PHÂN TÍCH Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN TỪ VIỆC NGHIÊN CỨU MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI RIÊNG VÀ CÁI CHUNG. LIÊN HỆ THỰC TIỄN ĐỊA PHƯƠNG.

PHÂN TÍCH Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN TỪ VIỆC NGHIÊN CỨU MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI RIÊNG VÀ CÁI CHUNG. LIÊN HỆ THỰC TIỄN ĐỊA PHƯƠNG.PHÂN TÍCH Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN TỪ VIỆC NGHIÊN CỨU MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI RIÊNG VÀ CÁI CHUNG. LIÊN HỆ THỰC TIỄN ĐỊA PHƯƠNG.PHÂN TÍCH Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN TỪ VIỆC NGHIÊN CỨU MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI RIÊNG VÀ CÁI CHUNG. LIÊN HỆ THỰC TIỄN ĐỊA PHƯƠNG.PHÂN TÍCH Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN TỪ VIỆC NGHIÊN CỨU MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI RIÊNG VÀ CÁI CHUNG. LIÊN HỆ THỰC TIỄN ĐỊA PHƯƠNG.PHÂN TÍCH Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN TỪ VIỆC NGHIÊN CỨU MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI RIÊNG VÀ CÁI CHUNG. LIÊN HỆ THỰC TIỄN ĐỊA PHƯƠNG.PHÂN TÍCH Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN TỪ VIỆC NGHIÊN CỨU MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI RIÊNG VÀ CÁI CHUNG. LIÊN HỆ THỰC TIỄN ĐỊA PHƯƠNG.PHÂN TÍCH Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN TỪ VIỆC NGHIÊN CỨU MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI RIÊNG VÀ CÁI CHUNG. LIÊN HỆ THỰC TIỄN ĐỊA PHƯƠNG.PHÂN TÍCH Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN TỪ VIỆC NGHIÊN CỨU MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI RIÊNG VÀ CÁI CHUNG. LIÊN HỆ THỰC TIỄN ĐỊA PHƯƠNG.PHÂN TÍCH Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN TỪ VIỆC NGHIÊN CỨU MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI RIÊNG VÀ CÁI CHUNG. LIÊN HỆ THỰC TIỄN ĐỊA PHƯƠNG.PHÂN TÍCH Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN TỪ VIỆC NGHIÊN CỨU MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI RIÊNG VÀ CÁI CHUNG. LIÊN HỆ THỰC TIỄN ĐỊA PHƯƠNG.TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ I TÊN TIỂU LUẬN PHÂN TÍCH Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN TỪ VIỆC NGHIÊN CỨU MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI RIÊNG VÀ CÁI C.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ I TÊN TIỂU LUẬN PHÂN TÍCH Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN TỪ VIỆC NGHIÊN CỨU MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI RIÊNG VÀ CÁI CHUNG LIÊN HỆ THỰC TIỄN ĐỊA PHƯƠNG HỌ VÀ TÊN SINH VIÊN Đặng Hồng Phúc Lớp: LQC63LT1 Mã sv: 820551 Khoa: Kinh tế Khóa năm: 2023 - 2024 GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: VŨ PHÚ DƯỠNG Hải Phòng - 2023 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU……………………………………………………… NỘI DUNG…………………………………………………………… I Phân tích ý nghĩa phương pháp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng riêng chung…………………………………5 II Liên hệ thực tiễn địa phương……………………………………… 13 KẾT LUẬN…………………………………………………………….17 Tài liệu tham khảo…………………………………………………… 18 PHẦN MỞ ĐẦU Chúng ta sống kỉ nguyên tri thức địi hỏi nói người phải đào tạo trình độ học vấn lực Tu dưỡng rèn luyện phẩm chất đạo đức, ý thức lao động, ý thức cộng đồng, bảo vệ tài nguyên môi trường để đáp ứng yêu cầu biến đổi khoa học công nghệ sư biến đổi ngày nhanh xã hội Trong nghiệp đổi đất nước, tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Hiện nay, người nguồn nhân lực coi yếu tố quan trọng hàng đầu, định phát triển nhanh, hiệu bền vững đất nước Chúng ta phải khẳng định người vừa mục tiêu vừa động lực phát triển kinh tế xã hội Đồng thời người phải có tri thức, có đạo đức Đặt cá nhân vào mối quan hệ gia đinh, nhà trường xa hội ta lại thấy tầm quan trọng mối liên hệ chung – riêng Theo quan điểm triết học Mác – Lê min: “Cái riêng xuất chi tồn khoảng thời gian định khơng xuất lại, riêng không lặp lại Cái chung tồn nhiều riêng, riêng chung tồn riêng khơng đi, mà tồn nhiều riêng khác.” Để tìm hiểu cách rõ ràng mối quan hệ biện chứng riêng,cái chung đơn áp dụng vào sống nhóm chúng em chọn đề tài " Phân tích mối quan hệ biện chứng chung riêng Từ rút ý nghĩa phương pháp luận xác định mối quan hệ than với gia đình, nhà trường, xã hội NỘI DUNG I Phân tích ý nghĩa phương pháp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng riêng chung Các khái niệm Thế giới vật chất xung quanh người tồn muôn vàn vật, khác màu sắc, trạng thái, tính chất, hình dáng, kích thước, đồng thời chúng có nhiều đặc điểm, thuộc tính chung giống Cặp phạm trù riêng chung triết học gắn liền với “bộ ba” phạm trù đơn nhất, đặc thù, phổ biến Cái đơn phạm trù triết học dùng để mặt, thuộc tính… có vật, kết cấu vật chất Những mặt, thuộc tính khơng lặp lại vật, tượng hay kết cấu vật chất khác Cái đặc thù phạm trù triết học thuộc tính… lặp lại số vật, tượng hay kết cấu vật chất định tập hợp định Cái phổ biến phạm trù triết học hiểu chung tập hợp tương ứng Cái chung tồn biểu thông qua riêng Cái chung tồn riêng, thông qua riêng mà biểu tồn mình, khơng có chung túy tồn bên riêng, chung tồn thực sự, khơng tồn ngồi riêng mà phải thông qua riêng Cái riêng tồn mối liên hệ với chung Khơng có riêng tồn tuyệt đối độc lập, khơng có liên hệ với chung, vật, tượng riêng bao hàm chung Cái riêng toàn bộ, phong phú chung, chung phận, sâu sắc riêng Cái riêng phong phú chung ngồi đặc điểm chung, riêng cịn có đơn Cái chung sâu sắc riêng chung phản ánh thuộc tính, mối liên hệ ổn định, tất nhiên, lặp lại nhiều riêng loại Do chung gắn liền với chất, quy định phương hướng tồn phát triển riêng Cái đơn chung chuyển hóa lẫn trình phát triển vật Cái đơn phạm trù để nét, mặt, thuộc tính có vật, kết cấu vật chất, mà không lặp lại vật, tượng, kết cấu vật chất khác Trong thực không xuất đầy đủ ngay, mà lúc đầu xuất dạng đơn Về sau theo quy luật, hoàn thiện dần thay cũ, trở thành chung, phổ biến Ngược lại cũ lúc đầu chung, phổ biến, sau không phù hợp với điều kiện nên dần trở thành đơn Như chuyển hóa từ đơn thành chung biểu trình đời thay cũ Ngược lại chuyển hóa từ chung thành đơn biểu trình cũ, lỗi thời bị phủ định Cái riêng phạm trù triết học dung để vật, tượng, trình riêng lẻ định giới khách quan Sự tồn cá thể riêng cho thấy chứa đựng cấu trúc vật khác Tính chất diễn đạt khái niệm đơn Cái đơn phạm trù triết học dụng để nét, mặt, thuộc tính tồn kết cấu vật chất định không lặp lại kết cấu vật chất khác Tính cách người, vân tay, văn hóa dân tộc đơn Như vậy, đơn vật, tượng đơn lẻ mà tồn riêng Nó đặc trưng riêng Ví dụ: +01 bưởi tủ lạnh riêng A; 01 bưởi bàn riêng B Cái riêng A khác với riêng B +01 trận bóng đội tuyển Việt Nam đội tuyển Thái Lan diễn vào ngày 05/9/2019 riêng + Cái chung phạm trù triết học dùng để thuộc tính chung khơng có kết cấu vật chất định, mà lặp lại nhiều vật, tượng hay q trình riêng lẻ khác Ví dụ : + Cái chung người Việt Nam có lịng lồng nàn u nước, tỉnh thần đồn kết dân tộc, sẵn sàng hi sinh tất để bảo vệ độc lập nước nhà Cái chung chủ nghĩa tư bóc lột giá trị thặng dư công nhân làm thuê + Sông Hồng riêng mang đủ thuộc tính sơng, nhưung có đặc thù sơng có nước màu đỏ + Giữa 02 bưởi A B nêu có thuộc tính chung có cùi dày, nhiều múi, múi có nhiều tép Cái chung lặp lại bưởi khác (Quả quýt giống bưởi lại có cùi mỏng có khối lượng nhẹ bưởi) + Cái đơn phạm trù triết học mặt, thuộc tính có vật mà không lặp lại vật khác Ví dụ: Đều loại lại có đặc điểm khác Chẳng hạn hoa hồng hồng lại có mùi hương quyến rũ, hoa hồng vàng lại nhẹ nhàng, hồng xanh kiêu sa Đó đặc điểm riêng – “cái đơn nhất" Phân biệt chung chất cải chung không chất: + Cái chung không bán chất chung thường ngẫu hợp mà có Chẳng hạn chung bàn chất với phạm trù vật chất chủ nghĩa vật vật chất vận động Như vậy, tỉnh lập lại đặc trưng của chung Tinh chất cho thấy mặt, mối liên hệ chi phối nhiều trình vật chất khác Nó cho ta cách nhân vật mối liên hệ qua lại, gắn liền với Ví dụ : Cuộc cách mạng chung, thay đõi từ sang khác tiến Nhưng cách mạng có nhiều loại (cách mạng tư sản, cách mạng dân tộc dân chủ) riêng + Còn chung chất lại chung giống nhiều vật tượng mang tính đặc trưng dễ nhận dạng vật tượng Ví dụ: Cái chung loại q trình quang hợp, hơ hấp, trao đổi chất vớimôi trường xung quanh Nếu mà khơng có đặc điểm đầy gọi Hay người chung chất tình cảm, mối quan hệvới gia đình, xã hội Quan hệ biện chứng chung riêng Những nhà nghiên cứu triết học Mác-Lenin đề cập đến có hai quan điểm trái ngược mối quan hệ "cái riêng" "cái chung", phải thực phát danh Triết học Mic-Lenin cho rằng, cá quan niệm phải thực phải danh sai lầm chỗ họ tách rời riêng khỏi chung, tuyệt đối hóa néng, phủ nhận chung, ngược lại Họ không thấy tồn khách quan mối liên hệ khăng khít chúng Chủ nghĩa vật biện chứng khắc phục khiếm khuyết hai xu hướng việc lý giải mối quan hệ chung – riêng Phái thực Phái thực trường phái triết học có ý kiến mối quan hệ "cái chung"và "cái riêng", theo phải "cái riêng" tồn tạm thời, thoảng qua, cải tồn vĩnh viễn, có "cải chung" tồn vĩnh viễn, thật độc lập với ý thức người "Cái chung" không phụ thuộc vào "cái riêng", mà sinh "cái riêng" Cái chung ý niệm tồn vĩnh viễn bên cạnh cải riêng có tính chất tạm thời, riêng chung sinh Ví dụ: Con người khái niệm chung có khái niệm người tồn mãi, người cụ thể khái niệm tạm thời người cụ thể (cả nhân) (chết đi) Phái thực cho chung tồn độc lập với ý thức người, không phụ thuộc vào riêng, sinh riêng Cịn riêng khơng tồn tại, có tồn chung sản sinh tồn tạm thời, thoáng qua, tồn vĩnh viễn Cái riêng sinh tồn thời gian định đi, có chung tồn vĩnh viễn, không trải qua biến đổi cả.Cái chung tồn biểu thông qua riêng Phái danh Phải danh cho rằng, có riêng tồn thực sự, chung nhữn tên gọi trống rỗng, người đặt ra, khơng phản ánh thực Quan điểm không thừa nhận nội dung khách quan khái niệm Những khái niệm đơi khơng có ý nghĩa sống người, từ trống rỗng, khơng cần thiết phải bận tâm tìm hiểu Ranh giới chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm bị xóa nhịa người khơng cần phải quan tâm đến đấu tranh quan điểm triết học Ví dụ: Khơng thể nhận thấy, nắm bắt "con người" chung chung mà "con người" nhận thấy, nắm bắt qua người thực thể cụ thể, thông qua cá nhân cụ thể Cả hai quan niệm phái danh phái thực quan niệm sai lầm Họ tách rời riêng khỏi chung, tuyệt đối hoá riêng, phủ nhận chung; ngược lại Nếu xuất phát từ quan niệm khơng thể tìm phương pháp đắn để giải vấn đề đặt hoạt động nhận thức thực tiễn Vì theo quan điểm phái thực coi chung tồn trước độc lập với riêng, sinh riêng, ta phải đến kết luận rằng, khái niệm tồn trước độc lập với mà phản ánh, có nghĩa ý thức có trước sản sinh vật chất, thực chất quan niệm hoàn toàn tâm Ngược lại, theo quan điểm phái danh, coi chung không tồn tại, tên gọi trống rỗng lý trí người đặt ra, khơng phản ánh tồn thực cả, khái niệm vật chất trở thành hồn tồn trống rỗng, khơng biểu thị Vậy chủ nghĩa vật giả dối mà tồn lý luận xây dựng quan niệm cho vật chất tồn thực khách quan Và hai phái tỏ siêu hình, khơng nhận thức mối quan hệ vốn có riêng chung Như ranh giới chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm bị xóa nhịa người khơng cần phải quan tâm đến đấu tranh quan điểm triết học, Cả hai quan điểm phải thực phải danh sai lầm chỗ họ tách rời cãi riêng khỏi chung, tuyệt đối hóa riêng, phủ nhận chung ngược lại Họ không thấy tồn khách quan mối liên hệ khăng khít chúng Phép biện chứng vật Triết học Marx-Lenin cho riêng, chung đơn tồn khách quan, chúng có mối liên hệ hữu với nhau, phạm trù riêng dùng để vật, tượng, q trình riêng lẻ định, cịn phạm trù chung dùng để mặt, thuộc tỉnh chung khơng có kết cấu vật chất định, mà lặp lại nhiều vật, tượng hay trình riêng lẻ khác Trong tác phẩm Bút ký Triết học, Lênin viết rằng: “Cái chung tồn riêng, thông qua riêng Cái riêng tồn mối liên hệ đưa đến chung Bất riêng [nào cũng] chung Bất chung [một phận, khía cạnh, hay chất) riêng Bất cử chung bao quát cách đại khái tất vật riêng lẻ Bất riêng không gia nhập đầy đủ vào chung" Cụ thể là: Thứ nhất, chung tồn riêng, thông qua riêng mà biểu tồn Nghĩa khơng có chung túy tồn bên riêng Mọi riêng thống mặt đối lập, đơn chung (Trong lúc, vật, tượng vừa đơn vừa chung; mặt cá biệt, khơng lặp lại vật, tượng biểu đơn Còn mặt lặp lại nhiều vật tượng biểu chung Chẳng hạn, khơng có sinh viên nói chung tồn bên cạnh sinh viên ngành kinh tế đầu tư, sinh viên ngành kinh tế phát triển phải đến trường học tập, nghiên cứu, thi cử theo nội quy nhà trường Những đặc tính chung lặp lại sinh viên riêng lẻ phản ánh khái niệm “sinh viên” Hay quy luật bóc lột giá trị thặng dư nhà tư chung, khơng khơng phải nhà tư bản, quy luật thể biểu nhà tư (cái riêng) Rõ ràng, chung tồn thực khơng tồn ngồi riêng mà phải thông qua riêng để biểu thị tồn Thứ hai, tiếng tồn mối liên hệ với chung Nghĩa khơng có riêng tồn tuyệt đối độc lập, khơng có liên hệ với chung Ví dụ, người riêng, người khơng thể tồn ngồi mối liên hệ với xã hội tự nhiên Không cá nhân không chịu tác động quy luật sinh học quy luật xã hội Đó chung người Một ví dụ khác, kinh tế quốc gia, dân tộc với tất đặc điểm phong phủ riêng Nhưng kinh tế bị chi phối quy luật cung cầu, quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất, chung Như vậy, vật tượng bao hàm chung Thứ ba, riêng toàn bộ, phong phú chung, chung phận sâu sắc riêng Cái riêng phong phủ chung, ngồi đặc điểm chung, riêng cịn có đơn Cái chung sâu sắc riêng, chung phản ánh thuộc tỉnh, mối liên hệ ổn định, tất nhiên, lặp lại nhiều riêng loại Do vậy, chung gắn liền với chất, quy định phương hướng tồn phát triển câu riêng Cãi riêng kết hợp chung đơn Cái chung giữ phần chất, hình thành nên chiều sâu vật, riêng tồn tập thể sống động, riêng tồn đồng thời chung đơn Nhờ thế, riêng ln có tách biệt, vừa tác động qua lại lẫn nhau, chuyển hóa lẫn nhau, “va chạm” riêng vừa làm cho vật xích lại gần chung, vừa làm cho vật tách xa đơn Cũng nhờ tương tác riêng mà chung 10 phát Ví dụ, người nơng dân Việt Nam bên cạnh chung với nông dân nước giới có tư hữu nhỏ, sản xuất nơng nghiệp, sống nơng thơn Cịn đặc điểm riêng chịu ảnh hưởng văn hóa làng xã, tập quán lâu đời dân tộc, điều kiện tự nhiên, đất nước, nên cần cù lao động, có khả chịu đựng khó khăn sống Thứ tư, đơn chung chuyển hịa lẫn q trình phát triển vật Sở thực không xuất đầy đủ ngay, mà lúc đầu xuất dạng đơn Về sau theo quy luật, hoàn thiện dần thay cũ trở thành chung, phổ biến Ngược lại, cũ lúc đầu chung, phổ biến sau không phù hợp với điều kiện nên dần trở thành đơn Như chuyển hóa từ đơn thành chung biểu đời thay cũ Đồng thời chuyển hóa từ chung thành đơn biểu trình cũ, lỗi thời bị phủ định, bị thay Ví dụ, thay đổi đặc tính đẩy sinh vật trước thay đổi môi trường diễn cách ban đầu xuất đặc tính thể riêng biệt Do phù hợp với điều kiện mới, đặc tính bảo tồn, trì nhiều hệ trở thành phố biển nhiều cá thể Những đặc tính khơng phù hợp với điều kiện dần trở thành đơn Sự phân biệt chung đơn nhiều mang tính tương đối Có đặc điểm xét nhóm vật đơn xét nhóm vật khác lại chung Ví dụ: quy luật cung cầu chung kinh tế thị trường toàn hình thức kinh tế lịch sử đơn nhất, đặc trưng cho kinh tế thị trưởng, tồn hình thức kinh tế lịch sử, đơn nhất, đặc trưng cho kinh tế thị trường mà đặc điểm chung cho hình thức khác kinh tế tự cung tự cấp Sự phân biệt “cái riêng” với “cái đơn nhất” “Cái đơn nhất” phạm trù dùng để nét, mặt, thuộc tính… có kết 11 cấu vật chất định không lặp lại kết cấu vật chất khác Về mặt ngữ nghĩa, “cái đơn nhất” gần giống với cá biệt Ví dụ: Đỉnh núi Everest cao giới với độ cao 8.850 mét Độ cao 8.850 mét Everest đơn khơng có đỉnh núi khác có độ cao “Cái riêng” tồn mối liên hệ đưa đến “cái chung” – Điều có nghĩa “cái riêng” tồn độc lập, độc lập khơng có nghĩa cô lập với khác Thông qua hàng ngàn mối liên hệ, hàng ngàn chuyển hóa, “cái riêng” loại có liên hệ với “cái riêng” loại khác – Bất “cái riêng” tồn mơi trường, hồn cảnh định, tương tác với mơi trường, hồn cảnh ấy, tham gia vào mối liên hệ qua lại đa dạng với vật, tượng khác xung quan Các mối liên hệ qua lại trải rộng dần, gặp gỡ giao thoa với mối liên hệ qua lại khác, kết tạo nên mạng lưới mối liên hệ mới, có mối liên hệ dẫn đến “cái chung” Mỗi “cái riêng” sau xuất tồn khoảng thời gian định biến thành “cái riêng” khác “Cái riêng” khác lại biến thành “cái riêng” khác thứ ba…v.v., đến vô tận Kết biến hóa vơ tận tất “cái riêng” có liên hệ với Thậm chí, có tưởng chừng xa lạ, hồn tồn khơng dính dáng đến nhau, qua hàng ngàn mối liên hệ, hàng ngàn chuyển hóa, ta thấy chúng liên quan Trong trình phát triển vật, tượng điều kiện định đơn biến thành chung ngược lại, chung biến thành đơn nhất, nên hoạt động thực tiễn cần phải tạo điều kiện thuận lợi để đơn có lợi cho người trở thành chung chung bất lợi trở thành cải đơn 12 Nói chung việc giải mối quan hệ chung cải riêng không đơn giãn, Lênin cho rằng, "Con người bị rối lên phép biện chứng riêng chung" Lê-nin Ý nghĩa phương pháp luận Từ việc phát mối quan hệ biện chứng chung riêng Triết học Mác-Lênm nêu số ý nghĩa phương pháp luận cho mối quan hệ để ứng dụng vào thực tiễn tư duy, cụ thể là: Chỉ tìm chung riêng, xuất phát từ riêng, từ vật, tượng riêng lẻ, không xuất phát từ ý muốn chủ quan người bên ngồi riêng chung tồn riêng, thông qua riêng để biểu thị tồn Cái chung sâu sắc, chất chi phối riêng, nên nhận thức phải nhằm tìm chung hoạt động thực tiễn phải dựa vào chung để cải tạo riêng Trong hoạt động thực tiễn không hiểu biết nguyên lý chung (không hiểu biết lý luận), không tránh khỏi rơi vào tình trạng hoạt động cách mị mẫm, mù quáng Trong điều kiện định đơn chuyển hóa thành chung ngược lại Vì vậy, hoạt động thực tiễn muốn xác định đâu chung đâu đơn phải đặt quan hệ xác định Có thể cần phải tạo điều kiện thuận lợi để đơn có lợi cho người trở thành chung chung bất lợi trở thành đơn Thứ nhất, chung tồn riêng, thuộc tính chung số riêng, nằm mối liên hệ chặt chẽ với đơn mối liên hệ đem lại cho chung hình thức riêng biệt, phương pháp thực tiễn dựa việc vận dụng quy luật chung vật, tượng (cái riêng) có liên hệ với chung đó, Vì thần chung vật, tượng không giống hoàn toàn, mà biểu chung cá biệt hóa, phương pháp xuất phát từ chung đó, trường hợp cụ thể, cần phải thay đổi hình thức, phải cá biệt hóa cho phù hợp với đặc điểm trường 13 hợp “cái chung” tồn thông qua “cái riêng”, nên tìm hiểu, nhận thức “cái chung” “cái riêng” “cái riêng” Để phát hiện, đào sâu nghiên cứu “cái chung”, ta phải bắt đầu nghiên cứu từ vật, tượng riêng lẻ cụ thể xuất phát từ ý muốn chủ quan người Thứ hai, phương pháp bao hàm chung lẫn đơn nhất, sử dụng kinh nghiệm đổ điều kiện khác, khơng nên sử dụng hình thức có nó, mà nên rút mặt chung trường hợp đó, rút thích hợp với điều kiện định Vì “cái chung” tồn phận “cái riêng”, phận tác động qua lại với phận cịn lại “cái riêng” mà khơng gia nhập vào “cái chung”, nên “cái chung” tồn “cái riêng” dạng bị cải biến - Tức là, ln có khác biệt chút “cái chung” nằm “cái riêng” “cái chung” nằm “cái riêng” Sự khác biệt thứ yếu, nhỏ, khơng làm thay đổi chất “cái chung” – Do đó, “cái chung” áp dụng vào trường hợp riêng lẻ cần cải biến, cá biệt hóa Nếu khơng ý đến cá biệt hóa, đem áp dụng nguyên xi “cái chung”, tuyệt đối hóa chung rơi vào sai lầm người giáo điều, tả khuynh Ngược lại, xem thường “cái chung”, tuyệt đối hóa “cái đơn nhất”, lại rơi vào sai lầm việc bảo tồn vốn có mà khơng tiếp thu hay từ bên ngồi Đó sai lầm người xét lại, bảo thủ, trì trệ, hữu khuynh Thứ ba,trong trình phát triển vật, điều kiện định "cái đơn nhất" biến thành "cái chung" ngược lại "cái chung" biến thành "cái đơn nhất", nên hoạt động thực tiễn cần phải tạo điều kiện thuận lợi để "cái đơn nhất" có lợi cho người trở thành "cái chung" "cái chung" bất lợi trở thành "cải đơn nhất" Vì “cái riêng” gắn bó chặt chẽ với “cái chung”, khơng tồn bên ngồi mối liên hệ dẫn tới “cái chung”, nên muốn giải vấn đề riêng cách hiệu khơng thể bỏ qua việc giải vấn đề chung Nếu không giải vấn đề chung – vấn đề mang ý nghĩa lý luận – sa vào tình trạng mị mẫm, tùy tiện 14 Nếu bắt tay vào giải vấn đề riêng trước giải vấn đề chung ta khơng có định hướng mạch lạc Trong Bút ký Triết học, Lenin viết: "Người bắt tay vào vấn đề riêng trước giải vấn đề chung, kẻ đỏ, bước đi, không tránh khỏi vấp váp vấn đề chung cách không tự giác Mà mù quáng vấp phải vấn đề độ trường hợp riêng có nghĩa đưa sách đến chỗ có giao động tồi tệ hận tính nguyên tắc." Thứ tư, cần thiết, cần tạo điều kiện cho “cái đơn nhất” biến thành “cái chung” ngược lại Vì trình phát triển vật, điều kiện định, “cái đơn nhất” biến thành “cái chung” ngược lại, nên hoạt động thực tiễn, ta cần tạo điều kiện thuận lợi cho “cái đơn nhất” phát triển, trở thành “cái chung” điều có lợi II Liên hệ thực tiễn địa phương *) Quan hệ thân gia đình Trong mối quan hệ chứa đựng nét chung nét riêng biệt nên trước tiên em xét mối quan hệ thân gia đình: Gia đình tổ ấm nơi cho che bến bờ vững cho cá nhân, người Ngồi ra, nơi cịn tổ hợp thể có mối liên hệ với vợ-chồng, cha mẹ con, cháu –ông bà họ sống hạnh phúc, đầm ấm chan hóa Ở tình thương tồn tại, vun đắp gieo trồng người Còn bán thân riêng mang đặc tính riêng biệt tính cách, học vấn, nhận thức cách giao tiếp, riêng tạo nên khác biệt cho thành viên gia đình Cụ thể hóa chút ta thấy người sinh có họ tên, ngày tháng năm sinh, có đặc điểm nhận dạng dấu vân tay tai đặc điểm di truyền ADN, tỉnh cách; mi, hiền lành tất đặc điểm đỏ tạo nên khác biệt thành viên với người với người xã hội 15 Cịn gia đình, ta nhắc đến tử thơi ta hình dung đặc điểm chung để tạo nên gia đình thành viên gia đình có mối liên hệ với mặt huyết thống hay có mối liên hệ mặt luật pháp; ông, bà, cha mẹ, anh chị em Tất họ sống mái nhà lao động, sinh hoạt, xây đắp nên gia đình hồn chỉnh Và gia đình nơi dưỡng dục thể chất, tinh thần, hình thành nhân cách cho người xã hội Từ trường học này, cá nhân người thấy thân yêu cha mẹ, ông bà giáo dục kiến thức, kỹ sống để thích ứng, hòa nhập vào đời sống cộng đồng cách ứng xử thành viên gia đình (cha mẹ thương yêu chân thành, tôn trọng, giúp đỡ nhau; cha mẹ ông bà vừa yêu quý, vừa nghiêm khắc bao dung với cháu), gia đình với họ hàng, với láng giềng, với cộng đồng (trong nhân nghĩa, làm điều thiện, sống chan hòa, ghét thời gian tham, điều giả dối), qua giúp cháu tiếp thu cách tự nhiên, nhẹ nhàng học đời lại tác động mạnh mẽ đến trình hình thành phát triển nhân cách Trong gia đình, người gia chăm sóc khỏe mạnh, vui vẻ lạc quan, truyền lại cho cháu vốn sống, cách ứng xử đẹp Nơi đó, biết u kính, lời cha mẹ vợ chồng quan tâm chia sẻ vui buồn cực nhọc với Ở đó, người cảm nhận gần gũi, thân thương: Từ khoảng sân, mái nhà, giường đến quan hệ họ hàng thân thiết Từ phân tích mối quan hệ thân với gia đình ta nên nghĩ đến tác động qua lại chúng Bản thân riêng, chứa riêng góp phần vào chung- "gia đình" để tạo nên riêng biệt cho chung Và từ chung gần gũi, gắn kết, có tinh thần trách nhiệm gia đình nhiên khơng đánh riêng, sở trưởng thân mái ấm tạo điều kiện cho riêng phát triển mạnh mẽ hơn, đáp ứng chăm sóc đầy đủ nhu cầu vật chất lẫn tinh thần *) Quan hệ thân với nhà trường 16 Đối với triết học Mác – Lênin, mối quan hệ mối chúng ta- sinh viên với nhà trường mối quan hệ gắn bó mật thiết, liên hệ với Xét giao dục nước nhà, nhà trường riêng Mỗi nhà trường có chung đặc điểm có tên trường, có đội ngũ giáo viên, học sinh, sinh viên, có thiết bị dụng cụ phục vụ học tập, có nội quy, quy định nhà trường chung mà nhà trường có Tên cụ thể trường, sinh viên, học sinh hay phương pháp dạy học riêng trường đơn nhất, đặc trưng trường mà không trường có Cái đơn trường tạo nên cải riêng biệt, trưng trưng trưởng đó, đặc điểm để phân biệt trường với Nhà trường thân tồn cách khách quan, sinh viên tồn nhà trường, thể lực nhận thức thân qua phương pháp học tập khác Ta thấy nhà trường tồn bộ, cịn giáo viên, sinh viên,, phận khẳng định thể nhà trường, sâu sắc chất nhà trường Trong nhà trường sinh viên riêng, sinh viên lại có phương pháp học tập khác tạo nên đơn cho nhà trường, phương pháp học tập có hiệu cao chia sẻ rộng rãi cho nhiều người, điều tạo nên chung sinh viên Từ ta thấy đơn chuyển hóa thành chung điều kiện định Áp dụng chung, riêng triết học Mác- Leenin vào phương pháp quản lí sinh viên, học sinh nhà trường Mỗi nhà trường chọn cho giáo viên, học sinh, sinh viên trụ tú, đủ điều kiện mà nhà trường đặt ra, có lực khả nâng tạo nét riêng cho nhà trường Trong trình dạy học, giáo viên, sinh viên phải chọn cho phương pháp dạy học tối ưu hiệu để phát huy hết tiềm thân Khi phương pháp hữu ích, chia sẻ áp dụng rộng rãi cho tất người, từ giúp cho người hưởng việc học tập trở nên dễ dàng đạt hiệu cao Qua trình học tập phận học sinh, sinh viên chưa đạt kết cao, không đủ điều kiện để dự thi phải đảo tạo lại, đến đủ 17 điều kiện đạt kết tốt Mặt khác phận học sinh, sinh viên có phương pháp học tập tốt đạt kết cao học tập nhà trường khen thưởng qua mức khác như: xuất sắc, tiên tiến hay xếp loại: giỏi, khá, trung bình, yếu Về hoạt động cho sinh viên, nhà trường vận động, khuyến khích sinh viên tham gia hoạt động tình nguyện, vui chơi lành mạnh hạn chế hoạt động vô bổ, không lành mạnh diễn nhà trường, đồng thời đặt quy định yêu cầu học sinh, sinh viên, cán giáo viên phải tuân theo Xã hội ngày phát triển, yêu cầu chủ nhân tương lai đất nước- sinh viên phải khơng ngừng ngày nâng cao trình độ, kiến thức minh, hoàn thiện thân Mỗi sinh viên cần động, sáng tạo, khơng ngừng tìm tịi nghiên cứu để tìm ra, nghiên cứu hay có ích cho thân, cho xã hội cho đất nước Không nhà trường phải tạo điều kiện tốt cho sinh viên học tập đạt kết tốt nhất, phải không ngừng thay đổi lỗi thời, lạc hậu mới, đại hơn, tiên tiến nhằm tạo hệ tương lai tốt cho đất nước *) Mối quan hệ thân với xã hội Xét mối quan hệ thân với xã hội, ta thấy riêng cá nhân, chung xã hội Con người tồn qua cá nhân người, cá nhân thể đơn gồm hệ thống đặc điểm cụ thể không lặp lại, khác với cá nhân khác chế, tâm lý, trình độ Xã hội cá nhân hợp thành, cá nhân sống hoạt động nhóm cộng đồng, tập đoàn xã hội khác điều kiện lịch sử quy định Trong quan hệ với giống loài, tức mối quan hệ với xã hội, cá nhân biểu với tư cách sau: • Cá nhân phương thức tồn lồi “người” Khơng có người nói chung, lồi người tồn độc lập 18 Cá nhân cá thể nêng rẽ, phần tử tạo thành cộng đồng xã hội, thể tồn vẹn có nhân cách Cá nhân hình thành phát triển chi quan hệ xã hội Giữa cá nhân xã hội có mối quan hệ chặt chẽ gắn bó với nhau, chuyển hóa lẫn chung riêng Mặc cho rằng: "Chỉ có tập thể có phương tiện làm cho cá nhân có khả phát triển tồn diện khiếu có tập thể có tự cá nhân Mỗi cá nhân tập thể phải biết phát huy điểm mạnh mình, biến đơn có lợi thành chung, biến chung bất lợi thành đơn Khi làm vấn đề phải xem xét giải vấn đề cho hợp lý Có đường đến thành công bạn ngắn nhiều đẩy 19 KẾT LUẬN Cái tiếng phạm trù triết học dùng để vật, tượng, trình riêng lẽ định giới khách quan Cái chung phạm trù triết học dùng để thuộc tỉnh, một, mối liên hệ giống nhau, hay lập lại nhiều riêng Cái chung thường chứa đựng tỉnh qui luật, lập lại Giữa riêng chung ln có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ với nhau, Cái chung tồn bên riêng, thông qua riêng để thể tồn mình; cịn riêng tồn mối liên hệ dẫn đến chung Với vai trò riêng, cá nhân hay biết hịa với cộng đồng, cống hiến cho gia đình, nhà trường xã hội Áp dụng cách nhuần nhuyễn, hợp lý triết học vào sống, công việc để mang lại hiệu tốt Tất "Học phải đơi với hành, giáo dục phải gắn liền với thực tiễn." 20 Tài liệu tham khảo - Giáo trình nguyên lý chủ nghĩa Mác – Lê nin, Bộ giáo dục đào tạo, nhà xuất trị quốc gia năm 2014 - Wikipedia “cái chung riêng”https://vvc.vn/y-nghia-phuong-phap-luan-cai-chung-cai-rieng1663191331/ phan-tich-moi-quan-bien-chung-giua-cai-rieng-va-cai-chung-y-nghiaphuongphap-luan-cua-cap-pham-tru-nay.html - Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh (2018), Giáo trình Cao cấp lý luận trị, Triết học Mác – Lênin,Nxb Lý luận trị, Hà Nội, tr.7- 50 - Học viện trị- hành khu vực I, Khoa Triết học, Giáo trình Triết học MácLênin, tập 1, Nxb Chínhtrị Quốc gia, Hà Nội, 2010, tr.102 - 144 - Học viện trị- hành khu vực I, Khoa Triết học, Giáo trình Triết học Mác- Lênin, tập 1, Nxb Chínhtrị Quốc gia, Hà Nội, 2010, tr.102 - 144 - Bộ Giáo dục Đào tạo: Giáo trình Nguyên lý chủ nghĩa Mác – Lênin (dành cho sinh viênđại học, cao đẳng khối khơng chun ngành Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh), NXB Chính trị Quốc gia Sựthật https://portal.tigosoftware.com/vi/node/83 21