TRÌNH BÀY NGẮN GỌN NGUYÊN TẮC TỔ CHỨC NÔNG THÔN THEO HUYẾT THỐNG NAM GIỚI VÀ ĐƠN VỊ HÀNH CHÍNH Ở XÃ HỘI VIỆT NAM THỜI PHONG KIẾN

TRÌNH BÀY NGẮN GỌN NGUYÊN TẮC TỔ CHỨC NÔNG THÔN THEO HUYẾT THỐNG NAM GIỚI VÀ ĐƠN VỊ HÀNH CHÍNH Ở XÃ HỘI VIỆT NAM THỜI... NỘI DUNG THẢO LUẬNKHÁI QUÁT CHUNG TỔ CHỨC NÔNG THÔN THEO TRUYỀN

TRÌNH BÀY NGẮN GỌN NGUYÊN TẮC TỔ

CHỨC NÔNG THÔN THEO HUYẾT

THỐNG NAM GIỚI VÀ ĐƠN VỊ HÀNH CHÍNH Ở XÃ HỘI VIỆT NAM THỜI

GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN :NGÔ THỊ THANH QUÝ

NỘI DUNG THẢO LUẬN

KHÁI QUÁT CHUNG

TỔ CHỨC NÔNG THÔN THEO TRUYỀN THỐNG NAM GIỚI GIÁP

TỔ CHỨC NÔNG THÔN THEO TRUYỀN THỐNG NAM GIỚI GIÁP

TỔ CHỨC NÔNG THÔN THEO ĐƠN VỊ

HÀNH CHÍNH THÔN VÀ XÃ

KẾT LUẬN

1 KHÁI QUÁT CHUNG

Cuộc sống nông nghiệp phụ thuộc vào thiên

nhiên ,vì vậy người nông dân phải liên kết với nhau mà sống vì vậy tính cộng đồng là nét đặc trưng số một của làng xã việt nam.làng xã

việt nam được tổ chức chặt chẽ đồng theo

những nguyên tắc khác nhau

THEO NGHỀ NGHIỆP PHƯỜNG VÀ HỘI

THEO TRUYỀN THỐNG NAM GIỚI GIÁP THEO ĐỊA BÀN CƯ TRÚ XÓM VÀ LÀNG

THEO ĐƠN VỊ HÀNH CHÍNH THÔN VÀ XÃ

Giáp là hình thức tổ chức dựa trên truyền

thống nam giới xuất hiện vào thời LÝ THÁI

TÔNG (1041) mục đích để tiện cho việc thu thuế

Giáp là hình thức có tính hai mặt :

-được tổ chức theo chiều dọc (theo lớp tuổi)

-tính chất theo chiều ngang (những người cùng làng)

2 – TỔ CHỨC NÔNG THÔN THEO TRUYỀN

THỐNG NAM GIỚI :GIÁP

Hệ quả :

Mang tính tôn ti (nó là một môi trường tiến

thân bằng tuổi tác sống lâu lên lão làng)

Mang tính chất dân chủ (tất cả mọi thành viên cùng lớp tuổi đều bình đẳng cùng nhau cứ

đến tuổi ấy sẽ có địa vị ấy)

Cách thức của GIÁP được tổ chức theo sơ đồ sau :

ÔNG CAI GIÁP (CÂU ĐƯỜNG )

ÔNG CAI GIÁP (CÂU ĐƯỜNG )

ĐẶC ĐIỂM CỦA GIÁP :

o Chỉ đàn ông được tham gia

o Mang tính cha truyền con nối,cha ở giáp nào con ở giáp đấy

o Phân biệt ba tuổi chủ yếu :

ti ấu dưới 18 tuổi

Đinh (hoặc tráng ) ĐINH bằng đứa

TRÁNG bằng khỏe mạnh LÃO

 Lên lão là vinh dự tối cao của thành viên

hàng giáp.thông thường tuổi lên lão là 60.tuy vậy nhiều làng có lệ riêng.tuổi lên lão là 55

hoặc 50.hoặc hạ thấp tuổi lên lão suống 49

Được xây dựng theo nguyên tắc trọng tuổi già nhưng cách thức tổ chức nông thôn theo

“GIÁP”lại ra đời muộn.vì khác với các nền văn hóa gốc du mục trọng sức mạnh,cư dân nông nghiệp sống phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên cần những người giàu kinh nghiệm thì đều chỉ

có ở người già

thực tế dân tộc miền núi :già làng ,hội đồng già làng nắm toàn

bộ quyền hành

• người miền xuôi quyền lực ,quyền hành được chuyển

giao cho lớp trẻ hơn.tuy vậy truyền thống trong lão vẫn được duy trì “ kính lão đắc thọ “,“.kính già,già để tuổi cho “

• Khi có việc các cụ già ngồi ngang hàng với các quan viên chức sắc vị trí tuổi tác mang lại gọi là xỉ tước, thiên tước (tước vị trời cho )

• Các cụ già 60 tuổi ngang hàng với tú tài

• 70 tuổi ngang hàng với cử nhân

• 80 tuổi ngang hàng với tiến sĩ (có nơi xưng hô là quan lão)

KẾT LUẬN :

• Tổ chức nông thôn theo huyết thông nam giới giáp với mục đích tiện cho việc thu thuế,mang tính cha truyền con nối.nó tạo ra tính tôn ti và tính dân chủ

• Tổ chức nông thôn theo huyết thông nam giới cũng mang đâm tính trọng nam khinh nữ

DÂN NGỤ CƯ

VỀ DÂN CƯ

VỀ DÂN CƯ

3.2.1 DÂN NGỤ CƯ

• KHÁI NIỆM :dân ngụ cư ( còn gọi là dân ngoại tịch ),là dân ở nơi khác đến,những người dân này chỉ được làm một số nghề mà dân chính cư không muốn làm như : làm thuê ,làm mướn làm mõ ….trong khi vẫn phải

thực hiện đầy đủ các nghĩa vụ như dân chính cư

• Dân ngụ cư thường bị khinh rẻ.coi thường

• Dân ngụ cư muốn làm dân chính cư thì phải cư trú ở làng hơn ba đời và có một ít tài sản

• Việc đối sử khắt hhe với dân ngụ cư là một hình thức ngăn cản người ở làng này di chuyển sang làng khác nhằm duy trì sự ổn định của làng.

ĐINH :GỒM TRAI ĐINH TRONG CÁC GIÁP

TY ẤU :LÀ HẠNG TRẺ CON CỦA CÁC GIÁP

Trong đó chức sắc ,chức dịch và một phần hạng ba nhưng người cao tuổi nhất trong hạng lão sẽ tạo thành quan viên hàng xã

Kì mục

QUAN VIÊN TRONG XÃ KÌ DỊCH

KÌ LÃO

 Kì mục là quan trọng nhất có nhiệm vụ bàn bạc và giải quyết

các công việc trong xã.kỳ mục còn được gọi là hội đồng kì

mục do tiên chỉ và thứ chỉ đừng đầu,ở miền man sau này hội đồng kì mục còn được gọi là hội tề do hương cả đứng đầu

Kì lão gồm những người cao tuổi nhất ,có vai trò tư

vẫn cho hội đồng kì mục

Kỳ dịch (hay còn gọi là lý dịch )thường do hội đồng kỳ

mục đề ra,có nhiệm vụ thực thi quyết định của hội

đồng kỳ mục

Trực tiếp làn việc tiếp xúc với dân,với quan trên là ly

dịch,đối tượng quảm ly của ly dịch là ba hạng bên

dưới :lão,đinh ,ti ấu.đố chính là ba hạng lứa tuổi nằm trong các giáp,do các giáp cai quảm

HƯƠNG TRƯỞNG (LO GIÚP VIỆC)

HƯƠNG TRƯỞNG (LO GIÚP VIỆC)

TRƯỞNG TUẦN (XÃ TUẦN )

Cách thức tổ chức bộ máy hành chính xã –

thôn việt nam như vậy đã hình thành dần dần như một sản phẩm lịch sử của quá trình phát triển văn hóa của dân tộc

4 KẾT LUẬN

KẾT LUẬN CHUNG :

• Tổ chức nông thôn theo giáp và theo đơn vị hành chính thôn và xã có mối quan hệ mật thiết với nhau.chính nhờ biết dựa vào giáp như một tổ chức truyền thống hoàn toàn tự nguyện và rất ổn định (do mang tính cha

truyền con nối ) bộ máy hành chính của làng

xã việt nam cổ truyền rất gọn nhẹ,thuận lợi trong việc cai quản dân cư trong vùng

TÀI LIỆU THAM KHẢO :

TRẦN NGỌC THÊM ,CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM,NXBGD 2011

TRẦN QUỐC VƯỢNG,CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM,NXBGD(TÁI BẢN LẦN THỨ MƯỜI)

TRANG MẠNG GOOGLE.CON

CẢM ƠN CÔ GIÁO

VÀ CÁC BẠN

ĐÃ CHÚ Ý LẮNG NGHE