MỤC LỤC PHẦN I LỜI MỞ ĐẦU 1 PHẦN II NỘI DUNG 2 CHƯƠNG I MỘT SỐ KHÁI NIỆM 2 1 1 Khái niệm và phạm vi biểu hiện của Văn hóa Chính trị 2 1 1 1 Khái niệm 2 1 1 2 Ba phạm vi biểu hiện chủ yếu của văn hóa c. MỤC LỤCPHẦN I: LỜI MỞ ĐẦU1PHẦN II: NỘI DUNG2CHƯƠNG I: MỘT SỐ KHÁI NIỆM21.1. Khái niệm và phạm vi biểu hiện của Văn hóa Chính trị21.1.1. Khái niệm21.1.2. Ba phạm vi biểu hiện chủ yếu của văn hóa chính trị31.1.3. Chức năng của văn hoá chính trị.51.2. Cơ sở hình thành và phát triển của văn hoá chính trị Việt Nam71.2.1. Công cuộc xây dựng đất nước, sự gắn bó giữa con người với thiên nhiên, với quê hương xứ sở và lịch sử đấu tranh chống thiên tai.71.2.2. Lịch sử chống ngoại xâm của dân tộc.81.2.3. Sự tiến triển của các hình thái kinh tế xã hội trong lịch sử Việt Nam.81.2.4. Sự thống nhất trong tính đa dạng của nền văn hoá dân tộc.91.2.5. Quá trình thống nhất quốc gia và hình thành sớm của dân tộc Việt Nam.10CHƯƠNG II: ĐẶC TRƯNG CỦA VĂN HÓA CHÍNH TRỊ VIỆT NAM HIỆN NAY VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP NHẰM PHÁT TRIỂN VĂN HÓA CHÍNH TRỊ112.1. Đặc trưng Văn hóa Chính trị Việt Nam hiện nay112.2. Một số giải pháp nhằm đẩy mạnh phát triển Văn hóa Chính trị Việt Nam142.2.1. Đẩy mạnh, củng cố niềm tin của nhân dân vào sự lãnh đạo của Đảng và quản lý của Nhà nước142.2.2. Đề cao trách nhiệm nêu gương của cán bộ, đảng viên.152.2.3. Bảo vệ và phát huy và phát triển nền tảng tư tưởng, lý luận của Đảng162.2.4. Phát huy vai trò của loại hình văn hóa, nghệ thuật trong việc tuyên truyền, bồi dưỡng, giáo dục lý tưởng chính trị trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay17KẾT LUẬN19TÀI LIỆU THAM KHẢO20 PHẦN I: LỜI MỞ ĐẦUVăn hoá chính trị làm cho sự tác động của chính trị đến đời sống xã hội giống như sức mạnh nội sinh của văn hoá. Đó là loại sức mạnh không dựa vào quyền lực hay ép buộc là chủ yếu, mà chủ yếu là được tạo dựng từ sự đồng thuận xã hội thông qua cảm hoá, khơi dậy tinh thần sáng tạo, ý thức tự giác của các tầng lớp nhân dân.Văn hóa chính trị chỉ là một khía cạnh, một lĩnh vực của văn hóa. Hoạt động chính trị được coi là văn hóa thì đều phải có một thể chế và niềm tin chính trị. Do vậy, văn hóa chính trị có thể được hiểu là hệ thống các niềm tin về quyền lực, quyền và thẩm quyền những yếu tố gắn với thiết chế nhà nước. Cũng có thể hiểu rằng, văn hóa chính trị là những định hướng chính trị, thái độ chính trị của chủ thể đối với hệ thống chính trị cũng như đối với vai trò của bản thân chủ thể đó trong hệ thống chính trị. Còn theo Lucian Pye và Sidney Verba các nhà khoa học người Mỹ, thì “Văn hóa chính trị là một hệ thống các niềm tin được hình thành trong thực tiễn chính trị”. Có hai vấn đề lớn liên quan đến văn hóa chính trị, đó là: bộ máy nhà nước nên được tổ chức, điều hành như thế nào; bộ máy nhà nước nên làm những gì. Hai vấn đề này chính là sự đề cập đến vai trò của chính trị đối với phát triển kinh tế, xã hội. Ngoài ra, trong văn hóa chính trị có một số nguyên tắc liên quan đến các giá trị, niềm tin và thái độ, cảm xúc của các thành viên trong cộng đồng. Đó là, những niềm tin được san sẻ; những luật lệ được chấp nhận một cách phổ biến. Các nguyên tắc này chính là sự đề cập đến mối quan hệ gắn bó, mang tính pháp lý giữa chính trị và văn hóa. Do đó, tác giả đã chọn đề tài “ Đặc trưng văn hoá chính trị Việt Nam hiện nay”. PHẦN II: NỘI DUNGCHƯƠNG I: MỘT SỐ KHÁI NIỆM 1.1. Khái niệm và phạm vi biểu hiện của Văn hóa Chính trị1.1.1. Khái niệmVăn hóa chính trị chỉ là một khía cạnh, một lĩnh vực của văn hóa. Hoạt động chính trị được coi là văn hóa thì đều phải có một thể chế và niềm tin chính trị. Do vậy, văn hóa chính trị có thể được hiểu là hệ thống các niềm tin về quyền lực, quyền và thẩm quyền những yếu tố gắn với thiết chế nhà nước. Cũng có thể hiểu rằng, văn hóa chính trị là những định hướng chính trị, thái độ chính trị của chủ thể đối với hệ thống chính trị cũng như đối với vai trò của bản thân chủ thể đó trong hệ thống chính trị. Còn theo Lucian Pye và Sidney Verba các nhà khoa học người Mỹ, thì “Văn hóa chính trị là một hệ thống các niềm tin được hình thành trong thực tiễn chính trị”. Có hai vấn đề lớn liên quan đến văn hóa chính trị, đó là: (1) bộ máy nhà nước nên được tổ chức, điều hành như thế nào; (2) bộ máy nhà nước nên làm những gì. Hai vấn đề này chính là sự đề cập đến vai trò của chính trị đối với phát triển kinh tế, xã hội. Ngoài ra, trong văn hóa chính trị có một số nguyên tắc liên quan đến các giá trị, niềm tin và thái độ, cảm xúc của các thành viên trong cộng đồng. Đó là, (1)những niềm tin được san sẻ; (2) những luật lệ được chấp nhận một cách phổ biến. Các nguyên tắc này chính là sự đề cập đến mối quan hệ gắn bó, mang tính pháp lý giữa chính trị và văn hóa.Từ các phân tích nêu trên cho thấy rằng, trung tâm của văn hóa chính trị là vấn đề định hướng, hay văn hóa chính trị có chức năng chủ yếu là định hướng. Đó là các định hướng về nhận thức, tình cảm và sự đánh giá. Cụ thể như các định hướng về cấu trúc bộ máy nhà nước; định hướng về nhận thức, hiểu biết hệ thống chính trị, những người trong bộ máy cầm quyền, vai trò của truyền thông; định hướng về niềm tin, sự tin tưởng về luật lệ trong hoạt động chính trị; định hướng về hoạt động chính trị của chủ thể như thái độ, ý thức, cách thức hoạt động chính trị... Điều đó cho thấy rằng, mỗi hệ thống chính trị đều gắn liền với một cách thức định hướng đặc thù của văn hóa chính trị.Trong các quốc gia hiện đại, quyền lực chính trị thể hiện chủ yếu ở quyền lực của đảng chính trị; quyền lực nhà nước và quyền lực của nhân dân. Việc thực thi các quyền lực này có văn hóa, tức chúng được định hướng bởi văn hóa là biểu hiện về mặt hình thức của văn hóa chính trị.1.1.2. Ba phạm vi biểu hiện chủ yếu của văn hóa chính trịThứ nhất, đó là văn hóa bầu cử để giành địa vị cầm quyền của các lực lượng chính trị trong xã hội. Hình thức này biểu hiện việc giành, giữ địa vị cầm quyền của các lực lượng chính trị phải mang tính cạnh tranh và tuân theo pháp luật. Bởi chính trị, hiểu một cách cô đọng, chính là việc phân bố và thực thi quyền lực giữa các lực lượng chính trị trong xã hội. Quyền lực này phải do dân ủy nhiệm qua các cuộc bầu cử; quyền lực được ủy nhiệm sẽ trở thành “thẩm quyền” quyền lực chính đáng. Văn hóa chính trị đúng đắn phải tôn trọng sự ủy quyền đó, tức tôn trọng kết quả của các cuộc bầu cử. Do vậy, muốn có văn hóa chính trị trong bầu cử, rất cần bảo đảm tính cạnh tranh, công khai và có luật về bầu cử; hơn nữa, luật đó phải đúng đắn, được thực hiện nghiêm minh, tức hợp với lòng dân.Thứ hai, văn hóa cầm quyền (lãnh đạo, quản lý) của cá nhân các nhà chính trị, đội ngũ công chức, viên chức trong bộ máy nhà nước. Văn hóa lãnh đạo và văn hóa quản lý là hai hoạt động chủ yếu, cần thiết của cá nhân các công chức, viên chức có chức trách trong bộ máy nhà nước.Văn hóa lãnh đạo được hiểu là các hoạt động không sử dụng tới công cụ quyền lực. Đây được hiểu là các hoạt động mang tính định hướng, thuyết phục, tức hoạt động gắn với việc sử dụng quyền lực “mềm” thông qua việc nghe, nhìn, cảm giác để xác định “tầm nhìn” nhằm xây dựng các đường lối, chiến lược, chính sách quốc gia; thông qua việc nói, truyền đạt để thuyết phục thực hiện các đường lối, chiến lược, chính sách đó. Nếu nhìn nhận thể chế (quốc gia) là cơ thể con người, thì văn hóa lãnh đạo phụ thuộc rất lớn vào bộ não (hiến pháp, pháp luật) cùng với các giác quan (thể chế văn hóa) của người đó. Các giác quan đầy đủ, hoàn hảo, bộ não minh mẫn, tức các nhà cầm quyền của quốc gia thực hiện vai trò lãnh đạo có tầm nhìn, sáng suốt, có năng lực xây dựng pháp luật, chính sách là cơ sở quan trọng để hoạt động lãnh đạo có văn hóa.Văn hóa quản lý được hiểu là các hoạt động sử dụng tới công cụ quyền lực. Đây được hiểu là các hoạt động mang tính ép buộc, tức các hoạt động gắn với việc sử dụng quyền lực “cứng” nhằm chỉ đạo, điều hành, hỗ trợ việc thực hiện các đường lối, chiến lược, chính sách. Nếu nhìn nhận thể chế (quốc gia) là cơ thể con người, thì văn hóa quản lý phụ thuộc rất lớn vào đôi tay (thể chế chính trị) và trái tim (lực lượng cầm quyền) của người đó. Đôi tay hoàn hảo, khỏe mạnh, trái tim nhân hậu, tức cá nhân các nhà cầm quyền thực hiện vai trò quản lý có phẩm chất đạo đức, có năng lực thực thi pháp luật, chính sách là cơ sở quan trọng để hoạt động quản lý có văn hóa.Văn hóa lãnh đạo và văn hóa quản lý là các hoạt động gắn kết với nhau của cá nhân các nhà cầm quyền. Chúng được sử dụng tùy theo chức năng và nhiệm vụ cụ thể. Việc kết hợp giữa hai hoạt động này được coi là văn hóa quản trị quốc gia.Thứ ba, văn hóa giám sát, phản biện (văn hóa tham dự) của nhân dân, các tổ chức xã hội đối với tổ chức, hoạt động của nhà nước, các cá nhân có chức trách trong bộ máy nhà nước, đặc biệt trong các cơ quan hành pháp và chính quyền địa phương. Các hoạt động giám sát, phản biện của nhân dân, các tổ chức xã hội là mang tính độc lập. Nếu nhìn nhận thể chế (quốc gia) là cơ thể con người, thì văn hóa giám sát, phản biện phụ thuộc rất lớn vào cấu trúc hoàn hảo của các chi (thể chế kinh tế, chính trị) và các giác quan (thể chế văn hóa). Điều đó có nghĩa là, việc bảo đảm đầy đủ, hoạt động hoàn hảo của các chi, các giác quan, tức kinh tế nhà nước và kinh tế tư nhân, lực lượng đa số và lực lượng thiểu số cầm quyền, tổ chức xã hội thuộc nhà nước và tổ chức xã hội dân sự được hoạt động bình đẳng, tuân theo luật pháp là điều kiện quan trọng để hoạt động giám sát, phản biện của nhân dân, các tổ chức xã hội có văn hóa.Văn hóa chính trị có vai trò to lớn trong quản trị quốc gia. Quốc gia khó có thể phát triển được, tức “đôi chân” (thể chế kinh tế) khó có thể đi được nếu không có sự giúp đỡ, “định hướng” đường đi bởi các “giác quan” (thể chế văn hóa), không có sự giúp sức để loại bỏ các rào cản, hay “mở đường” đi bởi “đôi tay” (thể chế chính trị).1.1.3. Chức năng của văn hoá chính trị. VHCT có những chức năng rất quan trọng trong việc nâng cao chất lượng của chủ thể chính trị. Ý nghĩa động lực của VHCT biểu hiện qua các chức năng của nó, đó là: VHCT góp phần điều chỉnh, định hướng cho hành vi và các quan hệ xã hội, nâng cao nhận thức, giáo dục cho các chủ thể chính trị.VHCT có vai trò to lớn trong việc điều chỉnh các quan hệ con người với con người, con người với xã hội trong đời sống chính trị. Trong quá trình điều chỉnh, một mặt nó dựa vào những chuẩn mực giá trị, mô hình chính trị để điều chỉnh hành vi, hành động của chủ thể phù hợp với “cái tốt, cái đúng”. Mặt khác, nó tăng cường khả năng tự điều chỉnh của các chủ thể phù hợp, hài hoà với lợi ích của các chủ thể khác, với lợi ích xã hội .Với tầm cao của VHCT, giới cầm quyền có thể kịp thời phát hiện ra những điểm nóng chính trị xã hội, nhằm đưa ra những biện pháp hữu hiệu để chủ độngtháo ngòi nổ”,làm dịu đi các xung đột xã hội, giữ vững ổn định chính trị. Trong những tình huống chính trị, VHCT có ý nghĩa đặc biệt quan trọng, thiếu nó người ta có thể làm cho những quan hệ xã hội vốn bình thường hoặc ít gay cấn lại trở nên căng thẳng, gay gắt, nóng bỏng, thậm chí đối đầu. Chức năng tổ chức và quản lý xã hội.VHCT là kết quả của hoạt động sáng tạo của con người trong quá trình hiện thực hóa mục tiêu, lý tưởng chính trị trong những điều kiện kinh tế chính trị xã hội. Nhưng đến lượt nó, VHCT lại đóng vai trò quan trọng trong tổ chức và quản lý xã hội.+ VHCT đối với việc xây dựng và phát triển kinh tế.
MỤC LỤC PHẦN I: LỜI MỞ ĐẦU PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG I: MỘT SỐ KHÁI NIỆM 1.1 Khái niệm phạm vi biểu Văn hóa Chính trị 1.1.1 Khái niệm 1.1.2 Ba phạm vi biểu chủ yếu văn hóa trị 1.1.3 Chức văn hố trị .5 1.2 Cơ sở hình thành phát triển văn hố trị Việt Nam.7 1.2.1 Cơng xây dựng đất nước, gắn bó người với thiên nhiên, với quê hương xứ sở lịch sử đấu tranh chống thiên tai.7 1.2.2 Lịch sử chống ngoại xâm dân tộc .8 1.2.3 Sự tiến triển hình thái kinh tế - xã hội lịch sử Việt Nam .8 1.2.4 Sự thống tính đa dạng văn hoá dân tộc .9 1.2.5 Quá trình thống quốc gia hình thành sớm dân tộc Việt Nam 10 CHƯƠNG II: ĐẶC TRƯNG CỦA VĂN HĨA CHÍNH TRỊ VIỆT NAM HIỆN NAY VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP NHẰM PHÁT TRIỂN VĂN HÓA CHÍNH TRỊ 11 2.1 Đặc trưng Văn hóa Chính trị Việt Nam .11 2.2 Một số giải pháp nhằm đẩy mạnh phát triển Văn hóa Chính trị Việt Nam .14 2.2.1 Đẩy mạnh, củng cố niềm tin của nhân dân vào sự lãnh đạo của Đảng và quản lý của Nhà nước 14 i 2.2.2 Đề cao trách nhiệm nêu gương của cán bộ, đảng viên 15 2.2.3 Bảo vệ và phát huy phát triển nền tảng tư tưởng, lý luận của Đảng 16 2.2.4 Phát huy vai trò của loại hình văn hóa, nghệ thuật việc tuyên truyền, bồi dưỡng, giáo dục lý tưởng chính trị thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện .17 KẾT LUẬN 19 TÀI LIỆU THAM KHẢO 20 ii PHẦN I: LỜI MỞ ĐẦU Văn hoá trị làm cho tác động trị đến đời sống xã hội giống sức mạnh nội sinh văn hố Đó loại sức mạnh khơng dựa vào quyền lực hay ép buộc chủ yếu, mà chủ yếu tạo dựng từ đồng thuận xã hội thơng qua cảm hố, khơi dậy tinh thần sáng tạo, ý thức tự giác tầng lớp nhân dân Văn hóa trị khía cạnh, lĩnh vực văn hóa Hoạt động trị coi văn hóa phải có thể chế niềm tin trị Do vậy, văn hóa trị hiểu hệ thống niềm tin quyền lực, quyền thẩm quyền - yếu tố gắn với thiết chế nhà nước Cũng hiểu rằng, văn hóa trị định hướng trị, thái độ trị chủ thể hệ thống trị vai trò thân chủ thể hệ thống trị Cịn theo Lucian Pye Sidney Verba - nhà khoa học người Mỹ, “Văn hóa trị hệ thống niềm tin hình thành thực tiễn trị” Có hai vấn đề lớn liên quan đến văn hóa trị, là: máy nhà nước nên tổ chức, điều hành nào; máy nhà nước nên làm Hai vấn đề đề cập đến vai trị trị phát triển kinh tế, xã hội Ngoài ra, văn hóa trị có số ngun tắc liên quan đến giá trị, niềm tin thái độ, cảm xúc thành viên cộng đồng Đó là, niềm tin san sẻ; luật lệ chấp nhận cách phổ biến Các nguyên tắc đề cập đến mối quan hệ gắn bó, mang tính pháp lý trị văn hóa Do đó, tác giả chọn đề tài “ Đặc trưng văn hố trị Việt Nam nay” PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG I: MỘT SỐ KHÁI NIỆM 1.1 Khái niệm phạm vi biểu Văn hóa Chính trị 1.1.1 Khái niệm Văn hóa trị khía cạnh, lĩnh vực văn hóa Hoạt động trị coi văn hóa phải có thể chế niềm tin trị Do vậy, văn hóa trị hiểu hệ thống niềm tin quyền lực, quyền thẩm quyền - yếu tố gắn với thiết chế nhà nước Cũng hiểu rằng, văn hóa trị định hướng trị, thái độ trị chủ thể hệ thống trị vai trị thân chủ thể hệ thống trị Cịn theo Lucian Pye Sidney Verba - nhà khoa học người Mỹ, “Văn hóa trị hệ thống niềm tin hình thành thực tiễn trị” Có hai vấn đề lớn liên quan đến văn hóa trị, là: (1) máy nhà nước nên tổ chức, điều hành nào; (2) máy nhà nước nên làm Hai vấn đề đề cập đến vai trị trị phát triển kinh tế, xã hội Ngoài ra, văn hóa trị có số ngun tắc liên quan đến giá trị, niềm tin thái độ, cảm xúc thành viên cộng đồng Đó là, (1)những niềm tin san sẻ; (2) luật lệ chấp nhận cách phổ biến Các nguyên tắc đề cập đến mối quan hệ gắn bó, mang tính pháp lý trị văn hóa Từ phân tích nêu cho thấy rằng, trung tâm văn hóa trị vấn đề định hướng, hay văn hóa trị có chức chủ yếu định hướng Đó định hướng nhận thức, tình cảm đánh giá Cụ thể định hướng cấu trúc máy nhà nước; định hướng nhận thức, hiểu biết hệ thống trị, người máy cầm quyền, vai trị truyền thơng; định hướng niềm tin, tin tưởng luật lệ hoạt động trị; định hướng hoạt động trị chủ thể thái độ, ý thức, cách thức hoạt động trị Điều cho thấy rằng, hệ thống trị gắn liền với cách thức định hướng đặc thù văn hóa trị Trong quốc gia đại, quyền lực trị thể chủ yếu quyền lực đảng trị; quyền lực nhà nước quyền lực nhân dân Việc thực thi quyền lực có văn hóa, tức chúng định hướng văn hóa biểu mặt hình thức văn hóa trị 1.1.2 Ba phạm vi biểu chủ yếu văn hóa trị Thứ nhất, văn hóa bầu cử để giành địa vị cầm quyền lực lượng trị xã hội Hình thức biểu việc giành, giữ địa vị cầm quyền lực lượng trị phải mang tính cạnh tranh tuân theo pháp luật Bởi trị, hiểu cách đọng, việc phân bố thực thi quyền lực lực lượng trị xã hội Quyền lực phải dân ủy nhiệm qua bầu cử; quyền lực ủy nhiệm trở thành “thẩm quyền” - quyền lực đáng Văn hóa trị đắn phải tơn trọng ủy quyền đó, tức tơn trọng kết bầu cử Do vậy, muốn có văn hóa trị bầu cử, cần bảo đảm tính cạnh tranh, cơng khai có luật bầu cử; nữa, luật phải đắn, thực nghiêm minh, tức hợp với lòng dân Thứ hai, văn hóa cầm quyền (lãnh đạo, quản lý) cá nhân nhà trị, đội ngũ cơng chức, viên chức máy nhà nước Văn hóa lãnh đạo văn hóa quản lý hai hoạt động chủ yếu, cần thiết cá nhân công chức, viên chức có chức trách máy nhà nước Văn hóa lãnh đạo hiểu hoạt động không sử dụng tới công cụ quyền lực Đây hiểu hoạt động mang tính định hướng, thuyết phục, tức hoạt động gắn với việc sử dụng quyền lực “mềm” thơng qua việc nghe, nhìn, cảm giác để xác định “tầm nhìn” nhằm xây dựng đường lối, chiến lược, sách quốc gia; thơng qua việc nói, truyền đạt để thuyết phục thực đường lối, chiến lược, sách Nếu nhìn nhận thể chế (quốc gia) thể người, văn hóa lãnh đạo phụ thuộc lớn vào não (hiến pháp, pháp luật) với giác quan (thể chế văn hóa) người Các giác quan đầy đủ, hoàn hảo, não minh mẫn, tức nhà cầm quyền quốc gia thực vai trò lãnh đạo có tầm nhìn, sáng suốt, có lực xây dựng pháp luật, sách sở quan trọng để hoạt động lãnh đạo có văn hóa Văn hóa quản lý hiểu hoạt động sử dụng tới công cụ quyền lực Đây hiểu hoạt động mang tính ép buộc, tức hoạt động gắn với việc sử dụng quyền lực “cứng” nhằm đạo, điều hành, hỗ trợ việc thực đường lối, chiến lược, sách Nếu nhìn nhận thể chế (quốc gia) thể người, văn hóa quản lý phụ thuộc lớn vào đôi tay (thể chế trị) trái tim (lực lượng cầm quyền) người Đơi tay hồn hảo, khỏe mạnh, trái tim nhân hậu, tức cá nhân nhà cầm quyền thực vai trị quản lý có phẩm chất đạo đức, có lực thực thi pháp luật, sách sở quan trọng để hoạt động quản lý có văn hóa Văn hóa lãnh đạo văn hóa quản lý hoạt động gắn kết với cá nhân nhà cầm quyền Chúng sử dụng tùy theo chức nhiệm vụ cụ thể Việc kết hợp hai hoạt động coi văn hóa quản trị quốc gia Thứ ba, văn hóa giám sát, phản biện (văn hóa tham dự) nhân dân, tổ chức xã hội tổ chức, hoạt động nhà nước, cá nhân có chức trách máy nhà nước, đặc biệt quan hành pháp quyền địa phương Các hoạt động giám sát, phản biện nhân dân, tổ chức xã hội mang tính độc lập Nếu nhìn nhận thể chế (quốc gia) thể người, văn hóa giám sát, phản biện phụ thuộc lớn vào cấu trúc hoàn hảo chi (thể chế kinh tế, trị) giác quan (thể chế văn hóa) Điều có nghĩa là, việc bảo đảm đầy đủ, hoạt động hoàn hảo chi, giác quan, tức kinh tế nhà nước kinh tế tư nhân, lực lượng đa số lực lượng thiểu số cầm quyền, tổ chức xã hội thuộc nhà nước tổ chức xã hội dân hoạt động bình đẳng, tuân theo luật pháp điều kiện quan trọng để hoạt động giám sát, phản biện nhân dân, tổ chức xã hội có văn hóa Văn hóa trị có vai trị to lớn quản trị quốc gia Quốc gia khó phát triển được, tức “đơi chân” (thể chế kinh tế) khó khơng có giúp đỡ, “định hướng” đường “giác quan” (thể chế văn hóa), khơng có giúp sức để loại bỏ rào cản, hay “mở đường” “đơi tay” (thể chế trị) 1.1.3 Chức văn hố trị VHCT có chức quan trọng việc nâng cao chất lượng chủ thể trị Ý nghĩa động lực VHCT biểu qua chức nó, là: * VHCT góp phần điều chỉnh, định hướng cho hành vi quan hệ xã hội, nâng cao nhận thức, giáo dục cho chủ thể trị VHCT có vai trị to lớn việc điều chỉnh quan hệ người với người, người với xã hội đời sống trị Trong q trình điều chỉnh, mặt dựa vào chuẩn mực giá trị, mơ hình trị để điều chỉnh hành vi, hành động chủ thể phù hợp với “cái tốt, đúng” Mặt khác, tăng cường khả tự điều chỉnh chủ thể phù hợp, hài hồ với lợi ích chủ thể khác, với lợi ích xã hội Với tầm cao VHCT, giới cầm quyền kịp thời phát điểm nóng trị - xã hội, nhằm đưa biện pháp hữu hiệu để chủ động"tháo ngòi nổ”,làm dịu xung đột xã hội, giữ vững ổn định trị Trong tình trị, VHCT có ý nghĩa đặc biệt quan trọng, thiếu người ta làm cho quan hệ xã hội vốn bình thường gay cấn lại trở nên căng thẳng, gay gắt, nóng bỏng, chí đối đầu * Chức tổ chức quản lý xã hội VHCT kết hoạt động sáng tạo người q trình thực hóa mục tiêu, lý tưởng trị điều kiện kinh tế trị xã hội Nhưng đến lượt nó, VHCT lại đóng vai trị quan trọng tổ chức quản lý xã hội + VHCT việc xây dựng phát triển kinh tế Ngày nay, phát triển kinh tế - xã hội không bắt nguồn từ sức mạnh kinh tế mà phụ thuộc vào sức mạnh văn hóa nói chung,VHCT nói riêng Hiệu kinh tế phụ thuộc ngày nhiều vào trình độ phát triển khoa học công nghệ, giáo dục đào tạo; vào giá trị tinh thần xã hội, thể chế trị; vào trình độ, lực, phẩm chất người trị Văn hóa nhân tố quan trọng kinh tế, nhân tố qui định bên hoạt động sản xuất Kinh tế không tự phát triển thiếu tảng văn hóa, VHCT tác động vào + VHCT việc giải vấn đề trị Ý thức trị, thiết chế QLCT, hoạt động trị thực tiễn, liên quan đến VHCT, thể trình độ VHCT lực lượng xã hội, giai cấp, tổ chức hay cá nhân Bản thân đời sống trị hệ thống giá trị VHCT Vì vậy, vấn đề chỗ, chủ thể trị sử dụng giá trị VHCT nào, có phát huy vai trò giá trị VHCT việc giữ vững trị ổn định trị hay khơng Sức mạnh kinh tế, sức mạnh quân yếu tố quan trọng để giữ vững trị, kinh tế định trị, “chính trị biểu tập trung kinh tế” Điều khẳng định chưa đủ, đời sống xã hội khơng có kinh tế với trị mà cịn có văn hóa Kinh tế văn hố hai tảng vật chất tinh thần xã hội Nhiều quốc gia siêu cường kinh tế, quân khơng có ổn định trị, xã hội rối loạn, nguyên nhân VHCT không phát huy tác dụng Vậy VHCT tác động nào? * Chức đánh giá dự báo trị: Chức đánh giá VHCT thể qua thái độ chủ thể VHCT tượng, kiện, trình trị Trên sở nhận thức, chủ thể đánh giá tượng đời sống trị lựa chọn cho hành vi theo đánh giá Như vậy, VHCT kết hợp với khả chủ quan chủ thể sở cho đánh giá trị 1.2 Cơ sở hình thành phát triển văn hố trị Việt Nam 1.2.1 Công xây dựng đất nước, gắn bó người với thiên nhiên, với quê hương xứ sở lịch sử đấu tranh chống thiên tai Đây sở chung tình yêu đất nước nhân dân quốc gia - dân tộc; đồng thời sở chung văn hóa trị Việt Nam truyền thống đại Việt Nam với vị trí địa lý đặc điểm địa hình, khí hậu, tài ngun, sinh thái, thiên nhiên nhiệt đới gió mùa phong phú, đa dạng, chứa đựng nhiều tiềm to lớn đặt khơng thách thức người Trong trình dựng nước giữ nước, người vừa thích nghi, vừa khai phá tài nguyên mặt thuận lợi thiên nhiên để mở mang đồng ruộng, xóm làng, phát triển kinh tế nơng nghiệp trồng lúa nước kết hợp với nghề thủ công, chăn nuôi, đánh bắt, buôn bán Mặt khác, người phải liên kết lại đấu tranh khắc phục trở ngại thiên nhiên, chống thiên tai Từ sớm, nhân dân ta biết đắp đê sông, đê biển để chống lũ lụt, bão tố; đào kênh, khơi mương, làm thủy lợi để chống hạn hán, tưới tiêu cho đồng ruộng Công xây dựng đất nước, phát triển kinh tế, xã hội đặc điểm thiên nhiên Việt Nam sớm tạo nên gắn bó cộng đồng, gắn bó với q hương, xứ sở Đó sở tình yêu đất nước, tình cảm sở hình thành, phát triển văn hóa trị Việt Nam 1.2.2 Lịch sử chống ngoại xâm dân tộc Tính đặc thù đặc biệt chống ngoại xâm lịch sử Việt Nam biểu thị tập trung chỗ: Hiếm có dân tộc giới phải chống ngoại xâm nhiều lần Việt Nam Kể từ kháng chiến chống Tần kỷ III TCN đến kháng chiến chống thực dân Pháp, chống đế quốc Mỹ lực ngoại xâm khác… 23 kỷ, tính thời gian kháng chiến giữ nước đấu tranh chống đô hộ ngoại bang với khởi nghĩa chiến tranh giải phóng dân tộc, lên đến 12 kỷ Điều đáng lưu ý độ dài thời gian, tần số xuất hiện, độ chênh lệch, cường độ, số lượng kháng chiến khởi nghĩa, chiến tranh giải phóng lớn so với nước khác giới Do đó, đường sống cịn chiến thắng dân tộc Việt Nam phải biết huy động sức mạnh toàn dân, đất nước, sức mạnh vật chất tinh thần toàn thể dân tộc Lịch sử chống ngoại xâm với đặc điểm tác động sâu sắc đến toàn tiến trình lịch sử phát triển tinh thần yêu nước, truyền thống đoàn kết dân tộc, ý chí quật cường bất khuất, niềm tự tơn dân tộc, văn hóa trị dân tộc Việt Nam 1.2.3 Sự tiến triển hình thái kinh tế - xã hội lịch sử Việt Nam Sự phát triển xã hội luôn diễn tiến triển hình thái kinh tế - xã hội Trong quy luật vận động chung xã hội loài người, tiến triển hình thái kinh tế - xã hội nước mang nét đặc thù có ảnh hưởng đến phát triển văn hố, ý thức, có văn hóa trị Trong thời cổ đại, Việt Nam không trải qua thời kỳ phát triển chế độ chiếm hữu nô lệ Quan hệ nô tỳ, tức chế độ nô lệ gia trưởng có phát triển mức độ đó, không trở thành quan hệ chi phối, thống trị xã hội nô tỳ chưa giữ vai trò lực lượng sản xuất chủ yếu xã hội Chế độ phong kiến Việt Nam mang đặc điểm chế độ phong kiến phương Đông khác với chế độ phong kiến phương Tây Trong thời kỳ phong kiến, Việt Nam khơng có thời kỳ tồn chế độ lãnh địa với quan hệ lãnh chúa - nông nô, không trải qua thời kỳ phân quyền cát lâu dài Đặc điểm ảnh hưởng đến cố kết cộng đồng phát triển tinh thần, ý thức dân tộc văn hóa trị Việt Nam 1.2.4 Sự thống tính đa dạng văn hố dân tộc Những kết nghiên cứu khảo cổ học gần cho phép xác nhận thời cổ đại, lãnh thổ Việt Nam hình thành ba trung tâm văn hoá - văn minh dẫn đến đời ba nhà nước sơ khai: văn hố Đơng Sơn với nước Văn Lang - Âu Lạc miền Bắc, văn hoá Sa Huỳnh với vương quốc Champa cổ, văn hố óc Eo với vương quốc Phù Nam Trải qua nhiều biến thiên lịch sử, ba dịng văn hố lịch sử hịa nhập vào dịng chảy chung Việt Nam, lấy dịng văn hố Đơng Sơn với nước Văn Lang - Âu Lạc làm dòng chủ lưu Việt Nam nước gồm nhiều thành phần tộc người mà ta quen gọi chung nhiều dân tộc, quốc gia đa tộc người với 54 dân tộc anh em chung sống, dân tộc Kinh (Việt) chiếm 87% dân số Các dân tộc thiểu số phần lớn sống vùng trung du miền núi, sống xen kẽ với Mỗi dân tộc có vốn văn hoá riêng, tạo nên vùng địa - tộc người phong phú, đa dạng Nhưng gắn bó lâu đời quốc gia thống nhất, yêu cầu chống thiên tai, chống ngoại xâm giao lưu, hội nhập văn hoá, cộng đồng dân tộc Việt Nam có mẫu số chung văn hố thống tính đa dạng, ý thức chung vận mạng cộng đồng Việt Nam bao gồm nhiều vùng địa lý với đặc điểm khác địa hình, khí hậu, mơi trường, sinh thái Những điều kiện tự nhiên kết hợp với hoàn cảnh lịch sử cụ thể, tạo nên vùng địa - văn hoá khác góp phần tăng thêm tính đa dạng văn hố Việt Nam Với vị trí đầu mối giao thơng tự nhiên Đông Nam Á, Việt Nam vừa nối liền với đại lục vừa nhìn đại dương hải đảo, khu vực giao tiếp nhiều văn minh giới Văn hoá Việt Nam qua giao lưu tiếp biến, tiếp nhận nhiều ảnh hưởng văn hố bên ngồi làm phong phú văn hố dân tộc, giữ sắc văn hố Đó tính thích nghi, hội nhập, tiếp biến lĩnh văn hoá Việt Nam Tinh thần yêu nước, ý thức độc lập dân tộc chủ quyền quốc gia phận tạo thành văn hoá Việt Nam, vừa kết tinh giá trị tiêu biểu, vừa chi phối phát triển văn hố dân tộc nói chung văn hóa trị Việt Nam nói riêng 1.2.5 Q trình thống quốc gia hình thành sớm dân tộc Việt Nam Nhà nước Việt Nam đời không sở phân hóa xã hội, phân hóa giai cấp, mà chủ yếu yêu cầu lịch sử , phải có tổ chức đứng để tập hợp lực lượng, để huy dân tộc xây dựng quản lý cơng trình đê điều, thủy lợi yêu cầu tự vệ chống ngoại xâm Quá trình hình thành, phát triển nhà nước gắn liền với trình thống quốc gia 10 Việc sử dụng quyền lực nhà nước thời kỳ dựng nước chủ yếu để thống trị giai cấp, mà chủ yếu để cố kết dân tộc, tập hợp lực lượng, huy dân tộc đánh giặc ngoại xâm chống thiên tai xây dựng đất nước Đây nét độc đáo mang đậm tính nhân văn sâu sắc lịch sử trị Việt Nam Nó hình thành quy luật trị Việt Nam, văn hóa trị Việt Nam - Đồn kết mang đậm tính nhân văn Q trình thống quốc gia thống dân tộc sớm tác động sâu sắc đến phát triển tinh thần yêu nước ý thức dân tộc, tạo nên tinh thần đoàn kết dân tộc cố kết cộng đồng mang tính dân tộc, chưng cất nên đặc trưng văn hóa Việt Nam nói chung văn hóa trị Việt Nam nói riêng 11 CHƯƠNG II: ĐẶC TRƯNG CỦA VĂN HĨA CHÍNH TRỊ VIỆT NAM HIỆN NAY VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP NHẰM PHÁT TRIỂN VĂN HĨA CHÍNH TRỊ 2.1 Đặc trưng Văn hóa Chính trị Việt Nam Yếu tố dân tộc làm nên chất sắc văn hoá yếu tố giai cấp, văn hố trị Việt Nam văn hố dân tộc Việt Nam làm nên - kết tinh văn hoá dân tộc Việt Nam theo chiều dài dựng nước giữ nước Ở quốc gia thế, với nghĩa chung văn hố trị phương diện văn hoá, mặt văn hoá, lĩnh vực biểu văn hoá - lĩnh vực trị Điều có nghĩa văn hố trị bao chứa tồn yếu tố văn hố nói chung hình thành phát triển lĩnh vực trị Nếu văn hố kết tinh toàn giá trị tinh thần nhân văn người, văn hố trị kết tinh toàn giá trị tinh thần nhân văn trị (cả thể chế trị người trị) Văn hố trị Việt Nam, vậy, xun suốt thể văn hố dân tộc Việt Nam, hình thành với lịch sử văn hố Việt Nam Do đó, hình thành với lịch sử dân tộc Việt Nam, đồng thời phương diện văn hố Việt Nam Những hình thành nên văn hố trị Việt Nam tạo nên văn hố dân tộc Việt Nam Có thể nói, tồn hệ thống giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam thành tố tạo nên văn hố trị Việt Nam Bản sắc văn hoá dân tộc lắng đọng sâu thấm giá trị truyền thống dân tộc Cịn sắc văn hố trị Việt Nam lắng đọng sâu thấm giá trị truyền thống khía cạnh, lĩnh vực hoạt động trị dân tộc Việt Nam tư trị hành vi trị Vì thế, thành tố hình thành văn hố trị Việt Nam không điều kiện thiên nhiên, môi trường sinh thái, mà điều kiện xã hội, 12 môi trường xã hội Việt Nam Những yếu tố quan trọng hình thành văn hố trị Việt Nam cịn phải tâm lý, tính cách người Việt Nam thể lao động, học tập, chiến đấu, xây dựng quốc gia thống nhất, độc lập, tự lực, tự cường, trị nhân văn Đó thiên hướng phát triển người phát triển dân tộc; lực trình độ hoạt động trị nhân dân ta qua thời kỳ lịch sử; tư chất, tính khí, khiếu, tài kinh bang tế cá nhân xuất chúng suốt lịch sử dựng nước giữ nước, xây dựng kiến thiết xã hội thời kỳ lịch sử Đồng thời vận dụng thời cơ, xử lý tình huống, lợi dụng xu phát triển trị quốc gia quốc tế, vận hội, thời thời thời đại Đó, chưa đầy đủ, điều bàn sức sống mãnh liệt văn hóa trị Việt Nam Tất yếu tố vô phong phú, đa hình, đa dạng có tính tổng hợp hình thành nên diện mạo chất văn hố Việt Nam nói chung, gía trị văn hố trị đặc sắc Việt Nam nói riêng Văn hố trị Việt Nam gắn liền với lịch sử cách mạng Việt Nam Hơn nữa, chất văn hoá trị Việt Nam kết tinh từ lịch sử đấu tranh dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam, đấu tranh phấn đấu thực ước mơ, khát vọng người Việt Nam Lịch sử hình thành nên giá trị văn hố trị truyền thống Việt Nam Truyền thống khơng để lại cho đại cơng trình văn hóa vật chất đồ sộ, dân tộc ta phải dồn sức liên tục chống giặc ngoại xâm chống thiên tai, truyền thống để lại cho đại, cho hệ hôm mai sau kho tàng văn hóa tinh thần đồ sộ, văn hóa trị Việt Nam đặc sắc Đó là: Một trị nhân văn, thương dân, dân gốc; Tư tưởng trị đấu tranh cho độc lập chủ quyền quốc gia, tự do, tự lực, tự cường; Tinh thần tự hào dân tộc, tự tơn văn hiến quốc gia, trọng trí tuệ, quy tụ người hiền; Một trị đạo lý, tơn trọng nghĩa, bảo vệ cơng lý; Vừa đề 13 cao đức trị vừa đề cao pháp trị; hình thành tư tưởng trị pháp quyền; Tư tưởng hành vi trị khoan dung, độ lượng, vị tha; Hòa hợp, hữu nghị, hợp tác phát triển tiến Tất giá trị, phẩm chất lực hợp thành trị nhân đạo, nhân văn, tất người Đó chất văn hố trị Việt Nam Đó giá trị tảng trình độ, sức sống có cội nguồn, gốc rễ vững bền sức mạnh thúc đẩy nghiệp xây dựng phát triển đất nước Việt Nam Xây dựng văn hố trị Việt Nam thực chất phát huy tinh thần nhân văn lên tầm cao tiên tiến đại, mà trước hết việc xác định mục tiêu, lý tưởng trị Một trị dù trình độ tổ chức cao, cơng nghệ hồn hảo, mục tiêu phi nhân đạo trị khơng thể trị văn hố Cũng sáng tạo văn hóa khác, văn hóa trị chịu tác động khách quan chịu chi phối đặc trưng chung văn hóa Một đặc điểm quan trọng văn hóa trị với yếu tố nội sinh ln có yếu tố ngoại lai, tiếp biến có sức sống văn hóa địa giá trị văn hóa địa bị biến đổi tác động chúng, gọi yếu tố ngoại sinh Văn hóa trị Việt Nam khơng nằm ngồi quy luật chung nhân loại Cùng với yếu tố nội sinh, văn hóa trị Việt Nam cịn chịu ảnh hưởng từ từ tư tưởng trị, học thuyết ngoại lai Tuy nhiên, đặc điểm bật văn hóa trị Việt Nam tư tưởng học thuyết ngoại lai có sức sống nhập thân vào dân tộc, hòa đồng với tư tưởng, đạo lý trị địa, khơng hình thức hóa học thuyết, chủ nghĩa cốt lõi cho bệ đỡ tư tưởng trị Thậm chí, cịn nhân tố chi phối buộc học thuyết hệ tư 14 tưởng ngoại lai phải thay hình đổi dạng để phù hợp với đặc điểm dân tộc Đó chủ nghĩa yêu nước, ý thức tự tôn dân tộc truyền thống nhân ái, hòa đồng Mặt khác, trải qua thời gian dài, thích nghi, biến đổi, Phật giáo, Khổng giáo, Đạo giáo giá trị văn hóa tiếp nhận khác trở thành phận văn hóa Việt Nam Bước vào thời kỳ đại, Đảng ta khẳng định để xây dựng văn hóa trị Việt Nam tiên tiến, đại cần kế thừa giá trị văn hóa trị truyền thống tốt đẹp kết tinh qua hàng nghìn năm dựng nước giữ nước, kế thừa giá trị văn hóa trị tinh hoa nước giới, sở chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Mục tiêu cách mạng Đảng Cộng sản không dừng lại việc giành nắm quyền, mà quyền xây dựng thành công nước Việt Nam giàu mạnh với xã hội dân chủ, công văn minh, nhân dân sống ấm no hạnh phúc Lý tưởng phù hợp với nguyện vọng tuyệt đại phận dân tộc Vì vậy, vị trí lãnh đạo, cầm quyền Đảng phù hợp với quy luật vận động lịch sử Việt Nam không giai đoạn đấu tranh giải phóng dân tộc mà thời kỳ xây dựng bảo vệ đất nước Văn hố trị làm cho tác động trị đến đời sống xã hội giống sức mạnh nội sinh văn hố Đó loại sức mạnh không dựa vào quyền lực hay ép buộc chủ yếu, mà chủ yếu tạo dựng từ đồng thuận xã hội thơng qua cảm hố, khơi dậy tinh thần sáng tạo, ý thức tự giác tầng lớp nhân dân./ 15 2.2 Một số giải pháp nhằm đẩy mạnh phát triển Văn hóa Chính trị Việt Nam 2.2.1 Đẩy mạnh, củng cố niềm tin của nhân dân vào sự lãnh đạo của Đảng và quản lý của Nhà nước Văn hóa chính trị là các giá trị văn hóa làm nền tảng cho chế độ chính trị, thẩm thấu, lan tỏa hoạt động chính trị, hệ thống chính trị, thể chế chính trị, bộ máy tổ chức và đội ngũ cán bộ, đảng viên và nhân dân tham gia vào đời sống chính trị của đất nước Văn hóa chính trị không chỉ là các giá trị văn hóa làm điểm tựa cho hệ thống chính trị mà còn là nền tảng tư tưởng chi phối, thu hút sự tham gia của quần chúng nhân dân vào đời sống chính trị Trong đó, cần đặc biệt chú ý đến mối quan hệ gắn bó máu thịt giữa Đảng, nhà nước và nhân dân Cần nhận thức rõ ràng và sâu sắc vai trò của nhân dân qua trình thực hành văn hóa chính trị, đưa các giá trị văn hóa vào hoạt động chính trị thường nhật của xã hội Đồng thời cần chú ý văn hóa ứng xử của hệ thống công quyền đối với nhân dân Thái độ đối với nhân dân được xem là thước đo của văn hóa chính trị Đây là vấn đề cần được bổ sung vào nhận thức lý luận văn hóa chính trị hiện Niềm tin của nhân dân vào sự lãnh đạo của Đảng, vào sự quản lý của nhà nước bối cảnh phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và hội nhập quốc tế là biểu hiện của sức mạnh, của nội lực văn hóa để thực hiện các mục tiêu chính trị 2.2.2 Đề cao trách nhiệm nêu gương của cán bộ, đảng viên Một những nội dung cốt lõi của văn hóa chính trị là văn hóa gương mẫu của cán bộ, đảng viên trước nhân dân để Đảng ta thực sự là “đạo đức, là văn minh” Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nêu Điều này rất phù hợp với truyền thống chính trị phương Đông nói chung, truyền thống, văn hóa chính trị Việt Nam nói riêng là coi trọng tấm gương của người đứng đầu Hội nghị Ban chấp hành Trung ương lần thứ Khóa XII đã ban hành Đề án xây 16 dựng đội ngũ cán bộ các cấp, nhất là cấp chiến lược đủ phẩm chất, lực và uy tín ngang tầm nhiệm vụ, Hội nghị Trung ương lần thứ Khóa XII đã ban hành Quy định về trách nhiệm nêu gương của cán bộ, đảng viên, trước hết là Ủy viên Bộ chính trị, Ủy viên Ban Bí thư, Ủy viên Trung ương là hướng hoàn toàn đúng đắn, vừa đảm bảo tính khoa học, vừa đảm bảo tính thực tiễn, đáp ứng được yêu cầu nâng cao lực và sức chiến đấu của Đảng sự nghiệp cách mạng hiện Như vậy, xây dựng văn hóa chính trị trước hết phải xây dựng văn hóa từ Đảng, các quan nhà nước và các đoàn thể chính trị - xã hội, trước hết người đứng đầu máy lãnh đạo Đảng Nhà nước, thủ trưởng quan, đơn vị Việc thực hiện các quy định này gắn liền với việc đẩy mạnh việc thực hiện Chỉ thị 05 của Bộ chính trị và Kế hoạch 03 của Ban Bí thư về đẩy mạnh học tập và làm theo tấm gương tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh sẽ góp phần tạo nên sự chuyển biến tích cực từ các chủ thể chính trị cuộc đấu tranh chống lại sự suy thoái về tư tưởng, đạo đức, lối sống, “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” nội bộ, xây dựng các nhân tố mới, tích cực sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa 2.2.3 Bảo vệ và phát huy phát triển nền tảng tư tưởng, lý luận của Đảng Lý tưởng chính trị là sở, là động lực thúc và tập hợp đông đảo cán bộ, đảng viên và quần chúng nhân dân tham gia vào sự nghiệp cách mạng Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội năm 1991 và được bổ sung phát triển năm 2011 và các Văn kiện Đại hội Đảng toàn quốc thời kỳ đổi mới đều khẳng định: Đảng ta lấy chủ nghĩa Mác Lê nin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng của Đảng, kim chỉ nam cho hành động cách mạng Đồng thời Đảng yêu cầu toàn Đảng, mỗi cán bộ, đảng viên phải “Kiên định chủ nghĩa Mác - Lê nin, tư tưởng Hồ Chí Minh, phù hợp với thực tiễn Việt Nam” 17 Nghị quyết Trung ương bốn Khóa XII về tăng cường xây dựng, chỉnh đốn Đảng đã chỉ rõ 27 biểu hiện suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, “tự chuyển biến”, “tự chuyển hóa” nội bộ Trong đó có biểu hiện thuộc về suy thoái nhận thức, thái độ, hành vi đối với nền tảng tư tưởng của Đảng Đó là “hoài nghi, thiếu tin tưởng vào chủ nghĩa Mác - Lê nin, tư tưởng Hồ Chí Minh”, thậm chí là phản bác, phủ nhận chủ nghĩa Mác - Lê nin, tư tưởng Hồ Chí Minh Đây chính là sự suy thoái về lý tưởng chính trị, dao động, mất phương hướng chính trị, từ đó tác động và làm suy thoái về đạo đức và lối sống của cán bộ, đảng viên và nhân dân Vì vậy, quá trình đẩy mạnh phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế ở Việt Nam hiện nay, Đảng và nhà nước cần đặc biệt quan tâm bồi dưỡng và giáo dục lý tưởng chính trị - xã hội cho cán bộ, đảng viên và nhân dân, truyền cảm hứng về khát vọng, lý tưởng, hoài bão chính trị, tạo động lực cho thúc đẩy hành động chính trị thực tiễn Cần chú ý rằng, không có khát vọng và lý tưởng chính trị - xã hội tốt đẹp thì không thể xây dựng và phát triển văn hóa chính trị 2.2.4 Phát huy vai trò của loại hình văn hóa, nghệ thuật việc tuyên truyền, bồi dưỡng, giáo dục lý tưởng chính trị thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện Bước vào thời kỳ đổi mới hiện nay, lĩnh vực văn hóa, văn học nghệ thuật nói chung đã được Đảng và nhà nước ta quan tâm chỉ đạo tập trung và xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc Các chương trình, mục tiêu quốc gia về văn hóa được đầu tư Tuy nhiên, lĩnh vực đầu tư xây dựng người còn bộc lộ nhiều bất cập và hạn chế Điểm thiếu hụt lớn nhất là đầu tư để xây dựng bồi dưỡng lý tưởng chính trị và đạo đức xã hội chưa đủ tầm mức, chưa lường trước được sự tác động của kinh tế thị trường và toàn cầu hóa sau mô hình xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô và 18 ... đặc trưng văn hóa Việt Nam nói chung văn hóa trị Việt Nam nói riêng 11 CHƯƠNG II: ĐẶC TRƯNG CỦA VĂN HĨA CHÍNH TRỊ VIỆT NAM HIỆN NAY VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP NHẰM PHÁT TRIỂN VĂN HĨA CHÍNH TRỊ 2.1 Đặc. .. diện mạo chất văn hố Việt Nam nói chung, gía trị văn hố trị đặc sắc Việt Nam nói riêng Văn hố trị Việt Nam gắn liền với lịch sử cách mạng Việt Nam Hơn nữa, chất văn hố trị Việt Nam kết tinh từ... Đặc trưng Văn hóa Chính trị Việt Nam Yếu tố dân tộc làm nên chất sắc văn hố khơng phải yếu tố giai cấp, văn hố trị Việt Nam văn hoá dân tộc Việt Nam làm nên - kết tinh văn hoá dân tộc Việt Nam