Với tư cách là sản phẩm tinh túy nhất của tạo hóa, con người luôn mong muốn hoàn thiện bản thân mình để đạt tới chân thiện mỹ. Cái chân, cái thiện, cái mỹ là tổ hợp giá trị cao quý mà loài người thời đại nào cũng mơ ước, là đích đến cuối cùng của cuộc đời mỗi con người. Trong tổ hợp giá trị ấy, cái mỹ có vai trò riêng biệt và là một phần máu thịt của đời sống xã hội. Vì vậy, khi nghiên cứu xã hội loài người không thể không nghiên cứu để hiểu thấu cái phần máu thịt của nó đó là đời sống thẩm mỹ.
1 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Với tư cách sản phẩm tinh túy tạo hóa, người ln mong muốn hồn thiện thân để đạt tới chân - thiện - mỹ Cái chân, thiện, mỹ tổ hợp giá trị cao quý mà loài người thời đại mơ ước, đích đến cuối đời người Trong tổ hợp giá trị ấy, mỹ có vai trị riêng biệt phần máu thịt đời sống xã hội Vì vậy, nghiên cứu xã hội lồi người khơng thể khơng nghiên cứu để hiểu thấu phần máu thịt đời sống thẩm mỹ Ở "thời nguyên thủy chưa có mỹ học có đời sống thẩm mỹ" [73, tr.5] “Những người thuộc thời đại công xã nguyên thủy có khả thể nghiệm nhiều loại cảm xúc thẩm mỹ” [191, tr.96] Đối với Việt Nam, từ thời tiền sử, sơ sử, đời sống thẩm mỹ người Việt hình thành có biểu phong phú Người Việt sớm đạt tới trình độ tư thẩm mỹ với sắc thái đặc trưng Vấn đề hôm làm để giá trị thẩm mỹ ln "sống" xã hội đại, góp phần định hướng, giáo dục hệ người Việt Nam ý thức tổ tiên, giống nòi, đặc trưng thẩm mỹ dân tộc Nhất khi, mục đích lý tưởng cao đẹp chủ nghĩa xã hội, Đảng cộng sản Việt Nam xây dựng phát triển người tồn diện, hài hịa mặt Đức, Trí, Thể, Mỹ, Nghiên cứu đời sống thẩm mỹ nói chung, đời sống thẩm mỹ người Việt lịch sử nói riêng tảng để thực mục đích cao đẹp Thực tiễn Việt Nam hôm chứng kiến bi kịch đời sống tinh thần Sự khủng hoảng thẩm mỹ biểu rõ bi kịch lệch lạc, xuống cấp giá trị thẩm mỹ Nhiều tượng âm nhạc, trang phục,… trái ngược với phong mỹ tục giá trị thẩm mỹ truyền thống dân tộc, lại phận dân cư coi đẹp Những tượng đơn giản, thơ kệch, chí dung tục thưởng thức nghệ thuật dẫn đến hậu phận không nhỏ lớp trẻ “què quặt, khiếm khuyết” thẩm mỹ chân Sự bắt chước, đua đòi, chạy theo thị hiếu phương Tây sáng tạo, thưởng ngoạn tinh thần dẫn đến thị hiếu lai căng, xa rời, làm méo mó giá trị văn hóa truyền thống Khi bị đứt gãy giá trị thẩm mỹ đó, người ta trở thành “kẻ học đòi mù quáng”, thiếu chuẩn thẩm mỹ mới, phù hợp với tính dân tộc Điều khẳng định, giá trị văn hóa truyền thống phận thiếu đời sống văn hóa xã hội đại Nó cần thấm sâu vào tâm hồn người Việt Nam, chất keo gắn bó người với người, cốt lõi góp phần tạo nên sắc Việt Nam, trở thành tinh hoa văn hóa dân tộc Việc nghiên cứu đời sống thẩm mỹ người Việt thời kỳ Hùng Vương, rút ý nghĩa với đời sống thẩm mỹ việc làm cần thiết, mang ý nghĩa thời cấp bách lý luận thực tiễn, tạo kết nối truyền thống với đại Cũng cần nhận thức rõ: “Khi làm sáng tỏ thực lịch sử nào, việc phải quan sát kiện với tồn ý nghĩa phạm vi nó, phải dành cho vị trí xứng đáng” [102, tr.40] Trong lịch sử Việt Nam, thời kỳ Hùng Vương thời kỳ lịch sử - "một thời đại lịch sử xa xăm dân tộc lại thời đại mở đầu lịch sử dân tộc tất người ý theo dõi" [139, tr.7] Từ cuối năm 60 kỷ XX, thời đại Hùng Vương trở thành đề tài nghiên cứu thảo luận giới sử học nhiều ngành khoa học "Nghiên cứu thời đại Hùng Vương thời đại có nhiều vấn đề liên quan đến nhiều ngành khoa học Khơng mơn khoa học độc lập giải vấn đề tồn thuộc thời đại Mỗi mơn khoa học góp phần vào cơng tác nghiên cứu thời đại Hùng Vương" [139, tr.39] Bằng hợp tác khoa học phương pháp nghiên cứu liên ngành, nay, giới khoa học nước thống nhận định: Thời đại Hùng Vương thời đại có thật lịch sử dân tộc Việt Nam với thời gian tồn khoảng 2.000 năm trước Công nguyên Từ nửa kỷ qua, mặt đời sống người Việt thời kỳ Hùng Vương, gồm đời sống vật chất đời sống tinh thần giới nghiên cứu khoa học quan tâm, nghiên cứu đạt thành tựu đáng ghi nhận Tuy nhiên, nhiều nguyên nhân, đời sống thẩm mỹ người Việt thời kỳ Hùng Vương dường chưa nghiên cứu kỹ lưỡng Cho đến nay, chưa có cơng trình chun khảo vấn đề Việc đứng lập trường chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử để nghiên cứu, làm rõ vấn đề thẩm mỹ thời kỳ Hùng Vương việc làm ý nghĩa Nghiên cứu, nhận thức đời sống thẩm mỹ người Việt thời kỳ Hùng Vương khẳng định thuyết phục người Việt Nam từ xa xưa có đời sống tinh thần phong phú, góp phần làm sâu sắc thêm văn hóa Việt Nam lịch sử hàng nghìn năm, để từ định hướng giá trị thẩm mỹ đắn cho hệ hôm mai sau Đồng thời đóng góp cho cơng tác nghiên cứu, giảng dạy liên quan tới thẩm mỹ tư thẩm mỹ dân tộc Việt Nam Với tinh thần trên, nghiên cứu sinh lựa chọn chủ đề Đời sống thẩm mỹ người Việt thời kỳ Hùng Vương làm đề tài luận án tiến sĩ triết học Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Luận án tập trung nghiên cứu, khái quát biểu chủ yếu đời sống thẩm mỹ người Việt thời kỳ Hùng Vương, từ khái quát đặc điểm, bước đầu rút ý nghĩa đời sống thẩm mỹ thời kỳ đời sống thẩm mỹ Việt Nam 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để thực mục đích trên, luận án giải nhiệm vụ chủ yếu sau: + Tổng quan tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài; rõ kết thực hiện, xác định nội dung luận án tiếp tục nghiên cứu + Khái quát thời kỳ Hùng Vương, đặc điểm người Việt thời kỳ này; làm rõ khái niệm, phận cấu thành đời sống thẩm mỹ; phân tích tiền đề, điều kiện hình thành đời sống thẩm mỹ người Việt thời kỳ Hùng Vương + Phân tích, khái quát biểu chủ yếu đời sống thẩm mỹ người Việt thời kỳ Hùng Vương thông qua phận khách thể thẩm mỹ, chủ thể thẩm mỹ sản phẩm tương tác khách thể thẩm mỹ chủ thể thẩm mỹ thời kỳ + Bước đầu rút đặc điểm, ý nghĩa số hạn chế đời sống thẩm mỹ người Việt thời kỳ Hùng Vương Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận án đời sống thẩm mỹ người Việt thời kỳ Hùng Vương 3.2 Phạm vi nghiên cứu + Về thời gian: Thời kỳ Hùng Vương sử sách (Lịch sử Việt Nam) xác định từ khoảng 2000 - 1500 năm TCN đến khoảng kỷ I Về nghiên cứu sinh tập trung vào giai đoạn văn hóa Đơng Sơn với niên đại khoảng 800700 năm TCN khoảng kỷ I phân tích biểu đời sống thẩm mỹ người Việt thời kỳ Người Việt thời kỳ Hùng Vương luận án khai thác tư liệu lịch sử Việt Nam, khảo cổ học, văn học, dân tộc học, thời kỳ người Lạc Việt Âu Việt Bách Việt + Về không gian: Cương vực nước Văn Lang, bao gồm tồn vùng Bắc Bộ Bắc Trung Bộ, tính từ Đèo Ngang trở nước Việt Nam + Về nội dung nghiên cứu: Luận án phân tích biểu đời sống thẩm mỹ qua phận khách thể thẩm mỹ, chủ thể thẩm mỹ sản phẩm tương tác chủ thể thẩm mỹ khách thể thẩm mỹ thời kỳ Hùng Vương Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 4.1 Cơ sở lý luận + Luận án thực sở lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Đảng cộng sản Việt Nam đời sống thẩm mỹ, điều kiện hình thành, phát triển yếu tố thẩm mỹ người Việt Nam lịch sử quan điểm xây dựng, phát triển người Việt Nam + Luận án kế thừa kết nghiên cứu số cơng trình khoa học cơng bố ngồi nước liên quan đến nội dung đề tài 4.2 Phương pháp nghiên cứu Phương pháp luận việc thực luận án chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Đây công cụ tiếp cận, giải vấn đề luận án, giúp cho việc nhìn nhận vấn đề khách quan, tồn diện; thấy tính lịch sử cụ thể, tính đặc thù, tính phổ biến, tính quy luật hình thành, vận động, phát triển đời sống thẩm mỹ điều kiện, tiền đề cho hình thành đời sống thẩm mỹ người Việt thời kỳ Hùng Vương Đồng thời có đánh giá khách quan, khoa học lĩnh vực Luận án sử dụng phương pháp nghiên cứu cụ thể như: lịch sử - logic; phân tích - tổng hợp, khái quát hóa, khai thác tư liệu; phương pháp quy nạp - diễn dịch; phương pháp thống kê, so sánh; phương pháp chứng thực lịch sử, phương pháp lịch đại để thực mục đích nhiệm vụ đặt Đóng góp luận án Luận án trình bày có hệ thống đời sống thẩm mỹ người Việt thời kỳ Hùng Vương, chứng minh đời sống thẩm mỹ thời kỳ hình thành có biểu phong phú đưa đến hình thành, phát triển văn hóa Việt Nam lịch sử dân tộc Kết nghiên cứu luận án đóng góp vào mảng lý luận vấn đề nghiên cứu tư tưởng thẩm mỹ người Việt góc độ triết học (cụ thể chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử) theo quan điểm Đảng ta Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án 6.1 Ý nghĩa lý luận Luận án làm sáng tỏ vấn đề lý luận đời sống thẩm mỹ đời sống thẩm mỹ người Việt thời kỳ Hùng Vương lập trường quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Phân tích khái quát biểu chủ yếu đời sống thẩm mỹ người Việt thời kỳ Hùng Vương; từ bước đầu rút đặc điểm, ý nghĩa số hạn chế đời sống thẩm mỹ người Việt thời kỳ 6.2 Ý nghĩa thực tiễn Luận án sử dụng làm tài liệu tham khảo, phục vụ nghiên cứu, học tập, giảng dạy đời sống thẩm mỹ người Việt học viện, trường đại học, cao đẳng Đồng thời tài liệu tham khảo cho bạn đọc quan tâm tới lĩnh vực Kết cấu luận án Ngồi phần mở đầu, kết luận, danh mục cơng trình khoa học nghiên cứu sinh liên quan đến luận án, danh mục tài liệu tham khảo phụ lục, luận án gồm chương với 10 tiết Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI VÀ VẤN ĐỀ ĐẶT RA ĐỐI VỚI LUẬN ÁN 1.1 TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 1.1.1 Những nghiên cứu đời sống thẩm mỹ Trước tiên phải nói tới Nguyên lý mỹ học Mác - Lênin Viện Hàn lâm khoa học Liên Xô, xuất năm 1960 Mátscơva gồm phần Nhà xuất Sự thật - Hà Nội cho xuất phần: phần I (1961), phần II (1962), phần III, IV (1963) Bộ sách trình bày cách có hệ thống vấn đề mỹ học Mác - Lênin cho thấy gắn chặt với sống, với thực tiễn kiến thiết chủ nghĩa cộng sản, với thực tiễn nghệ thuật “đặc điểm trọng đại đặc sắc chủ yếu mỹ học Mác - Lênin” [189, tr.5] Các tác giả khẳng định: "trong lúc khái qt hóa kết việc phân tích thẩm mỹ, bước vào lãnh vực lý luận mỹ học" [189, tr.35], nói cách khác mỹ học khoa học nghiên cứu vấn đề đời sống thẩm mỹ Bộ sách có phân tích phận đời sống thẩm mỹ nghệ thuật; tượng (phạm trù) thẩm mỹ đẹp, bi kịch, hài kịch Tuy chưa đưa khái niệm cụ thể làm rõ vấn đề theo cấu trúc đời sống thẩm mỹ sách tảng vững cho việc nghiên cứu lý luận đời sống thẩm mỹ nói chung Đời sống thẩm mỹ người Việt thời kỳ Hùng Vương nói riêng góc nhìn chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Cuốn sách Mỹ học gì? K.Kivisky Huy Hùng Y Minh dịch, Nhà xuất Văn hóa - Nghệ thuật xuất năm 1963 trình bày vấn đề đời sống thẩm mỹ như: "vấn đề mối quan hệ nghệ thuật thực trung tâm vấn đề mỹ học" [68, tr.22], vấn đề đẹp, vấn đề lý tưởng thẩm mỹ, mối liên hệ "lý tưởng thẩm mỹ với giới quan nghệ sĩ ý nghĩa mặt khác hoạt động sáng tác" [68, tr.25], vấn đề hình tượng nghệ thuật, trình sáng tác Cuốn sách khẳng định: “Những nhân tố tác động thẩm mỹ vượt xa giới hạn nghệ thuật Về mặt thẩm mỹ, nêu lên tượng thiên nhiên, sản xuất sinh hoạt có hiệu quả” [68, tr.31] Tuy khơng trình bày cách có hệ thống đời sống thẩm mỹ sách cung cấp cho kiến thức chủ thể thẩm mỹ, khách thể thẩm mỹ sản phẩm tương tác chủ thể thẩm mỹ khách thể thẩm mỹ Cuốn Những nguyên lý mỹ học Mác - Lênin: Giáo trình giảng dạy trường lý luận nghiệp vụ - Bộ văn hóa, E G Iacovlep, 1964 trình bày đối tượng nhiệm vụ mỹ học Mác - Lênin; chất nhận thức thẩm mỹ; lịch sử học thuyết mỹ học; phạm trù mỹ học bản; nghệ thuật xã hội; hình tượng nghệ thuật, nội dung hình thức nghệ thuật, sáng tác nghệ thuật, loại hình nghệ thuật; phê phán nghệ thuật mỹ học tư sản đại; chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa Về bản, sách làm rõ phạm trù mỹ học số vấn đề khách thể thẩm mỹ, chủ thể thẩm mỹ nghệ thuật Tuy chưa triển khai phân tích đời sống thẩm mỹ theo hệ thống sách chứa đựng nhiều nội dung mà nhà nghiên cứu sau Việt Nam tiếp tục phát triển tạo sở để nghiên cứu sinh kế thừa Cuốn sách Những phạm trù mỹ học Iu B Borep Hoàng Xuân Nhị dịch, Trường Đại học Tổng hợp xuất năm 1974 trình bày phạm trù mỹ học trước chủ nghĩa Mác phạm trù mỹ học Mác Lênin Cuốn sách tập trung sâu vào phạm trù mỹ học Mác - Lênin: thẩm mỹ, đẹp, cao thượng, bi kịch hài kịch Đây phận hợp thành khách thể thẩm mỹ đời sống thẩm mỹ Tác giả sách đưa quan điểm thẩm mỹ: "Về chất chúng, đẹp, cao thượng, bi kịch, hài kịch, có kịch tính phẩm chất tương tự khác thực, có quan hệ bà với Cái thẩm mỹ chung vốn nằm phẩm chất đó" [66, tr.208] Đặc biệt, "cái thẩm mỹ nghệ thuật thống tư tưởng, lý tưởng chất liệu sống, thống nhất chung, khách quan chủ quan" [66, tr.230] Cuốn sách giải tốt mặt khách thể đời sống thẩm mỹ tài liệu quan trọng cho nghiên cứu sinh tham khảo viết phần lý luận đời sống thẩm mỹ Cuốn Nguyên lý Mỹ học Mác - Lênin tác giả Iu A Lukin V C Xcachersiccop, Hoài Lam dịch, Nhà xuất Sách giáo khoa Mác - Lênin, Hà Nội, 1984 phân tích sâu sắc phận chủ thể thẩm mỹ đời sống thẩm mỹ nhận thức thẩm mỹ thực hoạt động thẩm mỹ người; vị trí, vai trị, chất xã hội, loại hình nghệ thuật; giáo dục thẩm mỹ cho người xây dựng chủ nghĩa cộng sản Cuốn sách khẳng định: "Mỹ học nghiên cứu biểu khác thẩm mỹ (cái đẹp, cao cả, anh hùng, thực nghệ thuật, môi trường biểu thẩm mỹ đặc điểm hoạt động thẩm mỹ người thực tiễn sản xuất - vật chất hoạt động xã hội, tính quy luật sáng tạo nghệ thuật, tác phong sinh hoạt" [67, tr.19] Những biểu khác thẩm mỹ thực, đặc điểm hoạt động thẩm mỹ người thực tiễn sản xuất - vật chất hoạt động xã hội khía cạnh đời sống, cụ thể đời sống thẩm mỹ Những nội dung sách cung cấp cho nghiên cứu sinh kiến thức chuyên sâu chủ thể thẩm mỹ đời sống thẩm mỹ Cuốn Mỹ học - nâng cao M.F Opxiannhicop chủ biên, Nhà xuất Văn hóa - Thơng tin xuất năm 2001 cơng trình có nhiều nội dung sâu vào văn hóa thẩm mỹ Cuốn sách gồm V phần: Phần I - Mỹ học với tính cách khoa học; Phần II - Đặc trưng nghệ thuật; Phần III - Các loại hình nghệ thuật; Phần IV - Bản chất xã hội nghệ thuật; Phần V - Văn hóa thẩm mỹ xã hội chủ nghĩa Trong chương I (Đối tượng nhiệm vụ mỹ học Mác - Lênin) chương III (Cái thẩm mỹ) phần I chưa xác lập khái niệm đời sống thẩm mỹ trình bày sâu sắc chất thẩm mỹ, làm sở lý luận cho nhận thức thẩm mỹ đời sống thẩm mỹ Bên cạnh cơng trình nghiên cứu, bàn thảo nội dung đời sống thẩm mỹ, cịn có cơng trình dành mục cụ thể để phân tích phạm trù thẩm mỹ, giá trị thẩm mỹ, văn hóa thẩm mỹ Đó cơng trình nhiều tác giả nước ngồi tuyển chọn Về văn học nghệ thuật, C Mác Ph Ăngghen, Nxb Sự Thật, Hà Nội, 1958; Từ mỹ học đến loại hình nghệ thuật, Denis Diderot, Nxb Tri thức, 2015; Mỹ học, Denis Huisman, Nxb Thế giới, 2003, Mặc dù tác giả nêu không trực tiếp sâu vào phạm trù đời sống thẩm mỹ, chất thẩm mỹ, song tư tưởng lớn nhà kinh điển xứng tảng lý luận chung cho việc xác định thẩm mỹ Ở Việt Nam, sở mỹ học Mác - Lênin, có số tác giả chuyên nghiên cứu mỹ học Đỗ Văn Khang, Đỗ Huy, Nguyễn Văn Huyên, Vũ Khiêu, Vũ Minh Tâm, Lê Ngọc Trà, Như Thiết,… Là nhà nghiên cứu văn học, triết học, nghệ thuật học, mỹ học, tác giả Đỗ Văn Khang xuất nhiều cơng trình mỹ học: Lịch sử mỹ học, Nxb Văn hóa, Hà Nội, 1983; Mỹ học Mác - Lênin (viết Đỗ Huy), Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, 1985; Mỹ học đại cương, Nxb Giáo dục, 1996, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội tái có bổ sung năm 2002 2008; Mỹ học Mác - Lênin cao cấp, Nxb Đại học Sư phạm, 2004 gần Giáo trình Mỹ học Mác - Lênin; Giáo trình Mỹ học sở, Nxb Giáo dục Việt Nam, 2011; Trong loạt cơng trình mình, tác giả khẳng định đối tượng mỹ học đời sống thẩm mỹ: "Đối tượng mỹ học toàn quy luật phổ biến đời sống thẩm mỹ (khách thể thẩm mỹ, chủ thể thẩm mỹ nghệ thuật) Trong đẹp phạm trù trung tâm, hình tượng tiếng nói đặc trưng, nghệ thuật đỉnh cao thành tựu sáng tạo thẩm mỹ, lý tưởng thẩm mỹ điểm tựa sáng tạo thưởng thức nghệ thuật" [71, tr.8] Mặc dù có phân tích tương đối rõ nét vai trò, tác dụng, dạng biểu đời sống thẩm mỹ nhà nghiên cứu sử dụng nhiều lần thuật ngữ "đời sống thẩm mỹ" Đỗ Văn Khang chưa đưa định nghĩa hoàn chỉnh thuật ngữ việc khẳng định "đặc điểm riêng đời sống thẩm mỹ sáng tạo theo quy luật đẹp" [75, tr.5] Theo ông, người có đời sống vật chất đời sống tinh thần, đời sống tinh thần có đời sống thẩm mỹ "Đời sống thẩm mỹ (bao gồm ba phận: khách thể thẩm mỹ, chủ thể thẩm mỹ nghệ thuật) đẹp phạm trù trung tâm" [75, tr.13] Đồng thời, ông ba dạng biểu đời sống thẩm mỹ là: dạng cảm xúc - tình cảm đời sống thẩm mỹ, văn hóa thẩm mỹ quan điểm thẩm mỹ Tác giả Đỗ Huy nhà nghiên cứu có nhiều cơng trình tập trung mỹ học, có vấn đề thẩm mỹ phạm trù thẩm mỹ Các cơng trình chủ yếu ơng như: Mỹ học với tư cách khoa học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1996; Mỹ học - khoa học quan hệ thẩm mỹ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2001; Đạo đức học, mỹ học đời sống văn học nghệ thuật, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2002;… Trong Mỹ học - khoa học quan hệ thẩm mỹ, ông khẳng định: “Mỹ học khoa học hợp thành khoa học triết học Đối tượng chủ yếu dạng biểu thẩm mỹ toàn hoạt động đời sống người” [56, tr.9] có phân tích tương đối thỏa đáng vấn đề quan hệ thẩm mỹ Hay Giáo trình đại cương khuynh hướng lịch sử mỹ học, Nxb Chính trị quốc gia, 2011, với việc phân tích lịch sử hình thành phát triển mỹ học, khuynh hướng q trình tư tưởng mỹ học mácxit Việt Nam đương đại, ông tiếp tục khẳng định đối tượng mỹ học "các quan hệ hoạt động thẩm mỹ người thực sống có lịch sử phát triển từ ngàn năm trước" [58, tr.5] "Mỹ học coi khoa học nghiên cứu quan hệ thẩm mỹ người thực, đẹp trung tâm, hình tượng khâu 10 nghệ thuật biểu tập trung Có nghĩa là, mỹ học nghiên cứu đẹp, cao cả, bi, hài sống, tâm hồn nghệ thuật" [58, tr.36] Với ông, người có vơ số mối quan hệ, có quan hệ thẩm mỹ - mối quan hệ chủ thể thẩm mỹ khách thể thẩm mỹ Quan hệ thẩm mỹ khái niệm hẹp hơn, nằm đời sống thẩm mỹ Ở số luận điểm, ông có sử dụng thuật ngữ đời sống thẩm mỹ, chẳng hạn như: “Trong đời sống thẩm mỹ nước ta có đan xen quan hệ thẩm mỹ tiên tiến quan hệ thẩm mỹ lạc hậu” [56, tr.44] Những cơng trình nghiên cứu tác giả Đỗ Huy thực tài liệu ý nghĩa việc thực luận án nghiên cứu sinh Tác giả Nguyễn Văn Huyên với tư cách người nghiên cứu mỹ học có cống hiến phát triển khoa học Việt Nam Trong nghiên cứu có nhiều cách luận giải sâu sắc thẩm mỹ Nói tới ơng, phải kể tới hai sách: Cuốn Giáo trình Mỹ học Mác - Lênin Nguyễn Văn Huyên, Đỗ Huy, Nguyễn Ngọc Long biên soạn, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000 Giáo trình Mỹ học đại cương Nguyễn Văn Huyên chủ biên, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2004 Trong đó, ơng nêu rõ quan điểm: "Mỹ học khoa học triết học nghiên cứu vận động quan hệ thẩm mỹ thực, tâm hồn nghệ thuật Quan hệ thẩm mỹ phạm trù tảng mỹ học Cái đẹp phạm trù trung tâm, hình tượng đặc trưng bản, nghệ thuật biểu tập trung mỹ học” [62, tr.65] Cùng chiều hướng nhà nghiên cứu Đỗ Huy, Nguyễn Văn Huyên coi đối tượng mỹ học quan hệ thẩm mỹ Tuy nhiên, ông sử dụng quan tâm tới khái niệm đời sống thẩm mỹ nhiều hơn, linh hoạt Trong số khẳng định ông có điều đó, như: “Tuyệt đối hóa mặt cảm tính đánh giá thẩm mỹ, dẫn tới sai lầm, phủ nhận giá trị thẩm mỹ khách quan, đích thực đời sống thẩm mỹ” [62, tr.80]; “Cái đẹp giữ vị trí trung tâm đời sống thẩm mỹ, phạm trù mỹ học” [62, tr.108] Theo Nguyễn Văn Huyên, đời sống thẩm mỹ mối quan hệ gồm ba mặt hợp thành: “mặt đối tượng quan hệ thẩm mỹ (đó đẹp, bi, hài, cao tồn khắp nơi đời sống xã hội); mặt chủ thể quan hệ thẩm mỹ (đó hoạt động chủ thể thẩm mỹ, bao gồm hoạt động nhu cầu thẩm mỹ; thị hiếu thẩm mỹ; lý tưởng thẩm mỹ người - xã hội); mặt nghệ thuật quan hệ thẩm mỹ (đó hoạt động hưởng thụ nghệ thuật, đánh giá nghệ thuật, sáng tạo nghệ thuật bao gồm