GIÁO ÁN NGỮ VĂN LỚP 10

GIÁO ÁN NGỮ VĂN 10

Phú sông Bạch Đằng (Bạch Đằng giang phú) Trương Hán Siêu

A mục tiêu bài học

Giúp HS:

1 Hiểu được nội dung chủ yếu của bài phú: niềm hoài niệm và những suy ngẫm của tác giả về chiến công lịch sử trên dòng sông Bạch Đằng

2 Nắm được nghệ thuật đặc sắc của bài phú

B Phương tiện thực hiện

1 Kiểm tra bài cũ

2 Giới thiệu bài mới

Đất nước này có biết bao dòng sông đã từng ghi những chiến công hiển hách Trong biết bao con sông ấy, ta không thể không nhắc tới Bạch Đằng Đây là con sông của những chiến công, dòng sông của thi ca nhạc hoạ Sông nằm giữa hai tỉnh Quảng Ninh và Hải Phòng Năm 938, Ngô Quyền đại thắng quân Nam Hán, bắt sống Lưu Hoằng Tháo con trai của vua Nam Hán Lưu Cung Năm 1288, nhà Trần tiêu diệt quân Mông - Nguyên bắt sống Ô Mã Nhi Chiến công này đã đi vào thơ ca của nhiều thế hệ – trong đó nổi tiếng là bài tác phẩm của Trương Hán Siêu - “Bạch Đằng giang phú”

Hoạt động của GV và HS Yêu cầu cần đạt

I Tìm hiểu chung

1 Tiểu dẫn

- Phần tiểu dẫn trình bày nội dung gì?

(HS thảo luận, bổ sung)

a) Phần tiểu dẫn giới thiệu đôi nét về Trương Hán Siêu

+ Sinh năm nào không rõ, mất năm 1354

Tự là Thăng Phủ Quê ở Phúc Am, Yên Khánh nay thuộc thị xã Ninh Bình, tỉnh Ninh Bình

+ Ông là môn khách của Trần Quốc Tuấn,

có công tham gia kháng chiến chống quân Mông - Nguyên, làm quan dưới bốn đời vua Trần (Anh Tông, Minh Tông, Hiến Tông và

Dụ Tông) Ông được các vua Trần và nhân dân kính trọng Ông từng giữ chức Hàn Lâm học sĩ Các vua Trần thường gọi ông là

“thầy” Tính cương trực, học vấn uyên thâm

+ Tác phẩm: Ông còn 4 bài thơ và 3 bài văn Trong đó có bài Phú sông Bạch Đằng

b) Vài nét về thể phú

- Phú là thể văn thời cổ Có nguồn gốc bên Trung

Quốc, thịnh hành ở thời nhà Hán Phú có 4 loại chính: Cổ phú, bài phú, luật phú và văn phú

+ Bài phú sông Bạch Đằng thuộc loại phú cổ

thể, có vần, tương đối tự do về số câu, không

bị gò bó về niêm luật Dùng hình thức chủ - khách đối đáp Cuối bài thường kết lại bằng thơ Bài phú có bố cục ba phần:

 Mở đầu: Giới thiệu nhân vật, lí do sáng tác

 Nội dung: Đối đáp

 Kết: Lời từ biệt của khách

Bài phú là phú dùng hình thức biền văn Câu 4, 6 hoặc 8 chữ sóng đôi với nhau

+ Luật phú: phú có từ đời Đường chú trọng

tới đối, vần hạn chế, gò bó

+ Văn phú là phú thời Tống tương đối tự

do có dùng câu văn xuôi

- Hoàn cảnh sáng tác của

bài phú? Chưa xác định được bài phú viết năm nào, các sách đều viết vào khoảng, có lẽ

Điều chắc chắn khi có dịp du ngoạn trên dòng sông Bạch Đằng, Trương Hán Siêu đã vừa tự hào, vừa hoài niệm, vừa nhớ tiếc anh hùng xưa để viết bài phú này Nhà Trần bắt đầu suy yếu từ 1358, Trương Hán Siêu mất trước đó 4 năm (1354) Như vậy bài phú ra đời trong thời gian giữa

II Đọc - hiểu

1 Nhân vật khách trong bài

phú là người như thế nào?

- Là nhân vật của bài phú theo lối cổ thể Đây là cái tôi của tác giả Trương Hán Siêu đã thổi hồn của mình vào thành một con người sinh động:

Khách có kẻ:

Giương buồm giong gió chơi vơi, Lướt bể chơi trăng mải miết.

Đó là con người có tâm hồn phóng khoáng,

tự do Người xưa có câu “Vương giả nhạo sơn, trí giả nhạo thuỷ” Nhân vật khách là một trí giả Hàng loạt những địa danh mang tính ước lệ trong miêu tả: sông Nguyên, sông Tương, mộ của vua Hạ Vũ, chín con sông (Cửu Giang) đổ vào Động Đĩnh tỉnh Hồ Nam

- Trung Quốc, cả Ngũ Hồ, Tam Ngô, Bách Việt, những địa danh ấy đã in dấu chân của bậc trí giả Con người ấy muốn chứng tỏ sự

am hiểu của mình Đi nhiều phải biết lắm Đó

là con người ham du ngoạn

Tiếng “chừ” dịch từ “hề” làm cho nhịp điệu của câu văn có ý nghĩa trang trọng:

- Sớm gõ thuyền chừ Nguyên, Tương Chiều lần thăm chừ Vũ Huyệt

- Bèn giữa dòng chừ buông chèo

Học Tử Trường chừ thú tiêu dao

- Tại sao nhân vật khách lại

muốn học Tử Tường tiêu

dao đến sông Bạch Đằng?

+ Đặc biệt nhân vật khách bày tỏ nguyện vọng

“Học Tử Trường chừ thú tiêu dao”

+ Tử Trường là tên tự của nhà sử học Tư Mã Thiên, người Thiểm Tây Trung Quốc, sinh vào khoảng 145 - 135 trước Công nguyên Ông đã

đi hầu hết đất nước Trung Hoa rộng lớn để viết

bộ Sử kí của mình Những địa danh mà nhân vật khách đã nhắc tới, Tư Mã Thiên đã từng đi tới

+ Hai tiếng “tiêu dao” bày tỏ khát vọng của nhân vật khách muốn đi khắp đó đây một cách tự do vui thú cùng thiên nhiên, hoà mình trong ngày rộng, tháng dài Học Tử Trường là học tìm hiểu lịch sử dân tộc Vì thế nhân vật khách đã bơi chèo đến sông Bạch Đằng

- Trước cảnh sông nước

Nước trời: một sắc, phong cảnh: ba thu

Nếu ở trên, khách bày tỏ thú tiêu dao được miêu tả bằng biểu tượng hoành tráng có tính ước lệ thì sông nước Bạch Đằng hiện ra cụ thể Những đợt sóng lớn (sóng kình) xô tới mạnh mẽ ở đoạn sông giáp biển tạo ra sự “bát ngát” mênh mông trong tầm mắt (muôn dặm) của người ngắm cảnh Cái khéo của bài phú, đem đến không gian mùa thu ở tháng cuối Đó

là màu xanh của da trời, sắc nước Mùa thu đã

đi vào thơ ca mọi thời đại Người ta gọi đó là mùa gợi cảm Những con thuyền nhỏ, dài có hình đuôi chim trĩ lướt trên mặt nước làm cho dòng sông cửa bể sôi động lên ở một ngày cuối thu

+ Cảnh hiện ra mỗi lúc một cụ thể dần mặc

dù chỉ là hồi tưởng của khách:

Bờ lau san sát, bến lách đìu hiu Sông chìm giáo gãy, gò đầy xương khô Buồn vì cảnh thảm, đứng lặng giờ lâu Thương nỗi anh hùng đâu vắng tá Tiếc thay dấu vết luống còn lưu!

+ Đây là sự hồi tưởng của con người đã từng xông pha trận mạc, góp sức mình trong cuộc chiến trên dòng sông này Nhân vật khách hồi

tưởng những trận thuỷ chiến và tưởng tượng dưới lòng sông kia những binh khí và xương người chất đống Chiến tranh không thể nói khác được.

+ Sự hồi tưởng ấy thể hiện tâm trạng buồn, thương, tiếc Buồn vì sự mất mát hi sinh trong trận chiến

- Nếu trên kia khách thể

hiện một tâm hồn phóng

khoáng tự do, giờ là buồn

thương tiếc Em có suy nghĩ

gì về tâm trạng của khách và

cách thể hiện?

Nếu trên kia, nhân vật khách thể hiện một tâm hồn tự do phóng khoáng, giờ lại biểu hiện nỗi nòng buồn, thương, tiếc Sự chuyển đổi mạch cảm xúc có tác dụng gây ấn tượng trong lòng người đọc, người nghe Chiến trận Bạch Đằng, dòng sông lịch sử đã làm cho một tính cách, một tâm hồn phóng khoáng mạnh mẽ cũng trở nên sững sờ tiếc nhớ về một quá khứ oanh liệt Đây là một kẻ sĩ nặng lòng ưu hoài trước chiến tích oanh liệt của cha ông Nỗi lòng ấy đáng trân trọng biết bao

2 Các nhân vật bô lão

sử Mặt khác tạo ra không khí tự nhiên trong lời kể và đối đáp

- Qua lời thuật của các bô

lão, những chiến công vĩ đại

trên sông Bạch Đằng được

gợi lên như thế nào?

Lời kể của các bô lão rất trang trọng:

Đây là chiến địa phá Hoằng Tháo

Thế trận bao gồm cả thời Ngô Quyền và Trần Hưng Đạo Những kì tích trên sông hiện lên:

Đương khi ấy:

Thuyền bè muôn đội, tinh kì phấp phới ( ) Bầu trời đất chừ sắp đổi

Sự kiện trùng điệp, hình ảnh mạnh mẽ bừng bừng thế trận, tác giả tạo ra không khí nóng bỏng của chiến trường, thế giằng co quyết liệt một sống, một chết Đáng lưu ý:

- Không khí chiến trận căng thẳng, quyết liệt, giằng co:

+ Thuyền bè muôn đội, tinh kì phấp phới Hùng hổ sáu quân, giáo gươm sáng chói

Trận đánh được thua chửa phân, Chiến luỹ Bắc Nam chống đối.

ánh nhật nguyệt chừ phải mờ Bầu trời đất chừ sắp đổi

Lời văn ngắn, nhịp văn mạnh đã góp phần tái hiện trận chiến Những chiến công ngang tầm thời đại được miêu tả và tưởng tượng qua sự

so sánh, dùng những điển tích, điển cố:

+ So sánh với trận Xích Bích: quân Tào

Tháo tan tác khi Lưu Bị kết hợp với Tôn Quyền, Gia Cát Lượng cầu phong, Chu Du phóng hoả.

+ So sánh với trận Hợp Phì: giặc Bồ Kiên hoàn toàn chết trụi

+ Hàn Tín là quốc sĩ (tài giỏi nổi tiếng trong

cả nước), người đã giúp Lưu Bang đánh tan quân Tề ở Dung Thuỷ

Những điển tích này góp phần thể hiện một cách trang trọng về tài trí của vua tôi nhà Trần.Hơn bao giờ hết những sự kiện, tích cũ, người xưa đã tạo cho bài phú có âm điệu hào hùng, như một bài thơ tự sự đậm chất anh hùng ca.Kết thúc đoạn 2 tác giả viết:

“Đến bên sông chừ hổ mặt

Nhớ người xưa chừ lệ

chan” Tại sao?

Hai câu kết thúc đoạn gợi nhiều cảm xúc So với cha ông, nhân vật khách tự thấy mình chưa có gì đáng nói Hai tiếng “hổ mặt” dịch đúng tâm trạng của tác giả Nhà thơ như tự hỏi mình: đã làm gì, được gì để xứng đáng với cha ông Dòng nước mắt tự nhiên kia làm cho người đọc tưởng tượng nhân vật khách vừa như cảm phục, vừa trở nên sững sờ nhớ tiếc Một nỗi lòng thổn thức đến rưng rưng

3 Trong đoạn 3 tác giả tự

hào về non sông hùng vĩ gắn

với chiến công lịch sử nhưng

khẳng định nhân tố nào quyết

định sự thắng lợi của công

cuộc đánh giặc giữ nước?

Cả khách và chủ đều ca ngợi chiến công lịch

sử của dòng sông Bạch Đằng Dòng sông mãi mãi tồn tại với chiến công ở đây

Sông Đằng một dải dài ghê Luồng to, sóng lớn dồn về biển Đông Những người bất nghĩa tiêu vong Nghìn thu chỉ có anh hùng lưu danh

Và “Sông đây rửa sạch mấy lần giáp binh”

Lời của các bô lão (chủ) còn khẳng định chân lí lịch sử bất nghĩa thì tiêu vong, anh hùng thì lưu danh thiên cổ Khách lại thể hiện một quan

4 Hãy chỉ ra chất hoành

tráng của bài phú?

Đọc bài phú, ta nhận ra chất hoành tráng (rộng lớn) trong miêu tả

+ ở hình tượng dòng sông Bạch Đằng lịch

sử tác giả đã tạo ra ở hai phía Một không gian hoành tráng của quá khứ và không gian hiện tại Giữa hai không gian ấy là con người đất nước với tinh thần ngoan cường dũng cảm Không gian rộng lớn kết hợp với sự mạnh mẽ, ngoan cường của con người đã làm cho không khí của bài phú trở nên sôi nổi hoành tráng khi miêu tả dòng sông lịch sử này

+ ở điển cố, điển tíchTác giả đã chọn lọc trong lịch sử Trung Quốc

+ Nhân vật chính (tác giả) thể hiện trong bài phú có sự phân thân thành nghệ sĩ, có tâm hồn phóng khoáng tự do

Tác giả phân thân thành nhân vật khách học theo Tử Trường và có nỗi lòng hoài niệm, da diết; thành nhân vật bô lão có niềm tự hào dân tộc

GV: Hãy xác định chủ đề

của bài phú?

HS thảo luận

Tác phẩm ca ngợi chiến tích của cha ông, bày

tỏ nỗi niềm luyến tiếc, thương cảm những người anh hùng khuất bóng đã lập chiến công trên dòng sông lịch sử Đồng thời rút ra nhận định có tính triết lí sâu sắc

III Củng cố Nét đặc sắc của bài phú thể hiện ở cả hai

phương diện nội dung và nghệ thuật

+ Kết hợp yếu tố trữ tình với tự sự để tạo ra

âm hưởng hoành tráng

Bài tập nâng cao

Đọc đoạn 3 và phân tích triết lí của tác giả về chiến công lịch sử

Chiến tích oanh liệt trên dòng sông Bạch Đằng lịch sử đã giúp tác giả rút ra những điều

+ Chiến thắng sông Bạch Đằng không chỉ

do địa thế hiểm trở, tài mưu lược mà chủ yếu ở

“đức cao” Đức cao là biết địch biết ta, trăm trận trăm thắng, là tập hợp lực lượng, đoàn kết toàn dân Đức cao là sẵn sàng xả thân vì sự nghiệp cứu nước, cứu nhà Đức cao là biết phát huy tinh thần của dân tộc, của cha ông Đức cao không chỉ ở người cầm quân ra trận, ở người giữ nước nơi điện các mà ở tất cả mọi người

Những triết lí sâu sắc ấy vẫn là bài học sáng giá cho tất cả chúng ta hôm nay

E tham khảo

Từ trận thắng đầu tiên nổi tiếng của Ngô Quyền năm 938 đến nay, dòng sông Bạch Đằng tuy

đã đổi thay nhiều chỗ, nhưng hình ảnh những trận thuỷ chiến oanh liệt trên sông Bạch Đằng vẫn in sâu trong tâm trí của nhân dân ta từ đời này qua đời khác Và nhớ đến sông Bạch Đằng là nhớ đến thơ văn ca ngợi sông Bạch Đằng, ca ngợi những trận thuỷ chiến, nhất là trận thuỷ chiến đời Trần

Trong số thơ văn đó, bài phú của Trương Hán Siêu, bài phú thứ nhất về sông Bạch Đằng, nổi lên như một áng văn hay "không tiền khoáng hậu"? Đây là một bài phú cổ thể, có pha đối thoại và liên ngâm, nên rất sinh động Tất nhiên, với những hạn chế của nhân sinh quan cũ thời bấy giờ, Trương Hán Siêu mới giới thiệu sơ qua lời nói các bô lão ven sông, và hình ảnh bô lão cũng còn mờ nhạt ; Trương Hán Siêu chưa thể có điều kiện để thấy hết vai trò quan trọng của quần chúng, cho nên khi nói đến nhân tố con người, tác giả chỉ nhấn mạnh các bậc anh hùng hào kiệt, mà chưa nhấn mạnh đến lực lượng quần chúng, hoặc mới chỉ nhấn mạnh vai trò chỉ đạo của vua mà chưa nhấn mạnh sức hậu thuẫn vĩ đại của quần chúng Tuy nhiên, mặt hạn chế tất yếu đó của lịch sử vẫn không làm giảm giá trị to lớn của bài phú mẫu mực này, một bài phú đậm đà tính chất trữ tình, mà lại pha màu sắc anh hùng ca ; nó đã khắc họa một cảnh trí mỹ lệ của Tổ quốc với tất cả hình bóng chiến công oanh liệt của quân dân ta thời trước, đồng thời gợi lên cho chúng ta, những con em đất Việt ngày nay, trong thế

hệ Hồ Chí Minh, một bài học sâu sắc về sự quyết tâm bảo vệ bằng bất cứ giá nào cho trọn vẹn : "non sông gấm vóc" mà tổ tiên đã để lại cho mình

(Bùi Văn Nguyên, Giảng văn, tập 1)

Đọc thêm

Phú Nhà Nho Vui Cảnh Nghèo

(Trích Hàn nho phong vị phú)

Nguyễn Công Trứ

Hướng dẫn đọc thêm Yêu cầu cần đạt

Sau khi đọc văn bản bài phú trong SGK, hãy nêu chủ đề bài phú?

Bài phú miêu tả phong vị sống của nhà nho, luôn tìm thú vui trong cảnh nghèo

Theo em, tác giả đặt vấn đề gì trong 4 vế đầu của đoạn trích? Trong bốn vế đầu của đoạn trích tác giả nhấn mạnh cái nghèo:

Chém cha cái khó, chém cha cái khó! Khôn khéo mấy ai, xấu xa một nó Lục cực bày hàng sáu, rành rành kinh huấn chẳng sai

Vạn tội lấy làm đầu, ấy ấy ngạn ngôn hẳn có

Tác giả cho nghèo là điều đáng ghét Chẳng thế nhà thơ đã văng ra tiếng chửi tới hai lần với giọng mỉa mai Để chứng minh rõ điều này, tác giả đã dẫn “kinh huấn” lời dạy trong kinh sách:

+ Lục cực: (6 điều cực của con người): chết non, bệnh tật, buồn lo, nghèo khó, xấu xa, yếu hèn

Như vậy nghèo khó là một trong lục cực Thánh nhân thì coi đó là “lục cực”, còn hạ dân thì coi cái nghèo khó là đứng đầu vạn tội

2 Hai tiếng “kìa ai” nhằm vào đối tượng nào? Dụng ý câu nói đó?

Hai tiếng “kìa ai” trước hết tác giả nhìn vào chính mình, nói về mình nhưng cũng

là để nói tất cả những ai cũng lâm vào cảnh nghèo khó, bần hàn Hai tiếng ấy như tiếng gọi liên kết những người trong cùng cảnh ngộ trên cõi thế gian này Chắc chắn

nó là tiếng nói dễ cảm thông và chia sẻ

3 Cảnh nhà nho nghèo được tác giả miêu tả như thế nào trên ba phương diện nhà cửa, đồ ăn, thức mặc? Tìm hiểu cách diễn đạt ấy?

Cảnh nhà nho nghèo được diễn tả qua:+ Nhà cửa, đồ ăn, cách mặc

Thoạt nghe ta thấy rất đầy đủ Vị nhà nho này có đủ cả: nhà 3 gian, 4 vách đủ

cả sân, bếp, buồng, giường, màn gió, phên ngăn Trong nhà lại có vẻ phong lưu nữa: nuôi mèo, lợn, và rất hạnh phúc

vì có tiếng trẻ con Tâm hồn nhà nho lại sống hoà với trăng, sao, gió mát, nắng, mưa, đằm mình với thiên nhiên, với tự nhiên, hẳn là không biết gì, chẳng để ý gì tới vinh nhục Nói như Nguyễn Trãi:

“Trong hiên nhìn mây, núi thì không

có vinh nhục nữa”

(ức Trai thi tập - bài 69)

Nhưng các cụ ta ngày xưa thường tả giàu sang phú quý để làm rõ cái bần hàn của

mình (Bạn đến chơi nhà - Nguyễn

Khuyến)

Thực tế nhà nho này chẳng có gì:

+ Tường thì làm bằng mo cau, nhà lợp bằng cỏ kèo mọt, nhện giăng, mối đùn, giun giũi, nắng xiên, mưa dột

+ Ăn uống: “ba bữa vỗ bụng rau bình bịch”

“ấm trà góp lá bàng, lá vối pha mùi chát chát, chua chua”

Trầu thì “têm vỏ mận, vỏ dà”

+ Mặc: “áo vải thô nặng trịch, lạnh làm mền, nực làm gối, bốn mùa thay đổi bấy nhiêu Khăn lau giắt đỏ lòm trải làm chiếu, vận làm quần, một bộ ăn chơi quá thú” Ngao ngán thay

Đối lập với cảnh nghèo là phong

thái của hàn nho Theo anh (chị)

hàn nho ở đây có thực sự coi

cuộc sống nghèo là “phong vị”

của mình không? Vì sao?

- Phân tích giọng điệu mỉa mai

của tác giả

- Phong thái của hàn nho được tác giả sử dụng ở hai tiếng “phong vị” tác giả dùng theo nghĩa mỉa mai, châm biếm, tự trào

Vì nghèo như thế còn phong vị gì Đây

là cách nói phô trương, ngược giữa số lượng và chất lượng, giữa danh và thực

- Giọng điệu mỉa mai của bài phú được thể hiện thống nhất trong toàn bộ đoạn trích + Bắt đầu bằng lời chửi

+ Chứng minh bằng văn sách (kinh huấn), lời ngụ ngôn

+ Cảnh sống cụ thể của một hàn nho

Sự nhất quán này thể hiện: tác phẩm văn chương bao giờ cũng là một hệ thống của cảm xúc, sự kiện, ngôn ngữ để làm

rõ chủ đề

Các hình thức kết cấu của văn bản thuyết minh

A mục tiêu bài học

Giúp HS:

1 Nắm được các hình thức kết cấu của văn bản thuyết minh

2 Biết vận dụng các hình thức kết cấu phù hợp để viết một văn bản thuyết minh

B Phương tiện thực hiện

1 Kiểm tra bài cũ

2 Giới thiệu bài mới

Hoạt động của GV và HS Yêu cầu cần đạt

I Tìm hiểu chung

(HS đọc phần mở đầu SGK

từ “văn bản thuyết minh là

trình bày, giới thiệu”)

1 Anh (chị) nêu khái niệm,

yêu cầu, và các tiểu loại của

văn bản thuyết minh

2 Nguyên tắc (HS đọc

SGK)

Muốn viết văn bản thuyết

minh phải dựa vào những

nguyên tắc nào? Trình bày

- Khái niệm: văn bản thuyết minh là loại văn

bản giới thiệu trình bày một sự vật, hiện tượng, vấn đề của tự nhiên, xã hội, con người nhằm cung cấp tri thức khách quan cho người đọc, người nghe

- Yêu cầu: của văn bản thuyết minh là trình

bày cấu tạo, tính chất, quan hệ, công dụng của đối tượng

- Các tiểu loại của văn bản thuyết minh

+ Giới thiệu trình bày (thuyết minh về tác phẩm, tác giả một di tích lịch sử, một phương pháp)

+ Tính chất thực dụng (thuyết minh sản phẩm) + Tính chất nghệ thuật (dùng hình ảnh trình bày sự vật, hiện tượng)

a- Sắp xếp mối liên hệ theo trình tự + Bên trên, bên dưới

+ Bên trong, bên ngoài + Trước, sau

+ Có công dụng chính phụ

b- Quá trình nhận thức con người + Từ hiện tượng đến bản chất + Từ cái đã biết đến cái chưa biết + Từ chỉnh thể đến bộ phận + Từ chủ yếu đến thứ yếu Tuỳ từng loại văn bản thuyết minh mà sử dụng các tiểu loại trên

Có nhiều hình thức kết cấu cơ bản của văn bản thuyết minh Song chủ yếu ở ba hình thức sau:

a) Kết cấu theo trật tự thời gian (trình bày

từ trước đến nay, từ trẻ đến già).

b) Kết cấu theo trật tự không gian (trình bày

sự vật, sự việc, vấn đề theo cấu tạo vốn có của nó: bên trên, dưới, ngoài, trong hoặc theo trật

tự quan sát từ xa đến gần từ trung tâm đến các

bộ phận xung quanh) c) Kết cấu theo trật tự logích (trình bày sự vật,

sự việc, vấn đề theo mối quan hệ nhân - quả, chung - riêng, chủ yếu - thứ yếu, hiện tượng - bản chất, tương đồng - đối lập, thấp – cao).… Lựa chọn hình thức kết cấu văn bản thuyết minh nào là tuỳ thuộc vào đối tượng, mục đích thuyết minh và hoàn cảnh giao tiếp

a Văn bản: Lịch sử vấn đề bảo vệ môi trường

+ Thuyết minh vấn đề: Nêu lịch sử vấn đề bảo

vệ môi trường

- Nguyên nhân gây ô nhiễm môi trường

- Tác hại của ô nhiễm môi trường do nhà nữ sinh vật học Ra-sen Ca-xơn nêu trong tác phẩm “Mùa xuân lặng lẽ” từ đó dấy lên phong trào bảo vệ môi trường

+ Kết cấu theo quan hệ nhân quả và trật tự thời gian

Từ văn bản này rút ra bảo vệ môi trường là bảo vệ cuộc sống của tất cả mọi người Chúng

ta phải có trách nhiệm

b Văn bản: Thành cổ Hà Nội

+ Thuyết minh vấn đề: giới thiệu Thành cổ

Hà Nội + Bài văn được kết cấu theo trật tự không gian từ trong ra ngoài

Giới thiệu ba vòng (Tam trùng thành quách)

- Vòng trong là Tử Cấm Thành

- Vòng thứ hai là Hoàng Thành

- Vòng thành ngoài cùng đắp bằng đất gọi là Kinh Thành

Sau cùng văn bản nói rõ về Kinh Thành Vòng ngoài cùng đắp bằng đất, là nơi ở và sinh sống của dân cư Nối giữa Kinh Thành với bên ngoài có nhiều cửa (Thời Lê, Kinh Thành có 16 cửa, thời Nguyễn 12 cửa ô, đầu thế kỉ XX còn 5 cửa ô: Ô Chợ Dừa, Ô Đống Mác, Ô Cầu Dền, Ô Cầu Giấy và Ô Quan Chưởng Đến nay chỉ còn Ô Quan Chưởng

c Học thuyết nhân ái của nhà nho + Giới thiệu một số nôi dung chính của

2 Phân tích kết cấu phần tri

thức đọc - hiểu về thể phú

thuyết nhân ái (yêu người)

+ Đoạn trích gồm ba phần:

• Phần một giới thiệu chung

• Phần hai giải thích hai chữ nhân ái

• Phần ba giải thích nội dung hai chữ: trung, thứ

+ Bài học trình bày theo kết cấu logích Tức là trình bày theo từng khía cạnh vấn đề Trong từng vấn đề giải thích nghĩa đen sau đến nghĩa bóng

- Đây là văn bản thuyết minh nhằm giới thiệu

về một thể loại văn học Văn bản có lối kết cấu rõ ràng, rành mạch Đó là kết cấu logích Văn bản được chia làm bốn đoạn

• Đoạn một: giới thiệu chung về thể phú, chia làm bốn loại

• Đoạn hai: giới thiệu vài nét về từng loại phú: Cổ phú, bài phú, luật phú và văn phú

• Đoạn ba: trình bày rõ phú sông Bạch Đằng

là lối cổ phú

• Đoạn bốn: nói rõ cổ phú ở Trung Quốc là thể hiện lối sống cung đình

Thư dụ Vương Thông lần nữa (Tái dụ Vương Thông thư)

A mục tiêu bài học

Giúp HS:

1 Hiểu được ý chí quyết thắng, tinh thần yêu chuộng hoà bình của quân dân ta và chiến lược đánh vào lòng người thể hiện qua bức thư

2 Nắm được nghệ thuật lập luận sắc bén, mạnh mẽ, giàu sức thuyết phục của bức thư

B Phương tiện thực hiện

1 Kiểm tra bài cũ

2 Giới thiệu bài mới

Năm 1417, Nguyễn Trãi trốn khỏi thành Đông Quan vào Lỗi Giang (Thanh Hoá) yết kiến Lê Lợi, dâng “Bình Ngô sách” (cách đánh thành giặc Minh) Nguyễn Trãi được Lê Lợi trọng dụng Từ đó, trong suốt cuộc kháng chiến chống quân Minh, Nguyễn Trãi đã tập trung xung quanh Lê Lợi những người có đủ dũng khí và tài năng như Phạm Văn Xảo, Trần Nguyên Hãn Nguyễn Trãi đã trở thành mưu thần số một Nguyễn Trãi đã tự hào mang cả túi thơ đi đánh giặc:

Thừa chỉ ai rằng thời khó ngặt

Túi thơ chứa hết mọi giang san

Ông còn giúp Lê Lợi soạn thảo thư, từ, dụ, hịch gửi cho tướng sĩ của ta và của địch Tập văn đó gọi

là “Quân trung từ mệnh tập” (Tập văn từ lệnh dùng trong quân sự) Trong tập văn đó đáng chú ý là

“Thư dụ Vương Thông lần nữa”

Hoạt động của GV và HS Yêu cầu cần đạt

I Tìm hiểu chung

(HS đọc phần tiểu dẫn SGK)

1 Tiểu dẫn

- Phần tiểu dẫn trình bày nội dung gì? (HS thảo luận, trả lời)

- Phần tiểu dẫn nêu vai trò và khẳng định sức mạnh của Nguyễn Trãi trong việc dùng thư từ dụ hàng địch Những bức thư đó đã mang đến kết quả cụ thể:

+ Nguyễn Trãi chiêu dụ tướng thành Tam Giang (Việt Trì) là Lưu Thanh đã đem quân ra hàng

+ Thành Nghệ An, tướng giữ thành là Đô đốc Thái Phúc mở cửa ra hàng

+ ở Thuận Hoá, Tây Đô các thành này không mất một mũi tên hòn đạn nào, giặc

đều mở cửa thành ra hàng (theo Đại Việt sử

kí toàn thư và Nguyễn Trãi toàn tập).

- Phần thứ hai của tiểu dẫn trình bày là nói

về bức thư số 35 Một trong nhiều bức thư gửi cho Vương Thông

2 Bố cục

- Bức thư chia thành mấy

đoạn? Nêu ý chính của mỗi

đoạn?

Bức thư chia làm 3 đoạn:

+ Đoạn một từ đầu đến “sao đủ để cùng nói việc binh được” Nội dung: Yêu cầu đối với người dùng binh là hiểu biết thời thế

+ Đoạn hai tiếp đó đến: “Bại vong đó là sáu” Nội dung: Nêu rõ và phân tích cụ thể những nguyên nhân dẫn đến bại vong của địch

+ Đoạn ba còn lại: Khuyên giặc đầu hàng, những lời hứa mang đầy nhân nghĩa cũng là cách sỉ nhục tướng giặc

Kì - những tên tướng giặc khát máu giao thành Nghệ An cho Thái Phúc, dẫn quân ra giữ thành Đông Quan (Thăng Long) Vương Thông mở đợt phản công nhưng thất bại và rút quân vào trong thành cố thủ Vương Thông viết thư cho Lê Lợi xin giảng hoà nhưng bên trong thì đấy chỉ là kế hoãn binh, chờ quân tiếp viện Bức thư số 35 này

ra đời trong hoàn cảnh ấy

- Mục đích của bức thư: để cho địch thấy được tình thế của chúng để tự xin hàng Song mục đích chính là dụ địch chém hai tướng giặc ngoan cố nhất là Phương Chính

và Mã Kì, đầu hàng rồi rút quân về nước Xin đọc lời lẽ này: “Các ông là những người xét rõ sự cơ, hiểu sâu thời thế vậy nên chém đầu Phương Chính, Mã Kì đem đến cửa quân dâng nộp như vậy trong thành kia khỏi nạn cá thịt, trong nước sẽ khỏi vạ đau thương, hoà hiếu lại thông, can qua xếp bỏ”

2 Mở đầu bức thư, tác giả nêu

tư tưởng gì? Bức thư chỉ rõ tình

thế của giặc Minh ra sao ở

Trung Quốc cũng như Việt

Nam Hãy phân tích các lí lẽ

giàu sức thuyết phục trong bức

thư.

- Tư tưởng chính của phần mở đầu bức thư là: khẳng định người biết dùng binh (cầm quân trong chiến tranh) phải biết thời và thế Thời thế là gì? Là thời điểm, hoàn cảnh sống cụ thể và thế lực hiện có Nguyễn Trãi

đã bàn về thời, thế như thế nào?

“Được thời, có thế thì biến mất thành còn, biến nhỏ thành lớn” Ta nhấn mạnh biến yếu thành mạnh, biến bại thành thắng

“Mất thời và không thế, thì mạnh hoá yếu, yếu thành nguy”

Kẻ địch nắm rất rõ thời thế này Để đánh

vào thời và thế của địch, bức thư bàn thêm hai ý:

-Một là Nguyễn Trãi biết rõ âm mưu của địch ngoài thì giả vờ hàng, bên trong thì đào hào đắp luỹ chờ viện binh, tác giả viết:

“Bụng dạ kẻ khác ta, ta lường đoán được” Đấy chẳng phải là “biết địch biết ta trăm trận trăm thắng” đó sao

-Hai là Nguyễn Trãi dẫn chuyện xưa:

“Ngày xưa nhà Tần thôn tính sáu nước, chuyên chế bốn bề, không sửa đức chính nên thân mất, nước tan Nay Ngô mạnh không bằng Tần, mà hà khắc lại quá, không đầy một năm tất sẽ theo nhau mà chết, ấy là mệnh trời Hiện nay, phía bắc có kẻ địch Thiên Nguyên, phía nam có mối lo nội loạn

ở các xứ Tầm Châu, một khu Giang Tả không tự giữ được huống còn mưu toan đi cướp nước khác ư? Các ông không hiểu sự thế, bị người đánh bại, lại còn chực dựa uy Trương Phụ, thế có phải là đại trượng phu chăng, hay chỉ là đàn bà thôi?”

Như vậy tư tưởng mở đầu bức thư là bàn

về thời thế để chỉ ra sự mất thời, mất thế của giặc Lời lẽ mở đầu này như đòn phủ đầu đánh vào nhận thức của Vương Thông

và bè lũ xâm lược Đây là quả bom nổ, tung phá tuy không giết về thể xác nhưng đòn cân não này làm cho địch phải hoang mang dao động Nguyễn Trãi tài dùng binh trên lĩnh vực tâm công (dùng lí lẽ để thuyết phục đối phương)

3 Em có nhận xét gì về lí lẽ

của bức thư để thấy được tư

thế của người viết?

Từ lí lẽ chung mà chết người ấy, Nguyễn Trãi đi vào từng sự việc cụ thể để chỉ ra mất thời, không thế của giặc Minh

Ba điều bất lợi cho giặc Minh:

• Chính sách hà khắc sẽ đi đến diệt vong

• Phía Bắc có giặc Mông - Nguyên (Thiền Nguyên - hậu chúa của nhà Nguyên)

• Trong nước có nổi loạn ở Tầm Châu (các tộc người thiểu số ở Quảng Tây năm

1426 nổi dậy chống nhà Minh)

- ở Đông Quan, giặc Minh cũng có ba điều bất lợi:

• Thành bị vây, không viện binh, không lương thực

• Người Việt trong thành căm ghét chống lại

• Quân lính oán trách chống lại các tướng

- Mất thời, không thế dẫn đến bại vong của

• Ba là, binh khoẻ, ngựa béo còn phải phòng thủ phía Bắc không rỗi đâu mà nhìn sang nước Nam

• Bốn là, tinh thần quân lính mỏi mệt vì chinh phạt liên miên, chẳng được sống yên, nhao nhao thất vọng

• Gian thần chuyên chính, chúa yếu trị vị, xương thịt hại nhau, gia đình sinh biến Bại vong thứ 5

• Sáu là, nghĩa quân trên dưới một lòng, anh hùng tận lực, quân khí càng luyện, khí giới càng tinh đối lập hẳn với quân lính trong thành mỏi mệt, tự chuốc lấy bại vong

- Lí lẽ kết hợp với dẫn chứng cụ thể chứng

tỏ Nguyễn Trãi là người am hiểu về thời thế, biết địch biết ta Mặt khác lí lẽ này xuất phát từ tư thế vừa đứng trên đầu kẻ thù phán quyết, vừa có khả năng hiểu biết về lịch sử tâm lí kẻ địch Nguyễn Trãi mới có lời lẽ vừa thấu lý, đạt tình đến vậy

Mặt khác khi viết bức thư này quân ta đang vây thành Đông Quan nên lời lẽ của Nguyễn Trãi vừa xỉ mắng, vừa thách thức

để chứng tỏ sức mạnh quân sự của ta

Cuối bức thư, Nguyễn Trãi nêu ra hai khả năng cho quân Minh Một là đầu hàng Hai

là mở cửa thành đem quân ra đánh Song khuyên đầu hàng là có lợi cho địch

4 Niềm tin tất thắng và tinh

thần yêu chuộng hoà bình của

tác giả thể hiện ở những điểm

nào? Nêu và phân tích một số

+ Đặc biệt chỉ ra sáu điều bại vong của giặc Nguyễn Trãi hoàn toàn tin tưởng vào thắng lợi của quân ta và thất bại của địch Hai yếu

tố thiên mệnh và con người giặc Minh đều không có Những gì giặc không có thì ta lại có

- Tinh thần yêu chuộng hoà bình thể hiện:

+ Không chủ trương tiêu diệt mà tạo điều kiện cho chúng rút quân: “Các ông là những người xét rõ sự cơ, hiểu sâu thời thế, vậy nên chém đầu Phương Chính, Mã Kì mang đến cửa quân dâng nộp Như vậy trong thành sẽ khỏi nạn cá thịt, trong nước

sẽ khỏi vạ đau thương, hoà hiếu lại thông, can qua xếp bỏ”

Rõ ràng lập trường của ta là yêu chuộng hoà bình, đề cao chính nghĩa Dân tộc ta quyết tâm chiến đấu bảo vệ đất nước nhưng không hiếu sát

+ Những lời hứa thực lòng: “Nếu muốn rút quân về nước, ta sẽ sửa sang cầu cống, mua sắm tàu thuyền, thuỷ lục hai, đường tuỳ theo

ý muốn; quân ra khỏi cõi, muôn phần đảm bảo được yên ổn, không lo ngại gì; Nước ta lại phụng cống xưng thần, theo như lệ trước” Lập trường của ta không chủ trương gây thù, chuốc oán mà giữ quan hệ láng giềng thân thiện lâu dài Cái nhìn của Nguyễn Trãi mang ý nghĩa chiến lược của nhân đạo hoà bình

5 Nhận xét chung về nghệ

thuật lập luận của tác giả - Thư từ đánh giặc tất phải thể hiện lập luận chặt chẽ Vì lời lẽ với kẻ thù xâm lược đâu

phải giãi bày tình cảm

- Nghệ thuật lập luận thể hiện trên các bước:

+ Nêu tư tưởng của người dùng binh là phải biết thời và thế

+ Phân tích thời thế trên đất nước Trung Quốc

và thời thế quân địch ở thành Đông Quan + Chỉ ra sáu bại vong tất yếu của địch + Cuối cùng khuyên chúng đầu hàng rút quân về nước

- Kết hợp giữa lí lẽ của lập luận với thái độ khinh bỉ, sỉ nhục

+ Vạch ý đồ của quân giặc “trong ngoài bất nhất” Ngoài thì giả vờ hoà giải, bên trong chuẩn bị đón viện binh Bức thư thể hiện:

“tình thế ngày nay, dù có vị ngôi cao (chỉ vua Minh) đem quân đến nữa cũng chỉ càng mau chết mà thôi, huống chi Trương Phụ chỉ đến nộp mạng thì có gì đáng nói” Nguyễn Trãi đã đánh vào niềm hi vọng cuối cùng của chúng

+ Ngoài lí lẽ, lập luận của tác giả còn thể hiện ở sự vỗ về, hứa hẹn tạo cho giặc rút lui, làm cho chúng mềm lòng

Qua bức thư số 35 ta thấy đây là đòn đánh

mạnh vào âm mưu chờ viện binh của địch.

6 Chủ đề

Hãy xác định chủ đề bức thư?

Bức thư bàn về việc binh Người giỏi dùng binh là người biết thời thế Tác giả chỉ ra sáu bại vong tất yếu của địch và khuyên chúng đầu hàng

III Củng cố Bức thư vạch rõ thời và thế của địch

Chúng mất thời và không có thế kể cả hậu phương (Trung Quốc), tiền tuyến (Đông Quan) Cuối cùng chỉ ra sáu bại vong tất yếu và khuyên chúng đầu hàng, rút quân về nước, khôi phục quan hệ bình thường giữa hai dân tộc Việt - Trung

Bức thư chứng tỏ tài lập luận bậc thầy của Nguyễn Trãi

“Thư dụ Vương Thông lần nữa” biểu hiện

kế sách “mưu phạt tâm công” tức đánh địch

là đánh vào lòng người

Bài tập nâng cao

- Phân tích chiến lược "đánh

vào lòng người" của Nguyễn

Trãi trong “Thư dụ Vương

Thông lần nữa”.

Muốn phân tích được nội dung kế sách này cần bám vào nội dung cụ thể sau:

a) Dùng lí lẽ kết hợp với dẫn chứng+ Chỉ ra mất thời, không thế của giặc Minh

* Trên đất nước Trung Quốc giặc ngoài (Thiên Nguyên) dòm ngó, hậu chúa Nguyên muốn khôi phục lại quyền lực trên lãnh thổ Trung Nguyên

* Trong nước chúng lòng dân oán hận Các tộc thiểu số ở vùng Quảng Tây nổi dậy chống lại triều đình

Hai yếu tố này chỉ ra “nước xa không cứu được lửa gần”

ở thành Đông Quan: kế cùng, lực kiệt, lính tráng mệt mỏi trong không lương thảo, ngoài không viện binh, bám hờ khu nhỏ mọn, nghỉ tạm thành chơ vơ há chẳng phải như thịt trên thớt, cá trong nồi sao

+ Chỉ ra sáu bại vong của địch (văn bản) b) Tác động về mặt tâm lí

+ Khi thì kích động “Nếu không nghe lời ta như vậy, thì nên sắm quân dàn trận, ra giao chiến ở giữa đồng bằng để quyết một trận thư hùng, đặng xem cái tài hơn kém, không nên ngồi rũ một xó hang cùng, bắt chước cái lối đàn bà mà mang cái nhục khăn yếm như thế!”

+ Khi thì vỗ về hứa hẹn (văn bản)Tác động vào những mặt tâm lí này cốt để cho địch mềm lòng, dao động, tan hoang, bối rối để không còn đủ nghị lực đương đầu với ta

Trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và

Mĩ vừa qua, chúng ta cũng kế thừa cách đánh này.

E tham khảo

Quân trung từ mệnh tập là tác phẩm thể hiện rõ nhất chiến lược và sách lược "mưu phạt tâm

công" của nghĩa quân mà cũng là của Nguyễn Trãi Tác phẩm có những bức thư giao thiệp với tướng Minh, có biểu tấu gửi vua Minh Ngoài ra còn có văn tấu cáo liệt thánh nhà Trần, Chiếu khuyên dụ hào kiệt Thư, biểu, tấu có tính chất đối ngoại thì giương cao ngọn cờ chính nghĩa của dân tộc, vừa

tố cáo tội ác của quân xâm lược và kiên quyết đánh chúng, vừa thuyết phục vua Minh, tranh biện với tướng giặc, nhằm giành thắng lợi trong cuộc chiến tranh cứu nước nhanh nhất, đỡ tổn thất nhất, đồng thời, sớm khôi phục bang giao bình thường với nhà Minh Tấu cáo, chiếu lệnh có tính chất đối nội thì

cổ lệ tướng hiệu quân nhân nỗ lực giết giặc, lập công, kêu gọi hào kiệt ra giúp nước, cầu nguyện tổ tiên âm phù con cháu diệt quân Minh, đem phúc thái bình muôn thuở cho sinh dân

(Bùi Duy Tân,

Nguyễn Trãi, Nhà văn chính luận kiệt xuất)

2 Trong một bức thư gửi Vương Thông, người chỉ huy quân xâm lược, Nguyễn Trãi đem hết tài hùng biện của mình, để chỉ rõ thế tất bại của địch Nguyễn Trãi kể rõ sáu điều tất bại ấy như sau: điều 1: quân địch ngày càng suy yếu; điều 2: viện binh sẽ bị tiêu diệt; điều 3: quân mạnh của vua Minh phải điều lên phương Bắc để phòng quân Nguyên; điều 4: người dân Trung Quốc bị gánh nặng chiến tranh đè nén tỏ ra chán nản; điều 5: nội bộ nhà Minh không hòa, xương thịt hại nhau; điều 6: (xin trích nguyên văn): "Nay ta dấy nghĩa binh trên dưới cùng lòng, anh hùng hết sức, quân sĩ càng luyện, khí giới càng tinh, vừa cày ruộng lại vừa đánh giặc; quân sĩ trong thành thì đều mỏi mệt khốn khổ, tự chuốc lấy bại vong" Biết rằng Vương Thông chỉ còn mong chờ viện binh nên bức thư lại nhấn mạnh:

"Cổ ngữ có câu: "Nước xa không cứu được lửa gần" Giá viện binh có đến cũng không có ích gì cho

sự bại vong" Cuối cùng Nguyễn Trãi đưa vào cho Vương Thông: "Như muốn kéo quân về nước, thì cầu đường sẽ sửa xong, thuyền ghe sắm đủ, thủy lục hai đường, tùy theo ý muốn, quân ra khỏi cõi, yên ổn muôn phần"

(Phạm Văn Đồng,

Nguyễn Trãi - Người anh hùng của dân tộc)

3 Sau thời gian phòng ngự và chuẩn bị được lực lượng, từ căn cứ vùng núi Thanh Hóa, nghĩa quân Lê Lợi tiến công theo hướng Nghệ An Từ đầu năm 1425, nghĩa quân bao vây thành Nghệ An

do Phương Chính và Lí An cầm quân đóng giữ Quân giặc đóng cửa thành cố thủ, không dám ra giao chiến Nguyễn Trãi bèn viết bức thư "Lại thư cho Phương Chính" :

Bảo cho mày ngược tặc Phương Chính biết : Ta nghe nói người danh tướng trọng danh nghĩa, khinh quyền mưu (1) Bọn mày quyền mưu còn chưa đủ, huống là danh nghĩa! Trước mày gửi thư cho

ta, cứ cười ta núp náu ở nơi rừng núi, thập thò như chuột, không dám ra nơi đồng bằng đất phẳng để đánh nhau Nay quân ta đã đến đây, ngoài thành Nghệ An đều là chiến trường cả Mày cho đấy là rừng núi chăng? Là bình nguyên chăng? Thế mà mày cứ đóng thành bền giữ như mụ già là làm sao?

Ta e rằng bọn mày không khỏi cái nhục khăn yếm (2) vậy.

( 1)Quyền mưu (quyền: biến đổi, mưu: mưu mẹo): mưu mẹo biến đổi khôn lường

( 2)Khăn yếm: bởi chữ "cân quắc"- đồ trang sức của phụ nữ Đời Tam Quốc, Gia Cát Lượng cầm quân đánh Tư Mã Ý, khiêu

chiến mãi m Ý không ra quân L à ượng sai đưa cho Ý khăn của đ n b à à để l m nh à ục, cho rằng nhút nhát như đ n b (theo à à quan niệm phong kiến ng y x à ưa).

Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật

A mục tiêu bài học

Giúp HS:

1 Có được những hiểu biết khái quát về phong cách ngôn ngữ nghệ thuật

2 Biết vận dụng kiến thức về phong cách ngôn ngữ nghệ thuật vào đọc - hiểu và làm văn

B Phương tiện thực hiện

1 Kiểm tra bài cũ

2 Giới thiệu bài mới

Hoạt động của GV và HS Yêu cầu cần đạt

I Khái quát về phong cách

- Hãy trình bày đặc điểm

chung của phong cách ngôn

ngữ nghệ thuật

- Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật là loại phong cách ngôn ngữ dùng trong các văn bản thuộc lĩnh vực văn chương (văn xuôi nghệ thuật, thơ, kịch)

- Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật khác với các phong cách khoa học, hành chính, chính

luận, báo chí là ở chức năng thông báo - thẩm mĩ của nó.

- Đây là nét cơ bản nhất để phân biệt giữa phong cách ngôn ngữ nghệ thuật với các phong cách ngôn ngữ khác

- Mọi đặc điểm, tính chất của phong cách ngôn ngữ nghệ thuật đều có liên quan tới nét khác biệt đó

a) Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật mang tính thẩm mĩ.

+ Ngôn ngữ xây dựng lên hình tượngNgôn ngữ của phong cách nghệ thuật là tổng hoà kí hiệu hai mặt ngữ âm và ngữ nghĩa Hai mặt đó hoà với nhau, cùng phát huy tác dụng ở từng câu, đoạn và toàn bộ cấu trúc của văn bản

Ví dụ đoạn thơ trích trong “Truyện Kiều”

của Nguyễn Du:

“Khi sao ong chường bấy thân?”

- Mỗi dòng thơ là một câu hỏi tu từ

- Điệp ngữ và cấu trúc (khi sao, giờ sao, mặt sao, thân sao)

- Cách so sánh (tan tác như hoa giữa đường)

- Đối lập (khi sao, giờ sao, mặt sao, thân sao)

- Sử dụng những thành ngữ (ong bướm chán chường, gió sương dày dạn) Tất cả những biện pháp hoà phối này tạo thành câu hỏi cứ trà đi sát lại mang đến hai đoạn đời và muôn nỗi tái tê trong nội tâm của cuộc đời Thuý Kiều

b) Tính đa nghĩa

Mọi sáng tác nghệ thuật đều phản ánh nhận thức, tư tưởng tình cảm và thái độ của nhà văn đối với cuộc sống con người

Vậy hệ thống ngôn ngữ biểu thị tư tưởng, tình cảm thái độ ấy của nhà văn phải như thế nào Xét theo mối quan hệ giữa văn bản với đối tượng được đề cập, ta có sơ đồ sau:

- Phần biểu thị thông tin khách quan về đối tượng đề cập (Phần được tạo qua trí tưởng tượng của nhà văn)

- Thành phần biểu thị tư tưởng, tình cảm của nhà văn

Xét theo mối quan hệ giữa các yếu tố cấu trúc bên trong của văn bản, ta có:

- Thành phần được xác định căn cứ vào câu chữ + nghĩa tường minh: nghĩa hàm ẩn

- Thành phần được suy ra từ câu chữ - nghĩa tường minh

- Lưu ý: Nghĩa hàm ẩn có vai trò vô cùng quan trọng trong văn bản nghệ thuật Vì văn bản nghệ thuật bao giờ cũng có nghĩa hàm

ẩn Ví dụ (SGK): Tác phẩm “Đôi mắt” của nhà văn Nam Cao mang nghĩa hàm ẩn là cái nhìn, lập trường và thái độ của người cầm bút với cuộc sống Bài thơ “Bánh trôi nước” của nữ sĩ Hồ Xuân Hương hiểu theo nghĩa hàm ẩn là thân phận và phẩm hạnh của người phụ nữ đương thời Kết tinh trong nhân vật Thuý Kiều, người đọc nhận

ra nghĩa tường minh là miêu tả số phận bất hạnh của người phụ nữ trong xã hội phong kiến Nghĩa hàm ẩn của tác phẩm là tiếng nói đồng tình với mọi ước mơ và khát vọng của Nguyễn Du với con người bị chà đạp.Thành phần nghĩa hàm ẩn trong nhiều tác phẩm rất sâu kín Ví dụ:

Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc

Khi lòng ta đã hoá những con tàu

Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát

Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu

Giải mã đoạn thơ này cần hiểu: tiếng hát

II Luyện tập

- Câu 3 Phân tích bài phú và

đoạn thơ để làm rõ đặc điểm

của phong cách ngôn ngữ

nghệ thuật

con tàu chính là tiếng hát của lòng người

c) Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật thể hiện dấu ấn riêng của tác giả.

Nhà văn, nhà thơ thường có sở thích, sở trường riêng trong diễn đạt Hãy theo dõi sơ

đồ này:

- Miêu tả cặn kẽ

- Phác hoạ đôi nét để gợi một cái gì đó

- Sử dụng ngôn ngữ sinh hoạt nông thôn.

- Sử dụng ngôn ngữ sinh hoạt thành thị Nhà văn, nhà thơ

- Sử dụng lối diễn đạt của ca dao

- Miêu tả loài vật để nói con người

- Miêu tả nỗi buồn vươn tới cái đẹp

- Hoà tâm hồn của mình với thiên nhiên vũ trụ

- Thể nghiệm

- Sở thích, sở trường của mỗi người thể hiện đều đặn trong tác phẩm đến một mức độ rõ ràng thì tạo thành phong cách riêng.

a) Phân tích bài phú Nhà nho vui cảnh nghèo (Hàn nho phong vị phú) của Nguyễn

- Những tiếng “kinh luân”, “lục cực” đến

“ngạn ngôn” và “vạn tôi lấy làm đầu” tác giả đã chứng minh từ thánh nhân đến hạ dân chẳng ai thích nghèo cả

- Hai tiếng “kìa ai” vừa chỉ tác giả, vừa chỉ người cùng cảnh ngộ Hai tiếng ấy bao hàm

sự cảm thông và chia sẻ với những ai cùng chung một cảnh bần hàn

- Tả cảnh nghèo, tuyệt nhiên tác giả không nói đến nghèo mà người đọc vẫn thấy ứa nước mắt Đó là cách nói phô trương trào lộng Đó là cách nói sang mà rút cục lại

Một đoạn trong bài thơ

“Tràng giang” của Huy Cận:

chẳng có cái gì Ta thử xem, vị nhà nho ấy nói như thế nào:

Bốn vách tường mo, ba gian nhà cỏ Đầu kèo mọt tạc vẽ sao, trước sân nhện giăng màn gió

Phên trúc ngăn nửa bếp nửa buồng

Vẻ bề ngoài vị hàn nho này tỏ ra có rất nhiều Nhà không chỉ ba gian bốn vách mà

có đủ cả sân, bếp, buồng, giường, màn gió, phên ngăn Trong nhà có nuôi mèo, nuôi lợn, có giàn đựng bát, có niêu nấu cơm, có tiếng trẻ con thật là hạnh phúc Vị hàn nho con được sống hoà mình với thiên nhiên cùng nắng, mưa, trăng, sao, gió mát

đề huề và thanh thản

Song thực chất chẳng có gì Tường nhà làm bằng mo cau, nhà lợp bằng cỏ, kèo mọt, sân hoang, mối giũi, giun đùn, nắng chiếu, mưa dột, lợn đói, chuột buồn

Chỉ bấy nhiêu cũng đủ thấy ngôn ngữ ở cả hai phương diện ngữ âm và ngữ nghĩa là chất liệu để nhà thơ Nguyễn Công Trứ tạo

ra hình ảnh cộng với giọng điệu mỉa mai trào lộng Sự hoà phối của chất liệu ngôn ngữ đã đem đến cảnh sống của một vị hàn nho Đấy là tính thẩm mĩ của phong cách ngôn ngữ nghệ thuật

- Mặt khác phong cách ngôn ngữ nghệ thuật còn thể hiện tính đa nghĩa Bài phú không chỉ thể hiện cảnh nghèo của một nhà nho qua sự miêu tả về cách ở (nhà), ăn, mặc qua trí tưởng tượng Đấy là những gì biểu thị tư tưởng tình cảm của vị hàn nho này Biểu thị

tư tưởng tình cảm trong bài phú là lớp ý nghĩa hàm ẩn Nguyễn Công Trứ phơi bày thực chất xã hội vào thời điểm chữ nghĩa thánh hiền không còn chỗ đứng Những tri thức nho học bị bỏ rơi lỗi thời Hơn nữa tính chất an bần lạc đạo cũng không còn ở thời buổi Nguyễn Công Trứ

- Bài phú cũng thể hiện dấu ấn riêng của Nguyễn Công Trứ Đó là bộc lộ cái tôi của tác giả Tính phi ngã trong văn chương thời trung đại đã bị phá vỡ dần ở các tác giả Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, đến Cao Bá Quát đặc biệt ở Nguyễn Công Trứ nó càng thể hiện mạnh mẽ hơn, sâu sắc hơn

Bài thơ: “Tràng giang” mở đầu bằng bốn câu đầy cảm xúc:

Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp

Con thuyền xuôi mái nước song song Thuyền về nước lại sầu trăm ngả Củi một cành khô lạc mấy dòng

Cả một hệ thống ngôn ngữ như từ ngữ và biện pháp tu từ nhân hoá, tác giả như giãi bày những đối tượng:

Sóng → buồn Thuyền → về Nước → sầu Củi → lạc

Tất cả chất liệu của ngôn ngữ không chỉ nói về cảnh thiên nhiên một vùng sông nước mà mang nặng nỗi cô đơn, của kiếp người trôi nổi biết về đâu giữa dòng sông

vô định của cuộc đời Đây cũng là dấu ấn riêng của Huy Cận trong thơ

Dù nói chuyện vui hay nói chuyện buồn, dù

tả cảnh chung hay bộc lộ chuyện riêng tư bao giờ thơ Huy Cận cũng bộc lộ tình cảm của mình hoà với vũ trụ Đây là nỗi buồn của kiếp người gửi theo gương mặt của

“Các vị La Hán chùa Tây Phương”:

Mặt cúi, mặt nghiêng, mặt ngoảnh sau Quay theo tám hướng hỏi trời sâu Một câu hỏi lớn không lời đáp Cho đến bây giờ mặt vẫn chau

Đến cả chuyện riêng:

Ngủ đi em mộng bình thường

Ru em sẵn tiếng thuỳ dương mấy bờ.

Bài viết số 5 (Văn thuyết minh)

Đề (chọn đề 3)

- Ngôn ngữ nghệ thuật trong tác phẩm thơ

- Viết bài thuyết minh để làm rõ ngôn ngữ nghệ thuật và đặc điểm của nó trong một bài thơ

Đại cáo bình ngô (Bình Ngô đại cáo) Nguyễn Trãi

1 Kiểm tra bài cũ

2 Giới thiệu bài mới

Chúng ta từng được nghe những giờ phút rạng rỡ tưng bừng nhất của lịch sử dân tộc Hai lần chiến đấu và chiến thắng quân Tống, ba lần chiến đấu và chiến thắng quân Nguyên, hai mươi năm bền bỉ chiến đấu và chiến thắng giặc Minh Nguyễn Huệ tiêu diệt hai mươi vạn quân Thanh để giữ yên bờ cõi

Trong lịch sử văn học trung đại Việt Nam, tác phẩm “Nam quốc sơn hà” và “Bình Ngô đại cáo” được xem là những áng hùng văn thiên cổ Để thấy rõ được giá trị của một trong những tác phẩm ấy, chúng ta tìm hiểu “Đại cáo bình Ngô” của Nguyễn Trãi

Hoạt động của GV và HS Yêu cầu cần đạt

I Tìm hiểu chung

1 Hoàn cảnh và mục đích sáng tác

(HS đọc phần tiểu dẫn trong SGK)

- Anh (chị) hiểu thế nào là

Đại cáo và bình Ngô?

- Ngày 01 tháng 01 năm 1428, nước ta hoàn toàn sạch bóng quân xâm lược Theo lệnh của Lê Lợi, Nguyễn Trãi thay lời nhà vua viết “Đại cáo bình Ngô” Nguyễn Trãi đã viết trong bối cảnh của chiến thắng hào hùng, có điều kiện nhìn nhận cả cuộc kháng chiến Điều đáng nói, Nguyễn Trãi viết bài văn này với xúc cảm riêng Đó là nỗi lòng canh cánh thù nhà nợ nước đã trả được Cao hơn, Nguyễn Trãi khao khát nhân dân được sống thanh bình, mong muốn sinh linh hai nước không còn cảnh đầu rơi máu chảy

Nguyễn Trãi đã viết thiên cổ hùng văn “Đại cáo bình Ngô” trong bối cảnh và tâm trạng ấy

- Cáo là một thể văn thời cổ, có nguồn gốc

từ Trung Quốc Cáo cùng với chiếu là văn bản của vua công bố việc nước Cáo thường

1 ý chí quyết tâm tiêu diệt

quân Minh, giải phóng đất

nước của nhân dân ta được

thể hiện qua hình tượng Lê

Lợi Hãy chứng minh

(HS đọc phần 3 SGK)

được viết bằng văn biền ngẫu (Biền là ngựa đi sóng đôi Ngẫu là đôi, từng cặp) Văn biền ngẫu có năm đặc điểm:

+ Ngôn ngữ đối ngẫu (các vế đối nhau theo bằng trắc, từ loại)

+ Kiểu câu chỉnh tề (câu 4 chữ đối với câu 4 chữ, 6 chữ đối với câu 6 chữ hoặc câu 4/4 đối với câu 6/6)

+ Có vần điệu bằng trắc hài hoà

+ Sử dụng điển cố + Sử dụng từ ngữ bóng bẩy có tính khoa trương

- Đại cáo là tuyên bố, tuyên cáo rộng rãi khắp đất nước những điều quan trọng ở bài này

là tuyên bố về sự nghiệp đánh dẹp giặc Ngô

- Ngô có hai cách hiểu: Một là các vua nhà Minh quê ở đất Ngô Hai là chỉ chung bọn giặc sang cai trị nước ta rất tàn ác Từ đó dân ta gọi giặc phương Bắc là giặc Ngô để

tỏ ý khinh ghét

- Nêu luận đề chính nghĩa, nguyên nhân và quá trình chinh phạt thắng lợi Đồng thời ra lời tuyên cáo chung để toàn dân được biết

- Đoạn 1: Nêu luận đề chính nghĩa

- Đoạn 2: Kể tội quân giặc cũng là nguyên nhân chinh phạt

- Đoạn 3, 4: Quá trình chinh phạt thắng lợi

- Đoạn 5: Tuyên cáo chung để toàn dân biết thắng lợi trọng đại và khẳng định hoà bình trên toàn lãnh thổ

- Muốn thấy được ý chí quyết tâm tiêu diệt quân Minh, giải phóng đất nước của nhân dân

ta qua hình ảnh của Lê Lợi, cần phải xác định: + Hoàn cảnh và thế lực của ta

 Địa bàn khởi nghĩa hẻo lánh

“Núi Lam Sơn dấy nghĩa Chốn hoang dã nương mình”

 Cuộc khởi nghĩa nổ ra khi quân thù đang mạnh: “Vừa khi cờ nghĩa dấy lên, chính lúc quân thù đang mạnh”

 Lực lượng nghĩa quân hết sức mỏng manh:

“Tuấn kiệt như sao buổi sớm Nhân tài như lá mùa thu”

Những người lo giúp việc (bôn tẩu), tướng chỉ huy bàn việc quân mỏng và hiếm (nơi duy ác hiếm người bàn bạc) Đặc biệt:

Khi Linh Sơn lương hết mấy tuần

2 Hãy tìm những hình ảnh,

cách nói so sánh khi miêu tả

quân ta và quân Minh để làm

rõ chiến thắng của ta và thất

bại của địch.

Khi khôi huyện quân không một đội

Tất cả là những khó khăn của cuộc khởi nghĩa Song sức mạnh của tư tưởng nhân nghĩa, ý thức dân tộc, mục đích của cuộc chiến đấu là bảo vệ nền độc lập, mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân cộng với tài trí mưu lược của Lê Lợi đã vượt qua những khó khăn của cuộc khởi nghĩa Bản thân Lê Lợi đã thể hiện:

*Cách xưng hô: khẳng khái “Ta đây” đầy

* Thái độ cầu hiền:

Tấm lòng cứu nước vẫn đăm đắm muốn tiến về Đông

Cỗ xe cầu hiền thường chăm chắm còn giành phía tả

* Tạo nên sức mạnh đoàn kết:

Nhân dân bốn cõi một nhà, dựng cần trúc ngọn cờ phấp phới;

Tướng sĩ một lòng phụ tử hoà nước sông chén rượu ngọt ngào

* Lê Lợi là người có tài mưu lược:

“Thế trận xuất kì, lấy yếu chống mạnh Dùng quân mai phục, lấy ít địch nhiều”

Lê Lợi thực sự là linh hồn của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn đồng thời thể hiện ý chí quyết tâm tiêu diệt giặc Minh, giải phóng đất nước của nhân dân ta

- Để làm rõ thắng lợi của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn và thất bại nhục nhã của địch, Nguyễn Trãi đã sử dụng thành công nhiều thủ pháp nghệ thuật đặc sắc Theo dõi bảng thống kê

Những biện pháp nghệ thuật và dẫn chứng cụ thể

* Thủ pháp nghệ thuật:

- Dẫn chứng

- Liệt kê

3 Hãy chứng minh rằng đại

nghĩa là tư tưởng chiến lược

- Đối lập, so sánh tương phản

- Câu văn dài ngắn tạo ra nhịp điệu khác nhau:

+ Điều binh thủ hiểm, sai tướng chẹn đường,

+ Ngày mười tám Liễu Thăng thất thế, ngày hai mươi Liễu Thăng cụt đầu, ngày hăm lăm Lương Minh bại trận tử vong, ngày hăm tám Lí Khánh cùng kế tự vẫn + Đánh một trận sạch không kình ngạc, Đánh hai trận tan tác chim muông.

Quân ta:

- Trận Bồ Đằng sấm vang chớp giật Miền Trà Lân trúc chẻ tro bay

- Sĩ khí đã hăng Quân thanh càng mạnh

- Thừa thắng ruổi dài, Tây Kinh ta chiếm lại

Tuyển binh tiến đánh, Đông Đô đất cũ thu về

- Sĩ tốt kén người hùng hổ

Bề tôi chọn kẻ vuốt nanh

- Gươm mài đá, đá núi phải mòn Voi uống nước, nước sông phải cạn

- Đánh một trận sạch không kình ngạc Đánh hai trận tan tác chim muông.

Quân địch:

- Trần Trí, Sơn Thọ nghe hơi mà mất vía

Lí An, Phương Chính nín thở cầu thoát thân

- Ninh Kiều máu chảy thành sông tanh hôi vạn dặm

Tốt Động thây chất đầy nội nhơ để ngàn năm

- Phúc tâm quân giặc, Trần Hiệp đã phải bêu đầu

Mọt gian kẻ thù, Lí Lượng cũng đành bỏ mạng

- Vương Thông gỡ thế nguy mà đám lửa cháy lại càng cháy

Mã Anh cứu trận đánh, mà quân ta hăng lại càng hăng.

Tác giả miêu tả khí thế đạp lên đầu thù của quân ta và sự thất bại thảm hại của giặc Minh Tất cả thể hiện ở hình ảnh, từ ngữ so sánh trên

- Những câu ngắn gọn tạo ra nhịp điệu mạnh mẽ, đanh, chắc thể hiện khí thế mãnh liệt của quân ta (gươm mài đá đê vỡ)

- Những câu dài dùng để miêu tả thất bại

xuyên suốt của bài cáo. của giặc Câu dài thể hiện thất bại của địch

nhiều không sao kể xiết (Bị ta chẹn ở Lê Hoa, quân Vân Nam nghi ngờ khiếp vía mà

vỡ mật Thua quân ta ở Cần Trạm, quân Mộc Thạnh xéo lên nhau chạy để thoát thân)

Câu văn biến hoá thật linh hoạt vừa hào hùng mạnh mẽ vừa gợi cảm tha thiết, vừa khắc hoạ khí thế rung trời chuyển đất của nghĩa quân, vừa khắc hoạ sự tan tác tơi bời của quân giặc

Tư tưởng chiến lược xuyên suốt bài cáo là:

“Đem đại nghĩa để thắng hung tàn Lấy chí nhân để thay cường bạo”

Đó là tư tưởng đại nghĩa và chí nhân Thể hiện trong bài cáo

a) Lấy đại nghĩa và chí nhân làm phương châm xử thế

“Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo”

Nhân nghĩa phải biết lo cho dân, làm vua thương dân phải phạt kẻ có tội với dân

- Mặt khác kẻ nào đi ngược lại với nhân nghĩa phải chịu thất bại, xét để làm gương:

“Lưu Cung tham công còn ghi”

b) Lấy mục đích của đại nghĩa và chí nhân

là đem lại cuộc sống yên ổn cho dân, đồng thời bảo vệ chủ quyền độc lập, hạnh phúc của nhân dân Vì vậy phải chiến đấu chống lại kẻ thù Đại nghĩa đã trở thành phương châm đánh giặc

- Kể tội quân giặc “Nướng dân đen sạch mùi”

Những lời lẽ kể tội quân giặc, như thấy được chính tấm lòng đau xót của tác giả Nguyễn Trãi đang nhóm lên ngọn lửa căm thù trong lòng mỗi người dân Đại Việt.+ Thể hiện tinh thần quyết chiến quyết thắng

“Trận Bồ Đằng sấm vang chớp giật Miền Trà Lân trúc chẻ tro bay” “Gươm mài đá, đá núi cũng mòn Voi uống nước, nước sông phải cạn”

+ Đề cao tinh thần đoàn kết chiến đấu vì đại nghĩa

Nhân dân bốn cõi một nhà Dựng cần trúc ngọn cờ phấp phới

của quân ta và thất bại thảm

hại của quân Minh nhưng

mức độ có khác nhau Hãy

chỉ ra sự khác nhau đó

Tướng sĩ một lòng phụ tử Hoà nước sông chén rượu ngọt ngào

c) Đối với kẻ thù, đại nghĩa thể hiện ở quan điểm “mưu phạt tâm công”

“Chẳng đánh mà người chịu khuất

Ta nay mưu phạt tâm công”

Tâm công → đánh địch là đánh vào lòng người

d) Đại nghĩa và chí nhân còn thể hiện ở thái độ của dân tộc ta: hiếu chiến mà không hiếu sát Ta không giết kẻ bại trận mà còn cấp phương tiện cho chúng để về nước

“Thần Vũ chẳng giết hại thể lòng trời ta

mở đường hiếu sinh

Mã Kì, Phương Chính, cấp cho năm trăm chiếc thuyền, ra đến biển mà vẫn hồn bay phách lạc

Vương Thông, Mã Anh phát cho vài nghìn

cỗ ngựa, về đến nước mà vẫn tim đập chân run”

Trên phương diện này, Nguyễn Trãi đã đặt viên gạch hồng để xây dựng lên tình hữu hảo của hai dân tộc Việt - Trung

- Từ phần 3 đến 5, xuất hiện những luận điểm và các mối quan hệ giữa chúng:

a) Những khó khăn mọi mặt của nghĩa quân buổi đầu dấy nghiệp và tấm lòng, thái độ của vị chủ tướng Lê Lợi

b) Tư tưởng chỉ đạo và phương châm chiến lược

c) Tinh thần quyết chiến quyết thắng của nghĩa quân Lam Sơn và thắng lợi của cuộc khởi nghĩa

d) Lời tuyên bố hoà bình và ý nghĩa của cuộc khởi nghĩa

Mối quan hệ giữa các luận điểm là đề cao

tư tưởng nhân nghĩa trong hoàn cảnh đất nước có chiến tranh Đó là lòng yêu nước, căm thù giặc, tài mưu lược và tinh thần đoàn kết toàn dân

- Đặc sắc nghệ thuật:

+ Trình bày liệt kê các sự kiện theo trình

tự nhất quán + Sử dụng thủ pháp đối lập, so sánh + Sử dụng câu ngắn, câu dài tạo ra nhịp điệu trong mục đích nhất định

+ Kết hợp giữa yếu tố chính luận (lí lẽ) và văn chương

Tất cả đã làm thành giá trị hùng văn thiên

cổ của bài cáo

b) Đoạn 4b miêu tả chiến thắng của nghĩa quân Lam Sơn ở các tỉnh phía Bắc

Ngoài ra điều khác cơ bản là: Ta càng đánh càng thắng lớn, giặc càng ngoan cố bảo thủ, thất bại càng nặng nề, nhục nhã Biểu hiện

Bề tôi chọn kẻ vuốt nanh

Gươm mài đá, đá núi cũng mòn

Voi uống nước, nước sông phải cạn

Đánh một trận sạch không kình ngạc Đánh hai trận tan tác chim muông

Nổi gió to trút sạch lá khô

Thông tổ kiến phá toang đê vỡ”

+ Quân địch thất bại thảm hại:

• Liễu Thăng thất thế

• Liễu Thăng cụt đầu

• Bá tước Lương Minh bại trận tử vong

• Thượng thư Lí Khánh cùng kế tự vẫn

• Quân Vân Nam nghi ngờ khiếp vía mà

vỡ mật

• Quân Mộc Thạnh xéo lên nhau chạy

để thoát thân

Rõ ràng càng đánh, ta càng mạnh Địch càng đánh càng thua

e tham khảo

Đặc trưng thể cáo và xuất xứ bài văn

Cũng như hịch, thể văn cáo là một thể văn chính trị, mang mệnh lệnh của vua, thay mặt triều đình ban xuống, do đó cũng có tên gọi là mệnh hoặc lệnh, hoặc là chiếu sách nói chung Trong sách Thượng thư của Trung Quốc có chép việc vua Thang nhà Thương, khi xuất quân đánh vua Kiệt nhà

Hạ, thì có ban xuống quân đội lời thề, gọi là Thang thệ, và khi đánh thắng Kiệt, thì ban lời cáo lúc trở

về đất Bằng, gọi là Trang cáo Trong bài cáo của vua Thang đó, đại ý là : "Ta vốn là kẻ bình thường

Vì vua Kiệt nhà Hạ có tội với trăm họ, nên trời sai ta đánh dẹp, nay đã dẹp xong, v.v " Như vậy, cáo theo nghĩa cũ đó, là lời của vua, hoặc một vị lãnh tụ khởi nghĩa có chức năng như vua, tuyên bố để mọi người biết rằng việc chinh phạt trên cơ sở chính nghĩa đã thành công và trật tự đã được lập lại, hoà bình đã được củng cố, v.v Thể cáo vốn ban đầu viết theo thể văn xuôi cổ, nặng về luận thuyết hơn là tự sự, dần dần về sau, mới theo thể biền ngẫu, tiến một bước nữa mới theo thể tứ lục Thể tứ lục là thể văn biền ngẫu, gồm hai câu đối nhau, mỗi câu mười từ (chữ), chia làm hai vế, vế trên bốn

từ, vế dưới sáu từ Thí dụ hai câu dịch trong bài cáo của Nguyễn Trãi :

Đau lòng nhức óc / chốc đã mười mấy năm trời/

Nếm mật nằm gai / há phải một hai sớm tối/

Thể tứ lục này không buộc phải có vần, và ở đời Đường cũng không buộc phải có niêm, nhưng đến đời Tống thì buộc phải có niêm và đưa vào làm thể văn trường thi1

Cần phân biệt loại văn cáo thường ngày như chiếu sách của vua truyền thống về một vấn đề gì

đó, với loại văn đại cáo nói trên kia, mang ý nghĩa một sự kiện trọng đại như một bản tuyên ngôn Cũng như hịch, cáo là thể văn hùng biện, do đó lời lẽ phải đanh thép, lí luận phải sắc bén, nội dung phải chắc nịch, bố cục phải rõ ràng Bố cục đó phải nêu rõ : luận đề chính nghĩa ở phần mở đầu và lời tuyên bố ở phần kết Phần chính của bài cáo là phần nhận định về tương quan giữa phía chính nghĩa

và phía phản chính nghĩa, từ đó, xác định tội trạng của giặc và đặc tả quá trình chinh phạt thắng lợi2

Bài Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi, viết thay cho Lê Lợi, có ý nghĩa trọng đại như một bản

tuyên ngôn độc lập, công bố ngày 17 tháng chạp năm Đinh Mùi (tức đầu năm 1428), sau khi quân ta đại thắng ở trận Chi Lăng, diệt 15 vạn viện binh của giặc, buộc Vương Thông phải mở cửa thành Đông Quan, chấp nhận phải rút quân về nước, tôn trọng nền độc lập và toàn vẹn lãnh thổ của nước Đại Việt ta Cần lưu ý rằng : nếu tính từ ngày 12 tháng chạp năm Bính Tuất (đầu năm 1407), lúc quân Minh chiếm thành Đa Bang, rồi vượt sông Hồng, tiến vào Đông Quan, cho đến ngày 12 tháng chạp năm Đinh Mùi (đầu năm 1428), lúc Lê Lợi chính thức làm lễ tống tiễn Vương Thông ở dinh Bồ Đề (phía Gia Lâm, Hà Nội hiện nay) thì đúng là mất 21 năm như bài cáo đã nói : "gây binh kết oán trải

20 năm", 21 năm trường kì kháng chiến của nhân dân ta từ khi Hồ Quý Ly để mất nước, cho đến khi

Lê Lợi khởi nghĩa thành công Chính Lê Lợi chọn ngày 12 tháng chạp để làm lễ tống tiễn Vương Thông, trước khi công bố bài Bình Ngô đại cáo là đã có dụng ý chọn một ngày lịch sử có ý nghĩa sâu sắc về mặt chính trị đối với toàn thể nhân dân ta : cái ngày vẻ vang rửa vết nhục đời đời!

(Bùi Văn Nguyên – Giảng văn, tập 1)

1 Xem: Thơ ca Việt Nam, sđd, tr 243, 248.

2 Xem: Thơ ca Việt Nam, sđd, tr.350, 351.

Nguyễn Trãi (1830 - 1442)

1 Kiểm tra bài cũ

2 Giới thiệu bài mới

Dường như ở mỗi bước ngoặt lịch sử của dân tộc Việt Nam lại xuất hiện một thiên tài trong văn học Thế kỉ XV, chúng ta có một Nguyễn Trãi Đó là người có “tấm lòng son ngời lửa luyện” Một tâm hồn vằng vặc sao khuê và cũng là “một tâm hồn băng giá đựng trong bình ngọc” Cuộc đời và sự nghiệp văn chương của Nguyễn Trãi là kết tinh sức mạnh tinh thần yêu nước, của nhân nghĩa sáng ngời Để hiểu rõ điều đó, hãy tìm hiểu về cuộc đời và sự nghiệp văn chương của ông

Hoạt động của GV và HS Yêu cầu cần đạt

I Cuộc đời

(HS đọc trong SGK)

- Cuộc đời Nguyễn Trãi có những sự kiện quan trọng nào? Phân tích các sự kiện thể hiện con người và tầm vóc vĩ đại của ông

a) Nguồn gốc:

- Cha là Nguyễn ứng Long (sau đổi là Nguyễn Phi Khanh) vốn là học trò nghèo, thi đỗ Thái học sinh

- Mẹ là Trần Thị Thái dòng dõi quí tộc (con gái quan Tư đồ Trần Nguyên Đán Tư đồ là chức quan có lúc ngang với tể tướng) Sinh

1380 trong dinh quan Tư đồ Trần Nguyên Đán

- Quê xã Chi Ngại (nay là xã Cộng Hoà - huyện Chí Linh - Hải Dương) sau dời đến Ngọc ổi (nay là Nhị Khê - Thường Tín - Hà Tây)

Nguyễn Trãi lấy hiệu là ức Trai

b) Quá trình trưởng thành

- Sống trong thời đại đầy biến động (nhà Trần đổ, nhà Hồ lên thay 1400 - 1407) Sau bẩy năm giặc Minh xâm lược, chúng bắt cha con Hồ Quý Ly cùng các triều thần về Trung Quốc, trong đó có cha con Nguyễn

- Đến cửa ải Nam Quan, vâng lời cha Nguyễn Trãi trở về tìm đường cứu nước, trả thù nhà Ông bị giặc bắt giam lỏng mười năm ở thành Đông Quan Dù phải “no nước uống thiếu cơm ăn”, Nguyễn Trãi không đầu hàng giặc (1407 - 1417)

- Năm 1417, Nguyễn Trãi trốn khỏi thành Đông Quan vào Lỗi Giang, Thanh Hoá gặp

Lê Lợi dâng “Bình Ngô sách” (cách đánh thành giặc Minh), được Lê Lợi tin dùng Suốt mười năm (1417 - 1427), Nguyễn Trãi nếm mật nằm gai, cùng Lê Lợi bàn mưu tính kế, giúp Lê Lợi soạn các loại văn thư, chiếu lệnh góp phần đắc lực vào sự nghiệp giải phóng đất nước

- Hoà bình, Lê Lợi run sợ trước ngôi báu, theo lời bọn gièm pha, nịnh hót đã nghi ngờ những tướng trung thần như Trần Nguyên Hãn (cháu nội Trần Nguyên Đán, là anh em con cô con cậu ruột với Nguyễn Trãi) và Phạm Văn Xảo Cả hai đã phải chết Nguyễn Trãi cũng bị tống giam vì lí do đơn giản: có liên quan với dòng dõi nhà Trần Sau một thời gian, Nguyễn Trãi được tha Song ông chỉ được giữ một chức quan nhỏ:

“nhập nội hành khiển” (được ra vào nơi cung cấm nhưng không được bàn bạc, chỉ thừa hành từ 1929 - 1939)

- Nguyễn Trãi không thực hiện được hoài bão xây dựng đất nước trong thời bình vua dân hoà mục (vua dân hoà thuận êm ấm) Ông là cái đinh trong mắt của bọn gian thần Lê Thái Tông nối nghiệp Lê Thái Tổ còn rất trẻ, chỉ ham mê tửu sắc, thích nghe lời bọn quyền gian Tình thế ấy buộc ông phải xin về ở ẩn tại Côn Sơn Chỉ mấy tháng sau, vua Lê Thái Tông lại vời ông ra làm việc Ông hi vọng một thời cơ mới để thực hiện tư tưởng trí quan trạch dân (chăm

lo cho dân) Thật không may, chỉ ba năm sau 1442, vua đột tử trong lần đi kinh lí miền đông Bọn gian thần nhân cơ hội này

đã buộc tội Nguyễn Trãi cùng vợ bé là Thị

Lộ (Lễ nghi học sĩ, phụ trách dạy dỗ các cung nữ) đã mưu hại vua Nguyễn Trãi bị chu di ba họ (chém đầu ba họ: cha - mẹ - vợ)

Tóm lại:

+ Nguyễn Trãi là người thức thời yêu nước

II Sự nghiệp văn học

1 Tác phẩm của Nguyễn

Trãi (HS đọc SGK)

- Nêu những đóng góp quan

trọng của Nguyễn Trãi cho

văn hoá dân tộc

2 Nội dung thơ văn Nguyễn

Trãi thấm nhuần tư tưởng yêu

nước thương dân, tình yêu

thiên nhiên và triết lí sâu sắc

(HS đọc SGK)

- Kết hợp với các bài đã học

“Cảnh ngày hè”, “Thư dụ

Vương Thông lần nữa”, “Đại

cáo bình Ngô” để làm rõ tư

tưởng yêu nước, thương dân,

yêu thiên nhiên và tính triết lí

+ Là con người chung đúc tài năng một cách trọn vẹn

+ Ông là người có công lớn trong sự nghiệp chiến đấu chống quân Minh và giải phóng dân tộc, có nhiều hoài bão trong xây dựng đất nước thời bình

+ Ông cũng là người luôn bị đố kị, gièm pha và cuối cùng chịu một thảm họa có một không hai trong lịch sử dân tộc

- Đóng góp về văn hoá tức là đóng góp về nền văn hiến cho nước nhà Văn là trước tác (tác phẩm), hiến là người hiền tài Cả hai lĩnh vực này đều có nhiều ở Nguyễn Trãi + Về tác phẩm có:

• Lịch sử: cuốn “Lam Sơn thực lục”,

“Văn bia Vĩnh Lăng” ghi lại quá trình của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn và tinh thần đoàn kết toàn dân, gắn bó với dân

• Địa lí: cuốn “Dư địa chí” ghi lại sản

vật, con người đất nước ta thế kỉ XV

• Quân sự, chính trị có: “Quân trung

từ mệnh tập” bao gồm thư từ ông được lệnh thay mặt Lê Lợi viết giao thiệp với các tướng nhà Minh thực hiện kế sách đánh vào lòng người “mưu phạt tâm công” “Đại cáo bình Ngô” là áng hùng văn thiên cổ, một văn kiện tổng kết đầy đủ về cuộc khởi nghĩa chống quân Minh, cũng là bản tuyên ngôn về lòng yêu hoà bình yêu chính nghĩa của quân và dân ta Ngoài ra, Nguyễn Trãi còn soạn 28 bài gồm phú, chiếu, biểu, tấu,

bi kí, lục trong đó có “biểu tạ ôn”, “chiếu cấm các đại thần”, phú núi Chí Linh, chuyện cũ về cụ Băng Hồ

• Văn học: Nguyễn Trãi để lại hai tập

thơ lớn:

+ ức Trai thi tập (Tập thơ chữ Hán)+ Quốc âm thi tập (254 bài thơ chữ Nôm).Trong mỗi tác phẩm dù ở loại nào như lịch

sử, địa lí, quân sự, chính trị, văn học đều thể hiện tâm hồn Nguyễn Trãi Vì vậy năm

1980 Nguyễn Trãi được UNESCO công nhận là danh nhân văn hoá và long trọng kỉ niệm 600 năm sinh của ông

a) - Thơ văn Nguyễn Trãi thấm nhuần tư tưởng yêu nước thương dân

- Là một nhà nho, Nguyễn Trãi được đào tạo từ cửa Khổng sân Trình Ông coi mình là một người trí thức Một trí thức không thể không đóng góp sức mình vào sự nghiệp lớn

trong văn thơ Nguyễn Trãi lao của dân tộc Với ông: “xưa nay người

biết chữ thường lắm lo âu và hoạn nạn” Hoạn nạn ở cuộc đời ông gắn bó với vận mệnh dân tộc, với người dân “trong thôn cùng xóm vắng”

- Nguyễn Trãi có suy nghĩ rất sâu sắc về tổ quốc Tổ quốc trong nhận thức của ông là: núi sông bờ cõi, phong tục tập quán, là văn hiến riêng biệt (Đại cáo bình Ngô) Nó hoàn toàn không phụ thuộc vào bất cứ quốc gia nào “Trung quân” ở Nguyễn Trãi là suốt đời phục vụ tổ quốc phục vụ nhân dân Tổ quốc và nhân dân ở Nguyễn Trãi là một Trong thơ ông luôn trăn trở:

- “Bui một tấc lòng ưu ái cũ Đêm ngày cuồn cuộn nước triều Đông”

- “Bui một tấc lòng trung với hiếu Mài chẳng khuyết nhuộm chẳng đen”

- “Còn có một lòng âu việc nước Đêm đêm thức nhẵn nẻo sơ trung”

- Hình ảnh người dân đã đi vào thơ văn Nguyễn Trãi với bao nỗi xót thương Đó là những người chìm sâu dưới đáy biển mò ngọc, phơi mình chết khô “lên núi đãi cát tìm vàng”, bỏ mạng nơi rừng sâu lam chướng nghìn trùng Nguyễn Trãi mơ ước:

“Lẽ có ngu cầm đàn một tiếng Dân giàu đủ khắp đòi phương”

+ Nguyễn Trãi nhận ra sức mạnh vô địch của nhân dân

“Lật thuyền mới biết dân như nước”

(Phúc chu thuỷ tin dân do thuỷ)+ Làm quan ăn lộc nước, Nguyễn Trãi ơn dân

“ Ăn lộc đền ơn kẻ cấy cày”

+ ý kiến trình bày về việc soạn nhạc với Lê Thái Tông:

“Xin bệ hạ hãy rủ lòng thương yêu dân chúng, sao cho trong thôn cùng xóm vắng không một tiếng hờn giận oán sầu đấy mới

là gốc của nhạc” Rõ ràng Nguyễn Trãi

khuyên nhà vua hãy chăm lo tới dân chúng rồi hãy nghĩ tới nhạc tới vui

b) Tính triết lí thế sựHàng loạt những câu thơ:

+ “Dẫu hay ruột bể sâu cạn Khôn biết lòng người ngắn dài”

+ “Dưới công danh đeo khổ nhục Trong dại dột có phong lưu”

+ “Nên thợ nên thày vì có học

3 Thơ nôm Nguyễn Trãi là

đỉnh cao chói lọi trong văn

học dân tộc (HS đọc SGK)

- Tại sao nói Nguyễn Trãi là

người đặt nền móng cho thi

ca Tiếng Việt?

III Củng cố

No ăn no mặc bởi hay làm”

+ “áo mặc miễn là cho cật ấm Cơm ăn chẳng lọ kén mùi ngon”

+ “Phượng những tiếc cao diều hãy lượn Hoa thường hay héo, cỏ thường tươi” + “Một cơm hai việc nhiều người muốn Đôi thớ ba lòng họa kẻ tham”

Tính triết lí trong thơ văn Nguyễn Trãi biểu hiện chí khí thanh cao, khát vọng cao cả đẹp đẽ Ông đã biết ngẫm mình

c) Yêu thiên nhiênÔng coi thiên nhiên gần gũi, gắn bó như bè bạn, người láng giềng

+ “Núi láng giềng chim bầu bạn Mây khách khứa nguyệt anh tam

Cò nằm hạc lặn lên bầu bạn

ấp ủ cùng làm cái con”

Nhà thơ là người phát hiện ra những cái đẹp

mà người thường khó nhận ra:

+ “Hàng chim ngủ khi thuyền đỗ Vầng nguyệt lên thuở nước cường Mua được thú màu trong thuở ấy Thế gian hay một khách văn chương” + “Côn Sơn có suối rì rầm

Ta nghe như tiếng đàn cầm bên tai”

thiên nhiên hiện lên đầy sức sống

“Thạch lựu hiện còn phun thức đỏ Hồng liên trì đã tiễn mùi hương”

Yêu nước thương dân là biểu hiện tư tưởng nhân nghĩa tiến bộ Tư tưởng ấy còn thể hiện ở tinh thần chiến đấu với kẻ thù (cáo bình Ngô) (thư lại dụ Vương Thông)

a) “Quốc âm thi tập” gồm 254 bài Đây là tập thơ Nôm có nhiều bài hay nhất của văn học trung đại, đánh dấu bước trưởng thành của ngôn ngữ tiếng Việt

+ Nguyễn Trãi đã sử dụng ngôn ngữ thuần Việt Trong “Quốc âm thi tập” phần lớn các câu thơ có từ vựng là tiếng Việt:

“Nếu có ăn thì có lo Chẳng bằng cài cửa ngáy pho pho” “Cuốc cày là thú những bon chen”

b) Nguyễn Trãi là nhà thơ ở thế kỉ XV sử dụng nhiều tục ngữ Có những câu thơ không khác tục ngữ:

“Lân cận nhà giàu no bữa cốm Bạn bè kẻ trộm phải đau đòn”

“Có bầu thì dáng ắt nên tròn”

Vì vậy có thể kết luận: Nguyễn Trãi là người đặt nền móng cho thi ca tiếng Việt

- Nguyễn Trãi là một con người anh hùng, toàn tài, yêu nước thương dân

- Ông là nhà văn hoá đóng góp cho dân tộc Ông là nhà tư tưởng nhân nghĩa Ông đặt nền móng cho thi ca tiếng Việt Ông xứng đáng là danh nhân văn hóa

e đọc thêm

Xin đến với người

Sáu trăm năm đã qua rồi Sao khuê vằng vặc bầu trời sao khuê

Thơ ngừi dẫn nối tôi về Với nghĩa quân với lời thề sắt son Ngàn năm một dải nước non Mang gươm ra trận ,ngươi còn mang thơ.

Văn người ấm áp ngọn cờ Toả soi cho đến bây giờ mai sau đời riêng đâu biết nỗi đau nhưng nhân nghĩa thấm từng câu ,từng dòng

xin người sống với non sông trong tình yêu lớn ;tấm lòng nhân dân gương trong chẳng chút bụi trần như bông sen muộn góc đầm vẫn thơ

Mùa xusn tôi đến côn sơn Cho tâm hồn được giàu thêm về người Tôi gọi thầm;Nguyễn Trãi ơi ! Tiếng chim rừng trúc đáp lời ríu ran

(BáO VN, số 37, 1980)

Tạ Hữu Yên

Tuần 23 Trường THPT Thuận Hưng

kí đề danh tiến sĩ khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Đại Bảo thứ 3 đã đạt đến trình độ chuẩn mực cho các yêu cầu của văn chính luận trung đại.

Bài kí đề danh tiến sĩ khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Đại Bảo thứ 3 được mở đầu một cách quen thuộc bằng thái độ khiêm tốn của người viết Sau đó, người viết đi thẳng vào vấn đề chính Để nói đến ý nghĩa đúng đắn và tầm quan trọng của việc dựng bia ghi công những người hiền tài, người viết

mở đầu bằng một nhận định đã có tính chất như chân lí đươc đúc kết từ lâu : "Hiền tài là nguyên khí quốc gia" "Nguyên khí" là chất làm nên sự sống còn và phát triển của đất nước, xã hội, hiền tài cũng

là kết tụ khí thiêng của dân tộc, của trời đất như người đời vẫn nói "địa linh sinh nhân kiệt" Là nơi đúc kết khí thiêng sông núi, là nguyên khí của quốc gia nên hiền tài có ý nghĩa quyết định đến vận mệnh thịnh suy của đất nước, "Nguyên khí thịnh thì thế nước mạnh, rồi lên cao, nguyên khí suy thì thế nước yếu, rồi xuống thấp" Một cách rất ngắn gọn và rõ ràng, tác giả đã nêu bật được vai trò của hiền tài đối với vận mệnh dân tộc, đó là vai trò quyết định.

I Tìm hiểu chung

1 Tiểu dẫn

(HS đọc SGK)

- Phần tiểu dẫn cần nắm những nội dung gì?

- Thân Nhân Trung (1418 - 1499), tên tự

là Hậu Phủ Đỗ tiến sĩ 1469, là thành viên Hội Tao đàn do Lê Thánh Tông sáng lập

- Hiền tài là nguyên khí quốc gia nguyên có

tên là: “Bài kí đề danh tiến sĩ khoa Nhâm Tuất niên hiệu Đại Bảo thứ ba” (Niên hiệu vua Lê Thánh Tông năm 1440 - 1442 Đây

là bài văn khắc ở một trong 82 bia đá tại Văn Miếu - Thăng Long Hà Nội

- Khẳng định vai trò hiền tài là nguyên khí, củng cố mệnh mạch cho đất nước

- Hiền tài là người tài cao, học rộng có đạo đức Tại sao hiền tài là nguyên khí của quốc gia?

+ Nguyên khí: chất làm nên sự sống còn của đất nước xã hội

+ Nguyên khí thịnh thì nước mạnh, lên cao Nguyên khí yếu thì nước yếu và xuống thấp

+ Kẻ sĩ (người có học) làm nên nguyên khí ấy

- Mối quan hệ giữa hiền tài với vận mệnh nước nhà:

+ Người có tài cao học rộng là chất làm nên sự sống còn của đất nước xã hội

+ Nhiều người đã mang chính sự ra tô