Tâm lý học nghệ thuật L.X.Vugotxki

Cuốn sách này được viết ra như là kết quả của một loạt – những công trình lớn, nhỏ trong lĩnh vực nghệ thuật và tâm lý học. Ba công trình nghiên cứu văn học – về Krư– lốp, về Hămlét và về bố cục truyện – làm nền tảng cho những phân tích của tôi, cũng như cả một loạt bài viết ngắn, dài trên báo. Ở đây, trong các chương liên quan, chỉ có những đoạn đúc kết, phác tả ngắn gọn, những nhận định tổng quát của các công trình ấy, bởi lẽ trong mỗi chương chẳng thể nào trình bày nổi một sự phân tích đầy đủ về Hămlét. Phải dành cho công việc này một cuốn sách riêng. Việc tìm kiếm một lối thoát ra khỏi những giới hạn mong manh của chủ nghĩa chủ quan cũng qui định ở mức như nhau cả số phận nghệ thuật học Nga lẫn số phận tâm lý học Nga trong những năm này. Cái khuynh hướng muốn vươn tới chủ nghĩa khách quan, tới tri thức khoa học tự nhiên chính xác theo kiều duy vật chủ nghĩa trên cả hai lĩnh vực ấy đã tạo nên cuốn sách này. Một mặt, nghệ thuật học đã bắt đầu thấy ngày càng cần hơn phải có những căn cứ tâm lý học. Mặt khác, cả tâm lý học, khi cố gắng lý giải hành vi ứng xử nói chung, cũng đã không thì không hướng tới những vấn đề phức tạp của phản ứng thầm mỹ. Nếu tính thêm vào đó cái bước nhích lên mà hiện nay cả hai môn khoa học ấy đang có được và sự khủng hoảng của chủ nghĩa khách quan đang bao trùm cả hai thứ đó, thì chính điều này sẽ quy định đến cùng độ nhọn sắc của đề tài chúng ta.

              TÂM LÝ HỌC NGHỆ THUẬT TÁC GIẢ: L X VƯGÔTXKI NGƯỜI DỊCH: HOÀI LAM NHÀ XUẤT BẢN KHOA HỌC XÃ HỘI HÀ NỘI – 1981 ĐÁNH MÁY & SOÁT LỖI: anhanh1310   TVE-4U Thể xác có khả gì, điều chưa xác định nổi… Nhưng, người ta nói rằng, tự nhiên nhìn nhận hồn tồn thể xác nên từ độc quy luật tự nhiên chẳng thể rút nguyên nhân lâu đài kiến trúc, tác phẩm hội họa tương tự mà nghệ thuật nhân loại tạo nên, thể xác người chẳng thể xây dựng đền đài khơng quy định đạo tâm hồn song họ khơng biết thể xác có khả rút từ nguyên việc nhìn nhận mặt tự nhiên nó… BÊNÊĐIC XPINNƠZA Ln lý, phần III, định lý 2, giải LỜI NÓI ĐẦU Cuốn sách viết kết loạt – cơng trình lớn, nhỏ lĩnh vực nghệ thuật tâm lý học Ba cơng trình nghiên cứu văn học – Krư– lốp, Hămlét bố cục truyện – làm tảng cho phân tích tơi, loạt viết ngắn, dài báo Ở đây, chương liên quan, có đoạn đúc kết, phác tả ngắn gọn, nhận định tổng qt cơng trình ấy, lẽ chương chẳng thể trình bày phân tích đầy đủ Hămlét Phải dành cho công việc sách riêng Việc tìm kiếm lối khỏi giới hạn mong manh chủ nghĩa chủ quan qui định mức số phận nghệ thuật học Nga lẫn số phận tâm lý học Nga năm Cái khuynh hướng muốn vươn tới chủ nghĩa khách quan, tới tri thức khoa học tự nhiên xác theo kiều vật chủ nghĩa hai lĩnh vực tạo nên sách Một mặt, nghệ thuật học bắt đầu thấy ngày cần phải có tâm lý học Mặt khác, tâm lý học, cố gắng lý giải hành vi ứng xử nói chung, khơng khơng hướng tới vấn đề phức tạp phản ứng thầm mỹ Nếu tính thêm vào bước nhích lên mà hai mơn khoa học có khủng hoảng chủ nghĩa khách quan bao trùm hai thứ đó, điều quy định đến độ nhọn sắc đề tài Trên thực tế, dù có ý thức hay khơng có ý thức, nghệ thuật học truyền thống, xét tảng nó, có tiền đề tâm lý, thứ tâm lý học thông thường cũ kỹ khơng cịn đáp ứng hai ngun nhân Thứ nhất, sử dụng đủ ni dưỡng thứ chủ nghĩa chủ quan trọng mỹ học, trào lưu khách quan lại cần có tiền đề khách quan Thứ hai, hình thành thứ tâm lý học xây dựng lại tảng gọi “khoa học tinh thần” cũ kỹ Vậy nên, nhiệm vụ cơng trình nghiên cứu chúng tơi xem xét lại môn tâm lý học nghệ thuật truyền thống cố gắng nêu lên lĩnh vực nghiên cứu đa cho tâm lý học khách quan – đặt vấn đề, nêu phương pháp nguyên tắc lý giải tâm lý bản, Gọi sách “Tâm lý học nghệ thuật”, tác giả không muốn nói riêng sách có trình bày hệ thống vấn đề, có giới thiệu đầy đủ toàn mục kiện Mục đích chúng tơi khác hẳn: khơng phải hệ thống, mà chương trình, khơng phải tồn vấn đề, mà vấn đề trung tâm ghi nhận suốt theo đuổi mục đích Thế nên chúng tơi gác sang bên tranh luận quan điểm tâm lý mỹ học ranh giới phân chia mỹ học với nghệ thuật học đơn Cùng với Lipx, chúng tơi nghĩ xác định mỹ học môn tâm lý ứng dụng, song nói chung chúng tơi khơng đặt vấn đề này, dừng lại mức là: bảo vệ tính chất đáng phương pháp nguyên tắc việc xem xét tâm lý nghệ thuật , tầm quan trọng thực chất nó, tìm vị trí hệ thống khoa học mácxít nghệ thuật Ở đây, sợi, quán xuyến luận điểm người biết chủ nghĩa Mác: xem xét xã hội học nghệ thuật không thay gạt bỏ xem xét mỹ học, mà, ngược lại, mở rộng cửa trước đón mời nó, bổ sung cho mình, nói theo lời Plêkhanơp Cịn thảo luận mỹ học nghệ thuật, không muốn đứt đoạn với xã hội học mác xít, thiết phải có tâm lý học – xã hội Có thể dễ dàng nhà nghệ thuật học giới định cách hồn tồn đáng lĩnh vực khỏi mỹ học, khơng tránh khỏi tiền đề tâm lý học tùy tiện mong manh, thiếu phê phán vào việc nghiên cứu khái niệm vấn đề nghệ thuật Chúng chia sẻ với quan điểm Utix cho nghệ thuật vượt khỏi ranh giới mỹ học chí cịn có đặc điểm khác biệt nguyên tắc với giá trị thẩm mỹ, nghệ thuật môi trường thẩm mỹ, song khơng hịa tan đến Vậy thấy rõ tâm lý học nghệ thuật phải có quan hệ với mỹ học, không quên ranh giới phân biệt hai lĩnh vực Cần nói lĩnh vực nghệ thuật học mới, lẫn lĩnh vực tâm lý học khách quan, người ta hay nghiên cứu khái niệm bản, nguyên lý tảng, tiến hành bước ban đầu Đấy, cơng trình nảy sinh chỗ giáp ranh hai môn khoa học này, cơng trình muốn ngơn ngữ tâm lý học khách quan bàn kiện khách quan nghệ thuật, lại thiết phải luôn dừng lại trước cửa vấn đề, không sâu vào không mở rộng nhiều Chúng muốn phát triển cho độc đáo nhìn tâm lý học nghệ thuật nêu tư tưởng trung tâm, nêu phương pháp nghiên cứu nội dung vấn đề Nếu chỗ gặp gỡ ba ý đồ có xuất thứ tâm lý học khách quan nghệ thuật cơng trình hạt mầm mà từ mọc lên Chúng coi tư tưởng trung tâm tâm lý học nghệ thuật là: thừa nhận khắc phục hình thức nghệ thuật tài liệu thừa nhận nghệ thuật kỹ thuật xã hội tình cảm Chúng tơi coi phương pháp nghiên cứu vấn đề phương pháp phân tích khách quan, xuất phát từ việc phân tích nghệ thuật để tới tổng hợp tâm lý học, – phương pháp phân tích hệ thống kích thích nghệ thuật Cùng với Geneken, chúng tơi nhìn vào tác phẩm nghệ thuật nhìn vào “một tổng hịa ký hiệu thẩm mỹ nhằm thức tỉnh cảm xúc người”, sở phân tích ký hiệu này, cố gắng tạo dựng lại cảm xúc tương ứng với chúng Thế phương pháp khác biệt với phương pháp estopsychologique chỗ: chúng tơi khơng nhìn nhận ký hiệu biểu tổ chức tâm hồn tác giả hay độc giả Chúng không từ nghệ thuật tới tâm lý tác giả hay độc giả, chúng tơi hiểu chẳng thể làm điều sở lý giải ký hiệu Chúng cố gắng nghiên cứu thử tâm lý học nghệ thuật đơn vô nhân xưng, tác giả hay độc giả, chúng tơi dựa vào hình thức tài liệu nghệ thuật Nói rõ hơn: dựa vào ngụ ngôn Krưlốp, chẳng dựng lại tâm lý Ơng ta; cịn tâm lý độc giả ông lại khác – người kỷ thứ XIX kỷ thứ XX nhóm, giai cấp, lứa tuổi, người khác Song phân tích thơ ngụ ngơn, chúng tơi lại phát qui luật tâm lý làm tảng cho nó, chế tác động nó, – gọi tâm lý thơ ngụ ngôn Trên thực tế quy luật chế không tác động dạng túy nó, mà bị phức tạp hóa loạt tượng trình chúng sa vào; chúng tơi có quyền tách tâm lý thơ ngụ ngôn khỏi tác động cụ thể nó, nhà tâm lý học thường tách riêng phản ứng túy (một phản ứng cảm tính hay động cơ) lựa chọn hay phân biệt, để nghiên cứu phản ứng vô nhân xưng Cuối cùng, thấy nội dung vấn đề đề tâm lý học nghệ thuật, lý thuyết ứng dụng, phát chế vận hành nghệ thuật với xã hội học nghệ thuật tạo tảng cho môn khoa học chuyên biệt nghệ thuật Nhiệm vụ cơng trình mang tính chất tổng hợp thực Muyler – Freenfenx nói nhà tâm lý học nghệ thuật chẳng khác nhà sinh vật học biết tiến hành phân tích đầy đủ vật chất sống, phân tách thành phận cấu thành, song lại phận mà tạo dựng lại toàn phát quy luật tồn Có loạt cơng trình bàn phân tích có hệ thống tâm lý học nghệ thuật, song tơi chưa thấy cơng trình đặt giải cách khách quan vấn đề tổng hợp tâm lý nghệ thuật Xét ý nghĩa đó, thiết tưởng, cố gắng chúng tơi tiến hành bước dám mạnh dạn nêu số suy nghĩ mới, chưa phát biểu trước thảo luận khoa học Những điều mẻ mà tác giả xem sách này, tất nhiên, cần kiểm nghiệm phê phán, cần thử thách suy tư lẫn kiện thực tế Dẫu điều ngày tác giả cảm thấy xác đáng chín muồi tới mức dám gói thẳng sách Khuynh hướng chung cơng trình cố gắng có tỉnh táo khoa học tâm lý học nghệ thuật, lĩnh vực tư biện đầy mơ hồ bí hiểm nhà tâm lý học Sự suy nghĩ tơi biểu thị qua câu nói Xpi–nôza dẫn làm đề từ tiếp bước theo ông, cố gắng không cho phép ngạc nhiên, khơng cười, khơng khóc – phải hiểu VỀ PHƯƠNG PHÁP LUẬN CỦA VẤN ĐỀ CHƯƠNG I VẤN ĐỀ TÂM LÝ HỌC NGHỆ THUẬT “Mỹ học từ trên” “mỹ học từ dưới” Lý luận nghệ thuật mácxít tâm lý học Tâm lý học – nghệ thuật xã hội tâm lý học – nghệ thuật cá nhân Tâm lý học – nghệ thuật chủ quan tâm lý học – nghệ thuật khách quan nghệ thuật Phương pháp phân tích khách quan việc vận dụng Nếu cần gọi tên biên vực phân chia trào lưu mỹ học thành hai hướng lớn, tâm lý học Hai lĩnh vực mỹ học – mỹ học tâm lý mỹ học phi tâm lý – bao trùm tất sống động môn khoa học Fêcner phân định hai hướng ông gọi hướng “mỹ học từ trên” hướng “mỹ học từ dưới” Có thể dễ dàng tưởng nói tới khơng hai lĩnh vực mơn khoa học mà chí cịn nói việc xây dựng hai mơn độc lập mà mơn có đối tượng phương pháp nghiên cứu riêng Trong số người, mỹ học thứ khoa học mang nặng tính chất tư biện Một số người khác, ví O Kuynpe, lại thiên phía khẳng định “ở thời gian nay, mỹ học nằm giai đoạn độ… Phương pháp tư biện chủ nghĩa tâm hậu Căng bị hồn tồn bác bỏ Cịn lỗi nghiên cứu mang tính chất kinh nghiệm… chịu ảnh hưởng tâm lý học… Chúng nghĩ, mỹ học học thuyết hành vi ứng xử thẩm mỹ Verhalten, tức trạng thái chung thâm nhập bao trùm tồn người có điểm xuất phát chỗ tập trung ấn tượng thẩm mỹ… Mỹ học phải nhìn nhận tâm lý học khoái cảm thẩm mỹ sáng tạo nghệ thuật (64, trang 98)1 Fơnkent có ý kiến tương tự vậy: “khách thể thẩm mỹ… trở nên có tính chất thẩm mỹ đặc trưng thông qua cảm thụ, cảm xúc tưởng tượng chủ thể cảm thụ” (161, trang 5) Trong thời gian gần đây, nhà nghiên cứu Vêxêlốpxki (26, trang 222) bắt đầu ngả phía phương pháp tâm lý Và Fơnkent bày tỏ đắn tư tưởng chung: “Tâm lý học phải đặt làm tảng cho mỹ học” (117, trang 192) “… Nhiệm vụ gần gũi nhất, cấp thiết mỹ học thời gian tất nhiên khơng phải kết cấu siêu hình, mà phân tích tâm lý nghệ thuật cách tỉ mỉ tinh vi” (117, trang 208) Ý kiến ngược lại thuộc trào lưu chống tâm lý lên độ chục năm triết học Đức, lập luận chung trào lưu ta thấy viết Gh Spet (xem tài liệu số 136) Cuộc tranh cãi người thuộc hai quan điểm diễn chủ yếu dựa vào luận chứng phủ định Mỗi tư tưởng biện hộ tính chất mong manh tư tưởng đối lập, tính chất thực vô hiệu tuyến lẫn tuyến làm cho tranh cãi phải kéo dài cản trở việc giải thực tế Mỹ học từ khai thác quy luật chứng minh từ “bản tính tâm hồn”, từ tiền đề siêu hình hay lập luận suy diễn Khi làm điều sử dụng thẩm mỹ phạm trù đặc biệt tồn tại, nhà tâm lý học lớn, Lips, không tránh mối hại chung Trong đó, mỹ học từ sau tự biến thành loạt thí nghiệm ngây ngơ, lại muốn cách cho phép lý giải quan hệ thẩm mỹ sơ đẳng tỏ bất lực, chẳng thể cất cao việc sơ khai mà thực chất chẳng nói lên Như vậy, khủng hoảng sâu sắc hai lĩnh vực mỹ học ngày trở nên rõ ràng hơn, nhiều tác giả ý thức nội dung tính chất khủng hoảng khủng hoảng mang tính chất toàn cục khủng hoảng trào lưu riêng lẻ Bản thân tiền đề xuất phát, phương pháp Các cơng trình nghiên cứu tương lai, hẳn, hành vi nghệ thuật hành vị thiên thần thần bí tâm hồn chúng ta, mà hành vi thực vận động lại thực thể chúng ta, có điều phức tạp thơi Và cơng trình nghiên cứu phơi bày rằng, chúng tơi nói trên, hành vi nghệ thuật hành vi sáng tạo tái tạo cung cách túy ý thức, quan trọng nghệ thuật qui vào vô thức sáng tạo, - phải thể có nghĩa yếu tố sức mạnh ý thức hồn tồn bị loại bỏ khỏi nó? Dạy cho người khác hành vi sáng tạo nghệ thuật điều làm được, điều khơng có nghĩa người dạy khơng thể góp phần hỗ trợ thúc đẩy hình thành xuất hành vi Thông qua ý thức thâm nhập vào vơ thức, cách tổ chức q trình ý thức để thông qua chúng mà dấy lên quy trình vơ thức, khơng biết hành vi nghệ thuật thiết có chứa đựng hành vi diễn trước đó, điều kiện bắt buộc, hành vi nhận thức hợp lí, tìm hiểu, nhận biết, liên tưởng, v, v Sẽ sai lầm nghĩ trình vô thức không phụ thuộc vào chiều hướng mà đề cho trình ý thức; cách tổ chức cho ý thức tới gặp nghệ thuật, đảm bảo trước kết hay thất bại cho tác phẩm nghệ thuật này, nên X Mơlơgiavưi có lí ơng nói hành vi nghệ thuật “cái trình thực phản ứng trước tượng, không dẫn tới hành động Quá trình mở rộng nhân cách, làm phong phú khả mới, chuẩn bị trước cho phản ứng hoàn chỉnh trước tượng, tức cho thái độ ứng xử, q trình này, xét chất nó, có ý nghĩa giáo dục Pơtépnhia khơng đúng, ơng lý giải hình tượng nghệ thuật cục động lại tư tưởng – tư tưởng hình tượng cục đơng lại xu hướng ý thức quan hệ tượng, xu hướng tâm thần bắt nguồn từ loạt chỗ đứng có ý nghĩa chuẩn bị chỗ đứng Thế điều không cho phép trộn lẫn, nhập cục hai đường sinh vật học này, hai q trình tâm thần khơng xác định, ví dụ như, tư tưởng hình tượng nghệ thuật hành vi sáng tạo; ngược lại, thiết phải làm sáng tỏ tồn tính độc đáo chúng, để nắm cách đầy đủ hai Trong tính cụ thể hình tượng nghệ thuật, đường tâm thần - sống động đầy độc đáo - dẫn tới – có sức mạnh to lớn thổi bùng lên lửa cảm xúc, làm thức tỉnh ý chí, nâng cao lực, gợi chuẩn bị cho hành động” (74, trang 78, 80, 81) Cách lập luận cần sửa chữa điểm quan trọng, ta từ lĩnh vực tâm lí học nói chung chuyển sang tâm lí học trẻ em Ở xác định vai trò sống ảnh hưởng nghệ thuật cần phải tính đến đặc điểm đặc trưng mà nhà nghiên cứu bắt gặp đến với trẻ em Tất nhiên, nhiệm vụ cơng trình nghiên cứu riêng, lĩnh vực nghệ thuật trẻ em phản ứng trẻ em khác hẳn với nghệ thuật người lớn Nhưng câu ngắn gọn đọng nhất, ta nói đến hướng vấn đề này, phải qua tâm lí trẻ em Có hai điều đáng ngạc nhiên nghệ thuật trẻ em: thứ nhất, có mặt sớm sửa xu hướng chuyên biệt mà nghệ thuật đòi hỏi rõ ràng xu hướng gần gũi tâm lí nghệ thuật trò chơi trẻ em “Sự việc quan trọng trước hết là, - Buyler nói, - đứa bé vận dụng sớm xu hướng đắn, xa lạ thực mà truyện cổ tích địi hỏi, đứa bé thâm nhập hồn tồn vào chiến công người khác theo dõi thay đổi hình tượng truyện cổ thực Tơi có cảm giác khả vào thời chủ nghĩa phát triển mình, khả lại trở với lần vào năm muộn ” (23, trang 369) Thế nghệ thuật đứa bé, hẳn, khơng thực chức mà thực hành vi ứng xử người lớn Bằng chứng tốt xác nhận điều hình vẽ trẻ mà mức độ chưa thể coi thuộc lĩnh vực sáng tạo nghệ thuật Nó cịn hoàn toàn chưa biết tới điều quan trọng là, nét vẽ chì ngun thuộc tính kết cấu trở thành thể trực tiếp khí sắc xúc động tâm hồn, khả truyền đạt dáng đứng điệu động tác có sức biểu người vật phát triển chậm chạp nguyên nhân khác nhau, song nguyên nhân chủ đạo việc này: đứa bé vẽ lược đồ, tượng Và Seli số tác giả khác khẳng định điều ngược lại, họ đề cách lí giải sai lầm cho số kiện, họ không thấy điều đơn giản là: hình vẽ trẻ em cịn chưa phải nghệ thuật dành cho trẻ em Nghệ thuật trẻ em độc đáo khác biệt với nghệ thuật người lớn, song có đặc điểm thú vị chung cho trẻ em lẫn người lớn xem đặc điểm quan trọng nghệ thuật mà ta cần nêu đoạn kết Chỉ cách không lâu, nhà nghiên cứu lưu ý nghệ thuật trẻ em thật to lớn biết dường vai trò “thứ ngớ ngẩn chẳng ngớ ngẩn, “thứ vô nghĩa đầy vui vẻ” mà thường có thơ nhỏ trẻ em cách đặt đảo tượng thông thường sống “Thông thường cả: phi lí mong muốn có hát trẻ em chỗ chức tách khỏi vật A đem gán cho vật B, chức vật B lại gán cho vật A, Một người sa mạc hỏi tôi: có dâu mọc đáy biển? Tơi trả lời ơng ta: có cá mịi đỏ mọc lên rừng, có nhiêu dâu Để cảm thụ câu thơ đùa chơi đứa bé thiết phải có hiểu biết vững tình hình đích thực vật: cá mòi sống biển, dâu có rừng thơi Những điều khơng thể có cần thiết đứa bé khẳng định chắn qua thường có Và chúng tơi nghĩ, thật đắn đốn định cho rằng, dạng mang tính chất phận nghệ thuật trẻ em gần gũi với trò chơi cho ta thấy rõ vai trò ý nghĩa nghệ thuật đời sống trẻ em “Nói chung ta hồn tồn khơng phải người nhận thức gắn bó quan trọng biết dường câu thơ trẻ em với trị chơi trẻ em Ví dụ, đánh giá sách dành cho trẻ nhỏ tuổi, nhà phê bình nhiều quên vận dụng tiêu chuẩn trò chơi vào sách ấy, … đa số hát trẻ em cịn lưu truyền nhân dân lại khơng nảy sinh từ trò chơi, mà thân chúng cịn trị chơi: trị chơi khơng lời, trị chơi nhịp điệu, âm Trong tất thứ rối rắm có tơn trọng, thực chất, trật tự lí tưởng Ở đại lại có hệ thống Lơi kéo đứa trẻ vào topsyturvy world, vào giới đảo ngược, không làm tổn hại cho cơng việc trí tuệ nó, mà ngược lại, thúc đẩy cơng việc đó, thân đứa trẻ có xu hướng muốn tạo cho giới đảo ngược để qua khẳng định qui luật điều khiển giới thực Những trò ngớ ngẩn nguy hiểm cho đứa trẻ, chúng làm lu mờ mối quan hệ lẫn thực, có thật tư tưởng vật Song thứ khơng khơng làm lu mờ chúng, mà thúc đẩy, nhấn mạnh, làm bật chúng không làm tăng thêm (chứ giảm bớt) cảm giác thực đứa trẻ” (126, trang 188) Trên thực tế, thấy đây: nghệ thuật nhân đôi để cảm thụ thiết phải nhìn ngắm lúc thực trạng vật, chệch khỏi thực trạng đó, từ cảm thụ mang tính chất mâu thuẫn nảy sinh hiệu nghệ thuật, trị ngớ ngẩn đứa bé có vũ khí nhận thức thực nữa, thật bắt đầu hiểu người cực tả nghệ thuật lại đề công thức: nghệ thuật phương pháp xây dựng sống Họ nói nghệ thuật xây dựng sống “hiện thực rèn từ phát lộ vật lộn mâu thuẫn” (125, trang 35) Và họ phê phán nghệ thuật nhận thức sống thay cho điều họ đề tư tưởng cảm nhận biện chứng giới thơng qua vật chất –thì họ hồn tồn trùng hợp với qui luật nghệ thuật mà tâm lí học phát “Nghệ thuật thái độ biện chứng độc đáo chủ yếu mang tính chất tình cảm việc xây dựng sống” (125, trang 36) Từ trở nên hoàn toàn rõ vai trò chờ đợi nghệ thuật tương lai Thật khó đốn cho được, sống chưa biết tương lai tiếp nhận hình thức nào, lại khó nói hơn, sống tương lai nghệ thuật giữ vị trí Chỉ có điều rõ: nảy sinh từ thực lại hướng vào thực, nghệ thuật qui định cách chặt chẽ chế độ mà sống tiếp nhận “Trong mai sau vị trí vai trị nghệ thuật, - Fritse nói, - thật khó mà đổi thay cách đáng kể so với nay, xã hội xã hội chủ nghĩa đề quan hệ đối lập xã hội tư chủ nghĩa, mà tiếp tục hữu nó” (123, trang 211) Nếu nhìn vào nghệ thuật trang điểm sống, quan điểm vậy, tất nhiên, được, hồn tồn mâu thuẫn với qui luật nghệ thuật việc nghiên cứu tâm lí phát Nghiên cứu tâm lí nghệ thuật điểm tập kết quan trọng trình sinh vật xã hội cá nhân xã hội, phương thức để cân người với giới vào phút nghiêm trọng cấp bách đời Và điều bác bỏ hoàn toàn quan điểm nhìn nhận nghệ thuật thứ tơ điểm buộc ta phải nghi ngờ chẩn đoán vừa diễn Do chỗ bình diện tương lai rõ ràng khơng có việc xây dựng lại toàn nhân loại theo nguyên tắc mới, khơng có việc nắm vững q trình xã hội kinh tế, mà cịn có “việc tơi luyện lại người”, nên rõ ràng vai trò nghệ thuật đổi thay Khơng thể hình dung nổi, việc tơi luyện lại người vậy, nghệ thuật có sứ mệnh phải đóng vai trị nào, việc đào tạo người nghệ thuật gợi sức mạnh có tồn song chưa hoạt động thể Chỉ có điều chẳng cịn phải nghi ngờ q trình nghệ thuật nói lên tiếng nói nặng có ý nghĩa qui định Thiếu nghệ thuật khơng có người Và khả tương lai không thấy trước không đếm trước nghệ thuật, Xpinơza nói: “Chưa xác định mà thể xác có khả vươn tới” DANH MỤC TÀI LIỆU C Mác, Dẫn luận (từ thảo kinh tế năm 1857 – 1858) – Mác Engen, tồn tập, t.12 C Mác, Phê phán trị kinh tế học, Lời nói đầu, - Mác Engen, toàn tập, t.13 C Mác, Hệ tư tưởng Đức, - Mác Engen, toàn tập t.3 F Engen, Thư gửi Merinh ngày 14 tháng bảy 1893 – Mác Engen, Toàn tập, t.39 Aikhenvanđơ Iu, Ca ngợi xa hoa Tập viết, Maxcơva, “Những đống lửa”, 1992 Aikhenvanđơ Iu, Diện mạo nhà văn Nga, I M, “Tiếng nói khoa học” 1908/ Aikhenvanđơ Iu, Những phác thảo nhà văn phương Tây, M., “Tiếng nói khoa học”, 1910 Chú thích [←1] Chú thích người dịch: Cũng theo cách đặt nguyên tiếng Nga để thuận tiện cho người đọc, dịch cuối sách danh sách tài liệu Số dấu ngoặc – ví dụ số 64 – số thứ tự tài liệu danh sách [←2] Ý câu thơ là: “Tình yêu chưa tắt hẳn ta” – BT [←3] Tất từ dẫn làm ví dụ tiếng Nga có âm “a” – N.D [←4] Theo đề nghị dịch giả, lược bỏ nội dung chương V VI, cung cấp tiêu đề hai chương nói để bạn đọc tiện tham khảo Lý chủ yếu là: 1) Để sách đến tay bạn đọc nhanh tình hình khan vật tư nay; 2) Vì nội dung hai chương sâu vào ngôn ngữ Nga cho nên, theo chúng tôi, chưa thật cần thiết với đông đảo bạn đọc (Nhà xuất Khoa học xã hội) [←5] Catacxit (tiếng Nga: Катарсис, tiếng Pháp: Catharsis) - chuyển âm phần thật khó tìm từ tương đương - ngẫu nhiên nhiều thứ tiếng chuyên âm, phần tài liệu dành cho giới nghiên cứu chuyên môn - H.L [←6] “đen ngựa” phải viết tính từ đứng trước danh từ, cịn tiếng Việt ta phải hiểu “con ngựa đen”; tiếng Việt, tính từ khơng đứng trước danh từ – N.D [←7] Cái xã hội, tập thể xin hiểu phạm trù kiểu đẹp, bi, hài, v.v N.D [←8] Cái xã hội, tập thể xin hiểu phạm trù kiểu đẹp, bi, hài, v.v N.D