Phát triển bền vững là yêu cầu xuyên suốt trong quá trình phát triển đất nước, kết hợp chặt chẽ, hợp lý và hài hòa giữa phát triển kinh tế với phát triển xã hội và bảo vệ tài nguyên, môi trường, bảo đảm quốc phòng, an ninh và trật tự an toàn xã hội 139. Tây Nguyên là một trong những vùng ưu tiên phát triển bền vững nhằm tạo ra sự cân đối, từng bước thu hẹp khoảng cách về xã hội và tiến tới giảm bớt sự chênh lệch về kinh tế giữa các địa phương, vùng miền.
1 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Phát triển bền vững yêu cầu xuyên suốt trình phát triển đất nước, kết hợp chặt chẽ, hợp lý hài hòa phát triển kinh tế với phát triển xã hội bảo vệ tài nguyên, mơi trường, bảo đảm quốc phịng, an ninh trật tự an toàn xã hội [139] Tây Nguyên vùng ưu tiên phát triển bền vững nhằm tạo cân đối, bước thu hẹp khoảng cách xã hội tiến tới giảm bớt chênh lệch kinh tế địa phương, vùng miền Tây Nguyên gồm tỉnh Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nơng Lâm Đồng, có vị trí chiến lược quan trọng phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa an ninh - quốc phịng Việt Nam Ở Tây Nguyên có 54 dân tộc, khoảng 5,3 triệu người, người dân tộc thiểu số chiếm 36,85%, đồng bào dân tộc chỗ chiếm 25,52% [2] Bên cạnh tín ngưỡng đa thần, Tây Ngun có tơn giáo chính: Cơng giáo, Phật giáo, Tin lành, Cao đài số tôn giáo khác, với số lượng tín đồ đến năm 2014 2,04 triệu, chiếm 36% dân số [2] Công giáo truyền lên Tây Nguyên từ năm 1848, với 01 triệu tín đồ, đông số tôn giáo Tây Ngun, gần nửa triệu tín đồ người dân tộc thiểu số Hoạt động truyền giáo vào vùng dân tộc thiểu số đã, chiến lược lâu dài Giáo hội Công giáo Trong q trình truyền giáo phát triển, Cơng giáo trở thành nhân tố ảnh hưởng sâu rộng đến lĩnh vực kinh tế, xã hội, mơi trường, văn hóa an ninh - quốc phòng Tây Nguyên Cùng với lãnh đạo Đảng, quản lý Nhà nước nỗ lực quyền địa phương, hệ thống quyền sở vùng dân tộc thiểu số phát triển kinh tế, xã hội bền vững Tây Nguyên nhằm nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho nhân dân Cơng giáo góp phần: làm chuyển biến đời sống tín đồ người dân tộc thiểu số, từ khép kín sang cởi mở, hòa nhập; loại bỏ số hủ tục lạc hậu ảnh hưởng đến sức khỏe, kinh tế người dân, giữ gìn phát triển văn hóa dân tộc; thay đổi thói quen từ du canh, du cư sang định canh, định cư, biết tổ chức sống hợp lý, bảo vệ mơi trường, đồn kết cộng đồng đảm bảo an ninh giáo xứ, giáo họ; tích cực hoạt động từ thiện xã hội hưởng ứng chủ trương xã hội hóa y tế, giáo dục Đảng Nhà nước Tây Nguyên Trong trình phát triển bền vững đất nước Đảng Nhà nước chủ trương phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp nguồn lực tơn giáo cho q trình phát triển đất nước [23], vậy, Công giáo Tây Nguyên nhân tố việc tham gia vào trình phát triển bền vững khu vực Bên cạnh ảnh hưởng tích cực, Cơng giáo truyền vào Tây Nguyên có ảnh hưởng tiêu cực Là tôn giáo thần, Công giáo gây xung đột văn hóa với truyền thống đa thần bước Cơng giáo hóa văn hóa, tín ngưỡng số dân tộc thiểu số theo đạo Quan niệm sinh sản Công giáo không giới hạn số mâu thuẫn làm cho việc thực sách dân số Đảng Nhà nước vùng Công giáo gặp khó khăn Trong lịch sử truyền giáo Việt Nam, thời thực dân Pháp, đế quốc Mỹ xâm lược Công giáo bị lợi dụng để can thiệp vào Việt Nam Điều mặt để lại hệ lụy tiêu cực quan hệ Công giáo quyền người dân khơng theo Công giáo, mặt khác tạo cớ để phần tử cực đoan tiếp tục lợi dụng Công giáo vào hoạt động chống phá gây bất ổn Tây Nguyên Bên cạnh đó, Tây Ngun cịn nhiều khó khăn, khoảng cách giàu - nghèo cịn cao, trình độ dân trí thấp, sắc văn hóa có xu hướng mai một, an ninh - quốc phòng nhiều bất ổn, hạn chế quản lý xã hội, quản lý hoạt động tơn giáo chưa tốt khiến cho khơng tín đồ, chức sắc Công giáo niềm tin vào Đảng, Nhà nước Những bất cập không nghiên cứu có giải pháp giải thỏa đáng, giá trị ảnh hưởng tích cực Cơng giáo khó phát huy, mặc khác mặt tiêu cực Công giáo nhân tố tiềm ẩn bất ổn, ảnh hưởng trực tiếp đến đồng thuận xã hội phát triển bền vững Tây Nguyên Với lý trên, chọn vấn đề "Ảnh hưởng Công giáo phát triển bền vững Tây Nguyên nay" làm đề tài luận án Tiến sĩ chuyên ngành Chủ nghĩa xã hội khoa học Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 2.2 Mục đích Trên sở vấn đề lý luận, kế thừa cơng trình nghiên cứu trước đó, luận án làm rõ thực trạng ảnh hưởng Công giáo phát triển bền vững, luận án đề xuất giải pháp nhằm phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực Công giáo phát triển bền vững Tây Nguyên 2.2 Nhiệm vụ - Làm rõ sở lý luận thực tiễn ảnh hưởng Công giáo phát triển bền vững Tây Nguyên yếu tố tác động đến ảnh hưởng Công giáo phát triển bền vững Tây Nguyên - Phân tích thực trạng ảnh hưởng vấn đề đặt Công giáo phát triển bền vững Tây Nguyên - Đề xuất số yêu cầu giải pháp nhằm phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực Công giáo phát triển bền vững Tây Nguyên Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài luận án vấn đề lý luận thực tiễn ảnh hưởng Công giáo phát triển bền vững Tây Nguyên 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Về nội dung: giới Việt Nam thống đánh giá phát triển bền vững tiêu chí: kinh tế, xã hội mơi trường Tuy nhiên, từ tính đặc thù địa - trị - văn hóa Tây Nguyên, nên nghiên cứu ảnh hưởng Công giáo phát triển bền vững Tây Nguyên, luận án thấy cần thiết tách lĩnh vực văn hóa an ninh - quốc phịng tiêu chí xã hội thành tiêu chí riêng để phân tích làm sáng tỏ vấn đề, bởi: Cơng giáo vấn đề thuộc tâm linh, yếu tố cấu thành văn hóa, ảnh hưởng Cơng giáo lĩnh vực chủ yếu niềm tin tôn giáo, Tây Ngun khơng gian văn hóa đặc thù dân tộc thiểu số, trình truyền giáo Cơng giáo có tiếp biến ảnh hưởng trực tiếp đến văn hóa tộc người nơi đây; Tây Ngun khu vực có vị trí chiến lược an ninh - quốc phòng, biên giới lãnh thổ tiếp giáp với nhiều nước, hành lang mà bọn phản động, cực đoan liên tục hoạt động chống phá để thực ý đồ tách Tây Nguyên khỏi Việt Nam Trong chiến lược này, chúng sử dụng tôn giáo phần kế hoạch "diễn biến hịa bình Tây Nguyên" Với lý đó, luận án nghiên cứu ảnh hưởng Công giáo phát triển bền vững Tây Nguyên tiêu chí: kinh tế; trị, xã hội; văn hóa; mơi trường, an ninh - quốc phịng - Về khơng gian: Đề tài tập trung nghiên cứu ảnh hưởng Công giáo địa bàn tỉnh: Kon Tum, Đắk Lắk Lâm Đồng, tỉnh có đơng tín đồ Công giáo nơi đặt trụ sở Tịa Giám mục Cơng giáo - Về thời gian: từ Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa IX ban hành Nghị số 25, ngày 12/3/2003 công tác tơn giáo tình hình Phương pháp nghiên cứu Luận án sử dụng phương pháp luận vật biện chứng vật lịch sử chủ nghĩa Mác - Lênin, đồng thời sử dụng phương pháp phân tích, tổng hợp, tổng kết thực tiễn số phương pháp liên ngành, cụ thể: Luận án sử dụng phương pháp thống kê, điều tra xã hội học, so sánh: thu thập, thống kê số liệu thực tiễn nội dung nghiên cứu Đồng thời luận án tổ chức điều tra xã hội học với mẫu phiếu tỉnh Kon Tum, Đắk Lắk Lâm Đồng với số lượng phiếu thu 399 phiếu cho đối tượng cụ thể: 159 phiếu dành cho cán làm công tác tôn giáo thuộc ngành: tôn giáo, dân vận, công an, Mặt trận Tổ quốc, tổ chức trị - xã hội, dân tộc [Phụ lục 1.1]; 132 phiếu dành cho tín đồ Công giáo [Phụ lục 1.2]; 108 phiếu dành cho chức sắc, tu sĩ Công giáo [Phụ lục 1.3] Từ kết thu thập, tổng hợp, luận án phân tích vấn đề cần nghiên cứu, làm rõ tính đặc thù ảnh hưởng Công giáo phát triển bền vững Tây Nguyên đưa đánh giá, nhận định, kết luận có sở khoa học Luận án sử dụng phương pháp chuyên gia, tọa đàm khoa học: Tọa đàm, trao đổi với giám mục, linh mục, tu sĩ giáo phận: Kon Tum, Ban Mê Thuột Đà Lạt để làm rõ vấn đề cần nghiên cứu Trao đổi với cán làm công tác tôn giáo tỉnh: Kon Tum, Đắk Lắk, Gia Lai, Lâm Đồng, Ban Chỉ đạo Tây Nguyên ảnh hưởng Công giáo phát triển địa phương Những đóng góp luận án Một là, luận án làm rõ tiêu chí đánh giá ảnh hưởng Công giáo phát triển bền vững 05 tiêu chí: kinh tế, xã hội, văn hóa, mơi trường an ninh - quốc phịng Hai là, luận án làm rõ đặc điểm ảnh hưởng Công giáo phát triển bền vững Tây Nguyên; đề xuất yêu cầu, giải pháp nhằm phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực Công giáo phát triển bền vững Tây Nguyên Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án 6.1 Ý nghĩa lý luận Những kết luận án góp phần cung cấp luận khoa học để bộ, ngành cán bộ, đảng viên nhận thức khách quan vai trò, ảnh hưởng Công giáo phát triển bền vững Tây Nguyên Góp phần cung cấp thêm luận khoa học cho việc đề xuất chủ trương, sách, pháp luật liên quan đến Công giáo phát triển bền vững Tây Nguyên 6.2 Ý nghĩa thực tiễn Kết nghiên cứu luận án sử dụng làm tài liệu tham khảo nghiên cứu giảng dạy chuyên ngành Chủ nghĩa Xã hội khoa học, chuyên ngành Tôn giáo học tài liệu phục vụ cho công tác quản lý nhà nước Công giáo Kết cấu luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo phụ lục, nội dung luận án gồm chương, tiết Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 1.1 NHỮNG NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 1.1.1 Những nghiên cứu liên quan đến đề tài luận án tác giả nước - Francis, LAUDATO SI’ of the Holy Father Francis on care for our common home (Thông điệp việc chăm sóc ngơi nhà chung chúng ta) [58] Cuốn sách Thông điệp người đứng đầu Giáo hội Công giáo giới việc bảo vệ môi trường Việc quan tâm đến bảo vệ môi trường hoạt động quan trọng Tòa thánh Vatican nhiều thập kỷ qua Từ thời Giáo hồng Phaolo VI ban hành Tơng thư "Bát thập niên" năm 1967 kêu gọi tín đồ tồn giới có trách nhiệm việc bảo vệ mơi trường tự nhiên Các Giáo hội châu Á, có Việt Nam, năm 2011 lời kêu gọi lối sống mới, văn hóa tơn trọng thiên nhiên Quan điểm Giáo hội cho tài nguyên thiên nhiên nguồn nguyên liệu vơ hạn, chí có số tài ngun khơng thể tái tạo được, khơng thể khai thác thiên nhiên cách thái quá, làm ảnh hưởng nghiêm trọng đến nguồn dự trữ tài nguyên cho hệ tương lai Tiếp nối quan điểm đó, Giáo hồng Phanxicơ thúc đẩy vấn đề bảo vệ môi trường lời kêu gọi, thuyết giảng diễn đàn lớn mà đúc kết thành Thông điệp Bảo vệ môi trường "Laudato Si’" ban hành ngày 17/6/2015 Vatican Đây xem văn kiện quan trọng Giáo hội mà tồn thể tín đồ có nghĩa vụ phải thực Đây khơng tiếp nối hành trình bảo vệ mơi trường Giáo hồng trước, mà cịn chủ trương, thể trách nhiệm Giáo hội vấn đề mơi trường xu tồn cầu hóa hội nhập quốc tế Thơng điệp gồm chương với 246 đoạn, đề cập đến khía cạnh khác khủng hoảng môi trường Từ tác giả kêu gọi người hành động mơi trường tinh thần đối thoại đề giải pháp để bảo vệ môi trường sống xem "một hành trình giáo dục", mà khởi đầu trường học, gia đình phương tiện truyền thông - Francis, Esortazione Apostolica Amoris Laetitia, Tông Huấn hậu thượng hội đồng "Tình u Gia Đình" Giáo hồng Phanxicơ [59] Tông huấn tổng hợp kết hai Thượng Hội Đồng gia đình Giáo hội đề năm 2014 2015 Tông huấn gồm chương 325 đoạn tổng hợp, trích dẫn báo cáo cuối thượng hội đồng, văn kiện, giáo huấn Giáo hồng trước nhiều giáo lý gia đình Giáo hồng Phanxicơ Dựa tảng Kinh thánh, hôn nhân Công giáo tiến hành sở tự do, tự nguyện, đủ tuổi để yêu thương trọn đời sinh Tuy nhiên, xu tình trạng nhân gia đình đứng trước nhiều thách thức yếu tố tác động từ bên ngồi như: tình trạng di dân, lựa chọn giới tính sinh, sử dụng biện pháp tránh thai tự nhiên để hạn chế việc sinh nhiều con… Trước tình hình đó, Giáo hồng kêu gọi tín đồ cần thiết phải củng cố gia đình tảng nhân Cơng giáo để hạn chế tình trạng ly hơn, điều gây hậu xấu cho thành viên gia đình Giáo hồng kêu gọi tín đồ quan tâm đến gia đình người khuyết tật đề cao đạo đức gia đình việc tơn trọng noi gương người già Giáo hoàng nhấn mạnh cần thiết phải dành thời gian cho việc chuẩn bị tâm lý kiến thức, đạo đức tảng gia đình cho tín đồ trước kết Do vậy, trách nhiệm Giáo hội phải trang bị cho tín đồ giáo lý nhân gia đình phải đồng hành với gia đình trẻ năm đầu kết hơn, giáo dục tín đồ việc làm cha mẹ có trách nhiệm cách thức để vượt qua khủng hoảng, phức tạp sống gia đình nhằm xây dựng gia đình bền vững - Gaudium et Spes 1965 (Hiến chế Mục vụ Giáo hội giới ngày nay) [27] Đây văn kiện Công đồng Vatican II (1962 1965), ban hành ngày 7/12/1962 Hiến chế gọi Mục vụ dựa nguyên tắc giáo lý để trình bày thái độ Giáo hội Công giáo với giới người ngày Hiến chế đề cập đến nguyên tắc Giáo hội đời sống kinh tế, xã hội, đồng thời số giải pháp phát triển kinh tế như: phát triển kinh tế để phục vụ người, phát triển kinh tế kiểm soát người, phải chấm dứt tình trạng bất bình đẳng lớn bình diện kinh tế, xã hội Hiến chế bàn đến vấn đề khác phát triển kinh tế, xã hội như: việc làm, điều kiện lao động giải trí; tổ chức kinh tế giới, tranh chấp lao động, vấn đề đầu tư tiền tệ, sở hữu quyền tư hữu - P Dourisboure, Dân Làng Hồ [33] Đây hồi ký linh mục người Pháp, ghi lại trình truyền giáo thời kỳ đầu Kon Tum linh mục nước ngồi (thừa sai Cơng giáo) đến Tây Nguyên Cuốn sách tái đời sống dân tộc Ba Na, Gia Rai, Xơ Đăng xưa Cuộc sống họ bao bọc rừng, sống chết với rừng huyền thoại rừng với nhiều phong tục, kiêng cữ, tạo nên tính cấu kết cộng đồng bền chặt Đây cản trở, thách thức mà thừa sai Công giáo đến phải đối diện Tác giả tái diễn lại nỗ lực, kiên trì thừa sai trước thách thức từ người, thiên nhiên, ngôn ngữ phong tục tập quán người dân Tây Nguyên để thành lập trung tâm truyền giáo thu hút người dân theo đạo, đặt tảng cho việc truyền giáo vào Tây Nguyên giai đoạn sau - Libereria Editrice Vaticana Compendium of the Social Doctrine of the Church (Tóm lược học thuyết xã hội Giáo hội Công giáo) [74] Học thuyết xã hội Giáo hội Công giáo sách tổng hợp giáo lý Cơng giáo để giải thích vấn đề xã hội cách hệ thống, sở hàng nghìn văn về: Kinh thánh, hiến chế, tông thư, tông huấn, thông điệp Giáo hội Giáo hoàng Trên sở lý luận Giáo hội thần học, triết học, luân lý học, văn hóa mục vụ, vấn đề cụ thể xã hội luận giải 12 chương Học thuyết với 1232 thích cho thấy nhìn tổng lược tồn giáo huấn Cơng giáo xã hội Học thuyết coi phương tiện quan trọng thể trách nhiệm Giáo hội xã hội nay, phương thức thể quan hệ Công giáo với Nhà nước, đồng thời tác động đến nhận thức tín đồ đời sống họ trước vấn đề xã hội - Jacques Dournes, POTAO (Một lý thuyết quyền lực Jorai Đơng Dương) [32] Đây cơng trình nghiên cứu vận hành quyền lực tộc người khác khu vực Tây Nguyên Người Gia Rai gọi nhân vật có chức đặc biệt Potao chia thành: Potao lửa, Potao nước, Potao gió Chức vị giữ mối quan hệ xã hội loài người với quyền vũ trụ thể ba yếu tố Potao người đảm nhận mối quan hệ người Gia Rai lực (vũ trụ trị) nối liền huyền thoại lịch sử Dù không đề cập đến ảnh hưởng tôn giáo với phát triển tộc người, tác giả nét độc đáo văn hóa Gia Rai, hệ thống trị - tơn giáo mà đỉnh cao Potao Các dân tộc khác biết đến Gia Rai dân tộc Potao Cơng trình giúp luận án ý đến tính trị - tơn giáo tiếp cận nội dung nghiên cứu Công giáo vùng dân tộc thiểu số 1.1.2 Những nghiên cứu liên quan đến đề tài luận án tác giả nước 1.1.2.1 Những nghiên cứu tôn giáo Công giáo liên quan đến đề tài - Bài: "Xu tôn giáo giới tác động chúng tôn giáo Tây Nguyên bối cảnh hội nhập quốc tế" Lê Tâm Đắc [55] Tác giả cho xã hội đại tơn giáo nhanh chóng thâm nhập tác động vào hầu khắp quốc gia vùng lãnh thổ giới Hình thành rõ khuynh hướng: dân tộc hóa tơn giáo, phong trào địi ly khai, khủng bố liên quan đến tơn giáo, cá thể hóa tơn giáo Tác động toàn cầu làm cho hệ thống tôn giáo giới trở nên đa dạng, địa - tơn giáo có thay đổi mạnh mẽ Liên quan trực tiếp đến nội dung luận án, tác giả rõ: xuất phát triển Hà Mòn Canh Tân Đặc Sủng tượng tôn giáo nội sinh xuất phát từ Công giáo Cả hai loại phát triển rộng khu vực Tây Ngun thu hút nhiều tín đồ Cơng giáo người dân tộc thiểu số tin theo gây bất ổn xã hội Qua tác động cho thấy, Công giáo Tây Nguyên số tín đồ chuyển sang theo Tin lành, Phật giáo "hiện tượng tôn giáo mới", nên Công giáo tích cực truyền giáo vào vùng dân tộc, củng cố phát triển đức tin theo hướng bền vững - Cơng trình: "Phát huy vai trị tơn giáo phát triển kinh tế, văn hóa xã hội an ninh - quốc phòng Tây Nguyên" Ban Chỉ đạo Tây Nguyên [4] 10 Bài viết cho thấy, công đổi đất nước, đa số tín đồ tơn giáo Tây Ngun đồn kết, gắn bó, sáng tạo lao động, góp phần bảo vệ xây dựng, phát triển bền vững Tây Ngun Để phát huy vai trị tơn giáo phát triển bền vững Tây Nguyên, viết rõ cần tiếp tục quan tâm tạo điều kiện tốt cho tôn giáo tham gia đóng góp vào đời sống, kinh tế, văn hóa, xã hội Việc đa dạng hóa loại hình văn hóa, xã hội cịn để người dân có quyền lựa chọn, có điều kiện hưởng lợi Bên cạnh đó, tiếp tục hồn thiện sách pháp luật bảo đảm cho tơn giáo sinh hoạt bình thường, cải cách thủ tục hành giải nhu cầu hợp pháp tơn giáo để chức sắc, tín đồ n tâm đóng góp cho cơng tác an sinh xã hội Trong bối cảnh mở cửa hội nhập, cần nhìn nhận phát huy giá trị tích cực đạo đức, văn hóa tơn giáo Thực quyền bình đẳng tơn giáo để phát huy tinh thần đồn kết, khoan dung, vai trị tơn giáo việc tham gia giải vấn đề chung xã hội - Cơng trình: "Tập tư liệu kinh tế - xã hội vùng Tây Nguyên 2001 - 2015" Ban Chỉ đạo Tây Nguyên [10] Đây tập tư liệu tổng quan tình hình kinh tế - xã hội Tây Nguyên phản ánh từ thực trạng dân số lao động, tăng trưởng chuyển dịch cấu kinh tế, đầu tư lĩnh vực cụ thể về: nông nghiệp - nông thôn, thương mại, vận tải, giáo dục đào tạo, y tế mức sống dân cư nơi Đặc biệt, tập tài liệu đưa số tiêu kinh tế - xã hội vùng Tây Nguyên giai đoạn 2001 - 2015 với số liệu tin cậy phản ánh lĩnh vực cụ thể có so sánh tỉnh khu vực lĩnh vực - Công trình: "Những nẻo đường Phúc âm hóa Cơng giáo Việt Nam" Nguyễn Hồng Dương [44] Cuốn sách tiếp cận vấn đề Cơng giáo góc độ trị - xã hội phản ánh chiều cạnh Công giáo dân tộc Việt Nam Tác giả khai thác ý thức, trách nhiệm trị người Công giáo với dân tộc qua giai đoạn lịch sử quan trọng đất nước Liên quan đến đề tài luận án tác giả khai thác trách nhiệm trị người Cơng giáo việc tổ chức giáo xứ, giáo họ Công giáo vùng dân tộc thiểu số thuộc giáo phận Kon Tum, dân tộc có tín đồ Cơng giáo đơng Gia Rai, Ba Na Xê Đăng Tác giả cho làng/giáo họ Công giáo người Kinh thành