Vận dụng phương pháp tích hợp để dạy chùm văn bản chính luận trung đại, trong chương trình chuẩn, ngữ văn lớp 11 THPT

Vận dụng phương pháp tích hợp để dạy chùm văn bản chính luận trung đại, trong chương trình chuẩn, ngữ văn lớp 11 THPT

MỤC LỤC

Trang A ĐẶT VẤN ĐỀ 2

I Lời mở đầu 2

II Thực trạng vấn đề nghiên cứu 2

1 Thực trạng của việc dạy văn bản nghị luận thời Trung đại, lớp 11, ở trường THPT hiện nay 2

2 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu đề tài 3

3 Phương pháp nghiên cứu 3

4 Những đóng góp của đề tài 3

B GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ I Giới thiệu vài nét về chùm văn bản chính luận Trung đại, được học trong chương trình Ngữ Văn lớp 11 THPT 3

II Phương pháp tích hợp trong dạy học văn và ý nghĩa của nó trong việc dạy chùm văn bản nghị luận Trung đại lớp 11 THPT 4

III Vận dụng phương pháp dạy học tích hợp cho từng bài: III.1 Chuẩn bị bài 5

III.2 Vận dụng trong từng bài học cụ thể: 1 Chiếu cầu hiền 5

2 Xin lập khoa luật 9

III.3 Khái quát vẻ đẹp của văn chính luận Trung đại 11

IV Kết quả thực nghiệm 12

C KẾT THÚC VẤN ĐỀ I Kết luận 14

II Một số kiến nghị 14

III Lời kết 14

A ĐẶT VẤN ĐỀ

I LỜI MỞ ĐẦU

- Dạy học tích hợp và khai thác văn bản dựa vào đặc trưng thể loại là phương pháp đồng thời là yêu cầu mang tính nguyên tắc của bộ môn Ngữ Văn trong nhà trường phổ thông Trong quá trình giảng dạy, bản thân tôi nhận thấy tính ưu việt của phương pháp này trong hệ thống phương pháp dạy học nói chung Thể hiện rõ ở thái độ, niềm say mê học tập của học sinh trong từng bài học Từ đó người học không chỉ được chiếm lĩnh những kiến thức trong bài, mà còn mở mang hiểu biết thêm nhiều loại tri thức khác có liên quan và

có kĩ năng đọc- hiểu các thể loại văn học các em được tiếp nhận từ đời sống

- Văn chính luận- một thể loại có vị trí quan trọng trong đời sống của nhân loại Đã có nhiều áng văn chính luận trở thành mẫu mực, bất hủ của từng dân tộc và trên thế giới Có những tác phẩm đã gắn bó trực tiếp với đời sống chính trị, xã hội của các dân tộc ở nhiều thời điểm đặc biệt khác nhau

- Văn chính luận thời Trung đại, bên cạnh những đặc trưng có tính phổ quát của thể loại như: tính lập luận chặt chẽ, dẫn chứng xác thực, giọng văn hùng hồn; kết hợp hài hoà giữa vẻ đẹp trí tuệ và vẻ đẹp tình cảm, các tác phẩm này còn mang tính văn-sử-triết bất phân Tính chất nguyên hợp này làm nên giá trị độc đáo văn chính luận thời Trung đại

Vì những lí do trên, dù gặp không ít khó khăn, tôi vẫn mạnh dạn nghiên cứu

đề tài, và vận dụng vào thực tế giảng dạy chùm bài văn chính luận Trung đại,

ở chương trình ngữ văn lớp 11,THPT

II THỰC TRẠNG VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU

1 Thực trạng của việc dạy học văn bản nghị luận Trung đại, ở trường

THPT hiện nay.

- Giảng dạy văn chính luận được giáo viên nhận định chung là ba K: khó, khô, khổ Cái khó ở đây là vận dụng phương pháp dạy học nào cho phù hợp với từng văn bản; khô là bởi nó không mượt mà như các tác phẩm thơ hay, những áng văn xuôi giàu chất trữ tình; khổ vì tìm ra những độc đáo, đặc sắc trong bút pháp và nghệ thuật lập luận của tác phẩm chính luận đó

- Với chùm bài văn chính luận thời Trung đại lại càng khó hơn, bởi nó có tính chất nguyên hợp, như trên đã nói

2 Mục đích, nhiệm vụ của đề tài:

a Mục đích nghiên cứu:

- Với giáo viên: có thể vận dụng một trong những phương pháp hữu hiệu, giúp giảng dạy các tác phẩm văn chính luận Trung đại có kết quả tốt

- Đối với học sinh: Tăng cường thêm kiến thức và rèn luyện các kĩ năng cơ bản để đọc-hiểu văn bản văn học Trung đại, củng cố ở các em khả năng đào sâu suy nghĩ, nâng cao mở rộng kiến thức

b Nhiệm vụ:

- Đề tài giúp với giáo viên: Qua vận dụng tích hợp vào quá trình hướng dẫn học sinh đọc - hiểu trong giờ học, giáo viên phải nắm vững hệ thống tri thức thể loại và biết vận dụng tích hợp những tri thức văn hoá, để người dạy

thực sự là kiến trúc sư, nhà thiết kế tài ba của giờ đọc - hiểu những văn bản chính luận Trung đại, trong chương trình chuẩn, Ngữ Văn lớp 11- THPT

- Với học sinh: giúp các em có một cách tìm hiểu tác phẩm từ nhiều kiến thức liên quan, mở rộng kiến thức Từ đó cảm thụ sâu sắc tác phẩm, tiếp thu kiến thức một cách đầy đủ và hệ thống

Tên đ ề tài : Vận dụng phương pháp tích hợp để dạy chùm văn bản chính

luận Trung đại trong chương chình chuẩn Ngữ Văn lớp 11, trung học phổ thông.

3 Phương pháp nghiên cứu:

a Về lí thuyết: Qua nghiên cứu tài liệu có liên quan đến giảng dạy bài

Chiếu cầu hiền và Xin lập khoa luật.

- Thiết kế bài học Ngữ Văn lớp 11, tập 1- do Phan Trọng luận chủ biên

- Phân tích và bình giảng Ngữ văn lớp 11- do nguyễn Đăng mạnh chủ biên

- Các bài nghiên cứu về Chiếu cầu hiền và Xin lập khoa luật.

b Về thực tiễn:

- Dự giờ đồng nghiệp dạy cùng khối 11, các lớp học chương trình cơ bản

- Thực nghiệm đề tài vào giảng dạy chùm văn bản nghị luận Trung đại ở các lớp 11 tôi trực tiếp đứng lớp-trường THPT Vĩnh Lộc

- Chọn hai lớp có năng lực tiếp thu bài tương đương nhau: một lớp có vận dụng triệt để phương pháp tích hợp trong giờ dạy, một lớp chỉ sử dụng chung chung, trong hệ thống phương pháp dạy học

4 Những đóng góp về lí luận và thực tiễn:

- Đối với giáo viên: Đề tài góp phần khẳng định hiệu quả của một trong những phương pháp dạy học mới đang được coi trọng, đặc biệt là chương trình thay sách giáo khoa của Bộ Giáo dục và Đào tạo, từ năm học

2006-2007 Đây là một trong những yêu cầu của đổi mới phương pháp dạy học văn, góp phần phát huy tính chủ động, tích cực của học sinh trong giờ học

- Đối với học sinh: Đề tài giúp người học: Nâng cao khả năng tiếp nhận những tác phẩm văn học Trung đại được xem là rất khó tiếp thu Mở rộng kiến thức liên môn, có những hiểu biết không chỉ về văn học, mà còn về lịch

sử, về quan niệm triết học; trong mối quan hệ khăng khít với bài học

B GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ:

I GIỚI THIỆU VÀI NÉT VỀ CHÙM VĂN BẢN CHÍNH LUẬN TRUNG ĐẠI ĐƯỢC HỌC TRONG CHƯƠNG TRÌNH NGỮ VĂN LỚP 11:

- Chùm văn bản chính luận được học ở lớp 11, gồm Chiếu cầu hiền( do Ngô Thì Nhậm biên soạn thay lời vua Quang Trung) và trích đoạn Xin lập khoa luật( Nguyễn Trường Tộ), học ở tiết 26,27,28 trong chương trình chuẩn.

- Nằm ở phần cuối văn học Trung đại, hai bài học này có tính chất đặc thù của thể loại và tính chất tổng kết của chương trình văn học Trung đại, nên giáo viên phải ý thức được nhiệm vụ kép của của phương pháp tích hợp trong bài học

II PHƯƠNG PHÁP TÍCH HỢP TRONG DẠY HỌC VĂN VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ TRONG VIỆC DẠY CHÙM VĂN BẢN CHÍNH LUẬN TRUNG ĐẠI Ở LỚP 11.

1 Vài nét về vấn đề tích hợp trong dạy học :

Trong tác phẩm Khoa học sư phạm tích hợp hay làm thế nào để phát triển các năng lực trong nhà trường, giáo sư Xaver Rogiers đã khẳng định:

Do nhu cầu xã hội, chúng ta cần phải hướng tới tích hợp trong dạy học

a Quan điểm dạy học tích hợp: Có nhiều quan điểm dạy học tích hợp, nhưng cơ bản vẫn theo các hướng sau:

- Quan điểm liên môn, trong đó chúng ta phối hợp đóng góp của nhiều môn học để nghiên cứu và giải quyết một tình huống

- Quan điểm xuyên môn, trong đó chúng ta tìm cách phát triển ở học sinh những kĩ năng xuyên môn Nghĩa là tích hợp ở một đơn vị kiến thức và kĩ năng mới, với những kiến thức và kĩ năng trước đó; những kiến thức và kĩ năng của các lớp trên, bậc học trên bao hàm kiến thức và kĩ năng lớp dưới, bậc học dưới; có thể áp dụng ở mọi lúc mọi nơi

b Những quan điểm trên được các nhà giáo dục Việt Nam gọi là tích hợp theo chiều ngang và theo chiều dọc

- Tích hợp theo chiều dọc(quan điểm xuyên môn) phối hợp nhiều kiến thức, của nhiều lĩnh vực: khoa học, đời sống, theo nguyên tắc đồng tâm

- Tích hợp theo chiều ngang(quan điểm liên môn):thực chất là phối hợp

sự đóng góp của nhiều môn với nguyên tắc đồng quy

Ở đề tài này, khi vận dụng tích hợp trong dạy chùm văn bản chính luận Trung đại lớp 11, chương trình chuẩn, tôi chú ý vào cả hai hình thức tích hợp theo chiều ngang và dọc

2 Vấn đề tích hợp trong giờ dạy văn bản chính luận thời Trung đại.

- Là hướng khai thác dựa vào những thông tin ngoài văn bản, liên văn bản Như: tiểu sử tác giả, ngữ cảnh sản sinh ra văn bản, để soi chiếu vào nội dung góp phần giải mã các lớp ý nghĩa tiềm ẩn của tác phẩm

+ Nếu người tiếp nhận không nắm vững ngữ cảnh sẽ không cắt nghĩa được mạch ngầm của văn bản Nhất là những văn bản có sự gián cách về văn hoá tiếp nhận, với chất giáo huấn, ngôn chí, hết sức sâu sắc của loại hình văn hoá Trung đại

+ Soi chiếu vấn đề từ ngoài văn bản, kết hợp với góc nhìn bên trong văn bản

sẽ mang lại một hiệu ứng tổng hợp, toàn diện đối với thông điệp mà tác giả muốn hướng tới người tiếp nhận

- Giáo viên hướng dẫn học sinh tiếp cận vấn đề trong tính liên thông, sẽ tạo được phản xạ tâm lí tích cực đến người học, giúp các em có lối tư duy ánh chiếu vấn đề đặt ra trong tác phẩm với hơi thở, nhịp sống đương đại Học sinh

tự tìm thấy ý nghĩa hiện đại muôn thuở của những vấn đề mà nhà văn hướng tới

Cụ thể ở đây là:

+ Vai trò của hiền tài đối với vận mệnh dân tộc; cũng như những tố chất cần

có củ người lãnh đạo quốc gia, qua văn bản Chiếu cầu hiền.

+ Những yêu cầu về canh tân đất nước, đổi mới tư duy, tiếp nhận văn hoá

nước ngoài đối với vận hội đất nước, mà trích đoạn Xin lập khoa luật hướng

tới

- Khi vận dụng tốt phương pháp tích hợp: Học sinh sẽ có hứng thú học tập

và các tác phẩm không bị đóng băng trong lớp sương nghệ thuật Trung đại

Từ đây tính thời sự của của vấn đề được học sinh tự đánh thức, tránh được lối dạy học theo kiểu áp đặt một chiều, từ phía người thầy Tiến xa hơn nhận thức, là học sinh sẽ có kĩ năng đọc đúng thể loại và phương pháp tạo lập văn dụng một cách linh hoạt

- Có được tính chất kép của phương pháp dạy học tích hợp đối với những văn bản chính luận thời trung đại, ở chương trình ngữ văn lớp 11, là dựa trên

cơ sở kết cấu, vị trí của chùm bài trong bố cục chương trình Văn bản Chiếu cầu hiền và trích đoạn Xin lập khoa luật được học trong các tiết liên tiếp ở

cuối phần văn học Trung đại, do đó sau hai bài học này giáo viên cần phải giúp học sinh khái quát lại vẻ đẹp của văn chính luận thời Trung đại

III VẬN DỤNG PHƯƠNG PHÁP DẠY HỌC TÍCH HỢP CHO TỪNG BÀI

III.1 CHUẨN BỊ BÀI:

Công tác chuẩn bị rất quan trọng Cho nên trước khi đi vào đọc-hiểu hai văn bản này, giáo viên cần xây dựng hệ thống câu hỏi cho học sinh chuẩn bị bài ở nhà, gồm phần sau:

a Nội dung tìm hiểu thứ nhất:

- Qua sách báo, em hãy tìm hiểu những nội dung có liên quan đến cuộc đời vua Quang Trung; tác giả Ngô Thì Nhậm; tác giả Nguyễn Trường Tộ Danh phận, vị thế của mỗi người Bối cảnh lịch sử, xã hội có tác động như thế nào tới nội dung và cách thức lập luận của các văn bản trên?

- Em hiểu như thế nào về tính chất văn-sử-triết bất phân của văn học trung

đại? Tính chất đó được biểu hiện như thế nào trong văn bản Chiếu cầu hiền

và trích đoạn Xin lập khoa luật ?

b Nội dung thứ hai:

- Em hãy cho biết chương trình THCS và THPT đã học những văn bản nào thuộc thể loại văn bản chính luận thời Trung đại? Hãy lập bảng thống kê

hệ thống các chủ đề của từng văn bản và chỉ ra những nét độc đáo về nghệ thuật của các văn bản đó

- Sau khi học xong hai văn bản Chiếu cầu hiền và trích đoạn Xin lập khoa luật , nêu nhận xét chung về văn nghị luận thời Trung đại.

III.2 VẬN DỤNG TRONG TỪNG BÀI HỌC CỤ THỂ

1 BÀI: CHIẾU CẦU HIỀN : (Ngô Thì Nhậm)

a Sau khi giới thiệu và ghi tên bài học lên bảng, giáo viên gọi một

học sinh đọc phần tiểu dẫn.

- Giáo viên ghi mục này lên bảng, rồi nêu câu hỏi tìm hiểu: Phần tiểu dẫn đã cung cấp những nội dung thông tin gì về tác giả Ngô Thì Nhậm?

Những nội dung đó giúp em được điều gì khi tìm hiểu văn bản?

- Qua sự chuẩn bị ở nhà, kết hợp với phần tiểu dẫn, học sinh có thể dễ dàng có được những kiến giải ban đầu:

+ Ngô Thì Nhậm xuất thân trong một gia đình có nhiều đời đỗ đạt và làm quan to ở triều đình Lê-Trịnh Dòng họ Ngô ở làng Tả Thanh Oai là một dòng họ lớn có 15 nhà văn, nhà thơ nổi tiếng đương thời Bản thân ông là một cựu thần của nhà Lê, nhưng nay

đã ra cộng tác đắc lực cho triều Tây Sơn Trong khi một số trí thức Bắc Hà quay lưng hoặc chống lại tân triều, ngay cả người nhà của ông cũng bất hợp tác với vua Quang Trung chỉ vì cố chấp và tư tưởng trung quân lỗi thời Thì việc Ngô Thì Nhậm bước qua lời nguyền lịch sử-lời nguyền “trung thần bất sự nhị quân” của Nho giáo đã thể hiện một tầm nhìn quảng đại, một thái độ linh hoạt, mềm dẻo trong ứng xử của nhà văn

+ Từ một văn thần của triều đình nhà Lê, nay được hoàng đế Quang Trung hết mực tin dùng, giao trọng trách lớn, điều đó có sức thuyết phục rất lớn đối với những ai còn hoài nghi tấm lòng thành của vị vua Tây Sơn Những ai còn mang

tư tưởng bảo thủ, cố chấp sẽ dễ tìm thấy lối thoát cho tâm lí mặc cảm vốn có trong con người nhà Nho Lựa chọn Ngô Thì Nhậm chắp

bút soạn Chiếu cầu hiền, Nguyễn Huệ quả có

tầm nhìn xa trông rộng!

b Phương pháp tích hợp còn được vận dụng thường xuyên trong quá trình giáo viên hướng dần học sinh đọc-hiểu văn bản.

- Do đối tượng hướng tới của văn bản chủ yếu là giới trí thức Bắc Hà, nên

trong quá trình lập luận trần tình, Ngô Thì Nhậm gặp phải không ít điều hết sức nhạy cảm Lúc này một mặt ông phải trổ hết tài năng của một nhà chính luận trong cuộc hùng biện Điều ông không lúc nào được quên là: mình đang nói bằng tư tưởng của hoàng đế Quang Trung - người đang đứng trên bục cao của chiến thắng, song trong mắt không ít trí thức Bắc Hà lại là kẻ thù của cựu triều! Sự mếch lòng và tâm thế dò xét, đề phòng là tâm lí thường xuyên ở giới nhiều chữ này Do đó trong văn bản, giọng văn một mặt vừa phải thể hiện quyền uy của một vị hoàng đế, mặt khác phải thật mềm mỏng, chân thành mới hầu mong mục đích cầu hiền mang lại kết quả như mong muốn

Ngô Thì Nhậm

Vua Quang Trung

- Khi gợi những biến cố những biến cố những sự kiện đã qua cũng như thực trạng cách hành xử của giới trí thức Bắc Hà, Ngô Thì Nhậm đã dùng cách nói uyển ngữ, cách nói hình ảnh với nhiều điển tích, làm cho câu chuyện

có tầm khái quát, tránh được những đụng chạm rất dễ xảy ra, đồng thời lại diễn đạt được điều cần nói một cách tế nhị và rất hiệu quả trong việc thu phục nhân tâm của đối tượng vô cùng “khó chiều” như thế Đặc biệt cách nói như thế mang đến một thông điệp cho giới trí thức đương thời , rằng: vị vua áo vải

cờ đào này đâu phải là một tên võ biền chẳng hiểu gì thư, lễ, nghĩa như ai đó

đã từng đánh giá và có thành kiến về ông!

+ Gọi tên đúng những đối tượng bất hợp tác hoặc hợp tác một cách giữ kẽ, cầm chừng; hoặc phí đời bằng cách tìm đến cái chết để thể hiện thứ đạo lí ngu trung, bằng những hình ảnh “ gõ mõ canh cửa”, “ ra biển vào sông”, “chết đuối trên cạn”, quả là một lối diễn đạt hết sức tinh tế

+ Giọng văn vừa có cảm thông, vừa có khiển trách; vừa khuyên bảo, vừa ngăn ngừa hết sức hợp lí

- Cùng với hệ thống tri thức ngoài văn bản, như: bối cảnh thời đại, vị thế của mỗi bên đối thoại và đặc điểm tâm lí cũng như lối giao tiếp có tính lễ nghi đặc biệt của thời đại, đã chi phối cách viết của bài chiếu Vấn đề viết cho ai? Viết để làm gì? Đã chi phối một cách sâu sắc đến nội dung(viết cái gì?) và hình thức biểu hiện(viết như thế nào?) là rất rõ

+ Ở phần mở đầu tập trung luận về người tài và chức năng của họ:

-> Người hiền tài được tác giả ví như “ngôi sao sáng trên trời cao”, chức năng được xác định là “làm sứ giả cho thiên tử” Tại sao không ví người hiền

với đối tượng nào khác? Đó là do đã được tác giả ý thức rõ về sự tôn vinh và trân trọng rất mực đối với hiền tài Nhưng trong mạch lập luận của mình, Ngô

Thì Nhậm nói đến nhiều ngôi sao, là để dẫn chúng ta đến với một ngôi sao chính: Bắc Thần(Bắc Đẩu) Bắc Thần trước hết là ngôi sao có vị trí đặc biệt

trên bầu trời- không ai là không biết Quan trọng hơn, Bắc Thần còn là hình ảnh tượng trưng cho hoàng đế trong hình dung của đức Khổng Tử Mọi ngôi sao trên bầu trời đều hướng về Bắc Đẩu, vậy thì sao-hiền tài không chầu về sao Bắc Thần-thiên tử thì còn chầu về đâu nữa? Đó thực là một lẽ tất yếu: đạo người, luật trời phải tương hợp, phải thuận theo, không thể khác được Từ một

sự so sánh tưởng như ngẫu hứng, mang nặng tình cảm, tác giả đi đến một kết luận nghiêm túc và hết sức lô gích

-> Như vậy ngay từ những câu đầu tác giả đã vận dụng sách Luận ngữ một

cách khéo léo, thuyết phục được đối tượng về lí và về tâm linh Chính lời của

Khổng Tử được dẫn ra ngay từ đầu đã tạo nên tính chính danh cho Chiếu cầu hiền Đối với các nhà nho xưa lời Khổng Tử là chân lí, nào ai đá không nghe

theo!

+ Trọng điểm của phần thứ hai trong Chiếu cầu hiền là làm rõ tâm nguyện

của vua Quang Trung; mong có hiền tài ra giúp vua trị nước:

-> Đầu tiên tác giả nói đến sự trốn tránh việc đời của kẻ sĩ thời rối ren đoạn

văn chứa đựng nhiều tầng ý Một mặt là sự cảm thông, nhưng bề sâu là sự

trách cứ Lời lẽ trình bày trong đoạn văn khá tế nhị: vì nó đụng chạm tới

chuyện nhạy cảm: thái độ bất hợp tác của các sĩ phu Bắc Hà Chuyện đó không thể không nhắc lại, song nhắc với thái độ như thế nào? Những gì biểu

lộ trong đoạn văn cho thấy nhà vua áo vải cờ đào này rất đại lượng, có tác

dụng làm mờ đi bớt đi tính “khó chịu” của các sự việc đã xảy ra , khiến

người đọc Chiếu cầu hiền bớt đi mặc cảm với tân vương Phải nói rằng Ngô

Thì Nhậm đã thực hiện được một sự “hoà giải” khéo léo, trên cơ sở hiểu lòng ông vua tri kỉ.Và cũng từ đó mà tác gỉả khơi được mạch văn chảy tới những

lời bộc lộ thiết tha “ Nay trẫm đang ghé chiếu lắng nghe ngày đêm mong mỏi,

nhưng những người học rộng tài cao chưa thấy ai tìm đến Hay trẫm ít đức không đáng để phò tá chăng? Hay đang thời đổ nát chưa thể ra phụng sự vương hầu chăng?”

-> Đi sâu vào tình thế lịch sử trước mắt và sự cấp thiết của việc cầu hiền, lời văn từ mềm mỏng, tế nhị chuyển sang bộc trực, thẳng thắn Toát lên từ đây là nỗi lo lắng của quân vương, đối với vận nước khi thấy bộn bề những việc cấp

bách cần phải xử lí, sắp đặt: “kỉ cương nơi triều chính còn nhiều khiếm

khuyết, công việc ngoài biên cương còn phải lo toan Dân còn mệt nhọc chưa lại sức” Ở đâu, với ai, việc cầu hiền có thể chỉ là một thủ đoạn nhằm thu

phục nhân tâm, còn ở đây hoàn toàn không phải thế Chúng ta dường như cảm nhận được nhịp tim đập nhanh hơn, hơi thở nồng nàn của một con người cụ thể đang hành động, kiên quyết hành động vì một hoài bão lớn, đang hết sức

cần một lực lượng giúp rập, phò tá; qua nhịp điệu của lời văn “một cái cột

không thể đỡ nổi một căn nhà lớn, mưu lược một người không thể dựng nghiệp trị bình.( ) trên dải đất văn hiến rộng lớn như thế này há trong đó lại không có lấy một con người tài danh nào ra phò giúp cho chính quyền buổi đầu của trẫm hay sao? Sự cao giọng trong câu hỏi vừa trích, còn phản ánh

cái gì khác ngoài nỗi sốt ruột rất thật, niềm tin tưởng nhiệt thành vào “trữ lượng” hiền tài của đất nước? Đúng là giọng của một con người đầy cá tính không chịu lùi bước trước những trở ngại trên con đường gây dựng nghiệp

lớn- Nguyễn Huệ Chắc chắn khi chắp bút viết những câu này, tác giả Chiếu cầu hiền đang trong trạng thái thăng hoa Ngô Thì Nhậm nói dùm ước

nguyện của quân vương hay chính nỗi lòng mình? Quả thật khó phân biệt! Có thể nói ở đây có sự cộng hưởng khát vọng giữa hai con người và giữa hai con người ấy với cả dân tộc trong thời đại bấy giờ!

+ Phần thứ ba, cũng là phần cuối của “tờ” chiếu nói rõ: chính sách cầu hiền của vua Quang Trung:

-> Nội dung của chính sách đó có mấy điểm nổi bật: Cho phép những người

có tài năng thuộc mọi tầng lớp trong xã hội được dâng sớ tâu bày kế sách; cho phép các quan văn võ tiến cử người; sẵn sàng cất nhắc người xứng đáng, không kể thứ bậc “tuỳ tài lục dụng” những kẻ được tiến cử Không trị tội người có lời sơ xuất Đúng là chính sách rộng mở, có nhiều điều khoản chi

tiết và giàu tính “khả thi”, rất phù hợp với buổi đầu dựng “nền đại định” của vua Quang Trung

-> Rõ ràng khi ra Chiếu cầu hiền, mọi việc đã được đấng quân vương trù liệu

khá kĩ Ông đã tự chứng tỏ được tầm nhìn xa trông rộng, cũng như khả năng

tổ chức sắp đặt chính sự của mình Nhà vua đã biết giải quyết những băn khoăn có thể có nảy sinh trong thời đại của mình.(trong đó có những băn khoăn tế nhị về danh dự) cho mọi thần dân, để họ yên tâm khi tham gia bàn việc nước Trong một giọng điệu khoan hoà, điềm tĩnh rất dễ lọt tai, giàu sức thuyết phục

2 BÀI: XIN LẬP KHOA LUẬT ( Nguyễn Trường Tộ)

a Ở phần tiểu dẫn:

- Việc tìm hiểu bối cảnh lịch sử-xã hội-văn hoá và đối tượng chấp bút cũng rất quan trọng Khác với bài Chiếu cầu hiền về bối cảnh văn hoá-lịch sử, cũng như đối tượng tiếp nhận, nên bản điều trần của Nguyễn Trường Tộ, phải lựa chọn một cách viết khác Dù mục đích cuối cùng cũng là thuyết phục đối tượng đổi thay nhận thức, dẫn tới những quyết sách đúng đắn, những mong lay chuyển cục diện, thay đổi thời cuộc, mà Nguyễn Đình Chiểu gọi là “Một bàn cờ thế phút sa tay”

- Giáo viên nêu câu hỏi dẫn dắt cho học sinh tìm hiểu những vấn đề có liên quan đến tác giả, bối cảnh lịch sử, văn hoá, chính trị tác động đến mục đích dâng điều trần lên vua Tự Đức của Nguyễn Trường Tộ

+ Về cuộc đời của tác giả: Giáo viên cần gợi

mở và giúp học sinh phân tích được những lớp thông tin đằng sau những chỉ dẫn hết sức cơ bản của sách giáo khoa, như: Nguyễn Trường Tộ uyên thâm Hán học nhưng không lựa chọn con đường công danh chốn triều đường mà lui về dạy học; là người theo đạo thiên chúa trong bối cảnh triều đình phong kiến không mặn mà với các tôn giáo khác với đạo Nho, theo em những điều trên

có ảnh hưởng như thế nào đối với tư tưởng tác giả và tâm thế của Nguyễn Trường Tộ khi viết bản điều trần?

+ Dựa vào ngữ cảnh văn hoá lịch sử và tiểu sử của tác giả, học sinh sẽ nhận ra sự lựa chọn riêng của nhà văn trong việc lập thân, lựa chọn tín ngưỡng sẽ mang đến những thuận lợi cho tác giả:

-> Không lựa chọn con đường làm quan để tồn tại, Nguyễn Trường Tộ có lợi thế không bị gò bó vào những ràng buộc khắt khe của nhãn quan mang tính giai cấp chi phối, những câu thúc có tính thực dụng của đời sống vật chất, bổng lộc của chốn quan trường Đối với thể chế đương thời, ông là người đứng ngoài nhìn nên dễ thấy những bất cập của nó Là người theo đạo thiên chúa, tác giả có điều kiện tiếp thu tự do các luồng tư tưởng phương Tây Là trí

thức Nho học uyên thâm, nên độ khúc xạ văn hoá và quá trình tiếp biến văn hoá diễn ra ở nhà văn có tính chọn lọc và giá trị nhân văn sâu sắc

-> Nhưng là người từ bỏ con đường truyền thống của kẻ sĩ Nho học để đi theo một hướng riêng, khác với số đông đương thời, Nguyễn Trường Tộ dễ thường vấp phải cái nhìn dị nghị, dò xét của các bậc thức giả cùng thời Do đó tâm thế để soạn thảo bản điều trần này của ông khác hẳn với bậc đại Nho Chu Văn An thời nhà Trần dâng Thất trảm sớ Tuy tâm huyết hoài bão của kẻ hậu sinh chưa hẳn đã thua kém gì bậc tiền bối, nếu không nói là tâm huyết và bản lĩnh của Nguyễn Trường Tộ lần này có phần mãnh liệt hơn, vì phận vị của người dâng sớ và bối cảnh lịch sử bây giờ có nhiều vấn đề hết sức nhạy cảm,

mà khi chấp bút tác giả chắc đã lường được không ít khó khăn và hiểm nguy

b Ở phần hướng dẫn học sinh tự đọc hiểu( bài đọc thêm).

Qua tích hợp ở phần tiểu dẫn, giáo viên giúp học sinh nhận thức sâu sắc thêm những vấn đề quan trọng trong tác phẩm:

- Với bản lĩnh của một trí thức đất Việt, một nhãn quan tinh anh vượt tầm thời đại, Nguyễn trường Tộ hiểu rõ lẽ được mất của cuộc “đối thoại” lần này Làm chủ được hệ thống tri thức văn hoá Đông-Tây, cùng với tinh thần đấu tranh hết sức mềm dẻo, bầu nhiệt huyết cao độ, tác giả thuyết phục người nghe bằng cả lí lẫn tình, trong đó có cả phần tâm linh của con người thời Trung đại

+ Cho nên song song với quá trình phê phán những bất cập lạc hậu của Nho giáo trước vận mệnh dân tộc và nhu cầu canh tân đất nước, Nguyễn Trường

Tộ đã khéo léo trích dẫn những lời nói của Khổng Tử( Ta chưa hề thấy ai

nhận được lối mình mà biết tự trách phạt; Chép những lời nói suông chẳng bằng thân hành ra làm việc ), để làm luận chứng cho mỗi luận điểm của

mình

+ Đọc bản điều trần, người nghe luôn gặp gỡ một sự dung hoà kì diệu giữa

lí và tình, giữa Đông và Tây; cho dù trong thực tế giữa chúng có một sự cách biệt lớn Nếu không phải là một nhà tư tưởng, thì tác giả của bản điều trần dễ rơi vào “cửa tử” của một sự xung đột Đông-Tây, khó bề hoá giải Dung hoà nhưng vẫn giữ được lập trường, chính kiến Dung hợp để tránh được tội khi quân, nhưng vẫn giữ được bản lĩnh của mình

- Tác giả tỏ ra rất cao tay khi chỉ ra sự khác biệt trong điều hành bằng đức trị của Nho giáo và điều hành nhà nước bằng pháp luật Đồng thời Nguyễn Trường Tộ đã đi đến khẳng định sự thống nhất giữa đạo đức và pháp

luật: “Nếu bảo luật lệ chỉ tốt cho việc cai trị chứ không có đạo đức tinh vi, thế

là không biết rằng trái luật là tội, giữ đúng luật là đức Nếu tận dụng cái lẽ công bằng ở trong luật mà xử sự thì mọi quyền, pháp đều là đạo đức( ) Trong luật cái gì cũng công bằng hợp với đức trời, như vậy mà không đáng gọi là đạo đức tinh vi sao?”

- Nguyễn Trường Tộ chỉ ra sự bất cập của thể chế đương thời mà vẫn giữ được thể diện cho bậc quân tử Quả là tài biện luận của ông không thua bất cứ một thuyết gia nào trong lịch sử Đông-Tây