Microsoft Word Triet hoc Mac voi thoi dai ngay nay doc Triết học Mác với thời đại ngày nay Mang Nguyên Chính http //www esnips com/web/LAHeBooks 1 Triết học Mác với thời đại ngày nay Mang Nguyên Chính[.]
Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính (Ban nghiên cứu giảng dạy triết học trường Đảng TW ĐCSTQ) Bước vào thếkỷmới, lúc băn khoăn truyền thống đại, phương Đông phương Tây, khoa học công nghệvà nhân văn, trịvà kinh tế, nhận rằng, Mác với tưcách nhà tưtưởng vĩđại nhân loại ởthếkỷXX, tưtưởng triế t học sâu xa Người tỏa sáng khác thường thếkỷXXI, đểlại cho xã hội loài người thời đại ngày di sản tưtưởng vô q báu Trong đó, tơi cho có điểm thểhiện rõ mối quan hệgiữa triết học Mác với thời đại ngày là: Mác với hai trào lưu lị ch sửlớn thời đại ngày Mác với tinh hoa tinh thần thời đại ngày I Mác với hai trào lưu lị ch sửlớn thời đại ngày II Mác với hai xu thếlị ch sửlớn thời đại ngày III Chủnghĩ a Mác với tinh hoa tinh thần thời đại ngày http://www.esnips.com/web/LAHeBooks Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính I Mác với hai trào lưu lị ch sửlớn thời đại ngày Thời đại ngày có hai trào lưu lị ch sửlớn, trào lưu phát triển (hiện đại hoá) trào lưu XHCN Đối với hai trào lưu lị ch sửlớn này, trước có khuynh hướng cho rằng, Mác người dựkiến lị ch sửcủa trào lưu lị ch sửxã hội chủnghĩ a Kỳ thực, hai trào lưu lị ch sửlớn này, Mác có dự kiến sâu xa, trình bày cách sâu sắc mối quan hệnội chúng Vềtrào lưu phát triển, Mác chỉrõ: “ Cái mà nước công nghiệp phát triển thểhiện cho nước công nghiệp phát triển thấy chỉlà cảnh tượng lớn họ"(1) Ông cho rằng: "Các nước đại công nghiệp phát triển ảnh hưởng nhiều đến nước phi cơng nghiệ p, nước phi cơng nghiệp, có sựtrao đổi “ mậu dị ch" thếgiới mà bịlôi vào cạnh tranh phổ biế n"(2) Cơng nghiệp hố giai đoạn khơng thểbỏqua sựphát triển xã hội lồi người Từxã hội nơng nghiệp truyề n thống chuyến lên xã hội công nghiệp đại đường phát triển tất yếu xã hội ởbất cứmột dân tộc quốc gia thếgiới Thời đại Mác chỉcó sốít nước Châu Âu thực sựchuyển biến bước vào hàng ngũcác nước phát triển Căn cứvào sựphân tích chủnghĩ a vật lị ch sửrằng lực lượng sản xuất tiên tiến tất yế u sẽthay thếlực lượng sản xuất lạc hậu, Mác chỉrõ nước công nghiệp phát triển tất nhiên sẽthực hiệ n việc chuyển từxã hội nông nghiệp truyề n thống lên xã hội công nghiệp đại giống nước công nghiệp phát triển Dựđoán sâu sắc lị ch sửminh chứng Đặc biệt sau năm 60 kỷXX Cùng với sựsụp đổcủa hệthống thực dân đếquốc, nhiều nước Á, Phi, MỹLatinh giành độc lập rầm rộđi lên http://www.esnips.com/web/LAHeBooks Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính đường phát triển tự chủ Đểxoá bỏnghèo nàn, chấn hưng kinh tế, họbắt đầu nhanh tiế n trình cơng nghiệp hố Mặt khác, cách mạng thông tin đẩy nhanh tiến trình phát triển xã hội, làm cho nước phát triển hồn thành cơng nghiệp hố đứng trước hàng loạt vấn đềtái phát triển Bất cứnước muốn theo kị p trào lưu thời đại, không chị u thất bại trong.cuộc cạnh tranh quốc tếkị ch liệt, đề u cần phải coi trọng hết mức, nghiên cứu thật sự, giải thiết thực vần đềphát triển, cần phải coi phát triển quốc sách hàng đầu Điều sẽlàm cho vấn đềhồ bình phát triển thay thếvấn đềchiến tranh cách mạng trởthành chủđềcủa thời đại ngày Vềtrào lưu lị ch sửxã hội chủnghĩ a Mác người sáng lập học thuật CNXH khoa học SởdĩMác khắc phục thiếu sót CNXH không tưởng, sáng lập học thuyết CNXH khoa học ơng vận dụng phép biện chứng quan niệm lị ch sử vật thông qua khảo sát quy luật chung sựđối lập vảđấu tranh giai cấp vô sản giai cấp tư sản, tìm thấy lực lượng vật chất thực lật đổCNTB xây dựng CNXH giai cấp vô sản rút kết luận khoa học giai cấp vô sản tất sẽthắng lợi giai cấp tưsản tất sẽdiệt vong Đúng nhưĂngghen chỉrõ: "Chủnghĩ a vật đại, so với khứ, có lý luận CNXH khoa học” (3) Trong trình sâu nghiên cứu trịkinh tếhọc, Mác chọn viế t hai tác phẩm triết học lớn "Phê phán trịkinh tếhọc" "Tưbản" cơsởlý luận vềgiá trịsức lao động giá trịthặng dư, vạch rõ quy luật vận động kinh tếtư chủ nghĩ a, vạch rõ mâu thuẫn cơbản CNTB, tức mâu thuẫn không thểđiều hồ sản xuất mang tính xã hội với chiế m hữu tưliệu sản xuất mang tính tưnhân, chỉra xu thếphát triển lị ch sửlà CNTB tất sẽdiệ t vong, CNXH tất sẽthắng lợi Trong vòng 150 năm, sau "Tuyên ngôn Đảng cộng sản” http://www.esnips.com/web/LAHeBooks Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính đời, trào lưu lị ch sửXHCN trào dâng nhưnước vỡbờ, CNXH từ không tưởng trởthành khoa học, từ thực tiễn nước trở thành thực tiễn nhiều nước ảnh hưởng sâu sắc đến phát triển xã hội loài người thời đại ngày Vào cuối năm 80 đầu năm 90 thếkỷXX, thếgiới lên giông tố, Liên xô tan rã, Đông Âu biến động, phong trào xã hội chủnghĩ a suy giảm, CNXH với tưcách tà trào lưu có ảnh hưởng sâu sắc đến tiến trình lị ch sửnhân loại giữđược lực tác động to lớn thời đại ngày Những tư tưởng liên quan đến trào lưu phát triển trào lưu XHCN Mác ảnh hưởng sâu sắc đến lị ch sửnhân loại Vậy tưtưởng có ý nghĩ a nhưthếnào thời đại ngày nay? Ở xin nhấn mạnh điể m: Thứnhất, nước lạc hậu có ưu thếhậu phát triển vượt nước phát triể n, tiến trình lị ch sửcơng nghiệp hố khơng thểbỏqua Mác cho rằng, nước công nghiệp phát triển dự báo tiên cảnh nước phát triển, làm thếnào có thểkhiến nước cơng nghiệp phát triển tiếp cận cách nhanh với nước công nghiệp phát triển? Mác chỉra rằng: "Một quốc gia cần phải có thểhọc tập quốc gia khác" Nhưng tiếp Mác lại bổsung "Một xã hội dù tìm quy luật tựnhiên sựtựvận động, vượt qua không thểdùng pháp lệnh đểthủtiêu giai đoạn phát triển tự nhiên Nhưng có thểrút ngắn thời gian giảm bớt đau khổ” (4) Ở “ rút ngắn thời gian giảm bớt đau khổtrên thực tếlà chỉra nước phát triển có “ ưu hậu phát" vềmặt thực cơng nghiệp hố Trong phát triển, nước lạc hậu có điều kiện thuận lợi mà nước phát triển khơng có Các nước có thểtiế p thu tiền vốn, kỹnăng kỹ thuật nước phát triể n, làm cho thân lạc hậu tương đối có thểcó lợi cho sựphát triển http://www.esnips.com/web/LAHeBooks Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính Trong lị ch sử, nước Mỹ, nước Đức rồng Châu Á, nhờ“ ưu thếhậu phát”mà phát triển nhanh so với nước Anh Tây Âu ởthếkỷXVIII XIX Nhưng nước lạc hậu đuổi kị p vượt nước phát triể n “ không thểbỏqua dùng pháp lệnh để thủ tiêu giai đoạn phát triển tự nhiên", điều chỉra tính khơng thểbỏ qua cơng nghiệp hố Trong phát triển, sốcái có thểbỏqua số khơng thểbỏqua Mác cho rằng, lực lượng sản xuất lực lượng có sẵn, sản vật hoạt động trước đây, nên xã hội không thểtự lựa chọn lực lượng sản xuất Cơng nghiệp hố với tư cách giai đoạn, lị ch sử quan trọng sựphát triển lực lượng sản xuất, giai đoạn phát triển mà bất cứquốc gia, dân tộc khơng thểbỏqua Đó nguyên nhân làm cho phát triển trởthành trào lưu lị ch sửcủa thời đại ngày nay… Thứ hai, cơng nghiệp hố, đại hố khơng phải phương Tây hoá Thực hiệ n phát triển có nhiều mơ hình Một sốhọc giả cho cơng nghiệ p hố đại hố thực chất phương Tây hoá, với lý Mác nêu: "Các nước công nghiệp phát triển cảnh tượng tương lai nước công nghiệp phát triển" chủtrương nước sau cần phải học tập nước trước, chí cịn cho rằng, Mác người theo "thuyết phương Tây trung tâm” Kỳthực, xuyên tạc lý luận Mác vềvấn đềphát triển nước lạc hậu Đương nhiên Mác cho "các nước lạc hậu có thểcũng cần phải học tập nước phát triển khơng phải nói cơng nghiệp hố chỉcó thểlàm theo nhưmơ hình nước phương Tây nhưcác nước Anh, Pháp Mác trị nh trọng tuyên bố: "nhất đị nh muốn triệt đểbiến khái quát lị ch sửcủa vềsựkhởi nguồn CNTB Tây Âu thành lý luận triết học lị ch sửcủa đường phát triển nói chung, tắt cảcác dân tộc bất chấp hoàn cảnh lị ch sửcủa họra sao, phải đường này… Làm nhưvậy, có thểsẽđem lại http://www.esnips.com/web/LAHeBooks Triết học Mác với thời đại ngày Mang Ngun Chính cho tơi q nhiều vinh dự, đồng thời có thểđem lại cho tơi q nhiề u nhục nhã"(5) Thậm chí ơng cho nước lạc hậu nhưnước Nga "có thểkhơng trải qua sóng gió đáng sợ nề n sản xuất tưbản chủnghĩ a mà chiếm hữu thành quảtích cực Lị ch sử thếgiới chứng minh, mơ hình thực hiệ n cơng nghiệp hồ khơng phải chỉcó mà nhiều mơ hình, có mơ hình kiểu ngun phát (kiể u phát triể n ban đầu) Anh, Pháp, có mơ hình (kiểu hậu phát triển sau), cịn có mơ hình kiểu tân phát (kiểu phát triển mới) "bốn rồng" Châu Á, mơ hình CNXH mang đặc sắc Trung Quốc Mơ hình tân phát "4 rồng" Châu Á chứng tỏsai lầm vềmặt văn hố quan điểm, coi cơng nghiệp hố đại hố Phương Tây hố, cịn mơ hình CNXH mang đặc sắc Trung Quốc chứng tỏsai lầm vềnhiề u mặt trị , kinh tếvà văn hố quan điể m Thứ ba, đại hoá XHCN Trung Quốc chỗgặp hai trào lưu lị ch sửcơng nghiệp hố XHCN, thành cơng mà giành tất sẽcó ảnh hưởng sâu rộng đế n phát triển đương thời Tưtưởng coi nước tưbản phát triển viễn cảnh nước công nghiệp phát triển tư tưởng coi đường cơng nghiệp hố khơng chỉcó mơ hình TBCN Tây Âu Mác, tạo cho Trung Quốc có lý luận cơbản đểchế đị nh đường lối phát triển cơng nghiệ p hố XHCN Trung Quốc, với tưcách quốc gia XHCN phát triển, cần phải thực CNH - HĐH, yêu cầu tất yế u đểphát triể n lực lượng sản xuất XHCN Trung Quốc, đồng thời đường tất yếu đểthực sựphục hưng vĩđại dân tộc Trung Hoa Nhưng Trung Quốc thực CNH - HĐH cần phải xuất phát từ tình hình cụthểcủa đất nước, đường phát triển xây dựng CNXH mang mầu sắc Trung Quốc Thếgiới ngày nay, cạnh tranh quốc tếgay gắt bao giờhết, Nam Bắc chênh lệch trời vực, nước phát triể n chiếm hầu hết xu thếphát triển Các nước thếgiới thứba muốn phát triển vơ khó khăn, http://www.esnips.com/web/LAHeBooks Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính vấn đềphát triển trởthành chủ đềcủa thếgiới đương đại, đương thời vấn đềnan giải thếgiới đương đại Trung Quốc vớt tư cách quốc gia XHCN phát triể n, cơsở lạc hậu, tình hình phức tạp, dân sốđơng đúc, cuối vòng thời gian 20 năm ngắn ngủi phát triển đến mức có thểnói kỳtích thếgiới Kỳtích đóng góp nhiều kinh nghiệm thành công cho nước phát triển với đà tăng thêm nhiều sức mạnh cho chấn hưng phong trào XHCN http://www.esnips.com/web/LAHeBooks Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính II Mác với hai xu lị ch sử lớn thời đại ngày Hai xu thếlị ch sửlớn thời đại ngày tồn cầu hố thơng tin hố Lý luận Mác vềlị ch sửthếgiới hoạt động giao lưu có ý nghĩ a quan trọng chỉđạo việc nhận thức nắm vững cách khoa học xu thếphát triển tồn cầu hố thơng tin hố ngày Tồn cầu hố kinh tếlà xu thếphát triển ý thời đạt ngày Anthony Gidden, học giảnước Anh nói rằng: "tồn cầu hố kinh tếlà thực mà phải đối mặt" coi mục tiêu cơbản giai đoạn mang "tính suy nghĩlại vềhiện tại” Nhưng theo ý nghĩ a đị nh, tồn cầu hố ngày chứng minh tuyệt diệu quan điểm “ lị ch sửthếgiới" lập luận cứliên quan đến thịtrường thếgiới Mác Mác chỉra rằng, đại công nghiệp "lần sáng tạo lị ch sửthếgiới, làm cho việc thoảmãn nhu cầu quốc gia văn minh người sống quốc gia phải dựa vào thếgiới, xố bỏtình trạng "bế quan toảcảng" hình thành tựnhiên trước nước"(6) Mà sựsáng tạo "lị ch sửthếgiới" lại tuỳthuộc vào phát triển thịtrường thếgiới Mác nói: "giai cấp tưsản, nhờkhai thác thịtrường thếgiới, mà làm cho tình trạng tựtúc tựcấp bếquan toảcảng dân tộc đị a phương trước có thay thếbằng sựgiao lưu dựa vào vềcác mặt dân tộc"(7) Thơng tin hố xu thếphát triển có ảnh hưởng sâu sắc nhất, đối vởi thời đại ngày Bước vào thếkỷXXI, xã hội lồi người thời kỳq độnhanh chóng từxã hội công nghiệp sang xã hội thông tin lấy tin tức làm chủđạo, lấy phương http://www.esnips.com/web/LAHeBooks Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính thức truyền thông tiên tiến qua mạng làm cơsở, lấy tri thức sáng tạo làm hạt nhân kỹthuật thông tin trởthành nhân tốcó tính chất đị nh thúc đẩy lực lượng sản xuất phát triển Cùng với sựphát triển ngày hồn thiệ n mạng thơng tin đại, hoạt động kinh tếvà xã hội sản xuất, lưu thông, nghiên cứu khoa học, giáo dục, y tế, văn nghệ lợi dụng mạng thông tin ngày nhiều Cách thức lấy tin, lưu tin, xử lý truyề n tin thay đổi nhanh chóng, hoạt động giao lưu người có hàng loạt đặc điểm hoàn toàn mẻ Đây cách mạng vĩđại phát triển xã hội loài người sau cách mạng cơng nghiệp, tun bố thời đại thơng tin hố đến Do sựhạn chếcủa thời đại, Mác khơng thểcó dự đốn vềthời đại thơng tin, tư tưởng phong phú Người hoạt động giao lưu, phương thức giao lưu, quan hệgiao lưu, rõ ràng có ý nghĩ a mở tích cực thay đổi mang tính cách mạng hoạt động giao lưu, phương thức giao lưu lồi người thơng tin hố mang lại Thơng tin hố cách mạng sâu sắc chưa có lị ch sử phương thức giao lưu phương thức sản xuất lồi người Thơng tin hố trởthành tiêu chỉmới đại hoá, trởthành biểu trưng tính đại, thếngày buộc phải vào thơng tin hố đểsửa đổi cách viết "hiệ n đại hố”và "tính đại" Có thểnói rằng, lý luận vềlị ch sử thếgiới Mác có dự kiến sâu sắc vềvấn đềtồn cầu hố kinh tế, vềvấn đềthơng tin hố ơng chưa có dựđốn Nhưng lý luận Mác vềmối quan hệgiữa đại công nghiệp lị ch sửthềgiới, việc ông coi trọng hoạt động giao lưu phương thức giao lưu chắn có ý nghĩ a mởmàn quan trọng cho việc nhận thức xu thếphát triển tồn cầu hố thơng tin hố ngày http://www.esnips.com/web/LAHeBooks Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính Thứ nhất, lý luận vềmối quan hệgiữa lị ch sử thếgiới với đại công nghiệ p Mác cho kim chỉnam vềlý luận để nhận thức mối quan hệgiữa toàn cầu hố kinh tềvới thơng tin hố cung cấp cứcơbản đểchúng ta phân biệt tồn cầu hố kinh tếvới thịtrường thếgiời thời kỳtrước Mác chỉrõ hình thành "lị ch sửthếgiới" gắn liền với phát triển đại công nghiệ p, ông chỉra, đại công nghiệp "lần khai sáng lị ch sử thếgiới"(8) Đại công nghiệp xây dựng thịtrường thếgiới mà dọn đường cho việc phát Châu Mỹ Thịtrường thếgiới làm cho thương mại, hàng hải giao thơng đường bộcó sựphát triể n to lớn Sựphát triển quay trở lại thúc đẩy việ c mở rộng cơng nghiệp"(9) thấy, Mác coi cơng nghiệp hố lực đẩy tiến trình khai sáng lị ch sửthếgiới, cơsởkỹthuật khai thác thịtrường thếgiới Mà tồn cầu hóa kinh tếngày cần có động lực kỹ thuật tương ứng vậy, quan trọng thơng tin hố Thơng tin hố cung cấp mạng lưới thơng tin tồn cầu nhanh nhạy, làm cho tồn cầu hố tài trởthành khả năng, từđó thúc đẩy tồn cầu hố kinh tế Tổchức Quỹtiền tệ Quốc tếgọi tồn cầu hố kinh tếlà "hoà nhập tốc độcao kinh tếtrong phạm vi thếgiới thông qua mậu dị ch, lưu động vốn, phổ biến kỹthuật, mạng lưới thông tin giao lưu văn hố" Cũng ý nghĩ a mà Anthony Gidden nói: "trên mức độ lớn, tồn cầu hố hệ thống thơng tin thúc đẩy"(10) cách mạng thông tin việc truyền bá rộng rãi kỹthuật thơng tin có mối liên hệsâu sắc với tiến trình tồn cầu hố"(11) Nhìn từgóc độphát triển lị ch sử, thơng tin hố khơng chỉcấu thành lực lượng thúc đẩy sở kỹthuật tồn cầu hố kinh tếmà cịn tiêu chí quan trọng phân biệt thịtrường giới thời kỳtrước với tồn cầu hố kinh tế Có người so sánh thịtrường thếgiới thời đại Mác với tồn cẩu hố kinh tếthời đại ngày nay, nêu lên tồn cầu hố bắt nguồn từviệc xây dựng thịtrường thếgiới tưbản chủnghĩ a, điều đương nhiên vô lý, cần phải thấy thịtrường thếgiới ban đầu http://www.esnips.com/web/LAHeBooks 10 Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính xây dựng cơsởcách mạng cơng nghiệp, cịn tồn cầu hố kinh tếngày sản vật cách mang thông tin Thứhai, phân tích Mác vềhiệu ứng phụcủa thịtrường thếgiới cung cấp cho phương pháp luận đểxác đị nh đắn lợi hại toàn cẩu hoá kinh tế Cần phải đánh giá nhưthếnào vềxu thếtồn cầu hố kinh tế? Anthony Gidden khái qt rằng: "Đối với phái hữu tồn cầu hố cơhội, phái tảcũtồn cầu hóa uy hiếp, quốc gia, đại thể Cũng ớtất cảphái tảmới tồn cầu hố thách thức"(12) Mọi người thường đặt câu hỏi: phái tả, người theo chủ nghĩ a Mác phương Tây trởthành lực lượng cơbản chống phong trào toàn cầu hóa? Lẽnào “ chống tồn cầu hố" đị nh mệnh chủ nghĩ a Mác? Chỉcần sâu tìm hiểu lý luận "lị ch sửthếgiới" Mác, đặc biệ t thái độ khoa học phân tích vấn đềthị trường thếgiới Mác, có thểtìm thấy kết luận nhìn nhận đắn xu thếtồn cầu hố Khi bàn đến sựhình thành thịtrường thếgiới, Mác chỉra: "Một cá nhân theo hoạt động mởrộng thành hoạt động mang tính lị ch sửthếgiới, ngày chị u chi phối lực lượng mà theo họ khác mình, chị u sựchi phối lực lượng ngày mởrộng, xét cho cùng, thịtrường thếgiới, tình hình đương nhiên lị ch sửcho tới hơm sựthực kinh nghiệm" Đó phán đốn sựthực Mác sựhình thành thịtrường giới Trong phân tích tác dụng thịtrường thếgiới, Mác cịn chỉra hiệu ứng phụ mà mang lại Vềhiệ u ứng chính, Mác chỉrõ: "Chỉđến giao lưu trởthành giao lưu giới lấy đại công nghiệp làm cơsở, chỉđến tất cảcác dân tộc bịlơi vào cạnh tranh, việc trì lực lượng sản xuất sáng tạo có sựbảo đảm"(13) “ Trình độ giải phóng cá nhân thống với trình độ chuyể n biến lị ch sửhình thành lị ch sửthếgiới" Vềhiệu ứng phụ, http://www.esnips.com/web/LAHeBooks 11 Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính Mác chỉrõ: "Trong quốc gia, đại thểcũng ởtất cảcác khu vực đạt đến trình độphát triển giống cơng nhân cịn chưa bịlơi vào đại cơng nghiệp, bị đại cơng nghiệp đặt vào hồn cảnh khó khăn so với công nhân làm công cho đại công nghiệp Tương tự vậy, nước đại công nghiệp phát triển ảnh hưởng nhiều đến nước phi cơng nghiệ p, nước phi cơng nghiệp có giao lưu thếgiới mà bịlơi vào cạnh tranh phổbiến" Rõ ràng Mác cho rằng, sựhình thành thịtrường thếgiới thúc đẩy phát triể n lực lượng sản xuất giải phóng người, đồng thời lại làm cho sốquốc gia, sốquần chúng lâm vào hoàn cảnh bi thảm Nhưng Mác cho rằng, thời kỳlị ch sửgiai cấp tưsản vốn có sứmệnh sáng tạo cơsởvật chất cho thếgiới mới, chỉkhi cách mạng xã hội vĩđại chi phối thành quảthời đại giai cấp tư sản tiến bộcủa nhân loại có thểkhơng bao giờgiống nhưlũma quái dịgiáo đáng sợ, chỉcó dùng đầu kẻ bịsát hại làm ly uống rượu cảm nhận rượu thơm ngon"(14) Đó phán đốn có giá trịmà Mác rút Nhìn nhận vấn đềtồn cầu hố kinh tế, phải làm Mác, rút phán đốn giảtrịtrên cơsởsự thực, tức cịn phải thấy tồn cầu hố kinh tếcó tính tất yếu lị ch sử, quốc gia không thểđặt hồn tồn ởngồi tiến trình tồn cầu hố, đồng thời cần phải thơng qua sựphân tích hiệu ứng phụcủa tồn cầu hố kinh tếđểthấy tồn cầu hố thực tếlà dao hai lưỡi có mặt lợi có cảmặt hại, cứvào mà rút phán đoán giá trịvà lựa chọn đối sách có lợi cho Thứba, tồn cầu hố thơng tin hoá vừa cơhội vừa thách thức, quốc gia phát triển sau nế u nắm vững cơhợi đểtrong điều kiện có thê sẽtiến hành đường phát triển kiểu nhảy http://www.esnips.com/web/LAHeBooks 12 Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính vọt Mác cho rằng, việc mởrộng giao lưu thếgiới hình thành thịtrường thếgiới xố bỏtình trạng "bếquan toảcảng" hình thành tựnhiên trước nước, tạo cơhội cho nước lạc hậu học tập, đuổi kị p vượt nước tiên tiến Nhưng cịn nước phi cơng nghiệp bịlôi vào cạnh tranh thếgiới mà lâm vào cảnh ngộnguy hiể m Khi bàn đến phát triể n nước lạc hậu giống nước Nga, Mác cho rằng, nế u nắm vừng "cơhội tốt mà lị ch sửđã tạo cho dân tộc” (15) có thểvượt qua khe núi Capbia tưbản chủ nghĩ a, hấp thụmọi thành quảtích cực mà chủnghĩ a tưbản sáng tạo Trong lị ch sửhiện đại hoá, nước Anh nắm vững cơhội cách mạng kỹthuật đầu máy nước vượt qua nước Pháp, nước Đức nắm vững cơhội cách mạng kỹthuật cơng nghiệp hố vượt qua nước Anh, nước Mỹnắm vững cơhội cách mạng kỹ thuật điện lực vượt qua Châu Âu Do đó, nắm vững cơhội quy luật chung đểcác nước phát triể n sau phát huy ưu thếhậu phát triển thực phát triển kiểu nhảy vọt Toàn cầu hố thơng tin hố sựbiến đổi trọng đại phát triể n xã hội loại người, có hai mặt lợi hại, vừa mang lại cơhội, vừa mang lại thách thức cho phát triển tất cảcác nước thếgiới Nắm vững cơhội này, nước lạc hậu vượt lân thành nước tiên tiến, dễmất cơhội nước tiên tiến có thểtrởthành nước lạc hậu Do nhận thức nhưvậy nên nhấn mạnh, Trung Quốc, 20 năm đầu kỷXXI thời kỳcơhội chiến lược quan trọng, chỉcó nắm vững cơhội, hồ nhập vào tiến trình tồn cầu hố kinh tế, đường công nghiệ p kiểu mới, lấy thơng tin hố lơi kéo cơng nghiệp hố, lấy cơng nghiệp hố thúc đẩy thơng tin hố, Trung Quốc có thểthực phát triển kiểu nhảy vọt, thực mục tiêu đạt trình độnước phát triển trung bình vào cuối thếkỷnày http://www.esnips.com/web/LAHeBooks 13 Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính III Chủ nghĩ a Mác với tinh hoa tinh thần thời đại ngày Mác cho rằng, bất cứtriết học chân tinh hoa tinh thần thời đại Vậy thì, tinh thần thời đại thời đại ngày nay? Cái tinh hoa tinh thần thời đại ngày nay? Đó vấn đềkhơng thếné tránh thảo luận mối quan triết học Mác với thời đại ngày Tôi cho rằng, phát triển CNXH với tưcách hai trào lưu lị ch sửlớn thời đại ngày nay, toàn cầu hố thơng tin hố với tư cách hai xu thếlị ch sửlớn thời đại ngày nay, tinh thần sáng tạo mà thểhiện tinh thần thời đại ngày nay, xây dựng "chủnghĩ a vật thực tiễn sáng tạo" yêu cầu cấp bách làm cho triết học vật mà Mác khai sáng trở thành tinh hoa tinh thần thời đại ngày Tách rời trào lưu lị ch sửvà xu thếlị ch sửcủa thời đại ngày đểbàn vềtinh thần thời đại, điều bàn khơng thểlà tinh thần thời đại thời đại ngày Còn sởdĩnói sáng tạo tinh thần thời đại thời đại ngày cảhai trào lưu lị ch sử lớn hai xu thếlị ch sửlớn thời đại ngày xuyên suốt tinh thần sáng tạo Vấn đềphát triển vấn đềcủa thời đại ngày nay, nghiên cứu phát triển trởthành môn học thếgiới ngày CNXH trào lưu không bao giờsuy yếu thời đại ngày nay, nguồn tưtưởng không bao giờcạn kiệt lực lượng tiến bộthếgiới chống lại chếđộTBCN bất hợp lý, cịn tồn cầu hố thơng tin hố làm thay đổi lớn phương thức sinh tồn phương thức giao lưu nhân loại thời đại ngày trởthành từ ngữ trung tâm giới tư tưởng giới học thuật thếgiới Nhưng dù hai trào lưu lị ch sử lớn hai xu thếlị ch sửlớn hạt nhân vấn đềsáng tạo Muốn thực phát triển cần phải tiền hành http://www.esnips.com/web/LAHeBooks 14 Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính sáng tạo kỹthuật sáng tạo chếđộ, vấn đềnày, nhà sáng lập lý luận sáng tạo Xiong biter nêu lý luận có tính chất kinh điển: phát triể n không chỉlà sựtăng trưởng vềlượng mà biến đổi vềchất kinh tế, biến đổi bên hệthống kinh tếxã hội, trình sáng tạo Hy vọng sựphục hưng trào lưu XHCN nằm sáng tạo Chỉ có kinh qua sáng tạo lý luận, lý luận XHCN có thểthích hợp với thời đại ngày nay, chỉcó kinh qua sáng tạo chếđộ, Nhà nước XHCN có thểđứng vững rừng dân tộc giới Thành công công cải cách mởcửa Trung Quốc thành cơng sáng tạo lý luận sáng tạo chếđộxã hội chủ nghĩ a Cịn tồn cầu hố kinh tếvà thơng tin hố hồn tồn lấy sáng tạo kỹthuật sáng tạo chếđộlàm nội dung chủyếu động lực cơbản Khơng có cách mạng kỹthuật sáng tạo kỹthuật thơng tin khơng có thơng tin hố khơng có chỗdựa kỹthuật đểtồn cầu hố đời, nữa, thân tồn cầu hố sựsáng tạo chếđộhoạt động giao lưu phương thức giao lưu lồi người Cho nên, có thểnói, sáng tạo thểhiệ n tập trung tinh thần thời đại ngày Thếthì nguồn gốc tưtưởng sáng tạo đến từđâu? Mọi người cho rằng, Xiong biter người sáng lập lý luận sáng tạo, cần phải chỉra tưtưởng sáng tạo bắt nguồn từMác, sựthực mà thân Xiong biter thừa nhận Từnăm 1848, Mác chỉra, "giai cấp tư sản tồn khơng ln ln cách mạng hố cơng cụ sản xuất, cách mạng hố quan hệsản xuất, nghĩ a cách mạng hố tồn bộquan hệxã hội"(16) Mác cho rằng, sáng tạo 18 đặc điểm phân biệ t CNTB với hình thái xã hội trước Ông rõ, cốgiữnguyên sơphương thức sản xuất cũlà điều kiện quan trọng bậc cho sinh tồn giai cấp công nghiệp trước Không ngừng biến đổi sản xuất, khơng ngừng biến động tình hình xã hội, vĩ nh viễn bất an biến động, đỏlà chỗ http://www.esnips.com/web/LAHeBooks 15 Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính khác thời đại giai cấp tưsản thời đại trước Hiện nay, giới học thuật thếgiới cơng nhận lý luận Mác– Lênin Ăngghen lý luận vềtưtưởng sáng tạo Sau đó, bộ"Tưbản", tác phẩm vĩđại mà ơng dùng tâm huyết cảđời viết nên, Mác chuyên nghiên cứu hoạt động kỹthuật thời kỳCNTB cận đại lên Trong bút ký đề mục "Cơkhí, lực lượng tựnhiên ứng dụng khoa học (hơi nước, điện, máy móc hố chất)", Mác nghiên cứu khoảng thời gian từ năm 1500 đến năm 1830 sáng tạo kỹthuật lấy máy nước làm đại biể u, sáng tạo khoa học lấy lực học thểlỏng làm đại biểu, nghiên cứu sáng tạo chếđộchuyển từthao tác thủcơng sang cơng nghiệp đại cơkhí Tất cảnhững mởmàn cho sựnghiên cứu sáng tạo Chẳng qua ởthời đại Mác sống, chu kỳsáng tạo kỹthuật sáng tạo chếđộtương đối kéo dài, tần suất thấp, so với sau cịn tượng có thực tiễ n xã hội Nhưng thời đại ngày nay, thành quảsáng tạo tri thức không ngừng xuất hiện, chu kỳsáng tạo kỹ thuật rút ngắn trước nhiề u Sáng tạo chếđộtrởthành tượng phổ biến phát triển xã hội Sáng tạo trở thành phương thức thực tiễn xã hội quan trọng thấm sâu vào lĩ nh vực đời sống xã hội có ảnh hưởng to lớn phát triển xã hội Tuy nhiên, chỉrõ, sáng tạo trởthành tinh thần thời đại thời đại ngày nay, triết học cần phải làm nhưthềnào có thểtrởthành “ tinh hoa tinh thần thời đại mình"? Thứnhất, cần phải thơng qua sáng lập phản ánh loạt phạm trù nguyên lý triết học sáng tạo, làm cho triết học thểhiện thực sựtinh thần thời đại thời đại sáng tạo ngày Sựgắn bó triết học với thời đại, phản ánh tinh thần thời đại tính đị nh chất triết học, yêu cầu tất yếu triết học trở http://www.esnips.com/web/LAHeBooks 16 Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính thành tinh hoa tinh thần thời đại Trong "Bài giảng lị ch sử triết học", Hêghen nói: "Mỗi triết học triết học thời đại, nỏlà mắt xích tồn bộsợi xích phát triển tinh thần, thế, chỉthoảmãn yêu cầu hứng thú với thời đại thích hợp với nó" Mác chỉra cách rõ ràng hơn: "Bất cứtriế t học chân tinh hoa tinh thần thời đại mình, cho nên, tất nhiên sẽxuất thời đại này: lúc triế t học không chỉtừnội bộ, tức nội dung mà cảtừbên ngồi, tức biểu muốn tiếp xúc có tác dụng tương hỗvới thếgiới thực thời đại mình"(17) Mà muốn làm cho triế t học không chỉ"từnội dung mà cảbiểu đề u thểhiện tinh thần thời đại sáng tạo này, cịn phải sáng lập phạm trù nguyên lý triết học thể sáng tạo, thuyế t minh cách khoa học sáng tạo kểcảloại hình sáng tạo, cơchếsáng tạo, phương pháp sáng tạo tác dụng sáng tạo phát triể n xã hội Thứ hai, cần phải xác lập khái niệ m "Thực tiễn sáng tạo", làm cho thực tiễn sáng tạo trởthành chủđềcủa triết học đương đại ngày Thực tiễn hoạt động vật chất cải tạo cách động thếgiới khách quan loài người Triế t học trước phân biệt hình thức khác thực tiễn từcác lĩ nh vực khác thực tiễn mà thiếu phân tích sựkhác vềchất thực tiễn lĩ nh vực Những nghiên cứu vềlý luận sáng tạo làm thay đổi vềcăn tình hình Căn lý luận sáng tạo, có thểphân chia thực tiễn thành hai loại hình khác vềchất thực tiễn thơng thường thực tiễn sáng tạo Nhìn từphương thức thực tiễn, thủđoạn thực tiễn, đối tượng thực tiễn kết quảcủa thực tiễn thực tiễn thơng thường vềchất với thực tiễn vốn có, sựlập lại thực tiễn vốn có Sáng tạo, với tưcách hình thức thực tiễn đặc thù, xét vềcác mặt phương thức, thủđoạn, đối tượng, trình tự, hiệu quảcủa thực tiễn có sựkhác vềchất với http://www.esnips.com/web/LAHeBooks 17 Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính thực tiễn vốn có Trên ý nghĩ a đị nh phạm vi đị nh, lập lại, mà đột phá mô hình thực tiễn vốn có Thực tiễ n thơng thường thực tiễn mang tính lập lại, hiệu quảthực tiễ n thoảmãn mục đích nhu cầu đị nh người, nói chung không cung cấp thông tin nhận thức thếgiới khách quan cho loài người Thực tiễn sáng tạo hoạt động thực tiễ n với đối tượng thực tiễn phương thức chủthểtác động vào khách thểtrước chưa có, tất cảnhững thực tiễn trước chưa có, có thểcung cấp thơng tin nhận thức thếgiới cho lồi người Con người nhận thông tin vềsựvật khách quan, sâu mởrộng nhận thức sựvật khách quan, mà có thểcải tạo thếgiới khách quan cách hữu hiệu Rõ ràng, thực tiễ n sáng tạo so với thực tiễn thơng thơng hình thức thực tiễn cao loài người Thứba, xây dựng "chủnghĩ a vật thực tiễn sáng tạo" yêu cầu tất yế u làm cho triết học vật Mác sáng lập trởthành tinh hoa tinh thần thời đại ngày Quan điểm thực tiễn toàn bộquan điể m quan trọng cơbản triết học Mác xít Mác cho rằng: "Các nhà triết học chỉgiải thích thếgiới phương thức khác nhau, vấn đềởchỗlà thay đổi thếgiới"(18), Mác gọi triết học "chủ nghĩ a vật thực tiễn" Triết học vật thực tiễ n Mác có thểgọi "tinh hoa tinh thần thời đại mình", muốn trởthành tinh hoa tinh thần thời đại ngày nay, cần phải tiến thời gian, xây dựng hình thái "chủnghĩ a vật thục tiễn sáng tạo" Từ"chủnghĩ a vật thực tiễn" đế n "chủnghĩ a vật thực tiễn sáng tạo" tất yếu sựphát triển logic, tất yế u phát triển lị ch sử Bởi thực tiễn mà Mác nói khơng giới hạn ở“ thực tiễn thơng thường", mà nhiề u "thực tiễn sáng tạo" Đúng Mác nói: "Đối với người vật thực tiễn, tức người cộng sản tồn bộvấn đềđều ởchỗlàm cho thếgiới hiệ n tồn cách mạng hoá, phản đối biến đổi cách http://www.esnips.com/web/LAHeBooks 18 Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính thực tếsựvật tồn"(19) Thực tiễn có thểlàm cho cách mạng hóa thếgiới tồn chỉcó thểlà thực tiễn sáng tạo Thực tiễn thông thường thực tiễ n lập lại khứ, không thểcải biến thếgiới từgốc, mà chỉcỏthực tiễn sáng tạo thông qua phá cũ xây mới, có thểthực cơng cải tạo có tính cách mạng thếgiới tồn Nhưng nhưtrên nói: thực tiễn sáng tạo tượng có ởthời Mác, đó, Mác cịn chưa có điều kiện xác lập khái niệm "thực tiễn sáng tạo", chỉcó thểgọi triết học "chủnghĩ a vật thực tiễ n" Thời đại ngày so với thời đại Mác sống có nhiều biến đổi to lớn sâu sắc, thực tiễ n sáng tạo trởthành tượng thấm sâu vào lĩ nh vực đời sống xã hội có ảnh hưởng quan trọng đời sống loài người, sáng tạo trởthành tinh thần thời đại Bởi vậy, muốn làm cho triết học thểhiện đầy đủtinh thần sáng tạo - tinh thần thời đại thời đại ngày nay, trởthành tinh hoa tinh thần thời đại cần phải tiến hành xây dựng "chủ nghĩ a vật thực tiễn sáng tạo" cơsở"chủnghĩ a vật thực tiễn" Mác oOo Tuyể n tập Mác - Ăngghen: q.2(c), Bắc Kinh, Nxb 1995 Tr.100 (2) Toàn tập Mác - Ăngghen: q.3(c), Bắc Kinh, Nxb 2002, Tr.69 (3) Tuyển tập Mác - Ăngghen: q.20(c), Bắc Kinh, Nxb 2003, Tr.673 (4) Tuyể n tập Mác - Ăngghen: q.2(c), Bắc Kinh, Nxb 1995 Tr.101 (5) Tuyể n tập Mác - Ăngghen: q.3(c), Bắc Kinh, Nxb 1995 Tr.342 (6) Tuyể n tập Mác - Ăngghen: q.2(c), Bắc Kinh, Nxb 1995 Tr.100 (1) http://www.esnips.com/web/LAHeBooks Nhân dân, Nhân dân, Nhân dân, Nhân dân, Nhân dân, Nhân dân, 19 Triết học Mác với thời đại ngày Mang Nguyên Chính Tuyể n tập Mác - Ăngghen: q.3(c), Bắc Kinh, Nxb Nhân dân, 2002, tr 69 (8) Tuyề n tập Mác - Ăngghen: q.2(c), Bắc Kinh, Nxb Nhân dân, 1995 Tr.100 (9) Toàn tập Mác - Ăngghen: q.20(c), Bắc Kinh, Nxb Nhân dân, 2003 Tr.673 (10) Anthony Gidden (Anh): Con đường thứba sựphê phán (M) Tôn Tương Đông dị ch, Bắc Kinh, Nxb Trường Đảng TW, 1992 (11) Sđd (12) Sđd (13) Tuyể n tập Mác - Ăngghen: q.3(c), Bắc Kinh, Nxb Nhân dân, 1995 Tr.342 (14) Tuyể n tập Mác - Ăngghen: q.1(c), Bắc Kinh, Nxb Nhân dân, 1995 Tr.773 (15) Đây câu nói Mác thưgửi Ban biên tập, Tạp chí “ Ký sựTổquốc” Từ“ cơhội”mà Mác dùng tiếng Đức “ chance”(chú giải người hiệu đính) (16) Tuyể n tập Mác - Ăngghen: q.1(c), Bắc Kinh, Nxb Nhân dân, 1995 Tr.275 (17) Toàn tập Mác - Ăngghen: q.1(c), Bắc Kinh, Nxb Nhân dân, 1995 Tr.121 (18) Tuyể n tập Mác - Ăngghen: q.1(c), Bắc Kinh, Nxb Nhân dân, 1995 Tr.57 (19) Sđd Tr.75 (7) Thông tin bạn cần biết Ebook created by LAH ©Bản quyền 2003-2006 ChúngTa.com Hà Nội 8-2006 http://www.esnips.com/web/LAHeBooks 20