Đề tài cơ sở hình thành và những đặc điểm nổi trội trong tính cách của người việt nam ưu điểm và hạn chế trong bối cảnh hội nhập quốc tế

HỌC VIỆN NGOẠI GIAO VIỆT NAM KHOA TRUYỀN THÔNG VÀ VĂN HÓA ĐỐI NGOẠI BÀI TẬP THẢO LUẬN CHUYÊN ĐỀ MƠN: VĂN HĨA VIỆT NAM VÀ HỘI NHẬP QUỐC TẾ Đề tài: Cơ sở hình thành đặc điểm trội tính cách người Việt Nam - Ưu điểm hạn chế bối cảnh hội nhập quốc tế Nhóm sinh viên thực hiện: Nhóm - Lớp TTQT48D Nguyễn Đức Hưng Nguyễn Mai Anh Nguyễn Phương Linh Lê Mai Khanh Lê Thị Minh Ngọc Mai Quỳnh Ngọc MỤC LỤC A CƠ SỞ HÌNH THÀNH VÀ NHỮNG ĐẶC ĐIỂM NỔI TRỘI TRONG TÍNH CÁCH NGƯỜI VIỆT NAM I TÍNH CỘNG ĐỒNG Cơ sở hình thành a Nghề nơng trồng lúa nước b Nguyên tắc tổ chức nông thôn, cộng đồng Đặc điểm tính cộng đồng a Tinh thần đồn kết, tương trợ b Tính tập thể, hịa đồng c Thói dựa dẫm, ỷ lại thói cào bằng, đố kị II TÍNH TỰ TRỊ Cơ sở hình thành Biểu a Nông thôn b Ý thức độc lập dân tộc lịng u nước c Bn bán III TÍNH DÂN CHỦ Cơ sở hình thành Biểu tính dân chủ 10 IV TÍNH LINH HOẠT 11 Cơ sở hình thành 11 a Nhân chủng học 11 b Môi trường tự nhiên nơi người Việt Nam: 12 c Cơ cấu kinh tế 12 d Nhân thức xã hội 12 e Lịch sử đầy biến động 13 Đặc điểm tính linh hoạt 13 B ƯU ĐIỂM VÀ NHƯỢC ĐIỂM CỦA TÍNH CÁCH VIỆT NAM TRONG BỐI CẢNH HỘI NHẬP Ưu điểm a Tính cộng đồng b Tính tự trị c Tính dân chủ d Tính linh hoạt: Nhược điểm a Tính tự trị b Tính cộng đồng c Tính dân chủ d Tính linh hoạt Quan điểm cá nhân 14 14 14 14 15 15 17 17 17 18 18 19 C DANH MỤC THAM KHẢO 20 A CƠ SỞ HÌNH THÀNH VÀ NHỮNG ĐẶC ĐIỂM NỔI TRỘI TRONG TÍNH CÁCH NGƯỜI VIỆT NAM I TÍNH CỘNG ĐỒNG Cơ sở hình thành a Nghề nơng trồng lúa nước Văn hố dân tộc Việt Nam nảy sinh từ môi trường sống cụ thể: xứ nóng, khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa nhiều sơng ngịi, kênh rạch Chính nhờ điều kiện tự nhiên lý tưởng tạo điều kiện để phát triển nghề nơng, tạo nên văn hóa - văn minh lúa nước Nền văn minh đạt đến trình độ đủ cao kỹ thuật canh tác lúa nước, thuỷ lợi, phát triển công cụ vật nuôi chuyên dụng Cuộc sống nông nghiệp phụ thuộc vào thiên nhiên Do vậy, người nông dân phải dựa vào để chống chọi lại với thiên tai Hơn nữa, nơng nghiệp lúa nước lại mang tính thời vụ cao, điều có nghĩa người phải liên kết lại với nhau, hỗ trợ cho kịp thời vụ Đây sở để tạo nên tính cộng đồng - đặc điểm tâm lý đặc trưng người Việt Nam1 Đặc biệt, sống nông nghiệp phụ thuộc vào nhiều yếu tố khác khiến người phải cố gắng bao quát tất cả, dẫn đến lối tư tổng hợp kết hợp thứ với để tất làm b Nguyên tắc tổ chức nông thôn, cộng đồng Con người Việt Nam truyền thống chủ yếu sống không gian làng xã Làng xã Việt Nam tổ chức chặt chẽ theo nhiều nguyên tắc khác Đầu tiên kể đến kiểu tổ chức theo huyết thống: gia đình gia tộc Những người quan hệ huyết thống gắn bó mật thiết với thành đơn vị sở gia đình đơn vị kết cấu thành gia tộc Xung quanh việc cúng giỗ, hương hỏa, gia đình họ hàng hình thành nên cộng đồng thân tộc lớn tới hàng chục gia đình, thông qua việc công điền, công thổ hình thành nên làng xóm Ở Việt Nam, làng xã gia tộc (họ) nhiều đồng với Bởi vậy, gia tộc trở thành cộng đồng gắn bó có vai trị quan trọng người Việt Sức mạnh gia tộc thể tinh thần đùm bọc, thương yêu Người họ có trách nhiệm cưu mang, hỗ trợ vật chất, tinh thần dìu dắt, làm chỗ dựa cho trị “Một người làm quan họ nhờ” https://www.chungta.com/nd/tu-lieu-tra-cuu/dac_diem_tam_ly_nong_dan_vn_hoi_nhap_ kinh_te.html Tiếp theo tổ chức nơng thơn theo địa bàn cư trú: xem bước thứ hai lịch sử phát triển làng xã Việt Nam Ở nước ta, để đối phó với mơi trường tự nhiên, đáp ứng nhu cầu nhân lực người trồng lúa nước mang tính thời vụ, người dân truyền thống không cần đẻ nhiều mà cịn phải đổi cơng cho Lúc hoạn nạn, tắt lửa tối đèn có bà làng xóm bên cạnh Chính mà hình thành nên liên kết chặt chẽ người với nhau, tới mức“bán anh em xa mua láng giềng gần” người Việt Nam 2 Đặc điểm tính cộng đồng Đặc trưng tính cộng đồng người Việt dương tính, hướng ngoại Như nói trên, hạt nhân cố kết tính cộng đồng môi trường, cách thức tổ chức làng xã Sự đồng mà sở tính cộng đồng có mặt tích cực làm cho người ln đồn kết, tương trợ giúp đỡ lẫn (trong dòng họ trước hết) như: “Chị ngã em nâng”, ”Tay đứt ruột xót” (tục ngữ) a Tinh thần đoàn kết, tương trợ Việt Nam nằm khu vực chịu nhiều thiên tai, thiệt hại, mát to lớn lũ lụt, bão tố, hạn hán gây khơng có bù đắp ngồi tình thương u, giúp đỡ lẫn để khắc phục hậu tinh thần “lá lành đùm rách”, “một ngựa đau tàu bỏ cỏ”3 Chính tính cộng đồng trở thành nghĩa cử cao đẹp, sẵn sàng giúp đỡ san sẻ khó khăn với người xung quanh Người Việt Nam sẵn sàng hy sinh lợi ích, quyền lợi cá nhân để bảo vệ lợi ích cộng đồng cộng đồng mà có nhiều hành động thiết thực thể cử cao đẹp Một thực tế cho thấy là, gặp phải thiên tai đồng bào nước hướng người dân nằm vùng bị lũ quét, hăng hái đóng góp ủng hộ giá trị vật chất tinh thần, tình yêu thương người nước Bên cạnh việc giúp đỡ lẫn gặp khó khăn thiên tai, bão lũ tinh thần đồn kết, tương trợ diễn phổ biến lao động sản xuất Công việc nhà nông vốn vất vả, nhọc nhằn, cần nhiều lao động để đảm bảo tiến độ thời vụ, đặc biệt vào vụ mùa thu hoạch Điều giúp cho tinh thần cộng đồng ln phát huy người nơng dân phải chung tay góp sức giúp đỡ lẫn nhau, đổi cơng lao động qua lại Chính đồn kết, giúp đỡ lẫn khó khăn trở thành điểm xuất phát, sở phát triển chủ nghĩa yêu nước tinh thần dân tộc người Việt Nam Trong Giá trị truyền thống đại người Việt Nam – Bùi Thanh Sơn https://journalofscience.ou.edu.vn/index.php/soci-vi/article/view/1269/1035 hành trình tồn mình, người Việt ln phải đối đầu với tình trạng chiến tranh chống xâm lược, với kẻ thù hùng mạnh gấp trăm lần Một dân tộc nhỏ Việt Nam dựa vào sức mạnh tinh thần đồn kết tồn dân, lịng u nước mãnh liệt ý thức tự chủ dân tộc để chống lại ngoại bang chống tư tưởng li khai, cát Đây thứ vũ khí lợi hại mà dân tộc sử dụng suốt lịch sử dân tộc dựng nước giữ nước Khối đoàn kết biểu rõ ràng tính cộng đồng4 Lòng yêu nước tinh thần dân tộc cộng đồng người Việt khắc họa rõ nét, sâu sắc thời kì cận đại qua hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ Có thể nói khơng dân tộc giới phải đương đầu với nạn ngoại xâm, với kẻ thù lớn mạnh nhiều Việt Nam Mặc dù phải chịu nhiều tổn thất to lớn, hi sinh tài sản tính mạng, chịu đựng đủ gian khổ, thiếu thốn vất vả sức mạnh đoàn kết cộng đồng bền vững, từ tạo tiền đề để phát huy tinh thần yêu nước tinh thần dân tộc, chiến thắng kẻ thù tàn bạo, âm mưu thơn tính ngoại bang b Tính tập thể, hòa đồng Người Việt Nam quan hệ ứng xử người với từ gia đình đến làng xóm theo ngun tắc trọng tình Với nhu cầu sống hòa thuận sở gốc tình cảm làm cho lối sống tập thể trở nên đậm nét, đồng thời dẫn đến tâm lý hiếu hòa mối quan hệ xã hội dựa tơn trọng cư xử bình đẳng với Do vậy, người nông dân coi trọng tập thể, cộng đồng, làm việc phải tính đến tập thể Bên cạnh đó, người Việt Nam hòa đồng thân thiện, dù thân hay quen sơ bắt chuyện cách thoải mái dễ dàng mà không e dè trước người lạ c Thói dựa dẫm, ỷ lại thói cào bằng, đố kị Sự giống (đồng nhất) dẫn đến chỗ người nông dân Việt Nam nhiều có thói quen dựa dẫm, ỷ lại vào tập thể, vào số đơng: “Nước thuyền nổi” “Cha chung khơng khóc”, ”Lắm sãi khơng đóng cửa chùa” (tục ngữ).5 Cũng từ đó, nhược điểm người Việt Nam tâm lý cào bằng, đố kỵ, ln ghen ghét, so đo với người khác có, thường xuyên ghen ăn tức với người xung quanh, khơng muốn cho tất người đồng nhất, nhau: “Xấu tốt lỏi”, ”Chết đống sống người” (tục ngữ) Những thói hư tật xấu tính cách người Việt Nam cịn biểu https://journalofscience.ou.edu.vn/index.php/soci-vi/article/view/1269/1035 Cơ sở văn hóa Việt Nam – GS Trần Ngọc Thêm khơng địa phương, cản trở không nhỏ đến phát triển chung cộng đồng II TÍNH TỰ TRỊ Cơ sở hình thành Phương thức sản xuất nơng nghiệp trồng trọt định cư kinh tế tiểu nông tự túc tự cấp nguyên nhân tạo nên lối sống khép kín, tự trị, hướng nội văn hóa làng Tính tự trị trọng nhấn mạnh vào Khác biệt Khởi đầu khác biệt cộng đồng (làng, họ) so với cộng đồng (làng, họ khác) Sự khác biệt - sở tính tự trị - tạo nên tinh thần tự lập cộng đồng: làng, tập thể phải tự lo liệu lấy việc Nó tạo nên nếp sống tự túc cho làng, xã Biểu a Nông thôn Các nghiên cứu nông thôn cho thấy làng đơn vị xã hội tồn lâu đời Trước tiên làng công xã nông thôn, sau chuyển thành đơn vị hành sở Và tự hàm chứa hai yếu tố tự trị phụ thuộc nhà nước Theo GS Phan Đại Doãn “làng cộng đồng dân tự trị” Theo GS Bùi Xuân Đính, làng đơn vị tụ cư truyền thống người nơng dân Việt, có địa vực riêng, sở hạ tầng cấu tổ chức riêng, lệ tục riêng… chặt chẽ hồn chỉnh Cịn xã đơn vị hành sở Nhà nước phong kiến nông thôn Không phải làng đồng với xã Có thể xã làng xã gồm nhiều làng hợp lại.Ở Việt Nam làng xã nông nghiệp - sản phẩm tính cộng đồng tổ chức tự trị vững mạnh văn hóa VN trọng tĩnh, làng xã sức mạnh, tất cả, làng xã có quyền tự trị Làng biết làng ấy, làng tồn khác biệt lập với phần độc lập với triều đình phong kiến Mỗi làng “Vương quốc nhỏ” khép kín với địa vực, luật pháp riêng, “tiểu triều đình” riêng (hội đồng kỳ mục, lý dịch, tứ trụ) Sự biệt lập tạo nên truyền thống phép vua thua lệ làng Trải qua triều đại, nhà nước phong kiến ln tìm cách nắm chặt máy làng xã thất bại Thực dân Pháp muốn tăng cường quyền lực chúng làng Recommandé pour toi Suite du document ci-dessous Đề kiểm tra Anh Global MID-TERM TEST ( Semester 1) Văn hóa Việt Nam 100% (1) xã để kiểm soát làng xã Năm 1921, chúng giải tán hội đồng kỳ mục Cho làng xã có tổ chức chặt chẽ làng có vài dòng họ lớn nắm giữ, cầm nắm trưởng dịng họ nắm nơng thơn Vì chúng thành lập hội đồng tộc biểu, tập hợp người đứng đầu dịng họ Nhưng nhận biết sai lầm Pháp làng xã Việt Nam Làng Việt Nam khơng đơn giản dịng họ hợp thành mà nói, “làng Việt Nam, đa nguyên chặt” Nó gồm nhiều tổ chức, mối quan hệ đan xen chồng chéo Người đứng đầu làng tiên chỉ, thứ chỉ, hương chức bô lão Việc trưởng họ lên nắm quyền gây phản đối gay gắt tiên thứ Chính thế, âm mưu kế hoạch Pháp thất bại Sau năm, đến năm 1927, Pháp phải tái lập hội đồng kỳ mục bên cạnh hội đồng tộc biểu Và đến năm 1941, Pháp phải giải tán hội đồng tộc biểu, trì hội đồng kỳ mục Chúng ta khẳng định, tính tự trị tự quản làng xã phần thể tính chất máy quản lý Một tính tự trị làng xã cịn mạnh mẽ khơng thể xóa bỏ máy quản lý Có thể thấy tác dụng tích cực tính tự trị làng xã làm cho nội làng xã có cố kết chặt chẽ mà khó lực phá vỡ Nó làm nên sức sống lâu bền làng Điều có ý nghĩa lịch vơ lớn lao, thể rõ đất nước bị nạn ngoại xâm, thị nhanh chóng rơi vào tay giặc, làng khơng Có thể nói làng xã Việt Nam pháo đài kiên cố chống giặc Làng xã hoàn chỉnh thể Cơ thể khơng có “cá tính” nói mà cịn biết chủ động tự bảo vệ khỏi lực khác Trong lịch sử Việt Nam có hàng ngàn làng chiến đấu điển hình Giáo sư Trần Quốc Vượng nói: “1000 năm Bắc thuộc, ta giành lại độc lập ta nước không làng” Đến thời Pháp thuộc, nhà cầm quyền thực dân xác định rõ ràng làng xã nơi chúng khơng thể “đụng chạm” tới Tồn quyền P.Pasquier nhận định: “Làng xã nước cộng hoà nhỏ…một tổ chức phức tạp thế, dân chủ thế, tổ chức mà khơng kỳ mục phép hành động đơn độc, tổ chức tồn theo truyền thống từ thời xa xưa, tổ chức khơng nên đụng chạm tới kẻo làm xứ sở rối loạn…” Nhờ làng xã có tính tự trị tương đối góp phần làm cho đất nước có văn hoá phong phú, đa dạng Chúng ta có làng văn hố với nét văn hố đặc trưng bật Trải qua q trình lịch sử lâu dài, khơng bị văn hố tổ chức xã hội khác đồng Nó khơng bị xố bỏ văn hoá làng khác, vùng miền khác, hay can thiệp quyền trung ương, chí quyền ngoại xâm Tiêu biểu thời Bắc thuộc hàng ngàn năm Đó thời kỳ bọn phong kiến phương Bắc tiến hành đồng hoá văn hoá Việt Nam cách ạt, dội (bắt dân ta để tóc, mặc đồ Trung Quốc, dùng chữ Hán, tổ chức ngày lễ tết người Hán…) cuối chúng thất bại trước hàng ngàn làng văn hố truyền thống nước Nam Truyền thống gìn giữ lâu đời vơ vững nhờ làng xã, văn hố ngoại lai khó xâm nhập b Ý thức độc lập dân tộc lòng yêu nước Làng xã quốc gia người Việt nước có văn hóa nơng nghiệp mang tính khép kín tự túc tự trị nhau, dẫn đến ý thức quốc gia mạnh (chính mà nước phương Đơng hay nảy sinh xu hướng quốc gia chủ nghĩa, dân tộc chủ nghĩa cực đoan) Cũng giống người bỏ làng bị xem dân ngụ cư, bị khinh rẻ, người Việt Nam truyền thống có tâm lý xem việc bỏ quê hương nước sinh sống việc tày trời, lịch sử nhiều cịn bị coi phản bội, trọng tội Ý thức độc lập dân tộc lòng yêu nước từ mà c Bn bán Do tính tự trị, xã hội nơng nghiệp tự túc có nhu cầu mua bán (ở nơng thơn, 2-3 làng có chợ, chợ 5-7 ngày hay 10 ngày họp lần, lần họp vài giờ) Nhưng người bn bán cần phải sống, họ tìm cách tăng lợi nhuận bất Truyền thống thương nghiệp Việt Nam gian dối: “Gian tham mua quỵt bán lường”, “Thật lái trâu”, Ở đô thị Việt Nam xuất từ sớm loại đơn vị đặc biệt bắt nguồn từ nông thôn mà đến trở thành đơn vị hành sở thị - Phường Phường vốn cộng đồng người làm nghề làng q lí khác nhau, họ tách phận vào thành phố làm ăn, dựng nhà dãy phố, phía sản xuất, bên ngồi bán hàng Điều tồn đến tận ngày nay: TP.HCM có đường Ngơ Gia Tự bán gỗ, đường Tơ Hiến Thành bán vật liệu xây dựng, Nhưng tính tự trị nên người buôn bán phải gian lận để kiếm sống Vì thế, cách tổ chức phường có lợi cho người mua có điều kiện khảo giá, có nguy mua phải hàng giả Đặc điểm mơi trường sống quy định đặc tính tư Cả hai quy định tính cách dân tộc Lối tư tổng hợp biện chứng người nông nghiệp lúa nước, ta biết, dẫn đến hình thành nguyên lý âm dương lối tư nước đơi Cho nên tính cách dân tộc Việt Nam thường mang tính chất nước đơi: Người Việt đồng thời vừa có tinh thần đồn kết tương trợ lại vừa có óc tư hữu, ích kỉ thói cào bằng, đố kị; vừa có tính tập thể hịa đồng lại vừa có óc bè phái, địa phương; vừa có nếp sống dân chủ bình đẳng lại vừa có thủ tiêu vai trị cá nhân; có tính cần cù nếp sống tự cấp tự túc lại có thói dựa dẫm, ỷ lại Tất tốt xấu thành cặp tồn người Việt Nam; lẽ tất cả- tốt xấu ấyđều bắt nguồn từ hai đặc trưng gốc trái ngược tính cộng đồng tính tự trị (phạm vi làng xã) III TÍNH DÂN CHỦ Cơ sở hình thành Các sử liệu có khơng cho phép tìm hiểu chi tiết thiết chế xã hội Việt Nam trước thời Bắc thuộc, số truyền thuyết lịch sử nhiều phản ảnh phong khí dân chủ sinh hoạt trị, kinh tế văn hóa, xã hội người Việt đương thời Chẳng hạn truyền thuyết Lang Liêu cho thấy người Việt khơng có chế độ tơng thân pháp với quy định chặt chẽ dịng đích dịng thứ Trung Quốc; truyền thuyết Mai An Tiêm cho thấy tình hình hoạt động thương nghiệp – ngoại thương người Việt; truyền thuyết Chử Đồng Tử công chúa Tiên Dung cho thấy quyền tự phụ nữ hôn nhân Nhưng bị trấn áp thời Bắc thuộc bị hạn chế từ kỷ X đến kỷ XIX, quyền lợi bình đẳng tự nguyên sơ phát triển hình thức tàn khuyết với dân chủ công xã gồm “lệ làng” quyền “tự trị” xã thôn Nhà nước mà đặc biệt địa bàn miền Bắc Đối với văn hoá nước phương Tây, gia đình sống gần có quan hệ với nhau, họ sống theo kiểu trang trại, quan hệ lỏng lẻo, phần nhiều mang tính chất xã giao K Marx nhận xét cách dí dỏm nơng thôn phương Tây “cái bao tải khoai tây" (mà gia đình củ khoai tây!) Ở Việt Nam khác: Thứ nhất, để đối phó với môi trường tự nhiên, đáp ứng nhu cầu cần người nghề trồng lúa nước mang tính thời vụ, người dân Việt Nam truyền thống không cần đẻ nhiều mà cịn làm đổi cơng cho Phương thức sản xuất nông nghiệp trồng trọt định cư kinh tế tiểu nông tự túc tự cấp nguyên nhân tạo nên lối sống khép kín, tự trị, hướng nội văn hóa làng Thứ hai, để đối phó với mơi trường xã hội (nạn trộm cướp ), làng phải hợp sức có hiệu Chính mà người Việt Nam liên kết với chặt chẽ tới mức bán anh em xa, mua láng giềng gần Nguyên tắc bổ sung cho nguyên tắc Một giọt máu đào ao nhà nước lã: Người Việt Nam thiếu anh em họ hàng, đồng thời thiếu bà hàng xóm Cách tổ chức nơng thơn theo địa bàn cư trú dựa quan hệ hàng ngang, theo khơng gian Nó nguồn gốc tính dân chủ, lẽ muốn giúp đỡ nhau, muốn có quan hệ lâu dài phải tơn trọng, bình đẳng với Đó hình thức dân chủ sơ khai dân chủ làng mạc; lịch sử, dân chủ nông nghiệp có trước dân chủ tư sản phương Tây Biểu tính dân chủ Đời sống dân làng thời chủ yếu tự cấp, tự túc, khép kín, tiếp xúc với bên ngồi Cũng có làng kết chạ, kết nghĩa với để giao lưu văn hóa tăng cường sức mạnh cộng đồng “Chiêng (trống) làng làng đánh, thánh làng làng thờ”, “Phép Vua thua lệ làng” thể tính chất bảo thủ làng Tuy tính dân chủ người làng cao, nên có ý kiến cho làng xã cổ truyền người Việt “Như nước cộng hịa thu nhỏ” Đối với Việt Nam làng ln gắn liền với dân chủ Dù biểu nhiều phương diện khác nhau, làng xã Việt Nam biểu bảo đảm dân chủ, khác biệt với phương thức tổ chức quyền lực mang nặng tính trung ương tập quyền chuyên chế kiểu phương Đông Ruộng đất làng phân chia cho gia đình thành viên sử dụng theo tục lệ mang tính chất bình đẳng, dân chủ cộng đồng làng phân chia lần có kết hợp điều chỉnh cần thiết Dù rằng, tự quản, tự trị khơng phải hồn tồn đồng nghĩa với dân chủ, tính chất tự quản, tự trị làng xã Việt Nam truyền thống nhân tố có tác động nhiều đến dân chủ Làng có đất đai riêng - tài sản, tư liệu liệu quan trọng xã hội phong kiến, giúp cho làng độc lập, tự chủ so với triều đình phong kiến Do có ruộng đất, làng xã tự lo liệu, sản xuất làm ăn, tự bàn bạc, hỗ trợ việc tạo lập cải vật chất ni sống gia đình đồng thời góp phần vào giải nhu cầu chung làng tôn tạo đường xá, cầu cống, đền thờ, miếu mạo, thực nghi lễ tín ngưỡng tài sản làng tạo dựng nên Việc có ruộng đất canh tác làm cho độc lập, tự chủ làng cao hơn, qua có tính tự cao Ngồi ra, thời kỳ khác nhau, tổ chức, 10