Thực trạng vấn đề con người trong thời kỳ công nghiệp hóa hiện đại hóa ở việt nam

Mục lục Mở đầu: 1.1 TÝnh cÊp thiÕt cña ®Ị tµi: 1.2 Mơc ®Ých cđa ®Ị tµi: Néi dung: Ch¬ng 1: C¬ së lý luËn 2.1.1 Quan niƯm vỊ ngêi: .4 2.1.1.1 Quan niƯm vỊ ngêi triết học phơng Đông 2.1.1.2 Quan niệm ngời triết học phơng Tây trớc Mác 2.1.1.3 Quan niƯm cđa triết học Mác- Lênin chất ngời 2.1.2 Vai trò ngời đời sống xà hội, đặc biệt sản xuất xà hội Chơng 2: Vấn đề xây dựng ngời để đáp ứng cho nghiệp công nghiệp hóa- đại hóa Việt Nam .11 2.2.1 Thùc chÊt qu¸ trình công nghiệp hóa- đại hóa Việt Nam: 11 2.2.2 Môc tiêu trình công nghiệp hóa, ®¹i hãa ë ViƯt Nam: 13 2.2.3 Tại cần phải xây dựng ngời việt nam trình đẩy mạnh công nghiệp hóa- ®¹i hãa? 14 2.2.4 Những yêu cầu ngời Việt Nam để đáp ứng nghiệp công nghiệp hóa- đại hóa 16 2.2.5 Thực trạng xây dùng ngêi ViƯt Nam tõ ®ỉi míi ®Õn 17 2.2.6 Một số vấn đề đặt việc xây dựng ngời Việt Nam theo yêu cầu đẩy mạnh công nghiệp hóa- đại hóa 21 Chơng 3: Các giải pháp chủ yếu để xây dựng ngời Việt Nam đáp ứng yêu cầu đẩy mạnh công nghiệp hóa- đại hóa 24 2.3.1 TiÕp tơc ®ỉi míi sù nghiƯp giáo dục- đào tạo 24 2.3.2 Nâng cao chất lợng hiệu sử dụng đội ngũ cán khoa học công nghệ: 29 2.3.3 Xây dựng ngời Việt Nam kết hợp với trình ®ỉi míi kinh tÕ- x· héi .31 2.3.4 Nâng cao vai trò lÃnh đạo Đảng hiệu hoạt động Nhà nớc trình xây dựng ngời 35 KÕt luËn 38 Chó thÝch 40 Danh mục tài liệu khảo 41 tham Më đầu: 1.1 Tính cấp thiết đề tài: Nghiên cứu ngêi- theo nghÜa chung nhÊt lµ bao gåm toµn nội dung nghiên cứu khoa học, lĩnh vực hàng đầu tìm tòi khoa học, đặc biệt khoa học xà hội nhân văn Con ngời vấn đề trung tâm Triết häc, TriÕt häc nµo cịng híng vỊ ngêi vµ quay trở lại ngời Việc giải nội dung xung quanh vấn đề ngời tiêu chí phân biƯt tÝnh chÊt tiÕn bé hay kh«ng tiÕn bé cđa hệ thống triết học lịch sử Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng ta rõ: phát triển kinh tế, cải thiện sống, nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dỡng nhân tài, coi khoa học công nghệ, giáo dục đào tạo quốc sách hàng đầu, quan tâm trớc hết đến ngời ngời Triết học Mác- Lênin- đợc hình thành sở kế thừa t tởng tiến nhân loại, với t tởng khoa học, đắn ngời, đà khẳng định vai trò cải tạo giới, sứ mệnh làm nên lịch sử ngêi Trong t tëng Êy, ngêi võa lµ mơc tiêu, vừa động lực phát triển lịch sử Và để có đợc ngời phát triển toàn diện, cần phải có kinh tế phát triển cao, khoa học- kỹ thuật đại giáo dục đào tạo phát triển Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, thứ IX Hội nghị Ban chấp hành Trung ơng, Đảng ta đà nhiều lần khẳng định: Công nghiệp hóa gắn với đại hóa với t cách đờng lối phát triển tất yếu, khách quan theo định hớng xà hội chủ nghĩa, phải lấy việc phát huy nguồn lực ngời làm yếu tố cho phát triển nhanh, hiệu bền vững Tăng trờng kinh tế phải gắn với việc nâng cao chất lợng sống, phát triển văn hóa, giáo dục, nâng cao dân trí, đào tạo nguồn nhân lực có chất lợng cao đồng bộ, kết hợp đào tạo kiến thức, kỹ nghề nghiệp với bồi dỡng phẩm chất đạo đức nhằm hình thành đội ngũ lao động giỏi chuyên môn, nghiệp vụ có tác phong công nghiệp, có suất, chất l ợng, hiệu cao, có ý thức phấn đấu phồn vinh Tổ quốc, hạnh phúc nhân dân Chỉ với ngời cã phÈm chÊt nh vËy míi trë thµnh ngn lùc đáp ứng nhu cầu trình công nghiệp hóa đại hóa, 1.2 Mục đích đề tài: Nghiên cứu đề tài thứ dể giúp ta hiểu rõ đ ợc chất ngời qua cách nhìn nhËn cđa c¸c hƯ t tëng triÕt häc kh¸c nhau, nhận thức đợc vai trò ngời nghiệp công nghiệp hóa- đại hóa Thứ đến giúp ta nắm đợc thực trạng vấn đề ngời thời kỳ Công nghiệp hóa- đại hóa Việt Nam với bất cập sinh; qua thực trạng đó, đề biện pháp khắc phục, đề kế hoạch, ph ơng huớng đào tạo ngời phục vụ cho trình công nghiệp hóahiện đại hóa nớc ta Nội dung Chơng 1: C¬ së lý ln 2.1.1 Quan niƯm vỊ ngêi: 2.1.1.1 Quan niƯm vỊ ngêi triÕt häc ph¬ng Đông Các trờng phái triết học tôn giáo phơng Đông nh Phật giáo, Hồi giáo nhận thức chất ngời sở giới quan tâm, thần bí nhị nguyên luận Trong triết học phật giáo, ngời kết hợp danh sắc( vật chất tinh thần) Đời sống ng ời trần ảo giác h vô Vì đời ngời sống sống gửi, tạm bợ Cuộc sống vĩnh cửu phải hớng tới cõi Niết bàn, nơi tinh thần ng ời đợc giải thoát để trở thành bất diệt Trong Triết học phơng Đông, ảnh hởng giới quan tâm vật chất phác, biểu hiƯn t tëng Nho gi¸o, L·o gi¸o, quan niƯm vỊ b¶n chÊt ng êi cịng thĨ hiƯn mét cách phong phú Khổng Tử cho chất ngời "thiên mệnh" chi phối, định, đức "nhân" giá trị cao ng ời, đặc biệt ngời quân tử Mạnh Tử quy tính thiện ng ời vào lực bẩm sinh, ảnh hởng phong tục, tập quán xấu mà ngời bị nhiễm xấu, xa rời tốt đẹp Vì vậy, phải thông qua tu dỡng, rèn luyện để giữ đợc đạo đức Cũng nh Khổng Tử, Mạnh Tử cho phải lấy lòng nhân ái, quan hệ đạo đức để dẫn dắt ngời hớng tới giá trị đạo đức tốt đẹp Triết học Tuân Tử lại cho chất ng ời sinh ác, nhng cải biến đợc, phải chống lại ác ngời tốt đợc Đổng Trọng Th- ngời kế thừa Nho giáo theo khuynh hớng tâm cực đoan quan niệm trời ng ời thông hiểu lẫn LÃo Tử- ngời mở đầu cho trờng phái Đạo gia, cho ngời sinh từ "Đạo" Do vậy, ng ời cần phải sống "vô vi", theo lẽ tự nhiên, phác, không hành động cách giả tạo, gò ép, trái với tự nhiên Quan niệm biều t tởng tâm chủ quan triết học Đạo gia Nhìn chung, ngời triết học phơng Đông biểu yếu tố tâm có pha trộn tính chất vật chất phác, ngây thơ mối quan hệ với tự nhiên xà hội 2.1.1.2 Quan niƯm vỊ ngêi triÕt häc ph¬ng Tây trớc Mác Triết học phơng Tây trớc Mác biểu hiƯn nhiỊu quan niƯm kh¸c vỊ ngêi: C¸c trờng phái triết học phơng Tây, đặc biệt Kitô giáo, nhận thức vấn đề ngời sở giới quan tâm, thần bí Trong Kitô giáo, ng ời kẻ xác, thể xác nhng linh hồn tồn vĩnh cửu Linh hồn giá trị cao ngời Vì phải thờng xuyên chăm sóc phần linh hồn ®Ĩ híng ®Õn Thiªn ®êng vÜnh cưu Trong triÕt häc Hy Lạp cổ, ng ời đợc xem điểm khởi đầu t triết học Con ngời giới xung quanh gơng phản chiếu lÉn Con ngêi lµ mét tiĨu vị trơ bao la Theo Arixtèt, ngêi chØ cã linh hån, t duy, trí nhớ, ý chí, khiếu nghệ thuật làm cho ng ời bật lên, ngời lµ thang bËc cao nhÊt cđa vị trơ TriÕt häc Hy Lạp đà có phân biệt ng ời với tự nhiên nhng hiểu biết bên tồn ngời Triết học Tây Âu trung cổ xem ngời sản phẩm Thợng đế sáng tạo ra, số phận, niềm vui, nỗi buồn, may rủi ngời Thợng đế xếp đặt Triết học thời kỳ phục hng- cận đại đặc biệt đề cao vai trò trí tuệ, lý tính cđa ngêi, xem ngêi lµ mét thùc thĨ có trí tuệ Đó yếu tố quan trọng nhằm giải thoát ngời khỏi gông cùm chật hẹp mà theo chủ nghĩa thần học thời trung cổ đà áp đặt cho ngời Tuy nhiên cha trờng phái nhận thức đợc đầy đủ chất ngời mặt sinh học mặt xà hội Con ngời đợc nhấn mạnh mặt cá thể, mà xem nhẹ mặt xà hội Trong triết học cổ điển Đức, nhà triết học tiếng nh Cantơ, Hêghen đà phát triển quan niƯm vỊ ngêi theo khuynh híng cđa chđ nghÜa tâm Hêghen, với cách nhìn nhà tâm khách quan, thông qua vận động "ý niêm tuyệt đối", đà cho ngời thân "ý niệm tuyệt đối" Hêghen ngừoi trình bày cách có hệ thống quy luật t ngời, làm rõ chế đời sống tinh thần cá nhân hoạt động ng ời Hêghen ngời khẳng định vai trò chủ thể ng ời lịch sử, đồng thời kết phát triĨn cđa lÞch sư T tëng triÕt häc cđa nhà vật Phoiơbắc đà v ợt qua hạn chế triết học Hêghen để hy vọng tìm đến chất ngời cách đích thực Phoiơbắc phê phán tính chất siêu tự nhiên, siêu vật chất, phi thể xác chất ngời triết học Hêghen, đồng thời khẳng định ngời vận động giới vật chất tạo nên Con ngời tự nhiên thống tách rời Phoiơbắc đề cao vai trò trí tuệ ng ời với tính cách cá thể ngời Đó ngời cá biệt, phong phú, đa dạng, không giống Quan niệm dựa tảng vật, đề cao yếu tố tự nhiên, cảm tính nhằm giải phóng cá nhân ng ời Tuy nhiên, Phoiơbắc không thấy đợc chất xà hội đời sống ngời, tách ngời khỏi điều kiện lịch sử cụ thể Các quan niệm ngời triết học trớc Mác, dù đứng tảng giới quan tâm, nhị nguyên luận hay vật siêu hình, không phản ánh chất ngời Nhìn chung, quan niệm xem xét ngời cách trừu tợng, tuyệt đối hóa mặt tinh thần thể xác ngời, tuyệt đối hóa mặt tự nhiên- sinh học mà không thấy mặt xà hội đời sống ngời 2.1.1.3 Quan niệm Triết học Mác- Lênin chÊt ngêi Con ngêi lµ mét thùc thĨ thèng mặt sinh vật mặt xà hội Triết học Mác đà kế thừa quan niệm ng ời lịch sử triết học, đồng thời khẳng định ngời thực thống yếu tố sinh học yếu tố xà hội Tiền đề vật chất quy tồn ng ời sản phẩm giới tự nhiên Con ngời tự nhiên ngời mang tính sinh học, tính loài Yếu tố sinh học ngời điều kiện quy định tồn ngời Con ngời phận tự nhiên Là động vật cao cấp nhất, tinh hoa muôn loài, ngời sản phẩm trình phát triển lâu dài giới tự nhiên Các giai đoạn mang tính sinh học mà ngời trải qua từ sinh thành, phát triển đến quy định tính sinh häc ®êi sèng ngêi Nh vËy, ngêi trớc hết tồn sinh vật, biểu cá nhân ngời sống tổ chức thể ngời mối quan hệ tự nhiên Những thuộc tính, đặc điểm sinh học, trình tâm lý- sinh lý, giai đoạn phát triển khác nói lên chất sinh học cá nhân ngời Tuy nhiên, mặt tự nhiên yếu tố quy định chất ngời Đặc trng quy định khác biệt ngời với với giới loài vật mặt xà hội Với phơng pháp biện chứng vật, triết học Mác nhận thức vấn đề ngời cách toàn diện, cụ thể, toàn tÝnh hiƯn thùc x· héi cđa nã, mµ tríc hÕt vấn đề lao động sản xuất cải vật chất Thông qua sản xuất vật chất ngời đà làm thay đổi, cải biến toàn giới tù nhiªn TÝnh x· héi cđa ngêi biĨu hiƯn hoạt động lao động sản xuất vật chất; hoạt động sản xuất vật chất biểu cách tính xà hội ngời Thông qua hoạt ®éng s¶n xt, ngêi s¶n xt cđa c¶i vật chất tinh thần, phục vụ đời sống mình; hình thành phát triển ngôn ngữ t duy; xác lập mối quan hệ xà hội Là sản phẩm tự nhiên xà hội nên trình hình thành phát triển ngời luôn bị định ba hệ thống quy luật khác nhau, nh ng thèng nhÊt víi nhau: HƯ thèng c¸c quy luật tự nhiên, hệ thống quy luật tâm lý, hƯ thèng c¸c quy lt x· héi Ba hƯ thống quy luật tác động, tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống ngời bao gồm mặt sinh học mặt xà hội Trong tÝnh hiƯn thùc cđa nã, b¶n chÊt ng ời tổng hòa quan hệ xà hội: Từ quan niệm đà trình bày trên, thấy ngời vợt lên giới loài vật ba ph ơng diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xà hội quan hệ với thân ngời Cả ba mối quan hƯ ®ã, suy cho ®Õn cïng, ®Ịu mang tÝnh xà hội, quan hệ xà hội ngời với ngời quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến ngời Để nhấn mạnh chất xà hội ng ời, C.Mác đà nêu lên luận đề tiếng Luận cơng Phoiơbắc:"Bản chất ngời trừu tợng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất ngời tổng hòa quan hệ xà hội" Luận đề khẳng định ngời trừu tợng, thoát ly điều kiện, hoàn cảnh lịch sử xà hội Con ngời luôn cụ thể, xác định, sống điều kiện lịch sử cụ thể định Trong điều kiện lịch sử cụ đó, hoạt động thực tiễn mình, ngời tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lùc vµ t trÝ t ChØ toµn bé mói quan hệ xà hội ng ời bộc lộ toàn chất xà hội Con ngời chủ thể sản phẩm lịch sử: Không có giới tự nhiên, lịch sử xà hội thỉ không tồn ngời, Bởi ngời sản phẩm lịch sử, tiến hóa lâu dài giới hữu sinh Song, điều quan trọng ngời luôn chủ thể lịch sử- xà hội