Tác giả Thiền sư THÍCH QUANG TÔNG *Tác giả Thiền sư THÍCH QUANG TÔNG *Người dịch Cư sĩ CHÁNH NGUYÊN 釋光宗 禪師 著 正源居士 越譯 THẦN KỲ HỌC 神奇學 NĂM 1995 MƯỜI ĐIỀU LỢI ÍCH TRONG VIỆC IN KINH SÁCH P[.]
*Tác giả: Thiền sư THÍCH QUANG TƠNG *Người dịch: Cư sĩ CHÁNH NGUYÊN 釋光宗 禪師 著 正源居士 越譯 THẦN KỲ HỌC 神奇學 NĂM 1995 MƯỜI ĐIỀU LỢI ÍCH TRONG VIỆC IN KINH SÁCH PHẬT Tất tội lỗi gây từ trước đến nay, tội nhẹ tiêu, tội nặng chuyển thành nhẹ 2. Thường chư thiện thần ủng hộ Tất chứng ôn dịch, tai nạn nước lửa, trộm đạo, đao binh, tù ngục, xa lìa Vĩnh viễn miễn giảm khổ báo phục cừu thù, oán hận từ nhiều kiếp, ích lợi giáo pháp, đến chỗ giải Có thể tất chúng sanh, gieo trồng nhiều lành, theo tâm chúng sanh mà tạo phước điền lớn, vô lượng lành Tâm an ổn, ban ngày khơng có việc nguy hiểm, ban đêm khơng có ác mộng, nhan sắc tươi tốt, sức khỏe đầy đủ, làm nhiều điều tốt lành Hết lịng phụng pháp, dù khơng có tâm mong cầu, tự nhiên dư dả cơm ăn áo mặc, gia đình hịa thuận, phước thọ lâu dài Lời nói việc làm, trời người hoan hỉ, đến nơi nào, nhiều người cung kính, thương mến Ngu chuyển thành trí, bệnh chuyển thành mạnh khỏe, khó khăn chuyển tành thuận lợi Nếu thân nữ, mãn báo thân này, chuyển thành thân nam mau chóng Vĩnh viễn xa lìa đường ác, sinh vào cõi lành, tướng mạo đoan chính, trí tuệ người, phước lộc thù thắng 10 Sanh nơi nào, thấy Phật nghe pháp, tam huệ mở rộng, thân chứng lục thông, thành tựu Phật đạo MỤC LỤC NHỮNG ĐIỀU QUAN TRỌNG TRONG SÁCH NÀY LỜI NÓI ĐẦU PHÁT HIỆN RA SỰ THẦN KỲ TỔNG CƠ QUAN CỦA VŨ TRỤ 11 THẢM HỌA CỦA VŨ KHÍ HẠT NHÂN 13 NẠN NHÂN MÃN 15 ĐI VÀO THỰC HIỆN: MỤC TIÊU CÔNG TÁC TỐI CẦN HIỆN NAY 16 1. CHẾ TẠO HẤP NĂNG THÁP (Hoặc hấp cầu: Tháp cầu hút lượng hạt nhân) 17 2. BẦU KHÍ ĐẶC THÙ 19 3. BÁNH MÌ LÀM BẰNG CÁT 19 4. NƯỚC UỐNG ĐIỀU CHẾ TỪ CÁT VÀNG 22 5. BIẾN SA MẠC THÀNH RỪNG CÂY TRÁI NGÚT TRỜI 24 a) NGƯỜI HÓA RA CHÓ 26 b) CÚ ĐIỆN THOẠI GIẾT NGƯỜI 28 6. DẦU XĂNG VÀ MỌI THỨ CÓ THỂ ĐIỀU CHẾ TỪ NƯỚC BIỂN 29 7. CHẾ TẠO VÀNG VÀ GANG, SẮT TỪ NƯỚC 31 8. TRẺ MÃI KHƠNG GIÀ 32 CHẲNG TIN GIĨ XN GỌI KHÔNG TRỞ LẠI 38 NGUỒN GỐC MUÔN VẬT 40 TRƯỜNG QUI PHẠM (QUANTUM FIELD) 42 QUAN HỆ GIỮA TÂM VÀ VẬT 44 TÂM TÂM DẪN NHAU – CON NGƯỜI 45 ĐỘNG VẬT 47 THỰC VẬT 49 QUỶ THẦN 52 a) TRĂM VẬT PHÁT SÁNG 52 b) SĨI ƠM ĐẦU 54 c) UFO (VẬT THỂ BAY KHÔNG XÁC ĐỊNH) TRÊN BẦU TRỜI 55 d) QUỶ LỘNG Ở HONGKONG: 58 e) SỰ ANH LINH XẢY RA Ở BẠCH CUNG (White house USA) 62 HÌNH THÁI CỦA TÂM LINH 64 PHƯƠNG PHÁP TU HỌC 68 a) PHÉP NHIẾP NIỆM (Nhiếp niệm pháp): 68 b) PHÉP HĨA NIỆM (Hóa niệm pháp) 69 TÔN GIÁO VÀ KHOA HỌC CÙNG NGUỒN GỐC 73 TẨU HỎA NHẬP MA 76 HUYỄN GIÁC 78 THÁC GIÁC 80 KẾT LUẬN 82 PHỤC LỤC 83 1. PHỤ BẢN 1: Cuộc Đối Thoại Giữa Hai Nhân Vật BÁ BẢO QUANG MINH 83 2. PHỤ BẢN ĐẠO 94 NHỮNG ĐIỀU QUAN TRỌNG TRONG SÁCH NÀY 1. Mở bí ẩn, thơng suốt lẫn vật vật khác Báo cho bạn biết bốn phía trước sau, trái phải quanh bạn bao vây vật quí báu vàng Chỉ cần ơng đủ sức phát huy trí sẵn có tâm linh, biến thứ bụi bậm thành bật báu, muôn vạt vàng 2. Biết thư tạp niệm lăng xăng tâm linh trở ngại lớn ngăn ta vào vũ trụ tri giác Một bạn dùng phương pháp để dừng lặng tất “tự ngôn tự ngữ” không không tiếng bụng, vĩnh viễn bặt dừng, bạn thu đạt thần lực tự tại, biến thứ mục nát thành vật giá trị to lớn Sách đề phương pháp hữu hiệu, giúp quí vị siêu phàm nhập thánh, muôn biết ngàn thông 3. Sách nêu lên tám công tác mà giới khoa học “chỉ nghe tiếng sấm mà chưa thấy mưa rơi”, làm chỗ nhắm tới cho vị đệ tử Phật cố gắng thực hành Khi công phu đạt đến vào vũ trụ tri giác, tâm chuyển vật, khiến cho nơi ba ngàn giới hào quang an lạc tỏa rộng rực rỡ, an vui LỜI NÓI ĐẦU Thế giới có nhiều vấn đề mà ta khó thể hiểu nổi, vấn đề biết nhiều tôn giáo nêu lên mục tiêu “Tu Tâm”, mà thấy đem đến vấn đề tâm bàn Chỉ phổ biến lời rát tai là: lên thiên đàng, vãng sanh Tây phương, thành Phật, làm Tổ…Nhưng lý lại Tu Tâm, đâu, tu tâm, tu nào, tu thành công gì…thì đem nghiên cứu, thảo luận Muốn tu tâm khơng thể khơng biết chi tiết đó, học sinh tiểu học hiểu tầm quan trọng việc này, mà chưa thấy đem bàn bạc, thử hỏi có khơng? Hiện nay, phương pháp tu hành tôn giáo giới khơng ngịai động tác lễ bái, cúng tế, cầu nguyện, khiến cho cứu cánh tín ngưỡng mong thỏa mãn nhu cầu mình, nhờ vào động tác làm cho đấng vui lòng, ban phát cho ân sủng Điều mang tính thuyết phục tơn giáo kỳ tích thần bí: bệnh nặng khỏi, gặp nạn qua, lâm nguy cứu…Tất đồng ý kết tín ngưỡng lớn lao Cho nên, khơng người biết tu để chết Phật, Chúa tiếp đón vào chốn “trời xanh mây trắng”, đến giới diễm lệ kinh điển diễn tả Còn việc Tu Tâm, họ có rảnh đâu mà nghĩ đến! Nguyên nhân việc theo đường bỏ gốc lấy ngọn, phương pháp Tu Tâm lệch lạc, phổ biến từ lâu, khiến cho nhiều người thành tâm lao vào tu, chẳng quản khó khăn, vất vả, lao nhọc mà đến ngày thi lại “nộp giấy trắng”! Lại thêm tình trạng tích lũy tiếp nối lối dạy tu sai lầm qua nhiều đời, sách vỡ vô giá trị tràn ngập, khiến cho người tu đầu óc mờ mịt, khơng biết đường mà lần ! Đạo Phật giới có đầy đủ hình thức cầu xin, tán tụng hoa mỹ, tương tự tôn giáo khác, mà cịn có phương pháp cao q mặt tu hành mà tơn giáo khác khơng có Đáng tiếc thay phương pháp tu Phật thần diệu bị nhiễm nặng nề, chìm đắm chuỗi thời gian dài lời dạy đạo khơng chút liên quan giá trị đến Tu Tâm, tràn ngập Phật giáo gây tai nạn, khiến cho ánh sáng rực rỡ, thánh thiện Phật giáo khơng phát được! Nếu q vị cho tơi nói q đáng, xin vui lịng mở sách dạy tu Phật xem, tồn câu tối tăm khó hiểu, chẳng có chút tác dụng cho người tu Đại loại như: A bảo: Tôi lừa B đáp: Tôi mơng đít lừa A đáp: Tơi phân đít B đáp: Tơi dịi phân A đáp: Anh phân làm B đáp: Tơi để tránh nắng, nghỉ mát! Đó Tắc quan trọng cơng án thiền Hai nhân vật A B nhân vật có tiếng tăm thiền tơng Qua lời đối đáp tắc này, nhận có “quan hệ mật thiết” việc tu tâm, vị “Đạo Hảo Hán”! Đành có người bảo “Có thể THAM cơng án này, phát ý thú độc đáo nó”, theo tơi thì, tốt chẳng nên THAM làm gì, để dành mà ngắm kiến xây tổ, chuồn chuồn giỡn nước, có lẽ thú vị nhiều!!! Đặc biệt, có vị thiền sư cận đại mang tầm cỡ quốc tế, giảng giải hai chữ Khai Ngộ sau: “Chữ Khai Ngộ nhà Phật nói chỗ, từ trạng thái vơ ý thức chuyển sang trạng thái ý thức, nhận tức khắc chủ khách, sát na (Ksana) bừng tỉnh đó, ta Khai Ngộ!” Lại nói thêm: “Trong lúc ý thức tỉnh giác, có trạng thái hồn nhiên, lấy hồn nhiên tự phân hai chủ khách, Hai mà giữ Một, Ngộ” Hai kiểu “khai ngộ” trên, tin dù Đạt Ma Tổ Sư khơng hiểu nổi! Có lẽ vị đại thiền sư này, cầm bút viết câu trên, quên Kinh Lăng Nghiêm nói đơn giản: “Cuồng tâm đình yết, yết tức bồ đề Sanh diệt ký diệt, tịch diệt tiền” (Tâm cuồng ngừng lặng, lặng tức bồ đề Sanh diệt hết, tịch diệt ra) Lại có thiền sư danh thời khác, dạy người học phương pháp dụng cơng sau: “Nơi có Phật chẳng trụ, nơi không Phật gấp chạy qua”, lại thêm “Chỗ dấn thân chẳng tơng tích, chỗ khơng tơng tích đừng dấn thân” (Hữu Phật xứ bất đắc trụ, vô Phật xứ cấp tẩu Tàng thân xứ mạc tung tích, tung tích xứ mạc tàng thân.) Những câu dạy tu kiểu trên, cho dù đem soi vào kính hiển vi điện tử đại nhất, cách kiên nhẫn lâu dài, khơng thể tìm thấy dính líu đến pháp trị tâm bệnh! Chính lối dạy tu “rác rưởi” sai lầm phổ biến, người nghe đàu óc tối đen, khơng mà theo, đời cực khổ tu hành, kết trống rỗng, chẳng lợi ích cho người đọc THẦN KỲ HỌC giúp cho Tâm quí vị đạt đến chỗ nghỉ ngơi, dừng hẳn không tái phát thứ tự ngơn tự ngữ, lăng xăng rối rít ngày lẫn đêm liên tục khơng ngừng Từ đó, q vị sinh hàng loạt linh cảm, để giới vật chất sum la vạn tương này, biến thứ mục nát vô dùng thành thứ q giá, đốt phá cơng kích thẳng vào vấn đề thực tiễn sống, biến địa cầu đầy rẫy bốn phương tai ách thành nơi giàu có, an ổn vui hịa ngày mai! ... đề t? ?m bàn Chỉ phổ biến lời r? ?t tai là: lên thiên đàng, vãng sanh T? ?y phương, thành Ph? ?t, làm T? ??…Nhưng lý lại Tu T? ?m, đâu, tu t? ?m, tu nào, tu thành cơng gì…thì đem nghiên cứu, thảo luận Muốn tu... làm B đáp: T? ?i để tránh nắng, nghỉ m? ?t! Đó T? ??c quan trọng công án thiền Hai nhân v? ?t A B nhân v? ?t có tiếng t? ?m thiền t? ?ng Qua lời đối đáp t? ??c này, nhận có “quan hệ m? ?t thi? ?t? ?? việc tu t? ?m, vị “Đạo... t? ?ng t? ?ch, chỗ khơng t? ?ng t? ?ch đừng dấn thân” (Hữu Ph? ?t xứ b? ?t đắc trụ, vô Ph? ?t xứ cấp t? ??u T? ?ng thân xứ mạc tung t? ?ch, tung t? ?ch xứ mạc t? ?ng thân.) Những câu dạy tu kiểu trên, cho dù đem soi