Tiểu luận quản lý xã hội về giáo dục và đào tạo - vai trò của nhà nước trong công tác quản lý các hoạt động tôn giáo tỉnh hưng yên thời kì đổi mới

MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Vấn đề tôn giáo từ lâu vấn đề nhạy cảm khơng Việt Nam mà cịn với nhiều nước giới Hiện nay, tôn giáo ngày can thiệp sâu vào đời sống trị với nhiều hình thức khác nhau, ln cần có hiểu biết thấu đáo trước giải vấn đề Vấn đề tôn giáo bị chủ nghĩa đế quốc tìm cách lợi dụng phục vụ cho âm mưu xâm lược chống phá cách mạng Việt Nam nói riêng nước xã hội chủ nghĩa nói chung Chúng sử dụng tơn giáo chiêu âm mưu diễn biến hịa bình hịng chống phá nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam nước khác Việt Nam quốc gia tồn nhiều tôn giáo khác đa dạng chiều hướng phát triển phạm vi nước Vì để tiến hành thắng lợi công đổi nước ta, trước hết địi hỏi Đảng nhà nước ta cần phải có nhìn đắn vấn đề lí luận thực tiễn vấn đề tơn giáo có sách tơn giáo cách phù hợp linh hoạt tình hình Nhìn chung giáo lý tôn giáo chứa đựng tính nhân văn sâu sắc Những chiết lý giúp cho người sống với gần gũi hơn, có trách nhiệm với thân, cộng đồng, với phát triển chung tồn xã hội Tơn giáo tự tin ngưỡng cơng dân Vì định hướng đường xây dựng xã hội chủ nghĩa, Đảng nhà nước ta coi trọng vai trị tơn giáo Mặt khác Việt Nam lịch sử, tôn giáo bị lợi dụng để phục vụ cho mục đích trị, ngày tồn kẻ lợi dụng tôn giáo để chống phá nhà nước xã hội chủ nghĩa ta Tỉnh Hưng n có 03 tơn giáo hoạt động hợp pháp Phật giáo, Công giáo Tin lành, Phật giáo có 591 sở thờ tự, 361 tăng ni 21000 tín đồ; Cơng giáo có 89 xứ, họ đạo (26 giáo xứ, 63 họ đạo), 80 nhà thờ nhà nguyện, 19 linh mục xứ, quản xứ, 36 nữ tu, dự tu khoảng 20.000 giáo dân thuộc quản lý 04 Tịa giám mục (Thái Bình, Bắc Ninh, Hải Phịng, Hà Nội); Tin lành có 16 điểm nhóm thuộc 06 hệ phái Tin Lành, có 03 hệ phái Ban Tơn giáo Chính phủ cấp giấy chứng nhận đăng ký hoạt động tôn giáo 9/10 huyện, thành phố; có 02 chức sắc (01 mục sư, 01 mục sư nhiệm chức), 01 truyền đạo, 10 chức việc 200 tín hữu Với số lượng lớn tín đồ với nhiều tơn giáo khác hoạt động địa bàn tỉnh nhà nước cần phải trọng cơng tác quản lý Vì em lựa chọn đề tài: “Vai trò Nhà nước công tác quản lý hoạt động tôn giáo tỉnh Hưng Yên thời kì đổi mới.” Việc nghiên cứu đề tài vừa có ý nghĩa lí luận vừa có ý nghĩa thực tiễn việc phát triển cộng đồng tôn giáo lành mạnh, đẩy lùi xuyên tạc lực thù địch,… Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đề tài từ việc khái quát nhận thức chung tôn giáo, quản lý nhà nước tơn giáo phân tích thực trạng cơng tác quản lý nhà nước hoạt động tôn giáo địa bàn tỉnh Hưng Yên thời gian qua, đề xuất số giải pháp kiến nghị nhằm nâng cao hiệu công tác quản lý nhà nước hoạt động tôn giáo địa bàn tỉnh Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu công tác quản lý nhà nước hoạt động tôn giáo tỉnh Hưng Yên Phạm vi nghiên cứu địa bàn tỉnh Hưng Yên Phương pháp nghiên cứu Đề tài sử dụng phương pháp phân tích tổng hợp, phương pháp luận biện chứng Mác – Lê-nin, thu thập số liệu, thực nghiệm,… Kết cấu tiểu luận Ngoài phần mở đầu kết luận, tiểu luận gồm chương: Chương 1: Những vấn đề lí luận chung tơn giáo NỘI DUNG Chương 1: Những vấn đề lí luận chung tôn giáo 1.1.Các quan điểm tôn giáo Tôn giáo tượng lịch sử, xã hội xuất từ lâu lịch sử, có tài liệu thống kê đến có hàng trăm khía niệm tơn giáo tùy cách tiếp cận mục tiêu nghiên cứu khác người ta đưa khái niệm khác tôn giáo Quan điểm trước Mác tôn giáo: Trước xuất đạo Kito, bên cạnh hình thức tơn giáo sơ khai, việc nhà nước độc lập sung bái vị thần phổ biến, với nghi thức niềm tin có quan hệ đến thiêng liêng.Con người vừa kính trọng , vừa sợ hãi lực lượng siêu nhiên nên họ thực nghi lễ hiến tế nhằm tỏlòng tơn kính cầu xin giúp đỡ, che chở đấng siêu nhiên tối cao, để làmtăng sức mạnh thân cộng đồng, vượt qua cách thắng lợi nhữngthách thức khó khăn , hi vọng thần linh giúp đỡ để tránh tai họa dẫn đến Khi tư tưởng nhà thờ thống trị đêm trường trung cổ, Châu âu bắt người tìm kiếm chỗ dựa tinh thần niềm tin tơn giáo phụ thuộc vào bậc tiên tri đấng siêu phàm.Trong tôn giáo người khỏi trần gian, tơn giáo lĩnh vực tri thức giải đáp điều bí ẩn giới quan, gạt bỏ mâu thuẫn thầm kín tư tưởng người tơn giáo lĩnh vực chân lí vĩnh cửu.Nhà triết học Đức Wil Helm Hegel cho tôn giáo tri thức thần thánh, tri thức người thần thánh, ơng kết luận: tôn giáo người tự trước thần thánh , ý chí người hịa đồng với ý chí Thượng Đế L.Feuer Bach, đại biểu xuất sắc chủ nghĩa vật trước Mác đưa luận điểm: Con người sáng tạo tôn giáo tôn giáo sáng tạo người Ông cho mà ý thức tôn giáo quan niệm Thượng đế khơng phải khác sang tạo người , người suy nghĩ sao, tâm tư thượng đế họ vậy, người có giá trị Thượng đế có nhiêu.Từ thượng đế suy người ngược lại Thượng đế tự thân biểu người, tôn giáo vén mở trang trọng kho tang ẩn giấu người, thừa nhận ý nghĩ thầm kín nhất, thú nhận cơng khai bí mật tình u người Quan điểm chủ nghĩa Mác- lê nin tôn giáo: Các Mác, Ăngghen, Lê-nin vị lãnh tự lỗi lạc phong trào công sản cơng nhân quốc tế.Trong suốt q trình hoạt động cách mạng, ông để lại tư tưởng quí báu chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản, có nhận định vấn đề tôn giáo Các mác rằng: Tôn giáo tự ý thức tự tri giác người chưa tìm thấy thân lại đánh thân lần Con người giới người , nhà nước, xã hội.Nhà nước ấy, xã hội sản sinh tôn giáo, tôn giáo sáng tạo người mà người sáng tạo tôn giáo Tôn giáo biến chất người thành tính thực, ảo tưởng, chất người khơng có tính thực thực sự.Tơn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới khơng có trái tim, giống tinh thần điều kiện xã hội khơng có tinh thần, tơn giáo thuốc phiện nhân dân Qua phản ánh tôn giáo, lực lượng tự phát tự nhiên xã hội trở thành sức mạnh siêu nhiên có quyền uy đối tối thượng tác động đến cộng đồng , nhóm xã hội có tổ chức.Tôn giáo đời xuất giai cấp có đấu tranh giai cấp Lênin định nghĩa: Tơn giáo hình thức áp tinh thần, luôn nơi đâu đè nặng lên quần chúng nhân dân khốn khổ phải lao động suốt đời cho người khác hưởng, phải chịu cảnh bần độc Những quan điểm chủ nghĩa Mác lê nin tôn giáo Hồ chí Minh, Đảng Nhà nước ta vận dụng sáng tạo điều kiện lịch sử Việt nam Mặc dù chưa có tài liệu giải thích cụ thể tơn giáo , song nói đến tơn giáo hồn chỉnh có dấu hiệu sau: Nói đến tơn giáo nói đến cộng đồng người có chung niềm tin vào lực siêu nhiên, huyền bí Có hệ thống giáo lí, luật lệ, lễ nghi Có tổ chức hoạt động từ giáo hội xuống sở chặt chẽ 1.2.Nguồn gốc chất tôn giáo Nguồn gốc kinh tế xã hội tôn giáo Trong xã hội cộng sản nguyên thủy, trình độ lực lượng sản xuất thấp kém, người cảm thấy yếu đuối bất lực trước thiên nhiên rộng lớn bí ẩn, họ gán cho tự nhiên sức mạnh quyền lực to lớn, thần thánh hóa sức mạnh Đó hình thức tồn tôn giáo Khi xã hội bắt đầu xuất giai cấp đối kháng, bên cạnh cảm giác yếu đuối trước sức mạnh tự nhiên, người lại cảm thấy bất lực trước sức mạnh tự phát lực xã hội.Khơng giải thích nguồn gốc phân hóa giai cấp áp bóc lột, tội ác, yếu tố ngẫu nhiên, may rủi, họ hướng niềm tin ảo tưởng vào giới bên hình thức tôn giáo Như yếu trình độ phát triển lực lượng sản xuất, bần kinh tế, áp trị , thất vọng bất lực trước bất công xã hội nguồn gốc sâu xa tôn giáo Nguồn gốc nhận thức tôn giáo Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên xã hộicó giới hạn Do trình độ nhận thức yếu kém, người khơng giải thích chất tượng xảy tự nhiên xã hội, từ họ thần bí hóa gán cho tự nhiên xã hội lực lượng thần bí hình thành nên biểu tượng tơn giáo Do nhận thức người ngày phát triển, khái quát hóa, trừu tượng hóa tự nhiên xã hội ngày cao nên có khả xa vời thực , phản ánh sai lệch thực để rơi vào ảo tưởng, thần thành hóa đối tượng nhận thức Nguồn gốc tâm lý Tâm lý sợ hãi trước sức mạnh tự nhiên xã hội, tình cảm lịng kính trọng , biết ơn làm hình thành ý thức tình cảm tơn giáo đưa đến đời tín ngưỡng tơn giáo Tín ngưỡng, tơn giáo đáp ứng nhu cầu tinh thần phận nhân dân, góp phần bù đắp hụt hẫng sống, nỗi trống vắng tâm hồn, an ủi, vỗ vè xoa dịu cho số phận lúc sa lỡ vận.Vì dù hạnh phúc hư ảo, nhiều người tin, bíu vào Đó giá trị tích cực tơn giáo Bản chất tơn giáo Tôn giáo tượng xã hội tiêu cực đời tồn điều kiện lịch sử định Hệ tư tưởng giới quan tơn giáo tâm, hồn tồn đối lập với hệ tư tưởng giới qua Mác-lênin khoa học cách mạng Tơn giáo khơng giải thích chất tượng tự nhiên xã hội, nguyên nhân nỗi thống khổ người lao động Tôn giáo hướng người hạnh phúc hư ảo, hi vọng hão huyền, làm tiêu tan nghị lực, nhụt chí đấu tranh, hạn chế q trình vươn lên người mà biết cam chịu.Tuy nhiên mức định tơn giáo có vai trị tích cực văn hóa đạo đức xã hội đoàn kết, hướng thiện , quan tâm đến người Tôn giáo niềm an ủi , chỗ dựa tinh thần quần chúng lao động 1.3 Vai trò tơn giáo Mặt dù hình thức, tơn giáo tách khỏi tục thực tế can thiệp vào tục mức độ khác “Với tư cách phận kiến trúc thượng tầng xã hội, tôn giáo tác động trở lại tồn xã hội” Các tác động bao gồm tác động mang tính tích cực lẫn tiêu cực Mặt tích cực, tơn giáo có vai trị quan trọng việc liên kết tập hợp cộng đồng “Trong chừng mực định, tôn giáo nhân tố ổn định trật tự xã hội tồn dựa hệ thống giá trị chuẩn mực chung mà hình thành”.Tơn giáo tạo nên thăng hoa cho sáng tạo nghệ thuật dân gian, có đóng góp lớn di sản văn hóa nhân loại Tơn giáo có tác động hai mặt xã hội Một mặt phản ánh khát vọng người xã hội tốt đẹp hơn, làm tăng liên kết xã hội, hướng người đến giá trị cao cả, đạo đức, hướng thiện Thế kèm với ln có mặt tiêu cực Mặt tiêu cực tôn giáo nguy gây rạn nứt xã hội sùng tín hay tính cục cố hữu Sự xung đột tôn giáo ngu hịa bình an ninh giới Tơn giáo đồng thời kìm hãm khoa học, kìm hãm sáng tạo người Tóm lại bên cạnh mặt tích cực, giới quan tơn giáo ẩn chứa nhiều mặt tiêu cực Chính mặt tiêu cực tôn giáo bị lực lượng thù địch với chủ nghĩa xã hội lợi dụng nhằm thực âm mưu chống phá nhà nước chủ nghĩa xã hội Mặc dù “chủ nghĩa Mác – Lênin coi tôn giáo hình thái ý thức xã hội tâm, thần bí, phản khoa học, Chủ nghĩa Mác Lênin thừa nhận tính chất, vai trị tơn giáo, thừa nhận tơn giáo cịn tồn lâu dài” Chính giải vấn đề tơn giáo cần phải có thời gian dài, “gắn liền với trình vận động cách mạng, cải biến xã hội nâng cao nhận thức quần chúng.” 1.4 Tơn giáo thời kì q độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam Cùng với nghiệp đổi mới, trước hết đổi tư duy, Đảng ta bước đổi vấn đề tôn giáo cơng tác tơn giáo Trong q trình đó, tư lý luận Đảng ta vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo ngày thể cách đầy đủ, hoàn thiện theo quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Chính vậy, Đại hội lần thứ XI Đảng rõ: "Tiếp tục hồn thiện sách, pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo phù hợp với quan điểm Đảng" Thật vậy, sau 25 năm tiến hành công đổi đất nước, quan điểm đổi Đảng ta vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo ngày phát triển hoàn thiện vào sống Bước ngoặt đổi tư lý luận Đảng ta vấn đề tôn giáo đánh dấu đời Nghị số 24 Bộ Chính trị ngày 16/10/1990 "Về tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình mới” Về nhận thức lý luận,Đảng ta nêu lên "3 luận đề" có tính đột phá vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng: Một là, tơn giáo vấn đề cịn tồn lâu dài; Hai là, tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Ba là, đạo đức tơn giáo có nhiều điều phù hợp với công xây dựng xã hội Đồng thời nêu lên “3 quan điểm” đổi công tác tôn giáo: Một là, công tác tôn giáo vừa quan tâm giải hợp lý nhu cầu tín ngưỡng quần chúng, vừa cảnh giác kịp thời đấu tranh chống địch lợi dụng tôn giáo phá hoại cách mạng; Hai là, nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Ba là, cơng tác tơn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Để có tư tưởng đổi có tính "đột phá” nêu trên, Đảng ta tìm tịi, trăn trở sở vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề tơn giáo vào tình hình tơn giáo nước ta Trong trình đổi mới, tư lý luận Đảng ta vấn đề tôn giáo tiếp tục bổ sung, hoàn thiện thị, nghị Chỉ thị 37 Bộ Chính trị (2/7/1998) rõ: "Những giá trị văn hoá, đạo đức tốt đẹp tôn giáo tôn trọng khuyến khích phát huy" Nghị Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương (khoá VIII) Xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc (16/7/1998), dành quan điểm thứ “Chính sách văn hóa tơn giáo", khẳng định: "Khuyến khích ý tưởng cơng bằng, bác ái, hướng thiện tôn giáo” Chương 2: Thực trạng quản lý xã hội tôn giáo tỉnh Hưng Yên 2.1 Khái quát chung tỉnh Hưng Yên 2.1.1 Vị trí địa lí, dân số Hưng Yên tỉnh nằm trung tâm đồng sông Hồng, Việt Nam Trung tâm hành tỉnh thành phố Hưng Yên cách thủ đô Hà Nội 54 km phía đơng nam, cách thành phố Hải Dương 50 km phía tây nam, có vị trí địa lý: Phía đơng giáp tỉnh Hải Dương Phía tây giáp thủ Hà Nội tỉnh Hà Nam Phía nam giáp tỉnh Thái Bình Phía bắc giáp tỉnh Bắc Ninh Năm 2020, Hưng Yên đơn vị hành Việt Nam có dân số 1.269.090 người (xếp thứ 28 dân số), mật độ trung bình 1.364 người/km2 (xếp thứ nước), GRDP đạt 99.875 tỉ đồng, GRDP bình quân đầu người đạt 78,7 triệu đồng tương ứng với 3.391 USD (xếp thứ 13 nước thứ khu vực Bắc Bộ), thu nhập bình quân đầu người đạt 48,48 triệu đồng/năm , tốc độ tăng trưởng GRDP đạt 6,26% 2.1.2 Điều kiện tự nhiên Hưng Yên nằm trung tâm đồng Bắc Bộ ba tỉnh, thành phố lớn: Hà Nội, Hải Dương, Bắc Ninh, nằm Vùng kinh tế trọng điểm Bắc bộ, hai tỉnh Bắc có địa hình hồn tồn đồng bằng, khơng có rừng, núi Hưng n khơng giáp biển Độ cao đất đai gần như, ình thuận lợi Điểm trung tâm đồng Bắc Bộ nằm thôn Dung (Thiên Xuân), xã Hưng Đạo, huyện Tiên Lữ Hưng Yên nằm vùng khí hậu cận nhiệt đới ẩm, chia làm mùa rõ rệt: xuân, hạ, thu, đông Mùa mưa kéo dài từ cuối tháng đến tháng 10 hàng năm Lượng mưa mùa mưa chiếm tới 70% tổng lượng mưa năm Diện tích: 930 km² (rộng Hà Nam, Bắc Ninh) Lượng mưa trung bình hàng năm: 1.450 – 1.652 mm Nhiệt độ trung bình: 23,2 °C Số nắng năm: 1.550 - 1650 (cao dần từ Nam lên Bắc) Độ ẩm tương đối trung bình: 85 – 87% 2.1.3 Kinh tế Năm 2019, tổng sản phẩm địa bàn tỉnh (GRDP) tăng 9.72% Giá trị sản xuất công nghiệp tăng 12.25%, số sản xuất công nghiệp tăng 11.45% Giá trị sản xuất nông nghiệp thủy sản tăng 2.62% Giá trị sản xuất thương mại dịch vụ tăng 6.77% Cơ cấu kinh tế: Công nghiệp xây dựng 62.15%, nông nghiệp thủy sản 8.44%, thương mại dịch vụ 29.41% GRDP đầu người đạt 79.06 triệu đồng Kim ngạch xuất đạt 4,750 tỷ $, đạt 101% kế hoạch tăng 11.76% so với năm 2018 Tổng mức bán lẻ hàng hóa dịch vụ 38.097 tỷ đồng tăng 111% so với kế hoạch tăng 11.12% so với năm 2018 Tổng thu ngân sách đạt 16.027 tỷ đồng đạt 124,6% kế hoạch tăng 21,2% so với năm 2018 Trong thu thuế XNK đạt 3.800 tỷ đồng đạt 112,5% kế hoạch tăng 13,7% Thu nội địa 12.257 tỷ đồng tăng 127,8% kế hoạch tăng 23,7% so với kỳ 2018 Tổng chi ngân sách 10.339 tỷ đạt 112,7% kế hoạch Trong đó: chi đầu tư phát triển 3.679 tỷ đồng đạt 91,8% kế hoạch, chi thường xuyên 6.300 tỷ đồng đạt 100% kế hoạch Tồn tỉnh có 145/145 xã đạt chuẩn nơng thơn đạt 100% Tỷ lệ thị hóa đạt 37,63% Tỷ lệ hộ nghèo 2,0% 10 tham gia hoạt động, nhân đạo từ thiện; tổ chức thăm tặng quà chức sắc tôn giáo địa bàn tỉnh lễ trọng Tết Nguyên đán, Đại lễ Phật đản, lễ Noel Qua đó, góp phần ổn định tình hình tơn giáo địa bàn tỉnh, động viên chức sắc, tín đồ tơn giáo tin tưởng vào đường lối Đảng, pháp luật Nhà nước, sống ”tốt đời, đẹp đạo” Công tác đào tạo, tập huấn chuyên môn, nghiệp vụ cho đội ngũ cán làm công tác tôn giáo, đội ngũ tăng, ni từ tỉnh đến sở quan tâm thực Từ năm 2011 đến nay, Ban Chỉ đạo công tác tôn giáo tỉnh mở 06 lớp cho khoảng 1500 lượt cán Ban tôn giáo cấp phối hợp với trường trị Nguyễn Văn Linh trung tâm trị huyện, thành phố mở 186 lớp cho khoảng 5500 lượt cán sở, cán hội, đoàn thể, đội ngũ chức sắc tôn giáo Ban Tôn giáo (Sở Nội vụ) cho ý kiến để Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh tổ chức giới đàn truyền chức cho 202 giới tử, phong giáo phẩm cho 01 Thượng tọa, 09 Ni trưởng 20 Ni sư; tiếp nhận 45 hội viên; đào tạo chỗ gửi đào tạo 36 vị có trình độ sở Phật học, trung cấp 85 vị, cao đẳng 18 vị, Học viện 25 vị Có ý kiến để Tịa Giám mục bổ nhiệm chánh xứ quản xứ cho 09 linh mục, cử 02 công dân học Chủng viện Mỹ Đức, tỉnh Thái Bình Cơng tác phối hợp cấp, ngành tăng cường phát huy hiệu quả, cụ thể như: Ban Tôn giáo tỉnh phối hợp với Hội Nông dân, Hội Liên hiệp Phụ nữ, Đồn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh tỉnh xây dựng chương trình phối hợp cơng tác, triển khai tổ chức; định kỳ sơ kết, tổng kết đánh giá kết thực hiện, góp phần nâng cao hiệu quản lý nhà nước tôn giáo địa bàn Sở Xây dựng, Ban Tôn giáo phối hợp với địa phương tiến hành thẩm định, cấp phép xây dựng, sửa chữa nhiều sở thờ tự, phần đáp ứng nhu cầu tôn giáo nhân dân Công tác phát triển đoàn viên, hội viên, tăng cường xây dựng lực lượng nòng cốt cho phong trào quần chúng địa phương cấp ủy, quyền, MTTQ tổ chức trị đặc biệt quan tâm Khuyến khích, tạo 15 điều kiện cho đồng bào tơn giáo tham gia tổ chức đảng, quyền, với quần chúng nhân dân xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân, qua hệ thống trị vùng đồng bào có đạo củng cố, tăng cường Đến tháng 10/2016, địa bàn tỉnh có 71 chức sắc, tín đồ tôn giáo tham gia đại biểu Quốc hội Hội đồng nhân dân cấp (Phật giáo 30 người, Công giáo 41 người); tham gia cấp ủy cấp có 528 người (Phật giáo 510 người, Cơng giáo 18 người); tham gia UBND cấp có 21 người (Cơng giáo 21 người); tham gia Ủy ban MTTQ ban chấp hành đồn thể trị - xã hội cấp có 555 người (Phật giáo 332 người, Cơng giáo 223 người) MTTQ tổ chức trị - xã hội đẩy mạnh công tác tuyên truyền vận động đồng bào tôn giáo thực vận động “Tồn dân đồn kết xây dựng nơng thơn thị văn minh”, “Ngày người nghèo”, “Người Việt Nam ưu tiên dùng hàng Việt Nam” , tham gia hoạt động khuyến học, khuyến tài, từ thiện nhân đạo, hoàn thành vượt mức tiêu ủng hộ quỹ Trung ương tỉnh phát động; tiêu biểu có Thượng tọa Thích Thanh Hiện, Sư Thích Đàm Thành, với số tiền quyên góp năm lên đến hàng tỷ đồng Nhiều chủ trương, sách chương trình phát triển kinh tế - xã hội cụ thể hóa phù hợp với tình hình thực tế địa phương, góp phần nâng cao đời sống vật chất, văn hóa tinh thần cho đồng bào tơn giáo; xuất nhiều gương điển hình phát triển kinh tế đồng bào có đạo, giáo dân Bùi Văn Hà, thôn Đông Khu, xã Đức Hợp trồng chuối tiêu hồng xuất thu lãi khoảng 110 triệu đồng/năm; giáo dân Nguyễn Văn Tiến xã Ngọc Thanh, Kim Động sản xuất gạch năm thu lãi 200 triệu đồng Bên cạnh kết đạt được, tình hình tơn giáo địa bàn tỉnh năm qua cịn bộc lộ mặt hạn chế như: Công tác lãnh đạo, đạo số cấp ủy Đảng, quyền, Mặt trận Tổ quốc đoàn thể sở việc thực chức quản lý nhà nước hoạt động tôn giáo, vấn đề liên quan đến đất đai, xây dựng, sửa chữa cơng 16 trình tơn giáo, thun chuyển, cư trú chức sắc tơn giáo… cịn bng lỏng Cơng tác tuyên truyền, vận động chức sắc tham gia xây dựng đời sống văn hóa phong trào văn hóa xã hội cịn hạn chế, tạo cớ để số chức sắc hoạt động lấn lướt, không tuân thủ theo quy định giáo hội pháp luật Tình hình tơn giáo số địa bàn cịn nảy sinh tiềm ẩn vấn đề phức tạp 17 Chương 3: Nâng cao hiệu quản lí xã hội tôn giáo tỉnh Hưng Yên 3.1 Nhận thức tôn giáo phương pháp giải vấn đề tơn giáo Mỗi tơn giáo có hạt nhân triết học hợp lý, có giá trị nhân văn sâu sắc, đức "từ bi" Phật giáo, lòng "nhân nghĩa" đạo Cao Đài Phật giáo Hịa Hảo, tư tưởng "bác ái" đạo Kitơ, truyền thống uống nước nhớ nguồn, lòng tự hào, tự tơn dân tộc tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Đó chân giá trị mà nhân loại dân tộc ta hướng tới Hồ Chủ tịch đúc kết cách sâu sắc giá trị đạo đức tôn giáo lớn Người viết: "Chúa Giêsu dạy: Đạo đức bác Phật Thích Ca dạy: Đạo đức từ bi Khổng tử dạy: Đạo đức nhân nghĩa” Đại đa số đồng bào tôn giáo nước ta có tinh thần yêu nước, đồng hành dân tộc trình chống giặc ngoại xâm xây dựng đất nước, tham gia vào xây dựng giữ gìn sắc dân tộc, chủ nghĩa yêu nước, dân tộc quốc gia có chủ quyền Để phát huy điểm tương đồng đòi hỏi phải kết hợp cách biện chứng lợi ích chung phát triển đất nước với lợi ích cụ thể đồng bào có đạo hai mặt đời sống vật chất đời sống tinh thần, có nhu cầu đời sống tâm linh tơn giáo Đây động lực thúc đẩy phong trào thi đua yêu nước đồng bào tôn giáo nhằm thực nhiệm vụ kinh tế-xã hội phương châm, định hướng hành đạo gắn bó với dân tộc, tuân thủ pháp luật tôn giáo Phát huy điểm tương đồng, hướng mục tiêu chung công đổi đất nước có tác dụng huy động sức mạnh tiềm đồng bào tôn giáo, tăng cường khối đại đồn kết tồn dân tộc, giúp đồng bào tơn giáo đấu tranh chống lực lợi dụng tôn giáo gây đồn kết dân tộc, đồn kết tơn giáo 18 Việc Đảng ta rõ đồng bào tơn giáo phận khối đại đồn kết tồn dân tộc, có nghĩa khẳng định đồng bào tôn giáo phận khơng thể tách rời khối đại đồn kết tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Trước trở thành tín đồ tơn giáo, họ công dân nước Việt Nam, chung lo tới vận mệnh dân tộc Đảng ta khẳng định thực qn sách tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật đồng bào có đạo bình đẳng tơn giáo Tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo trước hết tạo điều kiện, đảm bảo cho quần chúng có đạo tham gia sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật Mặt khác, phải chăm lo đến lợi ích thiết thân phận quần chúng đặc thù Nghĩa phải chủ động giải kịp thời nhu cầu sinh hoạt tín ngưỡng đáng đồng bào có đạo với pháp luật Trong đó, quan trọng chăm lo nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho họ Hai là, tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Quan điểm có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đổi tư lý luận Đảng ta vấn đề tôn giáo Trước đây, tôn giáo thường tiếp cận từ hai góc độ tư tưởng triết học trị với hai định nghĩa mang tính kinh điển: "tơn giáo hình thái ý thức xã hội" "tơn giáo thuốc phiện nhân dân" Đó hướng tiếp cận đúng, chưa đủ theo quan điểm Đảng ta vấn đề tơn giáo Bởi vì, tôn giáo không triết học (một phận thượng tầng kiến trúc, phản ánh giới quan, nhân sinh quan), khơng vấn đề trị (bị lực trị xấu lợi dụng), mà tơn giáo cịn lịch sử (phản ánh tiến trình lịch sử nhân loại), nhận thức (giải thích giới người), văn hóa (góp phần hình thành nên văn minh nếp sống văn hóa lồi người), đạo đức (góp phần điều chỉnh hành vi người hướng tới giá trị chân, thiện, mỹ), lối sống (góp phần hình thành lối sống người có đạo) 19 tôn giáo thực thể xã hội (có lực lượng tín đồ hùng hậu, có tổ chức giáo hội, tơn giáo chân góp phần vào củng cố cộng đồng ổn định xã hội) v.v Như vậy, với quan điểm nhìn nhận mới, Đảng ta khơng bó hẹp tơn giáo khn khổ tư tưởng triết học trị mà đa diện với tồn phản ánh Đây vấn đề có tầm quan trọng đặc biệt, thể tầm sâu tư nhận thức lý luận Đảng ta vấn đề tôn giáo Điều khẳng định rõ thái độ người cộng sản Việt Nam tôn trọng nhu cầu đời sống tâm linh nhân dân, nhu cầu đích thực, đáng quần chúng có đạo, thể quan tâm bảo đảm cho lợi ích thiết thân đồng bào tơn giáo Việc tôn trọng, bảo đảm thỏa mãn nhu cầu đời sống tín ngưỡng lành mạnh, đáng họ giống việc bảo đảm quyền lợi khác người ăn, ở, mặc, bảo vệ sức khoẻ, tự do, nhân quyền, dân chủ v.v Ba là, thừa nhận khuyến khích phát huy giá trị đạo đức, văn hóa, truyền thống tốt đẹp tôn giáo công xây dựng xã hội Luận điểm kế thừa tư tưởng Hồ Chí Minh Đảng ta cách mạng dân tộc, dân chủ, bổ sung, phát triển làm sâu sắc thời kỳ đổi Tôn giáo q trình tồn phát triển ln bộc lộ hai mặt tích cực tiêu cực Trước đây, yêu cầu cách mạng cần phải tập trung cho nhiệm vụ đấu tranh giải phóng dân tộc điều kiện lực thù địch lợi dụng tôn giáo chống phá cách mạng nên thường nhấn mạnh đến mặt tiêu cực, hạn chế tôn giáo, tư tưởng yếm thế, ru ngủ người Nhưng quan điểm đổi Đảng, bên cạnh mặt hạn chế cần khắc phục, phải trân trọng phát huy giá trị tích cực tơn giáo, có mặt tích cực đạo đức, văn hóa tơn giáo Tơn giáo có chức điều chỉnh hành vi xã hội người, hướng người đến chân, thiện, mỹ Tín đồ tơn giáo với niềm tin vào đấng tối cao sống vĩnh sau chết, lo sợ bị trừng phạt bị "quả báo" phạm tội 20