết hoa ban sắc đỏ đến nao lòng hoa gạo - Động từ "bung nở" từ láy “cuồn cuộn” gợi nên sức sống căng tràn , mạnh mẽ vươn lên hịa lớp sương khói mùa xn “ẩn hiện” trở nên mơ màng, huyền ảo - Chữ “áng” thường gắn với “áng thơ, văn” mà Nguyễn Tuân gắn với tóc thành "áng tóc trữ tình" Cụm từ nói lên hết chất thơ, trẻ trung đẹp đẽ thơ mộng dịng sơng Sơng Đà cơng trình nghệ thuật mà tạo hóa ưu ban tặng cho thiên nhiên Tây Bắc  Nguyễn Tuân- “người suốt đời tìm kiếm đẹp” cuối tìm “cái đẹp” người gái Tây Bắc, với mái tóc dài thướt tha trang điểm mây trời, cài thêm hoa ban hoa gạo đẹp mơ màng sương khói mùa xn, vẻ đẹp khơng phần phóng khống gái Di-gan nàng Hương, mãnh liệt để đón chào mùa xuân tươi ngày tháng Tây Bắc xây dựng sống  Ngịi bút Nguyễn Tn có khác bút vẽ họa sĩ tài ba trang văn Nguyễn Tuân khác "trang hoa, tờ hoa" mê đắm lòng người  Đồng thời thể niềm yêu tha thiết đến mức muốn "đề thơ lên sông nước quê hương" b Màu nước biến ảo theo mùa (Cô gái Đà giang không hút tác giả vẻ đẹp kiêu diễm mình, mà cịn khiến “ơng vua tùy bút” phải mê mẩn sắc màu áo độ sang mùa cô gái) *Mùa xuân, - Khi mùa xuân “cô gái” mang theo màu "xanh màu ngọc bích" + đẹp đẽ quý phái +Xanh ngọc bích xanh, xanh xám, xanh biếc, màu sắc gợi cảm độ vắt, dịng chảy phải thực êm đềm, cịn có ánh sáng chan hòa rực rỡ  Ngòi bút tài hoa Nguyễn Tuân biến Sông Đà thành viên ngọc bích tỏa sáng núi rừng Tây Bắc - Nếu Hồng Phủ Ngọc Tường nhìn thấy sơng Hương có màu xanh thẫm ánh nắng “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” phản quang mây trời đẹp đóa hoa phù dung - Thì Nguyễn Tuân lại so sánh Sông Đà với sông Lô, sông Gâm mang màu "xanh canh hến" đục đục, nhờ nhờ + Người nghệ sĩ tài ba phô bày vốn kiến thức uyên bác +để thể ưu ái, đề cao, ngợi ca cho Sông Đà (Nếu mùa xn Đà Giang khốc lên áo màu xanh tươi mát, ánh nắng tran hịa thu sang dịng sơng lại mang màu “chín đỏ”) *Thu sang: "lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu về" - Màu đỏ chứa đựng sức sống tiềm tàng bên hàm lượng phù sa lớn bồi đắp đôi bờ, mang lại lợi nhuận kinh tế cho người +Chỉ qua màu nước sông mùa nước lũ mà “người phu chữ” lại nhìn trạng thái bi phẫn, bất đắc chí người dữ’  Cho dù miêu tả vẻ đẹp trữ tình hình ảnh dịng sơng bạo ám ảnh -Sông Đà chưa mang sắc đen cách gọi lếu láo bọn thực dân Pháp - Ông lên tiếng phản đối kịch liệt, giọng chì chiết, dằn - Nhà văn chứng minh khảo cứu công phu: "Tôi xun qua đám mây mùa thu mà nhìn xuống sơng Đà độ thu về"  Hóa ra, gốc uyên bác, Nguyễn Tuân tình, tinh thần trách nhiệm người cơng dân u nước c Sơng Đà trữ tình , gợi cảm cố nhân c.1- Cố nhân Sông Đà cội nguồn cảm xúc với nhớ nhung xa cách niềm vui gặp gỡ (Đối với Nuyễn Tuân Đà Giang không cô gái Tây Bắc mà cố nhân cội nguồn cảm xúc với nhớ nhung xa cách niềm vui gặp gỡ) - Không phải ngẫu nhiên mà người đời lại nói Nguyễn Tuân “người suốt đời tìm đẹp” Đối với ơng đẹp phải đẹp cách hồn mĩ, khơng chút tì vết Bởi để có tùy bút “Người lái đị Sơng Đà” nhà văn khơng quản khó nhọc để trực tiếp ngắm nhìn vẻ đẹp khơng lần mà nhiều lần Nhiều đến đỗi ông coi Sơng Đà “cố nhân” – người bạn cũ, bạn gắn bó tri âm tri kỉ thường gọi có xa cách không gian, thời gian gợi lên cảm xúc bâng khuâng, da diết nỗi nhớ đậm sâu, lưu luyến  SĐ khơng cịn thiên nhiên vơ tri, vô giác mà trở thành người bạn thân thiết để chia sẻ buồn vui với người “Bờ Sông Đà, bãi Sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm Sông Đà” - câu văn ngắn, vế có trùng điệp cấu trúc tạo nên nhịp điệu nhanh, dồn dập + Giúp người đọc cảm nhận bước chân nhanh vội háo hức, nỗi nhớ, mong ước hội ngộ văn sĩ + Niềm vui, hạnh phúc, say mê vỡ òa tràn bề mặt câu chữ Nguyễn Tuân (Sơng Đà bạo đối lập hồn tồn với Đà Giang trữ tình, từ kẻ với tính cách dữ, mưu mô, âm ầm đến bên “như trẻ con” nghịch ngợm đón chào bạn cũ) “xuống dốc núi, trước mắt thấy loang loáng trẻ nghịch chiếu gương vào mắt bỏ chạy.Tơi nhìn miếng sáng l lên màu nắng tháng ba Đường thi “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu” -Vẻ đẹp lấp lánh, trẻo kí ức tuổi thơ vui tươi -Trong ánh sáng lóe lên phút chốc, nhà văn liền liên tưởng màu nắng tháng Đường thi đầy ấm áp “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu”  Là kết hợp hài hòa vẻ cổ điển đại + điểm nhìn thi nhân để phát vẻ đẹp trữ tình sông gợi nguồn cảm hứng bất tận cho thi ca + gợi cảm xúc đẹp tình tri âm tri kỉ, niềm hạnh phúc vui sướng đôi bạn tâm giao tường phùng ngộ trải mặt nước sông xanh ngọc bích "Chao ơi, trơng sơng, vui thấy nắng giịn tan sau kì mưa dầm, vui nối lại chiêm bao đứt quãng" - Một hình ảnh so sánh lạ đối tượng mang so sánh đẹp đẽ, thơ mộng: + Nắng giòn tan xuất bầu trời sau mưa, +Đó giấc mơ kì diệu bay bổng người - Diễn tả xác niềm vui căng tràn, mãnh liệt : + Niềm vui mong đợi thỏa mãn thay đổi theo chiều hướng lạc quan, tươi sáng + niềm vui hoi vô mãnh liệt, vô quý giá  Như quan hệ với người, Sông Đà người bạn tri âm, tri kỉ, nơi chia sẻ buồn vui, mang đến cho người đọc cảm xúc vừa chân thành, vừa mãnh liệt, vừa nhân văn tính trữ tình tốt lên từ tâm hồn, tính cách dịng sơng hạ nguồn c.2 Nhân vật trữ tình tơi Sơng Đà có đồng điệu tâm hồn, thấu hiểu tri âm tri kỉ (Tình cảm mà nhân vật trữ tình tơi Đà Giang dành cho ngày lớn hơn, có động điệu tâm hồn, cảm nhận, thấu hiểu sâu sắc tinh tri âm tri kỉ) +“đổ Sông Đà … bắt Sông Đà, ………lắm bệnh chứng” - Động từ “…đổ…bắt…” thể từ nhớ nhung mà hai mong muốn hịa làm một, quấn qt khơng tách rời - Bằng thứ tình cảm trân ấy, hai hiểu đối phương, biết rõ tính cách để chân trọng, chia sẻ, bỏ qua lỗi lầm d Cảnh bờ sông d.1 Cảnh bờ sông hoang dại mà tràn trề nhựa sống “Thuyền trôi sông Đà” - Là câu văn ngắn không vướng víu với trắc nào, gợi âm điệu tha thiết, cảm giác yên ả, bình, lâng lâng, mơ màng “Cảnh ven sơng lặng tờ, từ đời Lí đời Trần đời Lê, qng sơng lặng tờ đến mà thôi” - Thanh cuối vế,tạo nhịp nhẹ nhàng, mang tới dòng chảy êm đềm, nối liền không gian, thời gian - Hai chữ “lặng tờ” nhắc nhắc lại tới hai lần theo kiểu trung điệp không gian yên tĩnh, lặng tờ nữa! ( Mà tịch không bóng người ) “một nương ngơ nhú lên ngô non đầu mùa Cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm” - Một vẻ trẻo nguyên sơ, mang hương đồng gió nội, đậm chất miền núi Tây Bắc - làm đoạn văn bừng lên tràn đầy sức sống “Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” - Với so sánh lạ lẫm, đem giải thích đặc tính vốn trừu tượng khái niệm trừu tượng - Bởi “người phù thủy ngôn từ” muốn người đọc có thêr dồng sang tạo tác giả, tạo nên nét riêng Nguyễn Tuân mang tới siêu cảm giác - Âm điệu nhẹ nhàng, có vần có nhịp đậm chất thơ 10 - Đang lạc vào giới cổ tích đời thường , nhà văn bỡ ngỡ giấc mơ cổ tích, ơng thèm đánh thức: “Chao ơi, thấy thèm giật tiếng cịi xúp-lê chuyến xe lửa đường sắt Phú Thọ - Yên Bái - Lai Châu” “Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi cỏ sương, chăm chăm nhìn tơi lừ lừ trơi mũi đị Hươu vểnh tai, nhìn tơi khơng chớp mắt mà hỏi tiếng nói riêng vật lành: Hỡi ông khách sông Đà, có phải ông vừa nghe thấy tiếng còi sương?" - Nguyễn Tuân hướng tới tuyệt đỉnh, tuyệt đích đắm vào đặc tả thơ mộng, tĩnh lặng, mơ màng cảnh vật, tâm hồn hồn tồn chìm đắm cảnh sắc tất thây tựa câu chuyện cổ tích mà đậm câu văn đầy chất thơ “Đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng bạc rơi thoi Tiếng cá đập nước sông đuổi đàn hươu biến - Bút pháp lấy động để tả tĩnh đưa tác giả bừng tỉnh khỏi cảm xúc mơ màng d2 Sơng Đà trữ tình cảm xúc hàm ơn khứ niềm tin, niềm hi vọng tương lai: * nhắc tới đời Lí đời Trần đời Lê, câu thơ Tản Đà: - Một vẻ đẹp cổ điển - Tác giả hứng đến cảm hứng lịch sử buổi đầu dựng nước giữ nước, Sơng Đà dịng chảy khơng gian thời gian, chứng nhân lịch sử - hàm ơn khứ ( cảm xúc thường gặp văn Nguyễn Tuân trước cách mạng) * Hình ảnh chuyến tàu sắt, tiếng cịi sương: - Những suy nghĩ mang tính tích cực người công dân - Mong sống đại tỏa chiếu ánh sáng lên chốn sơn thuỷ tận  Khát vọng tương lai hài hòa với cảm hứng lịch sử  Vẻ đẹp vừa cổ kính, vừa đại  Nguyễn Tuân nhà tiên tri nhìn thấy trước tương lai Đánh giá : - Nội dung : -Thiên tùy bút thật trang hoa tờ hoa để vẽ sơng trữ tình cơng trình mỹ thuật tuyệt vời tạo hóa : -Chất vàng thiên nhiên Tây Bắc trng vẻ đẹp trữ tình , thơ mộng: + nguồn cảm hứng nghệ thuật người nghệ sĩ + tiềm du lịch sinh thái  Hài hòa vẻ đẹp người lao động nơi  Tình yêu tha thiết Nguyễn Tuân với cảnh sắc quê hương -Nghệ thuật: Nếu Sông Đà bạo viết lối văn ấn tượng đạp mạnh vào giác quan người đọc, đoạn văn miêu tả Sơng Đà trữ tình hấp dẫn người đọc lối liên 11 tưởng phong phú, sử dụng hình ảnh gợi cảm, đơi đem đến ấn tượng siêu cảm giác Lối viết câu văn tầng tầng lớp lớp co duỗi nhịp nhàng, ngắt nhịp chậm rãi tạo nên trang văn sóng sánh chất thơ vẽ nên dịng sơng mềm mại, đẹp thơ mộng đồ Tổ quốc Đây lối viết đặc trưng tùy bút “ người phu chữ” Nguyễn Tuân III Hình tượng người lái đị: Khái qt: Người lái đị Sơng Đà hình tượng trung tâm “Nguyễn Tuân dùng nét bút sảng khoái, ấn tượng để khắc họa chân dung người lái đò anh hùng thần thoại…” (Nhà văn Nguyên Ngọc ) Được miêu tả với từ ngữ mang dấu ấn nghệ thuật điêu khắc, người lái đò hội tụ vẻ đẹp ngoại hình người lao động vùng sơng nước khỏe khoắn, dẻo dai Thân hình “gọn quánh” chất sừng chất mun, tay dài khêu sào chèo thuyền, hai chân khuỳnh khuỳnh kẹp lấy cuống lái tưởng tượng, vai ngực có vết chai hình trịn tì mái chèo, huy chương thiên nhiên đeo ngực người lái đị Nhưng vẻ đẹp đáng q khơng nằm ngoại hình mà hội tụ phẩm chất người lái đò - thứ vàng mười quý giá luyện qua “lửa” gian nan thử thách Quả thật Nguyễn Tuân dụng tâm tạo dựng nên bối cảnh kì vĩ tình thử thách dội để người lái đị phơ diễn vẻ đẹp ẩn giấu mình: + Bối cảnh tơn vinh hình tượng người lái đị dịng Sơng Đà bạo với đá dựng vách thành đầy bí ẩn thâm nghiêm, mặt ghềnh dội, hút nước nguy hiểm Chỉ không gian hồnh tráng lớn lao xứng làm phơng cho hình tượng người lái đị + Tình đầy cam go vượt thác nguy hiểm Một bên đá nước tạo nên ba vòng trùng vi thạch trận biến hóa khơn lường, bên thuyền sáu chèo mỏng manh đơn độc Đoạn văn miêu tả trận thủy chiến dội Nguyễn Tuân huy động tới ba trăm động từ mạnh, loạt thuật ngữ quân sự, thể thao liên tiếp đổ dồn câu văn ngắt nhịp dồn dập Tất lên thử thách tình vượt thác, phô diễn thứ vàng mười lấp lánh người lái đò chiến thắng vang dội với thiên nhiên bạo Vẻ đẹp phẩm chất : “thứ vàng mười qua thử lửa” (Nếu trước Cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân say sưa tìm đẹp thời q vãng cịn vương sót lại thở đời sống, đưa vào trang văn “Vang bóng thời” tất niềm riêng Thì sau Cách mạng, nhà văn có nhiều khám phá, lắng nghe nhìn nhận cách tinh tế dành cho người lao động bình dị, đời thường Bằng mắt tinh đời ngịi bút tài hoa, ơng nhìn thấy thiên nhiên Tây Bắc vẻ đẹp hoang sơ tràn đầy nhựa sống nhìn thấy “thứ vàng mười qua thử lửa”- người nơi nói chung ơng lái đị nói riêng) a Vẻ đẹp trí dũng, 12 Trong trận chiến ác liệt với SĐ bạo, người lái đò giành chiến thắng vẻ vang ơng hội tụ trí tuệ, lịng dũng cảm dũng tướng mặt trận Sông Đà a.1.Ngay trùng vi thứ nhất: *Sông Đà -Hiện lên với thủy qi Sơng Đà ln có tính tốn chuẩn bị kĩ lưỡng dàn sẵn thạch trận, nước thác reo hò thị uy viện cho đá - Kẻ hiếu chiến tợn tung đòn đánh - Thậm chí Sơng Đà cịn mưu mơ, thâm độc tới mức tung địn hiểm ác “bóp chặt lấy hạ người lái đị” - Hình ảnh ẩn dụ “cửa bể đom đóm rừng” ùa xuống mặt sơng mà “châm lửa vào đầu sóng” : sức mạnh khủng khiếp tung cú đánh đau “nổ đom đóm mắt”, tạo vết thương hiểm đau bỏng rát  Một chiến khơng cân sức *Trong người lái đị: - “Cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt cuống lái, mặt méo bệch” dũng cảm, kiên cường, tinh thần sẵn sàng chiến đấu với Sông Đà bạo chế ngự nỗi đau độ’ -“… nghe rõ tiếng huy” dù thân bị thương cố chịu dựng để tập trung chiến đấu đến cùng, bình tĩnh, tỉnh táo, linh hoạt  Cuộc chiến khốc liệt với SĐ bạo với  chiến thắng hiển hách a.2.Sang trùng vi thứ hai: *Sơng Đà: -“dịng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sông đá” dã thú khát máu tợn  tăng thêm sức mạnh - “vịng đầu mở năm cửa trận với bốn cửa tử mộttcửa sinh phía tả ngạn Vịng mở nhiều cửa tử cửa sinh đẩy sang bờ hữu ngạn” Mưu mơ với trận biến hóa khơn lường  Sơng Đà dốc trí lực, gia tăng sức mạnh hủy diệt *Ngay sau vượt qua ải nước đầu tiên, ơng khơng vội vàng vui mừng trước chiến cơng, hết, ơng hiểu lồi thủy quái chưa từ bỏ dã tâm triệt hạ thuyền với người cầm đôi tay lái ông Lập tức, ông đổi chiến thuật tập trung hết tinh thần, “không phút nghỉ tay, nghỉ mát” để phá ln vịng vây thứ hai - “….đổi chiến thuật…nắm binh pháp thần sông thần đá… thuộc quy luật phục kích lũ đá - “Ơng đị nhớ mặt bọn …” 13  Kinh nghiệm, trí tuệ , tài ba, mưu lược : - “Cưỡi lên thác Sông Đà, cưỡi đến cùng là cưỡi hở”  Sự dũng cảm; tinh thần, ý chí quyết tâm chiến đấu đến cùng - “Nắm chặt lấy bờm sóng ơng đò ghì cương lái phóng nhanh vào cửa sinh lái miết một đường chéo phía cửa đá” - …đứa ơng tránh mà rảo bơi trèo lên, đứa ơng đè sấn mà chặt đôi để mở đường tiến + Câu văn dài, nhiều vế + Thủ pháp liệt kê với liên tiếp đợng từ mạnh “nắm”,“ghì”, “phóng”, “rảo”, “đè sấn”,”chặt đơi”:  Từ thế bị động sang thế chủ động, ép dòng thác theo ý mình  Hành động linh hoạt, mềm dẻo mà mạnh mẽ, xác, dứt khốt táo bạo  Bình tĩnh, có chiến lược phù hợp, thơng minh liệt đánh -Chuỗi hình ảnh : cưỡi hổ… dịng thác hùm beo….bờm sóng + so sánh độc đáo, đặc tả sức mạnh bạo SĐ + gợi nhớ đến hình ảnh "Võ Tịng đả hổ" núi Cảnh Dương đêm trăng "Thủy hử" (Thi Nại Am)  tư ung dung, tự chủ, tự tin, đầy trí tuệ lạc quan đối đầu với hiểm nguy, với chết b Vẻ đẹp tài hoa ( Trùng vi thứ ) *Sơng Đà: “.Ít cửa hơn, bên phải bên trái luồng chết Cái luồng sống …lại bọn đá hộ vệ” : + chi tiết miêu tả SĐ không nhiều + giàu sức gợi liên tưởng ( trận đồ Trường xà, bát quái có đủ cửa tử cửa sinh nhớ Gia Cát Khổng Minh có lần lấy đá làm binh.)  Sự bạo, hiểm ác tích tụ đầy đủ , bủa vây, giăng bẫy người * Người lái đị: -“Cứ phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa đó” + câu văn ngắn, nhiều trắc tạo nhịp dứt khoát + động từ mạnh : Hành động nhanh gọn, táo bạo, manh mẽ oan xác  chủ động, oan, tự tin -Thuyền vút qua cổng đá cánh mở cánh khép Vút, vút, cửa ngoài cửa trong, lại cửa cùng, thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn được” 14 + Điệp từ “vút” : tốc độ phi mã của thuyền + So sánh “ mũi tên tren xuyên nhanh qua nước”: tốc độ cực nhanh, nhẹ nhàng băng băng bay khơng trung + Nhân hóa thùn tự đợng “lái được lượn được”: đường vô cùng lắt léo mềm mại, uyển chuyển  Ngòi bút Nguyên Tuân “nở hoa” với đội qn ngơn từ biến hóa hình ảnh liên tưởng độc đáo.   Tài nghệ điêu luyện , thành thục "tay lái hoa"  , biến cơng việc chèo đị thành nghệ thuật người lái đò trở thành nghệ sĩ  Khoảnh khắc xuất thần, vượt qua cái chết, tài siêu việt được hội tụ : Chiến trường càng khốc liệt, vẻ đẹp người lái đị càng tỏa sáng, sơng nước trở thành lửa thử vàng để luyện phẩm chất của người lái đị : trí dũng tài hoa 3.Vẻ đẹp bình dị, khiêm nhường “ chẳng thấy bàn thêm lời chiến thắng vừa qua …nó khơng có hồi hộp, đáng nhớ” - Bỏ lại sau lưng chiến thắng đầy cam go trận thủy chiến thác đá, người lái đị khơng lời nhắc điều Họ điềm nhiên qn chiến cơng mình, vượt thác phần bình thường sống ngày, khơng có đáng nhớ Đó vẻ đẹp người lao động làm việc hết mình, dũng cảm sáng tạo điều phi thường không đề cao thân - Nguyễn Tn ơng lái đị người vơ danh, ơng đại diện cho vẻ đẹp tiêu biểu người lào động bình dị, vốn thấy đâu miền Tổ quốc Đánh giá - Nội dung + Thiên tùy bút ca ca ngợi vẻ đẹp người lái đị chiến cơng chinh phục thiên nhiên, dựng xây Tổ quốc: Đây “thứ vàng mười qua thử lửa” tâm hồn người lao động  Ngợi ca người lao động, tình yêu đất nước  thể thay đổi quan niệm nghệ thuật, cách tiếp cận người Nguyễn Tuân ( tìm thấy đẹp người lao động sống hiên tại)  Như vậy, hình tượng ơng lái đị vừa thành kết tinh quý giá mảnh đất Tây Bắc, vừa sản phẩm cho thay da đổi thịt cách tiếp cận người nhà văn theo cách mạng + Thông qua vẻ đẹp hình tượng người lái đị, Nguyễn Tn thể quan niệm nghệ thuật mẻ đầy tích cực 15 + Chủ nghĩa anh hùng cách mạng khơng có chiến trường mà diện sản xuất lao động, mà người dân bình thường chung tay viết nên thiên Anh hùng ca dựng xây Tổ quốc + Với Nguyễn Tuân, vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ không tồn lớp người đặc tuyển mà bắt gặp người lao động bình dị -Nghệ thuật + Xây dựng tình độc đáo, lựa chọn bối cảnh hoành tráng,nghệ thuật đối lập đầy ấn tượng tạo đòn bẩy làm bật phẩm chất nhân vật + Vận dụng kiến thức phong phú nhiều lĩnh vực (điêu khắc, thể thao, quân sự, võ thuật…) + Ngơn từ giàu có với nhiều động từ mạnh, gợi hình, gợi cảm, đập mạnh vào giác quan người đọc + Câu văn giàu nhạc điệu, co duỗi nhịp nhàng  Một Nguyễn Tuân độc đáo, uyên bác tài hoa IV Những vấn đề nghị luận nâng cao Phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân:     -Nguyễn Tuân ngạo nghễ khẳng định “một lối chơi độc tấu riêng”: tài hoa, uyên bác, độc đáo, “gói gọn chữ ngông” (Nguyễn Đăng Mạnh): + Tài hoa: tiếp cận , xây dựng hình tượng; nghệ thuật ngôn từ + Uyên bác : vốn kiến thức + Độc đáo : khả liên tưởng, lối miêu tả, …đem đến cảm giác lạ, ấn tượng , đập mạnh vào giác quan người đọc Chất “ngông” phong cách Nguyễn Tuân “Hạt nhân phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân gói gọn chữ ngơng” ( Nguyễn Đăng Mạnh) “Người lái đị Sông Đà”, Nguyễn Tuân chơi lối độc tấu riêng, đậm chất “ ngông” làm nên phong cách nghệ thuật độc đáo : + Đăc điểm : vừa kế thừa truyền thống vừa tiếp nhận ảnh hưởng tư tưởng đại +Biểu : cảm hứng đặc biệt với tính cách phi thường, tình cảm, cảm giác mãnh liệt, khác lạ ,vươn tới tuyệt vời, tuyệt đích +Nền tảng tạo dựng: uyên bác, tài hoa người nghệ sĩ chân cơng phu hành trình tìm đẹp, độc đáo Tình yêu thiên nhiên, đất nước Nguyễn Tuân Sơng Đà dịng chảy tài ngơn ngữ bậc thầy Sơng Đà dịng chảy tình u thiết tha Đó tình u q hương đất nước sâu lắng Nguyễn Tuân gửi vào trang thiên tùy bút: + niềm tự hào, ngợi ca trước vẻ đẹp sông nước + tiếng nói mạnh mẽ bảo vệ vẻ đẹp dịng sơng 16 + khẳng định giá trị dịng sơng dịng chảy nghệ thuật, sống người, đất nước + dụng tâm người nghệ sĩ NT làm sáng lên vẻ đẹp Đà giang trang hoa dâng đời ( Nếu hình tượng người lái đò : ngợi ca vẻ đẹp, khẳng định vai trị người lao động anh hùng cơng xây dựng đất nước) Sự thay đổi quan niêm thẩm mĩ NT so với giai đoạn trước 1945 + Tài hoa nghệ sĩ không lĩnh vực sáng tạo nghệ thuật, không thuộc người “đặc tuyển” mà có đạt tới trình độ cao nghề nghiệp mình; chủ nghĩa anh hùng cách mạng khơng có chiến đấu mà cịn có sống lao động đời thường + Khơng có đẹp q khứ ‘ Vang bóng thời’, ( Huấn Cao ), hịa vào với đất nước, với sống người, NT tìm thấy vẻ đẹp , sống đời thường Cái nhìn vẻ đẹp người khơng cịn cảm xúc tiếc nuối, hoài niệm mà mang niềm tin, niềm tự hào khẳng định vai trò người thời đại  Sự thay da đổi thịt quan niệm sáng tác nhà văn theo cách mạng, hòa vào sống lớn nhân dân, đất nước 17