TL CSVHVN đặc trưng văn hóa trang phục việt nam

MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý lựa chọn đề tài Những vấn đề trang phục - từ truyền thống đến đại - vấn đề văn hóa, mơ hình thẩm mỹ, sáng tạo khoa học thích nghi, lại khó nghiên cứu trang phục với tư cách phạm trù lịch sử Dân tộc Việt Nam có hàng ngàn năm lịch sử dựng nước giữ nước oanh liệt với văn hóa phong phú, độc đáo, lâu đời Nền văn hóa tìm hiểu giới thiệu nhiều mặt, có văn hóa trang phục Khơng ngoa nói áo quần thước đo văn minh văn hóa Á Đơng Việt Nam, đại diện cho tư tưởng, thẩm mỹ tảng kỹ nghệ đất nước Nghề dệt may lịch sử ngành kỹ thuật tinh xảo có mối liên hệ sâu sắc với thịnh vượng kinh tế thể diện quốc gia Việt Nam từ xưa tới qua thời kỳ, triều đại xây dựng đất nước đặt phục trang yếu tố ưu tiên, trang phục “nhận dạng” quốc gia dân tộc Vì vậy, em lựa chọn đề tài để tìm hiểu cách sâu sắc văn hóa trang phục Việt Nam, với mong muốn hiểu thêm văn hóa trang phục – văn hóa rực rỡ Việt Nam Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu Tìm hiểu chi tiết văn hóa trang phục Việt Nam qua thời kỳ, chủ yếu trang phục dân gian văn hóa trang phục Việt Nam bắt nguồn từ trang phục dân gian dân dã, bình dị, đặc biệt thời kỳ triều đại phong kiến thời kỳ văn hóa trang phục Việt Nam kiến tạo phát triển cách rực rỡ Kết cấu tiểu luận Ngoài phần mở đầu, kết thúc tài liệu tham khảo, tiểu luận gồm có chương Vì nhiều vấn đề em cịn khơng hiểu lúc tìm kiếm tư liệu để nghiên cứu có sai sót, đặc biệt thời kỳ tiền sử em khơng tìm tư liệu, nên làm khơng tránh khỏi thiếu sót, em mong nhận phản hồi góp ý từ để làm em hồn thiện Em xin chân thành cảm ơn cô! CHƯƠNG TRANG PHỤC THỜI KỲ TIỀN SỬ VÀ SƠ SỬ 1.1 Một số nét thời kỳ tiền sử Từ thời tiền sử người biết dùng vật dùng từ tự nhiên để tạo trang phục cho mình, ví dụ trang phục chế tác từ vỏ cây, cây, dây rừng, 1.2 Thời kỳ sơ sử Cách hàng ngàn năm, vào thời đại đồng thau phát triển, nước Việt Nam có tên gọi Văn Lang Người dân sinh sống săn bắn, hái lượm trồng trọt Trang phục có thay đổi, họ khơng dùng vỏ làm áo mà biết trồng gai, đay, dâu, nuôi tằm, ươm tơ dệt vải Trên trống đồng hay nhiều tượng, phù điêu đồng có khắc họa cảnh sinh hoạt thời kỳ này, cho thấy loại trang phục thể dù thể biện pháp nghệ thuật cách điệu trừu tượng hóa cho thấy phong phú trang phục thời kỳ Trống đồng trưng bày Bảo tàng Hùng Vương (Nguồn ảnh: vovworld.vn) Phụ nữ thời thường mặc áo ngắn đến bụng, xẻ ngực, bó sát vào người, phía mặc yếm cổ trịn sát cổ, kín ngực, trang trí hình chấm hạt gạo Thắt lưng có hàng chấm trang trí cách quấn ngang bụng, đầu cuối thắt lưng thả xuống phía trước sau thân người, tận có tua rủ Váy kín bó sát vào thân, trang trí chấm tròn, đường gạch chéo song song hai vịng trịn có chấm Bình thường váy ngắn mặc chấm đầu gối, kiểu váy khác dài hơn, đến gót chân, có lẽ trang phục khơng lao động Đàn ơng thường cởi trần, đóng khố (là dải vải) Tùy theo chiều dài khổ vải mà người ta quấn nhiều vòng quanh bụng, thả khố phía sau phía trước Một số vật khác cho thấy, đàn ông thời kỳ mặc áo, ví dụ áo chồng có hoa văn trang trí, v.v Trang phục thời Hùng Vương (Nguồn: Đồn Thị Tình, “Trang phục Việt Nam”, Nxb Mỹ thuật 2006) Vào nửa sau kỷ III TCN, Thục Phán, thủ lĩnh người Âu Việt từ miền tràn xuống đánh chiếm nước Văn Lang, thống hai lãnh thổ, dựng nên nước Âu Lạc Về trang phục, thay đổi, thay vào văn hóa trang phục thêm phát triển, ví dụ truyền thuyết Mị Châu – Trọng Thủy có chi tiết áo lơng ngỗng, cho thấy phát triển trang phục Về sau, đất nước Âu Lạc bị Triệu Đà xâm lược, cai trị, cộng với ba lần bị phong kiến phương Bắc thống trị ngàn năm, nhiên nhân dân ta thời khơng bị đồng hóa hoàn toàn trang phục, mà tiếp nhận yếu tố văn hóa phương Bắc để bổ sung làm giàu thêm văn hóa trang phục truyền thống Thời người Việt xưa biết dùng tơ để dệt vải CHƯƠNG TRANG PHỤC THỜI KỲ CÁC TRIỀU ĐẠI PHONG KIẾN 2.1 Thời Ngô – Đinh – Tiền Lê Tư liệu di vật trang phục thời kỳ hiếm, tư liệu thành văn chủ yếu đề cập đến trang phục triều đình lại khơng có ghi chép tỉ mỉ, cặn kẽ Hình nét di vật gỗ, đá để lại khơng rõ ràng, nên khó xác định Thời nhà Ngô, dựa vài vật tượng Ngơ Quyền đình Hàng Kênh, Hải Phịng, thấy tượng mặc long bào, có trang trí rồng, cổ trịn, tay thụng Tượng Ngơ Quyền đình Hàng Kênh, Hải Phòng (Nguồn: haiphongnews.gov.vn) Đến thời nhà Đinh, sử sách, tài liệu ghi chép trang phục nhân dân khơng có, chủ yếu có ghi chép trang phục triều đình, quan phẩm binh lính Thời Tiền Lê, tư liệu ghi chép có trang phục triều đình trang phục binh lính, khơng thấy có tư liệu trang phục nhân dân thời 2.2 Thời Lý – Trần 2.2.1 Thời Lý Ngồi ghi chép trang phục triều đình, trang phục quan hay giới q tộc, cịn có số tư liệu, ghi chép trang phục nhân dân thời Lý Mô tả người Việt thời Lý, Lĩnh Ngoại Đại Đáp Chu Khứ Phi người Tống có viết sau, “Người nước áo thâm, đen, búi tóc chuy kế, đất, sang hèn […] Những người cịn lại, ngày thường vận áo Sam đen cổ trịn bó sát, bốn vạt áo Bối Tử, gọi áo Tứ Điên; vận thường đen [ ] Thường đen phục sức qy bên ngồi đàn ơng.” (Nguồn: Ngàn năm áo mũ, dịch Trần Quang Đức) Mã Đoan Lâm tham khảo ghi chép Chu Khứ Phi, đồng thời thích: “Những người cịn lại mặc áo cổ trịn bốn vạt, áo Sam đen khơng thắt lưng, áo Sam thắt thường đen, …” (Nguồn: Ngàn năm áo mũ, dịch Trần Quang Đức) Hình ảnh dựng áo Tứ Điên (Nguồn: daivietcophong.wordpress.com) Mã Đoan Lâm ghi chép: “Phụ nữ nhiều người trắng trẻo, khác hẳn đàn ơng, thích mặc áo trực lĩnh màu lục thụng tay, thắt thường đen.” (Nguồn: Ngàn năm áo mũ, dịch Trần Quang Đức) Đối với trang phục nữ giới, qua miêu tả Mã Đoan Lâm, phụ nữ Đại Việt thích mặc áo trực lĩnh màu lục, thụng tay, thắt váy đen Khái niệm áo trực lĩnh thường hiểu áo giao lĩnh, gọi trực lĩnh (cổ thẳng) chủ yếu nhằm phân biệt với loại áo viên lĩnh (cổ tròn) 2.2.2 Thời Trần Dưới thời Trần, trang phục dân gian Trần tiếp tục kế thừa trang phục thời Lý với áo Sam cổ tròn bốn vạt, thường màu đen, quần lụa trắng An Nam chí lược cho biết: “Vương hầu thứ dân thường mặc áo cổ tròn, thường màu đen huyền, quần trắng, hài chuộng loại da” Sứ thần nhà Nguyên Trần Cương Trung miêu tả: “Người nước mặc màu đen, áo đen bốn vạt, cổ tròn làm Phụ nữ mặc áo đen, song áo trắng bên lộ rõ ngồi, ơm lấy cổ, rộng bốn tấc khác biệt Các màu xanh, đỏ, vàng, tía khơng có.” Tuy nhiên, nói khơng có nghĩa toàn người Đại Việt, mặc kiểu áo Ngồi loại áo cổ trịn, chắn cịn có loại áo tứ thân, giao lĩnh mà qua tranh Trúc Lâm đại sĩ xuất sơn đồ bắt gặp Một phần “Trúc Lâm đại sĩ xuất sơn đồ” Nguồn (vi.wikipedia.org) 2.2.3 Thời nhà Hồ Năm 1400, Hồ Quý Ly cướp nhà Trần, tự lên làm vua, lấy quốc hiệu Đại Ngu, lập nên nhà Hồ Ngoài ghi chép trang phục triều đình, trang phục dân gian thời nhà Hồ ghi chép lại rằng: “Hồ Hán Thương cấm người thiên hạ dùng loại lụa phiếu kỹ làm áo, cho phiếu sơ qua” (Toàn thư), tức cho phép dân gian dùng loại lụa thô may quần áo, không dùng lụa mịn Năm 1406, nhà Minh sang xâm lược nước ta, năm 1407, nhà Hồ sụp đổ Nhà Minh bắt đầu đặt máy cai trị, âm mưu đồng hóa nước ta: Nhà Minh cấm nam nữ khơng cắt tóc Phụ nữ mặc áo dài, váy dài, đổi theo phong tục phương Bắc” (Toàn thư) Tuy nhiên, nhân dân ta không khuất phục, chống trả liệt bảo vệ văn hóa dân tộc 2.3 Thời Hậu Lê (Lê sơ) – Mạc – Lê Trung Hưng 2.3.1 Thời Lê sơ Ghi chép cụ thể trang phục dân gian thời kỳ không rõ, biết lao động, đàn bà thường mặc yếm cổ xây (yếm có góc kht hình trịn làm cổ yếm), cánh tay để trần, mặc váy ngắn, thắt lưng thả múi phía trước; trang phục đàn ơng khơng có đặc biệt, lao động thường cởi trần, đóng khố 2.3.2 Thời Mạc Với cai trị ông “vua quỷ” Lê Uy Mục “vua lợn” Lê Tương Dực, nhà Lê sơ sụp đổ sau 100 năm trị Tháng năm 1527, quyền thần Mạc Đăng Dung phế truất vị vua cuối triều Lê sơ, tự xưng hoàng đế Tuy nhiên, tư liệu thời Mạc có ghi chép trang phục không nhiều, đặc biệt trang phục dân gian, dựa theo tượng, dựng lại trang phục triều đình thời Mạc 2.3.3 Thời Lê Trung Hưng Ngoài tài liệu ghi chép trang phục triều đình, trang phục dân gian ghi chép lại dù không nhiều thể trang phục dân gian thời kỳ Dạng trang phục sử dụng rộng rãi dân gian thời áo giao lĩnh – tràng vạt Vào năm 1681, Jean Baptiste Tavernier mô tả cách ăn mặc người Việt trang trọng đơn giản: “Đó áo dài đến gót chân, gần giống áo dài Nhật Bản, đàn ông đàn bà ăn mặc giống không phân biệt Áo dài họ mặc thắt khoảng thân thắt lưng lụa, đeo đồ vàng, bạc đánh đẹp.” Loại áo áo giao lĩnh 10 Năm 1776, Lê Quý Đôn chức Hiệp trấn tham tán quân Thuận Hóa nhắc nhở: “[…]Thường phục đàn ông, đàn bà dùng áo cổ đứng, ngắn tay, cửa ống tay rộng, hẹp tùy tiện Hai bên nách áo trở xuống phải khâu liền cho kín, khơng để hở hang Đàn ơng muốn mặc áo cổ trịn hẹp tay cho tiện làm việc […]” Một số áo giao lĩnh thời Lê Trung Hưng khai quật vườn đào Nhật Tân (Ảnh: GS TS Nguyễn Lân Cường) Trịnh Hoài Đức cho biết, trước diễn cải cách y phục Đàng Trong năm 1744, người Việt thành Gia Định tuân theo tập tục cũ Giao Chỉ: “[…] nam nữ dùng áo trực lĩnh ngắn tay, áo may khép lại hai bên nách, khơng có quần, đàn ơng dùng khổ vải quấn quanh eo, đến mơng bó lại thắt vào vùng rốn, gọi khố, đàn bà có loại váy qy khơng gấp nếp […]” Qua lời ghi nhận Trịnh Hoài Đức Lê Q Đơn, thấy loại áo giao lĩnh sử dụng rộng rãi đương thời không chiết eo không xẻ vạt cao loại áo dài kiểu Khách, tiền thân dạng áo dài năm thân Mặt khác, nam giới thường dân người Việt thường đóng khố, mặc trùm áo giao lĩnh bên 11 Hiện vật áo giao lĩnh liệm thi hài quan Đại Tư Đồ Nguyễn Bá Khanh (thế kỷ XVIII), phát xã An Vĩ, huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên (Nguồn: Phim tài liệu “Trang phục Việt” đì VTV) Ngồi kiểu áo giao lĩnh, cổ trịn dạng áo tứ thân, váy đụp, yếm khố kiểu trang phục truyền thống, cố cựu diện từ thời Lý – Trần tiếp tục kế thừa vào thời Lê – Nguyễn Jerome Richard miêu tả người Việt Đàng Ngoài năm 1778: “Những người phụ nữ nói chung ăn mặc khiêm nhã Họ mặc váy dài 12 nhiều áo kiểu nam giới chúng ngắn Họ buộc quanh ngực yếm mảnh vải mảnh lụa có hình trái tim, dùng để làm đẹp cho họ […] Quần áo dân Đàng Ngồi đa dạng màu sắc Thơng thường màu trắng Có nghĩa màu sắc tự nhiên lụa vải.” Thanh triều văn hiến thơng khảo có ghi nhận tương tự: “[…] Quần áo làm vải làm lụa, phần lớn dùng sắc trắng Đàn ông dùng vải thắt lưng, sau luồn xuống mơng trở phía trước thắt bọc lại Đàn bà dùng vải lụa che ngực.” Phục dựng áo Viên lĩnh nam giới Đàng Ngoài kỷ XVII-XVIII (Nguồn: daivietcophong.wordpress.com) Về sau, cải cách y phục Đàng Trong năm 1744 đánh dấu đời trình phổ cập áo dài năm thân 2.4 Thời Tây Sơn Sau cải cách y phục chúa Nguyễn Phúc Khốt, quần chân áo chít dần trở thành dạng trang phục truyền thống toàn Đàng Trong, 13 vùng đất dòng dõi chúa Nguyễn hay vùng đất anh em Tây Sơn Chapman mô tả trang phục dân gian Đàng Trong cai trị Nguyễn Nhạc năm 1778 cho biết, đàn ông phụ nữ Nam Hà mặc loại áo cổ nhỏ cài cúc bắt chéo ngực John Barrow miêu tả trang phục vùng Gia Định Nam năm 1792 cho biết: “Y phục người dân Nam Hà không trải qua biến cách mà rút bớt nhiều […] Quần áo giới nữ khơng có hấp dẫn Nhìn chung áo vải bơng dài lụng thụng, màu nâu xanh, buông rủ xuống tận bắp đùi, quần đen vải thô dày, may rộng, y phục thông thường họ […] Y phục người đàn ơng phân biệt với y phục nữ giới, có áo khốc đơi ống quần dài.” 2.5 Thời Nguyễn Triều Nguyễn triều đại quân chủ cuối Việt Nam, triều đại lưu lại nhiều ấn tượng mặc định ảnh hưởng lâu dài quan niệm người Việt đại phong tục tập qn ơng cha, có quan niệm trang phục Triều Nguyễn triều đại phong kiến gần nên tư liệu vật, ghi chép nhiều, bên cạnh ghi chép trang phục triều đình trang phục hồng đế, hậu phi, bá quan, binh lính, trang phục dân gian ghi chép, miêu tả chi tiết, tỉ mỉ Loại trang phục phổ biến dân gian Việt Nam thời Nguyễn hiển nhiên quần chân áo chít Song theo ghi nhận Thái Đình Lan vào năm 1835 thời vua Minh Mạng, nam giới người Việt Trung, Nam kỳ thường mặc áo chít màu đen cài khuy hẹp tay kết hợp với quần nhiễu đỏ, “(họ) dùng lụa đen vấn đầu, mặc áo đen ống tay hẹp, quần may lĩnh đỏ, chân đất.” Riêng loại quần chân áo chít nữ giới, theo Phan Kế Bính, khoảng năm 1910-1915, quần phần nhiều mặc quần sồi, quần lĩnh thâm, đơi có người mặc quần nhiễu đỏ 14 Đối với tầng lớp dân nghèo, sử gia Trần Trọng Kim cho biết: “Cách ăn mặc có đồ vải đồ nâu, người nghèo khổ có manh áo cánh thường đóng khố, có đâu mặc quần vải dài đến đầu gối” Dưới triều Nguyễn, nhân dân lao động, đặc biệt đàn bà thường mặc áo cánh ngắn, cổ tròn, viền nhỏ, tà mở, đa số không cài cúc trước ngực Bên yếm màu vàng tơ tằm hay vải màu hoa hiên nâu non, thông thường đàn bà mặc hai loại yếm: yếm cổ xây (một góc kht hình trịn làm cổ yếm), yếm cổ xẻ/yếm nhạn (một góc kht hình chữ V làm cổ yếm); thường cổ yếm xẻ nơng có loại xẻ sâu xuống phía Váy (có nơi Bắc Trung Bộ gọi mấm) thường mặc ngắn đến ống chân, làm ruộng thìxắn váy cao lên đầu gối buộc túm gấu váy trước sau vào Họ thường quấn thắt lưng vải màu hai vịng ngồi cạp váy, dùng hai thắt lưng khác màu để quấn Khi làm việc, đầu thắt lưng giắt gọn lên cạp váy cho đỡ vướng Mùa rét, phụ nữ nông thôn thường mặc thêm áo cánh mặc kiểu áo cộc tay vải thô, buộc sợi dây quanh bụng cho gọn gàng Từ năm 1827 năm thứ 1837, vua Minh Mạng lần dụ bắt nhân dân miền Bắc phải thay đổi trang phục theo kiểu nhân dân từ Quảng Bình trở vào Nam, với lý do: “Nhà nước ta, cõi đất hợp làm một, văn hóa nhau” nên phải thống ăn mặc Theo đó, dụ cấm đàn bà mặc váy (quần không đáy), lệnh cho phụ nữ Bắc Kỳ đường phải mặc quần hai ống phụ nữ Nam Kỳ Tuy vậy, phụ nữ Bắc Kỳ mặc áo tứ thân, váy đụp, sử dụng loại thắt lưng lớn nhỏ, thắt lại trước bụng, thoát khỏi cấm lệnh khắt khe triều vua Minh Mạng Đối phó lại lệnh vua, nhân dân miền Bắc truyền ca dao châm biếm: “Tháng tám có chiếu vua Cấm quần không đáy người ta hãi hùng Khơng chợ khơng đơng 15 Đi phải lột quần chồng đang! Có quần quán bán hàng Không quần đứng đầu làng trông quan.” Từ cuối kỷ XIX, sau phong trào cải lương nêu cao tinh thần đoạn tuyệt lạc hậu, hướng tới văn minh, khơng người Việt, đặc biệt giới trí thức Tây học dần đổi sang mặc trang phục châu Âu Trang phục nữ giới lúc trải qua đợt biến cách kiểu dáng nhằm lược bớt lụng thụng loại áo truyền thống trước Những cải cách kiểu dáng áo dài nữ tiêu biểu phải kể đến áo dài Le Mur họa sĩ Cát Tường năm 1930 áo dài Lê Phổ họa sĩ Lê Phổ năm 1934 Áo dài Le Mur (Nguồn: aodaicosau.com) 16 Áo dài Lẻ Phổ (Nguồn: aodaicosau.com) 17 CHƯƠNG TRANG PHỤC HIỆN ĐẠI Trái ngược với văn hóa trang phục người Việt tiếp xúc với văn hóa Trung Quốc dù có bị ảnh hưởng thay đổi vài đặc điểm, văn hóa trang phục người Việt tiếp xúc với văn hóa phương Tây lại khơng thay đổi mà thay đổi cách mạnh mẽ, thay đổi nhiều Thời gian trôi qua, trang phục truyền thống áo giao lĩnh, tứ thân, ngũ thân khơng cịn sử dụng rộng rãi khơng cịn phù hợp với xã hội biến chuyển, thời thay đổi, trang phục khơng cịn phù hợp với xã hội đại ngày Theo đó, thay đổi trang phục nữ giới rõ nét Từ áo tứ thân, ngũ thân, trang phục đại ngày nữ giới không phần đa dạng: áo phông, áo sơ mi, áo liền váy, áo liền quần, quần/váy ngắn, dài, v.v… đa dạng không màu sắc, kiểu dáng mà đa dạng mẫu mã, “mốt” thời trang Bên cạnh đó, trang phục nam giới thay đổi đáng kể, trang phục họ vest, comple, quần áo vô đa dạng, phong phú kiểu dáng, mẫu mã, màu sắc, khơng phù hợp với hồn cảnh mà cịn thể rõ khí chất nam giới họ Để phục vụ nhu cầu ăn mặc, ngành nghề phát triển theo: thiết kế thời trang Mối liên hệ ngành thiết kế thời trang trang phục vô mật thiết, trang phục phát triển thiết kế thời trang phát triển ngược lại Trang phục đại thay gần hoàn tồn trang phục người Việt, hình ảnh trang phục truyền thống lưu giữ đến ngày áo dài phụ nữ Mặc dù nét truyền thống giữ lại nửa, thông minh, sáng tạo tinh tế người Việt lưu giữ truyền lại hình ảnh áo dài truyền thống, áo dài trở thành hình ảnh biểu tượng cho văn hóa trang phục Việt 18 Nam, niềm tự hào người dân đất Việt, đồng thời phương tiện để quảng bá hình ảnh đất nước đến với bạn bè quốc tế Tuy nhiên, văn hóa trang phục truyền thống Việt Nam “chết”, mà khơng cịn hợp với thời đại, trang phục truyền thống xuất hiện, xuất lễ hội dịp lễ sinh hoạt văn hóa truyền thống đặc thù hát quan họ Bắc Ninh, v.v… Và không hình ảnh áo giao lĩnh, viên lĩnh, tứ thân, ngũ thân hình ảnh văn hóa trang phục truyền thống người Việt, cịn có trang phục dân tộc truyền thống từ 50 dân tộc anh em miền đất nước, dân tộc lại có nét văn hóa trang phục đặc trưng Vì mà đến nay, áo dài chưa có cơng nhận quốc phục Việt Nam, phần thiếu pháp lý, phần nhiều tranh cãi xung quanh hai chữ “quốc phục”, áo dài đại diện cho nữ giới, cịn nam giới chưa có tiêu chí hay hình ảnh trang phục truyền thống cụ thể 19 KẾT THÚC Với bề dày lịch sử hàng ngàn năm, văn hóa trang phục Việt Nam theo bề dày lịch sử mà phát triển qua thời kỳ với đặc trưng vô đa dạng, phong phú Trang phục thước đo văn minh văn hóa Á Đơng Việt Nam, không “nhận diện” đất nước mà trang phục đại diện cho tư tưởng, thẩm mỹ tảng kỹ nghệ quốc gia Mặc dù trang phục truyền thống xuất đời sống, nhiều người Việt có đam mê với trang phục truyền thống nước nhà, triển khai dự án dựng, phục dựng cổ phục người Việt xưa Đặc biệt bạn trẻ ngày có hứng thú tìm hiểu trang phục truyền thống, tìm cách đưa sáng tạo thân vào thiết kế trang phục truyền thống xưa, nhằm làm sống dậy phần nét văn hóa trang phục truyền thống, quảng bá đặc trưng văn hóa trang phục người Việt tạo thu hút không với người nước mà bạn bè quốc tế, để tất người biết tới văn hóa trang phục Việt Nam – nét văn hóa vơ đa dạng, phong phú không phần đặc sắc, độc đáo 20 Áo Nhật Bình triều Nguyễn (Nguồn: Ỷ Vân các) 21 Áo Tấc (Nguồn: V’style – Việt Cổ Phục Cách Tân) 22 DANH MỤC THAM KHẢO Đồn Thị Tình, Trang phục Việt Nam, Nxb Mỹ thuật, 2006 Trần Quang Đức, Ngàn năm áo mũ, Cơng ty Văn hóa Truyền thông Nhã Nam, 2013 Vietnam Centre, Dệt nên triều đại, Nxb Dân Trí, 2020 Nguyễn Thị Hồng, Cơ sở văn hóa Việt Nam, Học viện Báo chí Tuyên truyền, 2016 Trang web nhóm Đại Việt Cổ Phong phần trang phục https://daivietcophong.wordpress.com/category/trang-phuc/ 23