Tư tưởng yêu nước ngô thì nhậm thời tây sơn (1788 1802)

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN
 LƯU ĐÌNH VINH TƯ TƯỞNG YÊU NƯỚC NGÔ THÌ NHẬM THỜI TÂY SƠN (1788 – 1802) Chuyên ngành: Triết học Mã số: 60.22.80 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: TS Hồ Anh Dũng Thành phố Hồ Chí Minh – 2008 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng Nội dung trích dẫn luận văn trung thực chưa công bố công trình khác Tác giả Lưu Đình Vinh MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU Chương 1: NHỮNG TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG YÊU NƯỚC NGÔ THÌ NHẬM THỜI TÂY SÔN 11 1.1 TIỀN ĐỀ LỊCH SỬ - XÃ HỘI .11 1.1.1 Đời sống kinh tế xã hội Việt Nam kỷ XVII – nửa đầu kỷ XVIII 11 1.1.2 Đời sống trị xã hội Việt Nam kỷ XVII – nửa đầu kỷ XVIII 17 1.1.3 Cuộc khởi nghóa Tây Sơn nghiệp khôi phục, phát triển kinh tế – xã hội vua Quang Trung .24 1.2 TIỀN ĐỀ TƯ TƯỞNG VĂN HÓA .32 1.2.1 Truyền thống yêu nước dân tộc Việt Nam đến cuối kỷ XVIII 32 1.2.2 Nho giáo ảnh hưởng xã hội Việt Nam cuối kỷ XVII – đầu kỷ XVIII 39 1.3 KHÁI LƯC CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP CỦA NGÔ THÌ NHẬM 46 Chương 2: TƯ TƯỞNG YÊU NƯỚC CỦA NGÔ THÌ NHẬM VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ TRONG LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG VIỆT NAM 56 2.1 NHỮNG NỘI DUNG CHÍNH TRONG TƯ TƯỞNG YÊU NƯỚC CỦA NGÔ THÌ NHẬM THỜI TÂY SƠN 56 2.1.1 Yêu nước gắn liền với thương dân, lấy dân làm gốc 56 2.1.2 Lòng tự hào dân tộc 66 2.1.3 Quan điểm độc lập dân tộc toàn vẹn lãnh thổ 85 2.2 TỪ TINH THẦN YÊU NƯỚC ĐẾN HÀNH ĐỘNG “NHẬP THẾ CỨU ĐỜI” 96 2.3 TÍNH CHẤT TIẾN BỘ CỦA TƯ TƯỞNG YÊU NƯỚC NGÔ THÌ NHẬM VƯT LÊN TRÊN QUAN NIỆM CHUNG CỦA NHO GIÁO ĐƯƠNG THỜI 109 2.4 ẢNH HƯỞNG CỦA TƯ TƯỞNG YÊU NƯỚC NGÔ THÌ NHẬM TRONG LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG VIỆT NAM 118 KẾT LUẬN 127 TÀI LIỆU THAM KHẢO 133 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trong tiến trình lịch sử hàng ngàn năm, với lòng yêu chuộng hòa bình, độc lập dân tộc tự nhân dân mục tiêu hàng đầu tài sản quý giá mà dân tộc Việt Nam chung sức, đồng lòng gìn giữ Nổi bật hết xuyên suốt sợi đỏ tiến trình lịch sử lòng yêu nước, thương nòi, tinh thần kiên cường bất khuất trước lực ngoại xâm hùng mạnh Tinh thần yêu nước hiệu chung chung, trừu tượng, mà gắn với hành động cụ thể trở thành truyền thống tốt đẹp, bền vững dân tộc Việt Nam Tinh thần thể cụ thể học thuyết, sách lược đối nội đối ngoại nhà tư tưởng, nhân vật lịch sử tiêu biểu Việt Nam qua giai đoạn lịch sử khác Từ Ngô Quyền đánh bại quân Nam Hán đưa đất nước kết thúc thời kỳ “ngàn năm Bắc thuộc” đến thời đại Hồ Chí Minh với khẳng định chân lý vónh “không có quý độc lập, tự do”[70,108] Đó trình vận động không ngừng, nâng cao phát triển rực rỡ tinh thần yêu nước, ý chí quật cường dân tộc ta Dưới lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh, lịch sử nước nhà mở kỷ nguyên - kỷ nguyên độc lập, tự hạnh phúc cho toàn thể dân tộc Cũng từ đây, tinh thần yêu nước Việt Nam phát triển lên tầm cao mới, trở thành chủ nghóa yêu nước Việt Nam Đúng Ph Ăngghen nói: “Một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học tư lý luận” [67,487] Là đất nước “vốn xưng văn hiến lâu”, lại trải qua bao thử thách khắc nghiệt, có lúc vận nước tưởng chừng “ngàn cân treo sợi tóc”, với biến chuyển thăng trầm lịch sử, dân tộc Việt Nam tồn phát triển ngày nay, khẳng định dân tộc ta hiển nhiên sở hữu lý tưởng, hệ triết lý tư tưởng xuyên suốt, có hệ thống rõ ràng cụ thể Trong đó, tinh thần yêu nước phát triển lên đỉnh cao, trở thành chủ nghóa yêu nước Việt Nam Để đưa đất nước tiến lên với mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”, Đảng Cộng sản Việt Nam thực đường lối đổi toàn diện, đặc biệt trọng đổi kinh tế Sau 20 năm, đạt số thành tựu quan trọng Song, nước ta chưa thoát khỏi tình trạng nghèo nàn lạc hậu Muốn xây dựng thành công chủ nghóa xã hội, phải biết phát huy nguồn lực, mà nguồn lực lớn nhất, mạnh mẽ bền vững nguồn lực người Trong giá trị truyền thống tạo nên sức mạnh nguồn lực người Việt Nam, truyền thống yêu nước giá trị nhất, giá trị giá trị Vì thế, cần tiếp tục phát triển chủ nghóa yêu nước biến thành chủ nghóa anh hùng cách mạng Việt Nam; chuyển chủ nghóa anh hùng cách mạng chiến đấu bảo vệ tổ quốc thành chủ nghóa anh hùng cách mạng lao động sáng tạo xây dựng canh tân đất nước Trong trình toàn cầu hóa hội nhập kinh tế giới nay, việc “xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” nhiệm vụ quan trọng nhằm tiếp nối phát triển giá trị văn hóa, góp phần khẳng định phong phú, đa dạng thống văn hóa giới Bên cạnh đó, giữ gìn phát huy sắc dân tộc đặc trưng chủ nghóa xã hội Vấn đề đặt cho phải biết tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại mà phải tìm hiểu, nghiên cứu, nhận dạng khái quát toàn lịch sử tư tưởng dân tộc, qua khẳng định trí tuệ nhân cách Việt Nam để từ xây dựng người Việt Nam thời đại Như nhà tư tưởng nói: “Triết học tư tưởng dân tộc muốn hướng ngoài, muốn gặp gỡ triết học tư tưởng đương đại khác, cần phải biết cách hướng nội đến tận cùng”[20,7] Thế giới chứng kiến lụi tàn biến văn hóa trình toàn cầu hoá đánh sắc dân tộc Do vậy, cần thiết phải phát huy giá trị văn hoá tinh thần truyền thống nhằm thắp sáng lửa sức mạnh lòng dân tộc, phát huy nguồn lực người đưa đất nước tiến nhanh, tiến mạnh phía trước Trong lịch sử đất nước kỷ XVIII đầy biến loạn danh thực, lễ nghóa, phải trái, thị phi, Ngô Thì Nhậm xuất nhà văn hóa, nhà trị, quân sự, ngoại giao đầy tài với tầm nhìn xa trông rộng, thấy mục ruỗng xã hội hướng đến mới, đẹp tinh thần yêu nước, thương dân Tư tưởng yêu nước thương dân ông có hội thể rõ thời kỳ Tây Sơn, lãnh đạo vua Quang Trung Như thế, Ngô Thì Nhậm “là sản phẩm thời đại mình, dân tộc mình”[68,156] Nghiên cứu tư tưởng yêu nước Ngô Thì Nhậm góp phần tô đậm thêm “sợi đỏ xuyên suốt” lịch sử tư tưởng dân tộc nói chung lịch sử Việt Nam kỷ XVIII nói riêng Với khả mình, chọn đề tài “Tư tưởng yêu nước Ngô Thì Nhậm thời Tây Sơn” làm đề tài luận văn Thạc sỹ, nhằm góp phần vào việc xác định giá trị tinh thần bền vững Việt Nam Tình hình nghiên cứu đề tài Là nhân vật xuất thời kỳ lịch sử đầy biến động với định táo bạo, vượt khỏi khuôn khổ, lề thói thời giờ, Ngô Thì Nhậm người đương thời, hậu dành nhiều thời gian nghiên cứu với đánh giá khác Phần lớn đánh giá tác giả thời phong kiến Ngô Thì Nhậm dựa tư tưởng “trung quân” xơ cứng Nho giáo ích kỷ, hẹp hòi thời nhà Nguyễn nên thường mang tính phê phán lên án Tác phẩm Đại Nam Quốc sử diễn ca (1780) Lê Ngô Cát Phạm Đình Toái soạn, dùng thơ ca viết lịch sử nước nhà để lại nhiều cảm xúc lòng hệ người Việt Nam Tuy nhiên, tác phẩm dành cho Ngô Thì Nhậm nhìn không thiện cảm Đặc biệt, ấn phẩm lịch sử mang giá trị kinh điển nhà Nguyễn Quốc sử quán triều Nguyễn có nhìn không khách quan đầy phê phán Ngô Thì Nhậm Những viết Ngô Thì Nhậm thời Pháp thuộc số nghiên cứu tác giả sinh sống Sài Gòn trước năm 1975 phán xét Ngô Thì Nhậm cách đầy bất công oan nghiệt Sau cách mạng tháng tám thành công (1945), việc nghiên cứu đánh giá Ngô Thì Nhậm dựa phương pháp luận biện chứng vật, nên có kết luận đắn, mang tính khách quan Tuy nhiên, công trình nghiên cứu năm sau đề cập Ngô Thì Nhậm góc độ nhân vật lịch sử liền với phong trào Tây Sơn Hoa Bằng với tác phẩm Quang Trung anh hùng dân tộc (1951) Minh Tranh với viết Khởi nghóa Tây Sơn hình thành dân tộc Việt Nam (1957) Tập san Nghiên cứu văn sử địa số 24 tháng năm 1957 Phan Trần Chúc Vua Quang Trung Nguyễn Huệ (1957) nhận xét Ngô Thì Nhậm sau “mà kể riêng phái văn thần Ngô Thời Nhiệm nhân vật độc lịch sử Việt Nam cuối kỷ XVIII” [18,149] Văn Tân với tác phẩm Cách mạng Tây Sơn (1958); Phạm Văn Sơn với viết Một giai thoại vua Quang Trung số nhà Nho xứ Bắc (1964) Tạp chí Văn hóa Nguyệt san, nêu bật ứng xử Quang Trung Nguyễn Huệ việc mời gọi sỹ phu nhà Lê làm việc nước, đề cập đến Ngô Thì Nhậm người thức thời Đến năm 70 kỷ XX, Ngô Thì Nhậm đông đảo giới khoa học quan tâm dành nhiều thời gian nghiên cứu, đánh giá công lao mặt văn hóa, tư tưởng, ngoại giao, thơ văn ông trình từ bỏ vua Lê - chúa Trịnh theo giúp quân Tây Sơn dựng nước giữ nước Năm 1973, tạp chí Văn học dành trọn kỳ viết Ngô Thì Nhậm Các tác giả nhấn mạnh đề cao công lao Ngô Thì Nhậm việc giúp vua Quang Trung đánh thắng giăïc Thanh xâm lược bảo vệ đất nước Vũ Khiêu Vấn đề đánh giá Ngô Thì Nhậm cho Ngô Thì Nhậm “xác định đường nghóa đứng quyền lợi nhân dân lao động” [46,102] Tác giả Vũ Đức Phúc với Từ Ngô Thì Nhậm đến trào lưu văn học Tây Sơn nhận xét “Ngô Thì Nhậm người xu thời” [83,7] Trần Nghóa với Tìm hiểu thái độ trị Ngô Thì Nhậm xác định “Ngô Thì Nhậm hình ảnh đẹp trí thức Việt Nam kỷ XVIII, tìm cách khắc phục khó khăn để tới phía ánh sáng thời đại” [73,90] Trong thời kỳ này, đáng ý tác phẩm Ngô Thì Nhậm – người thời đại (1974) Văn Tân Tác phẩm nêu rõ phát triển thay đổi tư Ngô Thì Nhậm xuất phát từ hoàn cảnh lịch sử đất nước lúc Giáo sư Vũ Khiêu tác phẩm Thơ Ngô Thì Nhậm (1986) có đánh giá khái quát tư tưởng Ngô Thì Nhậm tất mặt trị, đạo đức, văn hóa… Từ đây, giới nghiên cứu dành nhiều thời gian sưu tầm, biên dịch giải trước tác thơ văn ông nhằm làm sở nghiên cứu sau này, tác phẩm Tuyển tập thơ văn Ngô Thì Nhậm (1978) cố giáo sư Cao Xuân Huy Đến năm 90, tư tưởng Ngô Thì Nhậm tìm hiểu chi tiết, sâu vào lónh vực cụ thể Tác phẩm Lược khảo tư tưởng thiền Trúc Lâm (1997) PGS.TS Nguyễn Hùng Hậu tập trung phân tích thơ văn Ngô Thì Nhậm năm cuối đời Gần nhất, viết Tìm hiểu tư tưởng Thiền học Ngô Thì Nhậm PGS.TS Trương Văn Chung tạp chí Triết học số năm 2003 Năm 2004, nhà xuất Khoa học xã hội hoàn thành Ngô Thì Nhậm toàn tập giới nghiên cứu hoan nghênh Năm 2006, nghiên cứu sinh Trần Ngọc Ánh chọn đề tài Tư tưởng Ngô Thì Nhậm làm luận án Tiến só Trong luận án, tác giả nêu rõ tư tưởng giới trị tư tưởng đạo đức, người Ngô Thì Nhậm Ngô Thì Nhậm nhắc đến chi tiết tác phẩm bàn tư tưởng Việt Nam nói chung Tuy nhiên, chưa có tác phẩm, viết đề cập đến vấn đề tìm hiểu tư tưởng yêu nước, thương dân, phương pháp bảo vệ quyền lợi cho nhân dân Ngô Thì Nhậm, đặc biệt thời Tây Sơn – Thời kỳ mà Ngô Thì Nhậm có điều kiện thể ý chí Y Doãn Trên sơ kế thừa thành tựu công trình nghiên cứu trước đó, luận văn sâu tìm hiểu cách cụ thể tư tưởng yêu nước Ngô Thì Nhậm thể thời Tây Sơn, nhằm góp phần tìm hiểu đánh giá cách khách quan, xác thực giai đoạn oanh liệt đời nhân vật đặc biệt lịch sử dân tộc qua đóng góp thêm tư liệu vào việc xây dựng hệ thống tư tưởng Việt Nam Mục đích, nhiệm vụ giới hạn luận văn Mục đích luận văn phân tích cách có hệ thống trình hình thành nội dung tư tưởng yêu nước Ngô Thì Nhậm, qua làm rõ hạn chế, ưu điểm đóng góp ông chủ nghóa yêu nước Việt Nam tư tưởng Việt Nam Để đạt mục đích trên, luận văn tập trung giải nhiệm vụ chủ yếu sau đây: Thứ nhất, phân tích tình hình kinh tế, trị tư tưởng xã hội đương thời, điều kiện hình thành tư tưởng yêu nước Ngô Thì Nhậm 127 KẾT LUẬN Bước sang kỷ XVIII, xã hội phong kiến Việt Nam rơi vào thời kỳ suy vong nghiêm trọng Nước nhà bị phân chia thành hai miền, bọn vua Lê – chúa Trịnh Đàng Ngoài bọn chúa Nguyễn cát Đàng Trong gây nên chia cắt đất nước gần hai trăm năm Các tập đoàn phong kiến hai miền ngày sa đọa, suy đồi không ngừng tăng cường bóc lột nhân dân Quảng đại quần chúng nhân dân nghèo khổ đến cực độ, ruộng đất để sinh sống, lại phải chịu đủ loại thuế má tình trạng bắt lính liên miên để phục vụ cho chiến tranh thôn tính lẫn vua chúa hai miền Trong hoàn cảnh đó, người nông dân Việt Nam không vùng dậy giành lấy quyền sống Những khởi nghóa vũ trang liên tiếp nổ khắp nước thắng lợi qua phong trào nông dân Tây Sơn Dưới huy vị anh hùng áo vãi Nguyễn Huệ, với nghóa mình, phong trào Tây Sơn tiêu diệt năm vạn quân Xiêm Đàng Trong, hai mươi vạn quân Thanh Đàng Ngoài, xóa sổ tập đoàn phong kiến phản động Trịnh - Nguyễn, bước đầu hình thành sở việc thống nước nhà Để làm nên kỳ tích vang dội kỷ XVIII, lỗi lạc Quang Trung Nguyễn Huệ, có giúp sức không nhỏ tầng lớp trí thức Nho giáo Để đến với Tây Sơn, tầng lớp trí thức Việt Nam dũng cảm vượt qua rào cản bảo thủ hệ tư tưởng Nho giáo thống trị xã hội, sáng suốt nhận thấy hành động theo chất tư tưởng yêu nước Việt Nam Nổi bật lên hết nhà nho đương thời Ngô Thì Nhậm (1746 – 1803) Với tư tưởng yêu nước mình, Ngô Thì Nhậm đến với Tây Sơn từ ngày đầu gầy dựng phong trào góp phần không nhỏ vào việc đánh đuổi hai mươi vạn quân Thanh xâm lược khỏi bờ cõi, thực kế hoạch bảo vệ xây dựng đất nước sau chiến tranh 128 Tư tưởng yêu nước Ngô Thì Nhậm thể phong phú suyên suốt từ năm tháng làm quan triều vua Lê – chúa Trịnh năm cuối đời Tuy nhiên, tư tưởng yêu nước thể cách mạnh mẽ, đầy đủ cụ thể Ngô Thì Nhậm cống hiến triều Tây Sơn Với ủng hộ tin tưởng tuyệt đối vua Quang Trung, Ngô Thì Nhậm có hội thể hết tâm huyết hoài bão nhân dân non sông đất nước Thời Tây Sơn, tư tưởng yêu nước Ngô Thì Nhậm thể qua đặc điểm cụ thể lòng thương người, yêu dân lấy dân làm gốc hành động; lòng tự hào thiên nhiên văn hóa ngàn đời dân tộc; quan điểm độc lập dân tộc toàn vẹn lãnh thổ trước âm mưu thôn tính lực ngoại xâm; tinh thần khao khát cống hiến sức lực trí tuệ cho dân cho nước; sáng suốt nhìn nhận chất tư tưởng yêu nước Việt Nam; … Nói đến tư tưởng yêu nước yếu tố phải nhắc đến tình cảm nhân dân dân tộc Kế thừa truyền thống yêu nước dân tộc Việt Nam, Ngô Thì Nhậm nêu lên quan niệm dân gốc đất nước, gốc có vững nước mạnh Sức mạnh nhân dân Ngô Thì Nhậm ví sức mạnh nước Nếu vua biết quan tâm chăm sóc cho dân dù có bị thất chống giặc ngoại xâm không lo bị nước, thất tạm thời, dân nước Trong quan hệ vua dân vua có nhiệm vụ chăm lo cho dân dân vua mà phục vụ Đó mối quan hệ hai chiều theo quan niệm Nho giáo Khi vua không quan tâm đến dân, lo hà hiếp bóc lột nhân dân vua tất yếu phải xảy Trong điều kiện lịch sử Việt Nam kỷ XVIII, Ngô Thì Nhậm cho vua Quang Trung lên hợp với lẽ trời cần người tài giỏi chăm sóc cho dân Làm việc triều Tây Sơn, Ngô Thì Nhậm có điều kiện phát huy hết tài thực hoài 129 bão nước dân Nhiệm vụ quan trọng triều đại củng cố lại hoạt động kinh tế bị kiệt quệ sau chiến tranh Ngô Thì Nhậm thay mặt vua Quang Trung tập trung chăm lo phát triển kinh tế đất nước nêu lên quan điểm làm cho dân giàu Muốn thế, theo Ngô Thì Nhậm, phải tập trung xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc Vì phản động tập đoàn phong kiến Trịnh – Nguyễn chiến tranh chia rẽ dân tộc ta thành nhiều thành phần khác với lối suy nghó khác Bây giờ, cần có thống tư tưởng hành động cho nhân dân công khôi phục phát triển đất nước Tiếp theo tạo điều kiện, mở đường cho người lầm lỗi quay trở về, kể hàng binh người Trung Quốc muốn lại nước ta Bởi họ dân đất nước, nhiều hoàn cảnh khó khăn khác nên phải làm giặc cướp Cuối cùng, phải quan tâm đến giáo dục cho nhân dân Theo Ngô Thì Nhậm, giáo dục quốc sách hàng đầu để thực mục tiêu dân, giàu nước mạnh Thay mặt vua Quang Trung, Ngô Thì Nhậm đề xuất thực sách giáo dục tuyển chọn nhân tài khắp nước Vì hệ thống trường lớp thi cử khôi phục tuyển chọn nhiều bậc hiền tài giúp vua xây dựng đất nước Một biểu đặc sắc tư tưởng yêu nước Ngô Thì Nhậm lòng tự hào dân tộc Lòng tự hào dân tộc Ngô Thì Nhậm chia thành hai lónh vực Đó tự hào phong cảnh thiên nhiên truyền thống văn hóa ngàn năm đất nước Đối với Ngô Thì Nhậm, non sông đất nước Việt Nam tươi đẹp chẳng khác Trung Quốc Không thế, cảnh đẹp non sông Việt Nam bổ sung dấu ấn kháng chiến chống quân xâm lược Nếu nơi địa đầu biên ải phong cảnh vừa hào hùng vừa bi tráng núi hùng vó ngăn cản quân thù chiến công vang dội lịch sử, nước, phong cảnh lại hữu tình, nên thơ 130 bình Điều tạo cho Ngô Thì Nhậm cảm giác sảng khoái đầy tự hào non sông, đất nước Việt Nam tươi đẹp Bên cạnh đó, tự hào truyền thống văn hóa nét đặc sắc tư tưởng yêu nước Ngô Thì Nhậm Đối với Ngô Thì Nhậm, Việt Nam đất nước có truyền thống văn hóa lâu đời Trí tuệ văn hóa người Việt Nam chẳng thua người Trung Quốc yếu tố sống đất nước sau xâm lấn, đồng hóa lực phong kiến phương Bắc Bằng trải nghiệm cương vị sứ thần, đến nhiều nơi, tiếp xúc với nhiều văn hóa khác nhau, Ngô Thì Nhậm có sở để nêu lên chứng cớ thuyết phục tồn lâu đời văn hóa Việt Nam bác bỏ luận điểm xằng bậy lực phong kiến Trung Quốc thống trị tuyệt đối văn hóa Hoa Hạ Ngô Thì Nhậm tự hào dân nước Việt ông mang hiểu biết văn hóa đến với bạn bè nước – trí thức Nho giáo có mặc cảm tự ti văn hóa dân tộc Lòng tự hào dân tộc hành trang quan trọng để Ngô Thì Nhậm thực nhiệm vụ bang giao với triều đình Mãn Thanh Trung Quốc sở, nguồn gốc hình thành lên kiên táo bạo sách lược đối phó với âm mưu thâm độc lực ngoại xâm Đối với người Việt Nam, gìn giữ toàn vẹn lãnh thổ nghóa vụ thiêng liêng Đây quan niệm quán trước sau tư tưởng yêu nước Ngô Thì Nhậm thể cụ thể triều Tây Sơn Trước hết, việc đóng góp trí tuệ sức lực với Quang Trung đánh đuổi hai mươi vạn quân Thanh khỏi bờ cõi Để giữ gìn biên cương, vua Quang Trung giao cho Ngô Thì Nhậm toàn quyền xử lý việc ngoại giao với nhà Thanh Tinh thần độc lập dân tộc thể rõ ràng văn từ ngoại giao Ngô Thì Nhậm Với chiến thuật “ngọn bút thay giáp binh”, Ngô 131 Thì Nhậm chặn đứng âm mưu phát động chiến tranh lần thứ hai vua quan nhà Thanh khôi phục quan hệ bang giao hai nước Nâng vị nước ta triều đình Mãn Thanh lên tầm cao Bằng chứng lịch sử xác thực, Ngô Thì Nhậm xác định biên giới lãnh thổ Việt Nam Trung Quốc Đồng thời, yêu cầu vua nhà Thanh trả lại vùng đất bị chiếm đóng lại cho nhân dân Việt Nam Tư tưởng yêu nước Ngô Thì Nhậm thể qua tinh thần khát khao hành động Trong đời mình, có lúc Ngô Thì Nhậm phải ẩn mình, trốn tránh lần trốn tránh ấy, tinh thần khát khao hành động nước dân Ngô Thì Nhậm thể cách mạnh mẽ Những năm tháng trốn tránh triều đình Lê – Trịnh không làm cho Ngô Thì Nhậm chán nản, bi quan, mà ngược lại, ông xem khoảng lặng thời gian để chiêm nghiệm suy nghó thời thế, cách thức hoạt động nhà nước, quốc gia theo lập trường Nho giáo Từ đó, Ngô Thì Nhậm xây dựng nghóa cho riêng Cũng tôn thờ chữ trung chữ trung Ngô Thì Nhậm vượt qua tính bảo thủ phản động Nho giáo mà đứng phía nhân dân Trung Ngô Thì Nhậm “trung quân quốc” mà “trung với nước, hiếu với dân” Dân nước Những năm cuối đời, Ngô Thì Nhậm không triều đình Quang Toản xem trọng xa lánh Ông phải tìm đến với Phật giáo, cụ thể trường phái Thiền Trúc Lâm để gửi gắm tâm tư nguyện vọng Tuy nhiên, thuyết giảng Phật giáo, Ngô Thì Nhậm cho thấy tinh thần khát khao nhập thế, đem sức lực trí tuệ làm việc nước việc dân Tư tưởng thể qua phạm trù Lý Thiền học Ngô Thì Nhậm Ông tìm giải thích đến tận Lý, giải thích xong để đó, mà 132 bắt buộc phải hoạt động theo Lý Và đời mình, Ngô Thì Nhậm hoạt động theo Lý nghóa Tư tưởng yêu nước Ngô Thì Nhậm có ảnh hưởng to lớn tư tưởng yêu nước Việt Nam Nó góp phần tạo thêm sắc màu mới, làm phong phú cách hiểu tư tưởng yêu nước truyền thống Trước hết, lòng dũng cảm dựa tư tưởng yêu nước, vượt qua hệ tư tưởng Nho giáo thống trị hàng trăm năm nước ta Đó kiên việc xác định bờ cõi lãnh thổ, với suy nghó táo bạo đòi lại vùng đất bị Trung Quốc chiếm đóng hàng trăm năm Đó lối tư tiến giải thích khủng hoảng xã hội bắt nguồn từ nguyên nhân kinh tế Chính thế, Ngô Thì Nhậm xứng đáng có vị định hàng ngũ nhà tư tưởng Việt Nam Tư tưởng yêu nước Ngô Thì Nhậm sản phẩm kỷ XVIII, nhiên, giá trị tiến học bổ ích cho dân tộc Việt Nam đường xây dựng đất nước thời kỳ hội nhập kinh tế quốc tế Tuy vậy, “đứa thời đại mình”, Ngô Thì Nhậm chưa thoát ly hoàn toàn với hệ tư tưởng Nho giáo, chưa hình thành tư tưởng dân chủ cách trọn vẹn Tư tưởng yêu nước Ngô Thì Nhậm mang tính chất chủ nghóa anh hùng cá nhân Ở năm cuối đời, có đóng góp tính cực vào tư tưởng Việt Nam, việc Ngô Thì Nhậm ẩn thân vào Thiền học thể bước lùi đáng kể tư tưởng hành động dân nước ông Xem xét cách toàn diện tư tưởng yêu nước Ngô Thì Nhậm, chọn lọc hạt nhân tư tưởng tiến so với thời đại ông, góp phần vào việc xây dựng chủ nghóa yêu nước Việt Nam từ truyền thống đến đại nhiệm vụ quan trọng việc giữ gìn phát huy sắc dân tộc thời kỳ hội nhập kinh tế quốc tế 133 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (2002), Lịch sử Việt Nam từ nguồn gốc đến kỷ XIX, Nxb Văn hóa thông tin Almanach văn minh giới (1999), Nxb Văn hóa thông tin Hoài Anh (1979), Tiếng nói tự hào thơ Ngô Thì Nhậm Tuần báo văn nghệ Thành phố Hồ Chí Minh, số 60 năm 1979 Ph Ăngghen (1960), Chống Đuy Rinh, Nxb Sự Thật, Hà Nội Trần Ngọc Ánh (2006), Tư tưởng Ngô Thì Nhậm, Luận án Tiến sỹ Lê Thị Tuyết Ba (2007), Tình cảm đạo đức vấn đề bối dưỡng tình cảm đạo đức kinh tế thị trường Việt Nam, Tạp chí Triết học số (164) tháng năm 2005 Huỳnh Công Bá (2006), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, Nxb Thuận Hóa Hoa Bằng (1944), Triều Quang Trung chiến thắng Mãn Thanh mặt ngoại giao, Tạp chí Tri Tân, số 132 năm 1944 Hoa Bằng (1944), Một đoạn lịch sử ngoại giao ta Tầu hồi cưối kỷ thứ XVIII, tạp chí Tri Tân, số 152 năm 1944 10 Hoa Bằng (1944), Một đoạn lịch sử ngoại giao ta Tầu hồi cuối kỷ thứ XVIII, tạp chí Tri Tân, số 153 năm 1944 11 Hoa Bằng (1974), Quang Trung anh hùng dân tộc, Nxb Hoa Tiên 12 Nguyễn Lương Bích, Phạm Ngọc Phụng (1971), Tìm hiểu thiên tài quân Nguyễn Huệ, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 13 Sông Bằng (1943), Ngô Thì Nhậm, - vua Quang Trung thời bình, Tạp chí Tri Tân số 109 năm 1943 14 Sông Bằng (1943), Ngô Thì Nhậm - vua Quang Trung thời bình, Tạp chí Tri Tân số 110 năm 1943 134 15 Nguyễn Thanh Bình (2007), Học thuyết trị – xã hội Nho giáo ảnh hưởng Việt Nam (Từ nửa đầu kỷ XI đến nửa đầu kỷ XIX), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 16 Lê Ngô Cát, Phạm Đình Toái (1999), Đại Nam quốc sử diễn ca, Nxb Văn hóa Thông tin 17 Ngô Thời Chí (1969), Hoàng Lê Nhất Thống chí, (bản dịch Ngô Tất Tố) Phong trào văn hóa 18 Phan Trần Chúc (1957), Vua Quang Trung Nguyễn Huệ, Nxb Chinh Ky 19 Văn Chung (1959), Gương người xưa: Ngô Thì Nhậm, Tạp chí Văn hóa Nguyệt San số 45 tháng 10 năm1959 20 PGS.TS Trương Văn Chung – PGS.TS Doãn Chính (chủ biên) (2005), Bước chuyển tư tưởng Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 21 Quỳnh Cư, Đỗ Đức Hùng (1995), Các triều đại Việt Nam, Nxb Thanh niên, Hà Nội 22 PSG.TS Nguyễn Ngọc Cơ (chủ biên) (2008), Lịch sử Việt Nam từ 1858 đến 1930, Tập 3, Nxb Trẻ 23 Trường Chinh (1974), Chủ nghóa Mác văn hóa Việt Nam, Nxb Sự thật, Hà Nội 24 Trường Chinh (1956), Bàn cách mạng Việt Nam, xb Ban Chấp hành Trung ương Đảng, Hà Nội 25 Lê Q Đôn (1964), Phủ biên tạp lục, Nxb Khoa học, Hà Nội 26 Quang Đạm (1994), Nho giáo xưa nay, Nxb Văn hóa, Hà Nội 27 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện hội nghị lần thứ Ban chấp hành Trung ương khóa VIII Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 28 Phạm Văn Đang (1973), Văn học Tây Sơn, Nxb Lửa Thiêng 135 29 Nguyễn Văn Dị (1978), Chiến tranh thần tốc – Đại phá quân Thanh, tạp chí Nghiên cứu lịch sử, số tháng 11 – 12 năm 1978 30 Triệu Dương (1973), Đi tìm thơ văn liên quan đến phong trào Tây Sơn Tạp chí Văn học số năm 1973 31 Hoài Giang (1965), Hồi kỷ XVIII trước khởi nghóa Tây Sơn khởi nghóa Tây Sơn khác thất bại, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, số 75 tháng năm 1965 32 Trần Văn Giàu (1983), Trong dòng chủ lưu văn học Việt Nam – Tư tưởng yêu nước, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 33 Trần Văn Giàu (1980), Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 34 GS Trần Văn Giàu (1988), Triết học tư tưởng Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 35 Nguyễn Văn Hoàn (1973), Phong trào khởi nghóa nông dân văn học Việt Nam kỷ XVIII nửa đầu kỷ XIX, Tạp chí Văn học số năm 1973 36 Nguyễn Duy Hinh (1989), Suy nghó nhà Tây Sơn, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử số năm 1989 37 Quang Trung Nguyễn Huệ (1995), Đại Việt Quốc thư, Nxb Thuận Hoá 38 Cao Xuân Huy, Thạch Can (chủ biên) (1978), tuyển tập thơ văn Ngô Thì Nhậm, II, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 39 Cao Xuân Huy, Thạch Can (chủ biên) (1978), tuyển tập thơ văn Ngô Thì Nhậm, I, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 40 Bùi Văn Hào (1994), Đánh giá phong trào Tây Sơn bối cảnh lịch sử Đông Nam Á lục địa cuối kỷ XVIII Tạp chí Nghiên cứu Đông Nam Á tháng năm 1994 136 41 Bạch Hào (1956), Cuộc khởi nghóa nông dân Tây Sơn qua số thư người ngoại quốc Việt Nam đương thời, Tập san nghiên cứu văn sử địa số 14 tháng năm 1956 42 Phạm Đình Hổ (1960), Vũ trung tùy bút, Nxb Văn Hóa – Hà Nội 43 Hoàng Xuân Hãn (1945), La Sơn Phu Tử, Nxb Minh Tân 44 Hoàng Xuân Hãn (1971), Phe chống Đảng Tây Sơn Bắc với tập “Lữ trung ngâm”, Tập san Sử Địa năm 1971, Khai trí 45 Vũ Ngọc Khánh (1973), vài mẫu chuyện Tây Sơn vùng văn nghệ dân gian Tạp chí Văn học số năm 1973 46 Vũ Khiêu (1973), Vấn đề đánh giá Ngô Thì Nhậm Tạp chí Văn học số năm 1973 47 Vũ Khiêu (2003), tác phẩm tặng giải thưởng Hồ Chí Minh, Nxb Khoa Học xã hội, Hà Nội 48 Vũ Khiêu (2002), Bàn văn hiến Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 49 Vũ Khiêu (1997), Nho giáo phát triển Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 50 Trần Trọng Kim (2001), Việt Nam sử lược, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 51 Nguyễn Thiệu Lân (1959), Lại thượng Thư Ngô Thì Nhậm – anh hùng dân tộc thời nhà Tây Sơn, Tạp chí Bách Khoa số 55 ngày 15/4/1959 52 Nguyễn Thiệu Lân (1959), Lại thượng Thư Ngô Thì Nhậm – anh hùng dân tộc thời nhà Tây Sơn, Tạp chí Bách Khoa số 54 ngày 1/4/1959 53 Nguyễn Thiệu Lân (1959), Lại thượng Thư Ngô Thì Nhậm – anh hùng dân tộc thời nhà Tây Sơn, Tạp chí Bách Khoa số 53 ngày 15/3/1959 54 Mai Liên (1973), Tưởng niệm Ngô Thì Nhậm, gương mặt đẹp lịch sử Việt Nam, Tạp chí Văn nghệ Quân đội tháng năm 1973 137 55 Nguyễn Lộc (1978), Văn luận, cống hiến xuất sắc Văn học Tây Sơn – Kỷ yếu hội nghị nghiên cứu phong trào nông dân Tây Sơn, tổ chức Qui Nhơn từ 25 – 28/2/1978 Ty Văn hóa thông tin Nghóa Bình 56 Phan Huy Lê (1978), Phong trào nông dân Tây Sơn đấu tranh chống ngoại xâm bảo vệ độc lập dân tộc cuối kỷ XVIII, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử, số tháng 11 – 12 năm 1978 57 Phan Huy Lê (1963), bàn thêm vấn đề phong trào nông dân Tây Sơn, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử sốá 49 tháng năm 1963 58 Thế Long (1978), Bước đầu tìm hiểu sỹ phu với phong trào nông dân Tây Sơn, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử, số tháng 11 – 12 năm 1978 59 Nguyễn Thế Long (2005), Bang giao Đại Việt – Tập 4, Nxb Văn hoá Thông tin 60 Huỳnh Lý (chủ biên) (1978), Hợp tuyền thơ văn Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 61 Ngô Cao Lãng (1995), Lịch triều tạp kỷ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 62 Hoàng Văn Lâu (dịch thích) (2000), Đại Việt sử ký toàn thư Nxb Văn hóa Thông tin 63 Luận ngữ (1950), Trí Đức, Sài Gòn (Bản dịch Đoàn Trung Còn) 64 Mai Quốc Liên (chủ biên) (1996), Nguyễn Du Toàn tập, Nxb Văn học 65 C.Mác Ph Ăngghen (1995), toàn tập, Tập 4, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 66 C Mác Ph.Ăng-ghen (1995), toàn tập, Tập 3, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 67 Các Mác Ph Ăngghen (1994), toàn tập, Tập 20, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 138 68 Các Mác Ph Ăngghen (1995), toàn tập, Tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 69 Hồ Chí Minh (2000), toàn tập, tập 6, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 70 Hồ Chí Minh (2000), toàn tập, tập 12, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 71 Nguyễn Nhã, Huy Cầu (1977), Áo vãi cờ đào – Rạch Gầm soi dấu muôn đời uy linh – Kể chuyện bốn nghìn năm giữ nước, Nxb Quân đội Nhân dân 72 Nguyễn Ngọc Nhuận (2004), Cúc Thu bách vịch – Tập thơ xướng họa Phan Huy Ích Ngô Thì Nhậm, Tạp chí Xưa Nay, số 211 năm 2004 73 Trần Nghóa (1973), Tìm hiểu thái độ trị Ngô Thì Nhậm, Tạp chí Văn học số năm 1973 74 Ngô Gia văn phái (2001), Hoàng Lê thống chí, Dịch; Nguyễn Đức Văn – Kiều Thu Hoạch, Nxb Văn học, Hà Nội 75 Nguyễn Xuân Nhân (1998), Văn học dân gian Tây Sơn, Nxb Trẻ 76 Nguyễn Trãi Toàn tập (1976), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 77 Ngô Thì Nhậm (2001), Tác phẩm I, Nxb Văn học, Trung Tâm nghiên cứu quốc học 78 Ngô Thì Nhậm (2001), Tác phẩm 2, Nxb Văn học, Trung Tâm nghiên cứu quốc học 79 Ngô Thì Nhậm (2001), Tác phẩm 3, Nxb Văn học, Trung Tâm nghiên cứu quốc học 80 Ngô Thì Nhậm (2001), Tác phẩm 4, Nxb Văn học, Trung Tâm nghiên cứu quốc học 81 Nguyễn Danh Phiệt (1978), Một vài suy nghó phong trào Tây Sơn với nghiệp thống đất nước hồi kỷ XVIII, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử, số tháng 11 – 12 năm 1978 139 82 Phạm Ái Phương (1989), Vài nét tình hình công thương nghiệp Việt Nam thời Tây Sơn Tạp chí Nghiên cứu lịch sử số năm 1989 83 Vũ Đức Phúc (1973), Từ Ngô Thì Nhậm đến trào lưu văn học Tây Sơn Tạp chí Văn học số năm 1973 84 Nguyễn Phan Quang – Võ Xuân Đàn (2005), Lịch sử Việt Nam từ nguồn gốc đến năm 1884, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 85 Trương Hũu Quýnh (1978), Thái độ Nguyễn Huệ trí thức (1978), Kỷ yếu hội nghị nghiên cứu phong trào Tây Sơn anh hùng Nguyễn Huệ Ty văn hóa thông tin Nghóa Bình 86 Trương Hữu Quýnh (1978), Một số nét lớn tình hình ruộng đất nông nghiệp thời Tây Sơn Tạp chí Nghiên cứu lịch sử số tháng 11 – 12 năm 1978 87 Quốc sử quán triều Nguyễn (1960), Việt sử thông giám cương mục, tập XVIII, Chính biên, Nxb Sử học, Hà Nội 88 Phạm Văn Sơn (sưu tầm)(1964), Một giai thoại vua Quang Trung số nhà Nho xứ bắc, Tạp chí văn hoá Nguyệt San, số tháng năm 1964 89 Phạm Văn Sơn (1971), Kẻ só đời Lê Mạt (giai đoạn Tây Sơn đánh Bắc Hà) Tập san Sử Địa, Khai trí 90 Trần Lê Sáng, Phạm Thị Tú (1973), Về số tập văn Ngô Thì Nhậm, Tạp chí Văn học số năm 1973 91 Lê Sỹ Thắng (1972), Ngô Thì Nhậm lịch sử tư tưởng Việt Nam kỷ XVIII , Thông báo Triết học số 23 năm 1972 92 Lê Sỹ Thắng (1973), Tư tưởng Triết học Ngô Thì Nhậm, Tạp chí Triết học số năm 1973 93 Lê Thước, Trương Chính (1971), Tìm hiểu dòng văn học tiến thời Tây Sơn, Tạp chí Văn học tháng năm 1971 140 94 Minh Tranh (1957), Khởi nghóa Tây Sơn hình thành dân tộc Việt Nam Tập San nghiên cứu văn Sử Địa số 24 tháng năm 1957 95 Nguyễn Tài Thư (1984), Bước mở đầu cho việc hình thành Lịch sử tư tưởng Việt Nam Viện Triết học, lưu hành nội 96 Nguyễn Đăng Thục (1971), Thái độ “kẻ só” triều Quang Trung” Tập san Sử Địa, Khai trí 97 Nguyễn Khắc Thuần (1998), Danh tướng Việt Nam – Tập 3, Nxb Giáo dục 98 Nguyễn Khắc Thuần (2000), Đại cương lịch sử văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục 99 Thơ Ngô Thì Nhậm, Tuyển dịch, (1986), Nxb Văn học, Hà Nội 100 Văn Tân (1974), Mấy vấn đề Ngô Thì Nhậm, mưu sỹ lỗi lạc vua Quang Trung, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử, số 154 tháng năm 1974 101 Văn Tân (chủ biên) (1974), Ngô Thì Nhậm – người nghiệp, Ty văn hóa – Thông tin, Hà Tây 102 Văn Tân (1973), Ngô Thì Nhậm nhà trí thức sáng suốt dũng cảm di theo nông dân khởi nghóa Tạp chí Nghiên cứu lịch sử, số 148 năm 1973 103 Văn Tân (2004), Cách mạng Tây Sơn, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 104 Tạ Chí Đại Trường (1968), Dân Đại Việt cuối kỷ XVIII, Tập san Sử Địa số tháng 10 năm 1968 105 Quách Tấn, Quách Giao (1988), Nhà Tây Sơn, Nxb Sở Văn hóa thông tin Nghóa Bình 106 Nguyễn Khánh Toàn (2003), Tác phẩm tặng giải thưởng Hồ Chí Minh Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 107 Trần Ngọc Thêm (1997), Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 141 108 PSG Chương Thâu (2007), Góp phần tìm hiểu Nho giáo, Nho sỹ, trí thức Việt Nam trước 1945 Nxb Văn hóa Thông tin Viện Văn hóa 109 Nguyễn Khắc Vieän (1993), Vietnam along history , The Gio publishers 110 TS Nguyễn Hoài Văn (chủ biên) (2007), Sự phát triển tư tưởng trị Việt Nam kỷ X – XV, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 111 Viện Khoa học xã hội Việt Nam – Viện nghiên cứu Hán nôm (2003), Ngô Thì Nhậm toàn, tập 3, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 112 Viện Khoa học xã hội Việt Nam – Viện nghiên cứu Hán nôm (1982), Thơ văn Đoàn Nguyên Tuấn – Hải ông thi tập, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 113 Viện Triết học (1984), Một số vấn đề lý luận lịch sử tư tưởng Việt Nam, lưu hành nội bộ, Hà Nội 114 Viện Triết học (1986), Mấy vấn đề Phật giáo lịch sử tư tưởng Việt Nam, lưu hành nội bộ, Hà Nội 115 Viện Triết học (1972), Tư tưởng Việt Nam kỷ XVIII, lưu hành nội