Các n?n van minh Vi?t Các nền văn minh Việt Nguồn http //toquoc gov vn/dacsac/dacsacvh html Ảnh hưởng của văn hoá phương Đông trong nếp sống người Việt 1 Trước hết xin được bắt đầu bằng việc bàn đến k[.]
Các văn minh Việt Nguồn: http://toquoc.gov.vn/dacsac/dacsacvh.html Ảnh hưởng văn hố phương Đơng nếp sống người Việt 1.Trước hết xin bắt đầu việc bàn đến khái niệm phương Đông Thuật ngữ phương Đông đề tài gây tranh luận Xuất phát từ quan niệm lúc đầu người phương Tây, orient (phương Đơng) hồn tồn mang tính chất địa lý để tồn khu vực châu nằm phía đơng phương Tây Người châu Âu lấy làm tâm điểm để phân biệt phương Đông thành Cận Đông, Trung Đơng Viễn Đơng Từ góc độ khác nhau, địa lý hay địa- văn hố, địa- trị, địa- ngôn ngữ, khái niệm phương Đông quan niệm khác Khi người châu Âu ngồi lục địa khái niệm phương Đơng họ mở rộng, bao gồm Đông Bắc Phi, châu Đại Dương vùng mà người châu Âu biết đến Đến giới khoa học giới hạn phương Đông đến đâu chưa hoàn toàn thống ý kiến Do vậy, khi bàn đến phương Đông thông thường người ta hay đưa khung không gian cụ thể để định vị đối tượng mà người ta muốn nói phương Đơng rộng lớn bao hàm nhiều tiểu khu vực khác Các nhà sử học Việt Nam tương đối thống với ý kiến cho phạm vi khơng gian phương Đơng có tầm ảnh hưởng lớn đến Việt Nam hai vùng Đơng Bắc (mà nhiều người cịn gọi Đơng á) Đơng Nam Chính vậy, nói ảnh hưởng văn hố phương Đơng đến Việt Nam thông thường người ta hay bàn đến ảnh hưởng văn hố vùng nói Tiến sỹ Sử học Vũ Minh Giang cơng trình nghiên cứu đưa số nét khái quát đặc trưng văn hố hai vùng Đơng Đơng Nam mà chia sẻ Theo ông, Đông giới bao gồm nhiều văn hoá chịu ảnh hưởng sâu sắc văn minh Trung Hoa Khu vực lại chia thành vùng khác nhau, gồm: -Lưu vực sơng Hồng Hà (trung tâm văn minh Trung Hoa) với đặc trưng văn hoá cụ thể như: Về sản xuất kinh tế nông nghiệp khô kết hợp với du mục thương nghiệp nội địa, sản xuất cần đến thuỷ lợi (kênh đào) Về ăn, mặc thường ăn bánh bao, cháo kê, thịt dê, cừu; mặc đồ lụa, gai; nhà hầm đào sâu đất Về quy phạm đạo đức đời sống tâm linh vùng trọng lễ nghĩa, tuổi tác, chức tước, học thức, sùng bái đạo Thần tiên, tin vào định mệnh Nho giáo chuẩn mực chi phối đời sống tâm linh, đồng thời Phật giáo Thiền Đạo giáo có ảnh hưởng sâu rộng -Lưu vực sơng Trường Giang: Trong sản xuất có đặc trưng văn hố trồng lúa nước Trong đời sống lấy thuỷ sản làm chất đạm chính, mặc đồ nhẹ, nhà tre, nứa; giao thơng đường thuỷ phát triển đường Về quy phạm đạo đức đời sống tâm linh trọng thờ cúng tổ tiên, sùng bái tự nhiên, trọng quan hệ cộng đồng, ưa giản dị; Đạo giáo có ảnh hưởng lớn -Quần đảo Nhật Bản: Đặc trưng văn hoá sản xuất canh tác lúa nước Trong sinh hoạt ăn cơm với thức ăn hải sản, mặc đồ ấm, nhà sàn thuyền phương tiện lại quan trọng Về quy phạm đạo đức đời sống tâm linh, người Nhật Bản đề cao tính cần cù, nhẫn nại, trọng sức mạnh cộng đồng Do sống ln bất trắc nên có tính cứng rắn, tôn trọng kỷ luật, tiết kiệm, biết lo xa tính tốn tỉ mỉ; Coi trọng bổn phận, nghĩa vụ, trọng kinh nghiệm, tuổi tác; Đề cao vai trị thủ lĩnh, trọng chữ tín; Đề cao Thần Đạo- tơn giáo của riêng Nhật Bản có hồ trộn nhiều yếu tố Nho, Phật tín ngưỡng Nữ Thần Mặt Trời Cịn khu vực Đơng Nam có hai vùng lục địa hải đảo Cả khu vực chịu tác động hai văn minh lớn ấn Độ Trung Hoa có đặc trưng văn hố sau: Sản xuất trồng lúa nước đánh cá; ăn cơm với rau, thực phẩm chủ yếu thuỷ sản với nhiều hương liệu; Thích ăn đồ tươi sống, mặc thống mát, nhà sàn, lại thuyền Về quy phạm đạo đức trọng tình trọng lý, trọng quan hệ cộng đồng, gia đình, trọng kinh nghiệm tuổi tác Mẫu quyền có ảnh hưởng mạnh dai dẳng, quan hệ làng xã đậm nét Trong đời sống tâm linh người sùng bái tự nhiên, coi trọng thờ cúng tổ tiên, chịu ảnh hưởng sâu sắc Phật giáo, Khổng giáo, ấn giáo Hồi giáo Nét bật cách ứng xử hai khu vực Đông Đông Nam mềm dẻo coi chuẩn mực quan hệ xã hội Về khái niệm nếp sống có lẽ nên làm cho rõ Người ta hay nói đến lối sống, lẽ sống nếp sống đơi có lẫn lộn ba khái niệm Tuy nhiên, thực tế khái nhiệm có khác Lối sống toàn hoạt động người, lẽ sống mặt ý thức lối sống còn nếp sống mặt ổn định lối sống Nếp sống bao gồm cách thức, quy ước trở thành thói quen sản xuất, sinh hoạt, tổ chức đời sống xã hội Nếp sống làm cho đời sống ổn định, lẽ sống dẫn dắt lối sống Bây bàn đến ảnh hưởng của văn hố phương Đơng nếp sống người Việt Có thể chia sẻ với quan điểm cố Giáo sư Sử học Trần Quốc Vượng ông cho “Việt Nam vừa thuộc context Đông Nam á, vừa thuộc context Đông á” Đất nước ta nằm khu vực mặt địa lý lẫn mặt không gian văn hố ảnh hưởng văn hố Đơng Đông Nam đến Việt Nam lớn, thẩm thấu thấm đậm nếp sống người Việt chúng ta, tức cách thức quy ước hoàn toàn quen thuộc người Việt Nam, từ sản xuất, sinh hoạt đến tổ chức đời sống xã hội Là cư dân vùng văn minh lúa nước nên môi trường nước tác động mạnh hình thành dạng thức văn hố sơng nước cư dân Việt Nam, tạo nên tính cách can đảm, linh hoạt, mềm dẻo, dễ thích ứng dễ xử lý tình Tính cộng đồng cố kết (điển hình làng Việt Nam) nhấn mạnh q trình lao động sản xuất nơng nghiệp trồng lúa nước từ bao đời Trọng kinh nghiệm, tuổi tác nét đặc trưng văn minh lúa nước và văn hố phương Đơng phản chiếu giá trị đạo đức truyền thống người Việt Nam Chịu ảnh hưởng mơ hình Nho giáo Trung Hoa, hình thức tổ chức nhà nước trung ương tập quyền gần xu hướng chủ đạo lịch sử Việt Nam. Tuy nhiên, nhận thấy cố kết cộng đồng đề cao quyền trung ương tập quyền làm cho tính chất tư hữu, cá thể, cá nhân phát triển so với khu vực khác Bên cạnh đó, ảnh hưởng Nho giáo nên quy phạm đạo đức chuẩn mực cho tôn trọng khuôn phép, tôn ti trật tự, lễ độ, đề cao thi cử Nhìn chung, Nho giáo ảnh hưởng mạnh chi phối cách tổ chức nhà nước, tổ chức xã hội, giáo dục thi cử Việt Nam ảnh hưởng chi phối trị, học thuật, tác động đến luân lý, đạo đức xã hội Chẳng hạn, chế độ gia tộc Việt Nam mang đậm nét Nho giáo Trung Hoa Gia đình Việt Nam, miền Bắc, có truyền thống trì gia đình kế thừa dịng họ thơng qua người trai trưởng Con trai trưởng kế thừa gia phả, quyền kế tự thờ cúng Trước đây, quyền kế tự, thờ cúng tổ tiên coi trọng tài sản ý nghĩa thiêng liêng sợi dây kết nối tổ tiên cháu Có thể nói, thờ cúng tổ tiên vừa tín ngưỡng, đạo lý vừa điểm tựa tinh thần, đáp ứng nhu cầu tâm lý người Việt Nam Nếp sống người Việt chịu ảnh hưởng Phật giáo Đạo giáo Phật giáo mức độ định tạo nên không gian cho nghệ thuật Việt Nam Những chùa với nghệ thuật điêu khắc, nghệ thuật hội hoạ thể khiến cho chùa chiền trở thành nơi vãn cảnh du khách Nhiều người Việt lễ chùa khơng phải họ phật tử mà đơn giản người ta tìm thấy thản, vỗ yên ủi, động viên tinh thần ảnh hưởng Phật giáo in dấu nhiều lễ hội nông nghiệp lễ xuống đồng, hội mùa, hội đua thuyền Chịu ảnh hưởng Đạo giáo có nhiều người Việt Nam trọng đến lễ bái, cầu xin phủ, đền , trọng đến xem hướng xây cất nhà cửa, xem ngày muốn thực công việc quan trọng hiếu, hỷ, xa, thay đổi chỗ Có thể nói Việt Nam quốc gia đa tơn giáo đa tín ngưỡng Người Việt Nam thờ nhiều thần, người lúc chấp nhận niềm tin sùng kính vào nhiều vị thần Người ta đến Văn Miếu thắp hương cho Khổng Tử, đến chùa cầu khấn Bồ Tát, Phật tổ Như Lai, làng thắp hương thờ Thành Hoàng, đến Phủ cầu xin lộc Thánh nhà thờ cúng ơng bà tổ tiên Những nét văn hố phương Đơng nét văn hố Việt nhiều hồ trộn với để tạo thành sắc đặc trưng Việt Nam Trong nếp sinh hoạt hàng ngày người Việt thích ăn cơm, ăn rau, thích đồ ăn tươi sống đồ ăn có nhiều hương liệu; thích mặc đồ nhẹ, thống mát; thích theo kiểu quần tụ nhiều hệ Trong quy phạm đạo đức người Việt trọng tình trọng lý, coi trọng gia đình quan hệ cộng đồng, trọng kinh nghiệm tuổi tác Tuy nhiên, thời đại tồn cầu hố nếp sống người Việt có nhiều thay đổi Văn hố Việt Nam chịu xung kính sóng tồn cầu hố, xâm nhập văn hố từ bên ngồi Chúng ta khơng thể bảo thủ giữ hết tất thứ, song thiết nghĩ nét hay nét đẹp văn hố Việt Nam nói chung nếp sống người Việt nói riêng cần phải trì gìn giữ văn hố dân tộc tảng quan trọng để trì ổn định xã hội góp phần tạo nên sức mạnh tổng hợp đất nước Nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc Những văn hoá làm cho văn minh Văn Lang - Âu Lạc Cách nhiều vạn năm, đất bắc Việc Nam có người sinh sống Núi rừng miền Bắc không xanh tươi quanh năm mà cịn có nhiều điều kiện thuận lợi cho người sinh sống phát triển Những dải núi đá vôi với nhiều hàng động, mái đá thuận lợi cho việc cư trú người; sườn núi, suối, sơng có nhiều loại đá khác làm công cụ lao động; rừng nhiều muông thú, nứa tre gỗ cứng thuận lợi cho săn bắt, làm cơng cụ, xây dựng sàn, chịi v.v Dựa vào điều kiện đó, người nguyên thuỷ sớm tạo nên văn hố Sơn Vĩ, Hồ Bình, Bắc Sơn từ tìm đến vùng châu thổ sông lớn để tạo nên văn hoá, phát triển cao Hoa Lộc, Phùng Nguyên Cư dân Phùng Nguyên nâng kĩ thuật chế tác đồ đá mài lên trình độ cao với đủ loại dụng cụ, cưa khoan, tiện, mài Sử dụng rìu mài nhẵn, gọn nhẹ , rìu mài nhẵn, người Phùng Nguyên phát huy kinh nghiệm trồng trọt thu văn hoá trước để sáng tạo nghề nơng châu thổ trung lưu sông Hống Những năm gạo cháy, dấu vết phấn hoa lồi lúa nước Oriza stiva, bình vai lớn có đường kính miệng bình 70 80cm v.v để lại địa đương thời khẳng định điều Nghề nơng trồng lúa giúp người định cư lâu dài từ đó, hình thành làng xóm Chăn ni phát triển Nghề làm gốm phát triển cao với hàng loạt sản phẩm khác nồi, bình, vị, vại, bát, đĩa Khơng thế, họ cịn biết trang trí nhiều đồ án hoa văn khác nhau: hình chữ S, hình đường cong uốn lượn phức tạp, giải chữ S nối liền có hình tam giác xen , làm cho đồ đựng vừa dễ dùng vừa đẹp mắt Các rìu vải nhẵn nhỏ nhắn hình loại đồ gốm có hoa văn khác chứng tỏ phát triển mĩ cảm người Phùng Nguyên óc thẩm mỹ người Phùng Nguyên thể việc chế tác đồ trang sức Những vòng tay, chuỗi hạt đá nêphit màu xanh ngọc, màu trắng ngà, khoan tiện tinh vi vừa phản ánh trình độ kĩ thuật làm đá người Phùng Nguyên, vừa nói lên tiến sống tinh thần họ Một thành tựu quan trọng nên văn hoá Phùng Nguyên văn hoá Phùng Nguyên văn Hoa Lộc phát minh kĩ thuật thuật chế tạc đá, luyện kim đặc biệt nghề làm gốm với hàng loạt đồ án hoa văn tự nhiên, độc đáo, đẹp mắt Văn hoá Phùng Nguyên (Phú Thọ) Hoa Lộc (Thanh Hoá) tạo nên tiền đề cho đời văn minh Văn Lang - Âu Lạc Những điều kiện hình thành phát triển văn minh Văn Lang - Âu Lạc Trên bước đường phát triển, cư dân nguyên thuỷ Phùng Nguyên, Hoa Lộc dựa vào thành tựu văn hoá đạt để chuyển dần xuống châu thổ hạ lưu sơng lớn sơng Hồng, sơng Thái Bình, sơng Mã, sông Cả (sông Lam) khai thác đất đai, mở rộng nghề trồng lúa nước, xây dựng xóm làng định ể cư, phát triển nghề thủ công luyện kim, làm gốm, dệt vài lụa, đan lát v.v bước đầu tạo nên giao lưu xóm làng Trải qua nhiều kỉ lao động sáng tạo, cư dân nguyên thuỷ tạo nên văn minh mà giới khoa học gọi văn minh Văn Lang - Âu Lạc, theo tên gọi quốc gia đương thời 2.1 Điều kiện tự nhiên Nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc tồn chủ yếu châu thổ sông lớn: Sông Hồng, sông Mã, sông Cả Sông Hồng sông lớn miền Bắc Việt Nam, bắt nguồn từ dãy núi Ngụy Sơn, gần hồ Đại Lí (Văn Nam - Trung Quốc) chảy vào nước ta vùng Hà Khẩu(LàoCai).Lưu lượng sông lớn (từ 700m3/giây đến 28.000m3/giây), hàng năm chuyển tải khối lượng phù sa lớn (130 triệu tấn) lấp dần vịnh Biển Đông để tạo nên đồng rộng lớn, màu mỡ (hơn 15.000km2) đồng Bắc Bộ bồi đắp thêm phù sa sơng Thái Bình Sơng Mã bắt nguồn từ Tuần Giáo Pu Sam chảy theo hướng Tây Bắc - Đông Nam đổ Biển Đông Cùng với sông Chu, phù sa sông Mã tạo nên đồng Thanh Hố Sơng Cả (hay sơng Lam) góp phần tạo nên đồng nhỏ Nghệ An Miền Bắc Việt Nam nằm khu vực nhiệt đới gió mùa Nhiệt độ tuyệt đối có xuống đến - 50C lên đến 420C Mưa nhiều, thường từ 990 - 100 ngày năm với lượng mưa lớn, có năm lên đến 2741 mm Hà Nội Cùng với nước lũ sông Hồng đợt mưa dài thường gây lụt lớn Thực tế lịch sử chứng tỏ điều Bên cạnh lụt lội, bão táp, áp thấp nhiệt đới xảy hàng năm gây nhiều tai hoạ lớn cho nhân dân cối, ruộng đồng Tuy nhiên, nhìn chung, thời tiết miền Bắc Việt Nam thuận lợi cho sinh trưởng sinh vật sống người Thỉnh thoảng có vài trận động đất không gây thiệt hại đáng kể Những điều kiện tự nhiên nói thực thuận lợi cho sản xuất nông nghiệp sống định cư lâu dài người Với thành tựu văn hố đạt được, đồn người nguyên thuỷ từ Phùng Nguyên khu vực thời mở rộng vùng cư trú địa điểm khác châu thổ sông Hồng, sông Mã, sông Cả, vùng ven biển để từ phát triển sống 2.2 Nested links are illegal Dựa vào thành tựu khảo cổ học, nhân học, biết cư dân nguyên thuỷ sống vùng đồng bắc Việt Nam đương thời thuộc chủng tộc Nam (Việt - Mường, Mông - Khơme), Hán - Thái Với thời gian, nhóm tộc người nhiều hồ lẫn vào nhau, có tiếng nói gần gũi nhau, pha trộn Những di phát chứng tỏ rằng, nhóm sống với sống gần gũi có số lượng đông, lấy nghề nông trồng lúa nước làm kinh tế chủ yếu có nhiều phong tục, tập quán giống 2.3 Điều kiện kinh tế Do yêu cầu phát triển sản xuất tiêu dùng hàng ngày tăng lên với gia tăng dân số, tính phức tạp số ngành nghề luyện kim, đúc đồng ngày phát triển Thơng qua di vật tìm di sau Phùng Nguyên Đồng Đậu, Gỗ Mun tiếp đến Thiệu Dương, Đông Sơn, hiểu hồi có hàng loạt cơng cụ sản xuất, vũ khí nhạc cụ đồng Trong số đáng ?ý hàng loạt lưỡi cày đồng với nhiều hình dáng khác nhau: cánh bướm hình thoi v.v Cùng với hình bị trang trí mặt trống đồng, xuất lưỡi cày chứng tỏ rằng, người đương thời chuyển từ nghề nông dùng cuốc sang nghề nông dùng cày Nguồn sử liệu cổ Trung Quốc “Giao Châu ngoại vực kí” thừa nhận "Giao " (tức bắc Việt Nam) chưa đặt thành quận huyện, đất đai có ruộng gọi ruộng lạc, theo nước triều lên xuống mà làm, dân khẩn lấy ruống mà ăn " nông nghiệp lúa nước vùng châu thổ sông lớn (Hồng, Mã, Cả, Chu) trở thành ngành kinh tế chủ yếu, vừa tạo sở cho định cư lâu dài, vừa tạo thứ lương thực cần thiết ngày người dân Tất nhiên, để có vụ mùa vững chắc, người phải thích nghi với sông nước bước xây dựng mối quan hệ làng với làng Cũng từ đây, nảy sinh sinh hoạt văn hoá phản ánh mối quan hệ cộng đồng người với tự nhiên, người với người cộng đồng nông nghiệp Bên cạnh nghề nông, việc trồng rau, trồng cà, trồng ăn quả, trồng dâu chăn tằm, nuôi gà , lợn, chó trâu bị v.v ngày phát triển Lương thực thực phẩm tăng lên ngày thêm đa dạng Đời sống người dân đảm bảo hơn, vui tươi, ổn định Như nói, nghề thủ công luyện kim sau rèn sắt, làm đồ gốm, dệt lụa, dan lát ngày tạo nhiều sản phẩm hơn, phục vụ tốt nhu cầu người Số lượng đồ đồng tăng lên với nhiều loại dụng cụ rìu, mũi giáo, mũi tên, liềm, dao; nhạc cụ đồng chiêng, trống tượng đồng v.v Số lượng đồ gốm phong phú: bát, đĩa, bình, nồi, vị, chõ v.v Sự phát triển kinh tế nông nghiệp với hỗ trợ đắc lực nghề luyện kim đồng thau tạo nên cần thiết cho chuyển biến xã hội từ trạng thái nguyên thuỷ sang thời đại văn minh Tuy nhiên, cần thấy thêm rằng, nhiều hạn chế , có giao lưu, trao đổi sản phẩm vùng, cơng cụ đồng, bát đĩa, bình gốm Giao lưu sợi dây nối liền làng, vùng tạo điều kiện cho đời tổ chức trị Những thành tựu văn minh văn lang Dựa vào điều kiện tự nhiên thuận lợi thành tựu kinh tế đạt được, cư dân vùng châu thổ sông Hồng, sông Mã, sông Cả - gọi chung cư dân Việt Cổ, phát huy sức lao động óc phát minh sáng tạo để đẩy nhanh phát triển xã hội, vượt qua hạn chế thời nguyên thuỷ, đạt đến thời đại văn minh vào kỉ VII – VI TCN Tồn khoảng kỉ, văn minh mệnh danh văn minh Văn Lang - Âu Lạc, tương ứng với quốc gia nối tiếp tồn đất bắc Việt Nam đương thời 3.1 Về trị - xã hội Đại Việt sử lược, sử khuyết danh xưa lại ngày viết: "Đến đời Trang Vương nhà Chu (696 - 681 TCN) Gia Ninh có người lạ, dùng ảo thuật áp phục lạc, tự xưng Hùng Vương, đóng Văn Lang, hiệu nước Văn Lang Truyền 18 đời gọi Hùng Vương" Đại Việt sử kí tồn thư tác giả Ngơ Sĩ Liên viết " Lạc Long Quân phong trưởng làm Hùng Vương lên ngơi, đặt quốc hiệu Văn Lang" đóng Phong Châu (Bạch Hạc - Phú Thọ), đời đời cha truyền nối gọi phụ đạo Vua đời gọi Hùng Vương cả" Những sử liệu trên, chưa nói nguồn gốc chân thực, chứng tỏ vào khoảng kỉ VII - VI TCN, đất bắc Việt Nam với trung tâm vùng Phú Thọ (nơi có đền Vua Hùng) hình thành tổ chức trị - nhà nước, đứng đầu vị vua, cha truyền nối Nói cách khác, sở phát triển kinh tế nông nghiệp trao đổi sản phẩm, giao lưu văn hố sinh q trình phân hố xã hội hợp cộng đồng nhỏ Yêu cầu bảo vệ đôi với phát triển sản xuất trì an ninh trật tự cho xóm làng cho trao đổi hàng hoá, chống nạn lũ lụt hàng năm chống lại xâm lấn tộc phía Bắc - điều mà sau trở thành nhân tố quan trọng liên kết hợp lực - địi hỏi phải có lực lượng, tổ chức quản lí, đạo điều hành chung cho cộng đồng nhỏ có tiếng nói, sở kinh tế sống lãnh thổ định Do yêu cầu hình thành hợp làng với tên gọi Văn Lang ... t? ?n ngưỡng thờ th? ?n M? ?t trời, th? ?n sấm, th? ?n mưa t? ?ợng t? ?? nhi? ?n li? ?n quan đ? ?n s? ?n xu? ?t n? ?ng nghiệp Những người hố trang lơng chim m? ?t trống đồng gợi l? ?n ý nghĩ đạo v? ?t tổ người thời Hùng Vương,... hay n? ?t đẹp v? ?n hố Vi? ? ?t Nam n? ?i chung n? ??p sống người Vi? ? ?t n? ?i riêng c? ?n phải trì g? ?n giữ v? ?n hố d? ?n t? ??c ln t? ??ng quan trọng để trì ? ?n định xã hội góp ph? ?n t? ??o n? ?n sức mạnh t? ??ng hợp đ? ?t n? ?ớc N? ? ?n. .. V? ?n Lang - Âu Lạc thể t? ? ?t m? ?t động người Vi? ? ?t cổ, t? ?? trị, xã hội đ? ?n kinh t? ??, kĩ thu? ?t s? ?n xu? ?t, đạo đức, t? ?n ngưỡng, nghệ thu? ?t N? ? t? ??o cơng trình nghệ thu? ?t mang t? ?nh biểu t? ?ợng lưu truy? ?n lâu