Đang tải... (xem toàn văn)
Bước sang thế kỷ XVII, đất nước bước vào một giai đoạn lịch sử đầy biến thiên. Chiến tranh Đàng Trong - Đàng Ngoài liên tục gần hai thế kỷ, thêm cuộc nổi dậy của Tây Sơn khiến cho đ[r]
(1)TÌM HIỂU THỂ LOẠI VÃN
TRONG SÁNG TÁC CỦA THIỀN SƯ TOÀN NHẬT QUANG ĐÀI
Phan Thạnh
Trường ĐH Khoa học Xã hội Nhân văn Hà Nội Email: thichchandao@gmail.com Ngày nhận bài: 28/11/2019; ngày hoàn thành phản biện: 3/01/2020; ngày duyệt đăng: 02/4/2020 TÓM TẮT
Thiền sư Tồn Nhật Quang Đài khơng cao Tăng Phật giáo Việt Nam mà tác gia lớn văn học Việt Nam Đến nay, vị trí thiền sư văn học dân tộc chưa tương xứng với số lượng tác phẩm đồ sộ mà thiền sư để lại Thiền sư Toàn Nhật Quang Đài sáng tác nhiều thể loại, thể Vãn lựa chọn bật Tìm hiểu thể loại Vãn không giúp đánh giá đóng góp thiền sư mà cịn có nhìn tổng quát đặc điểm vùng văn học Thuận Quảng
Từ khóa: Thiền sư Tồn Nhật Quang Đài, Thể loại, Sáng tác, Vãn
Vùng văn học Thuận Quảng định hình phát triển với xuất mang tính chất hoạch định Đào Duy Từ hai vãn đầy giá trị Thể loại lựa chọn thời đại, thực tiễn tình hình văn học mang tính chất vùng lãnh thổ Với vùng văn học Thuận Quảng, thể loại vãn thể loại ưu trội góp phần tạo nên diện mạo đặc điểm văn học vùng Sau Đào Duy Từ có nhiều tác giả dùng thể loại vãn để sáng tác đạt nhiều thành tựu Đến cuối thể kỷ XVIII, đầu kỷ XIX, thể loại vãn đạt đỉnh cao với số lượng tác phẩm đồ sộ thiền sư Toàn Nhật Quang Đài Thể loại vãn sáng tác thiền sư có vị trí ý nghĩa quan trọng
1. VÃN - TỪ KHÁI NIỆM ĐẾN THỂ LOẠI VĂN HỌC
Theo Từ điển Thiều Chửu thì Vãn: kéo lại Lời vãn: lời viếng thương kẻ chết gọi
là vãn ca Vãn ca: tiếng họa lại kẻ cầm phất theo xe tang, nên đời sau gọi
viếng người chết vãn
Hình Phước Liên cho “Về mặt từ ngữ Vãn, Ngâm, Khúc, Oán, Thán ca, Từ,
(2)Vãn ca điếu Ở Trung Quốc, từ thời Xuân Thu - Chiến Quốc loại này, gồm phần âm nhạc ca từ hợp thành dùng để hát lên tang lễ (chủ yếu giai cấp trên) Đến thời Hán Ngụy (sau nhà Ngụy diệt xong Tây Thục Đông
Ngô) Vãn ca triều đình quy định lễ tục tang lễ”[3] Như vậy, Vãn
hay Vãn ca lời thương tiếc người chết
Vãn tồn phát triển trở thành thể loại văn học Theo Từ điển thuật
ngữ văn học nhóm tác giả Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi Vãn đồng
nghĩa với Ngâm khúc “một thể loại thể thơ trữ tình dài thường làm
theo thể song thất lục bát để ngâm nga, than vãn nhằm bộc lộ tâm trạng tình
cảm buồn phiền đau xót triền miên day dứt”[5, tr.49] Trong Mấy vấn đề thi pháp văn học
trung đại Việt Nam, Trần Đình Sử xếp vãn tán vào thể loại thơ ngợi ca Nói
nguyên tác Chinh phụ ngâm, ông cho “Đặng Trần Côn sáng tạo thể ngâm để
thương tiếc tuổi trẻ, nội dung mà thể ngâm thông với thể vãn Ai tư
vãn công chúa Ngọc Hân - ca đưa linh, đưa tang (phân biệt với Phóng cuồng
ngâm, Tư Dung vãn, Ngọa long cương vãn có tính chất ngợi ca, tiến cử, thể lục bát, chữ vãn cịn có nghĩa đề cao, cất nhắc)”[4, tr.182]
Vãn được xem thể loại văn học dân tộc Trần Đình Sử
cho “thơ Tiếng Việt với hình thức thể loại hình thành chín muồi: Lục bát, Song thất lục bát, Đường luật, Diễn ca, truyện Nôm, Ngâm khúc, Vãn, Hát nói”[4, tr.105] Ơng đánh giá “việc sáng tạo khúc ngâm, vãn sáng tạo thể loại độc đáo thi ca Việt Nam Sự xuất thể loại đánh dấu nhu cầu nội
dung biểu đạt mới”[4, tr.181] Tác giả Đào Thị Thu Thủy Về thể loại ngâm khúc
cũng cho vãn tên gọi khác Ngâm khúc, “các khái niệm thường dùng để gọi tên tác phẩm Ngâm khúc là: “khúc”, “vãn”, “than”, “oán”, “ngâm khúc”<”[7, tr.144]
Trong cơng trình Các thể thơ ca phát triển hình thức thơ văn văn học
Việt Nam, Bùi Văn Nguyên - Hà Minh Đức cho rằng: “Trong văn học nước ta, vè với
vãn có chỗ giống nhau, hình thức thơ, khơng phải đồng với Vè Vãn gốc từ dân gian, vè thiên tự sự, vãn thiên trữ tình Nói chung vè vui mà vãn buồn hơn, có tâm *<+ Rút cục vãn cịn rớt lại
số văn học viết, thí dụ Chung tình trách vãn (khuyết danh), Ngọa Long cương
vãn (Đào Duy Từ) Như vậy, so với Vè Vãn thể thơ ca nâng cao, sau
được đưa vào văn học viết người ta chia vãn hai, vãn ba, vãn tư vãn lục bát tức thể hai từ, từ, từ lục bát”[1, tr.204]
Đánh giá nội dung thể loại vãn văn học Phật giáo, Nguyễn Thị Việt Hằng
cho rằng: “Nếu Vãn mang hai ý nghĩa văn điếu khúc ngâm
ngợi ca thể loại Vãn văn học Phật giáo mang ý nghĩa thứ hai Hầu hết Vãn
(3)thể hiểu thể Vãn tác phẩm diễn ca chủ yếu viết thể thơ lục bát song thất lục bát chữ Nôm, thuật lại tư tưởng câu chuyện Phật giáo với mục đích tán tụng, ngợi ca”[2, tr.122]
Về mặt hình thức thể Vãn Văn học trung đại Việt Nam viết theo
thể thơ lục bát, song thất lục bát - thể thơ dân tộc Việt
Ngôn ngữ sử dụng thể Vãn chữ Nơm - ngơn ngữ dân
tộc ta sáng tạo nên
Như vậy, Vãn là thể thơ dân tộc, có đặc trưng gần giống Ngâm khúc
không phải Ngâm khúc Ranh giới Vãn Ngâm khúc vẫn chưa phân định rõ ràng,
nhưng Vãn tồn hình thức thể loại văn học riêng biệt Giống Truyện
Nơm, Ngâm Khúc, Hát nói, Vãn thể loại văn học túy Việt Nam, khẳng định sáng tạo văn học Việt Nam
2. VÃN - MỘT THỂ LOẠI VĂN HỌC NỔI BẬT TRONG SÁNG TÁC CỦA THIỀN SƯ TOÀN NHẬT QUANG ĐÀI
2.1. Thiền sư Toàn Nhật Quang Đài nghiệp sáng tác
Thiền sư Toàn Nhật sinh năm 1757 vùng Thuận Quảng Năm Giáp Dần 1794, Toàn Nhật xuất gia với thiền sư Pháp Chuyên Luật Truyền Diệu Nghiêm Phú Yên, thuộc dòng thiền Lâm Tế Chúc Thánh Thiền sư viên tịch vào năm 1834 Thiền sư Toàn Nhật thiền sư tiếng Phật giáo Việt Nam nói chung Phật giáo xứ Thuận Quảng nói riêng Đồng thời, thiền sư tác gia văn học lớn với số lượng tác phẩm đồ sộ
Sáng tác Toàn Nhật thiền sư chủ yếu viết chữ Nôm, trừ tiểu
luận Sa Di oai nghi tăng giảo ngụy tư tiểu thiên ba bạt, 14 thơ viết chữ
Hán Theo thống kê tác giả Lê Mạnh Thát Toàn tập Tồn Nhật Quang Đài thì
sáng tác thiền sư Tồn Nhật gồm có 20 tác phẩm, 30 thơ Nôm 14 thơ chữ Hán Với số lượng tác phẩm thế, thấy phần nghiệp sáng tác thiền sư Toàn Nhật Quang Đài Lê Mạnh Thát nhận xét “Toàn Nhật nhà văn, nhà thơ lớn lịch sử văn học dân tộc ta Nói Toàn Nhật nhà thơ, nhà văn lớn lịch sử văn học dân tộc, kho tàng văn học cổ điển Việt Nam chưa có nhà thơ, nhà văn để lại số lượng lớn tác phẩm tiếng quốc âm (chữ Nôm) Tồn Nhật Chỉ với số lượng thơi, biểu thị sức sống dạt dân tộc dâng lên, thể qua tiếng nói nhân dân kết tinh thành tác phẩm, mà chứng tỏ sức sống giải phóng từ cách mạng vĩ đại Tây Sơn để nhà thơ nói lên tiếng nói trung
(4)Đề cập khía cạnh tư tưởng Tồn Nhật lịch sử Phật giáo Việt Nam, Lê
Mạnh Thát cho rằng:“Là nhà tư tưởng có quan điểm độc đáo đầy sáng tạo
đối với lịch sử tư tưởng Việt Nam, Toàn Nhật nêu lên thời đại luận đề mẻ táo bạo, liên quan tới vấn đề chống tôn quân, vấn đề lao động chất vấn đề nhân đạo chiến đấu Đây luận đề mà ta gặp, khơng nói chưa gặp tác phẩm lịch sử tư tưởng Việt Nam” “ở Toàn Nhật ta thấy Phật giáo tiếp thu qua lĩnh yêu cầu khách quan dân tộc ta, nhào nặn thực tiễn Việt Nam nhuần nhuyễn tới mức nào, để đáp lại lĩnh yêu cầu khách quan Tác phẩm Tồn Nhật cho ta thấy vườn hoa muôn màu tư tưởng Phật giáo, người dân Việt qua Toàn Nhật lựa chọn chấp nhận hoa nào”[6, tập 1, tr.11]
Có thể nói rằng, Tồn Nhật thiền sư lỗi lạc Phật giáo Việt Nam tác gia lớn văn học Việt với nhiều tư tưởng tiến
2.2. Sự lựa chọn thể loại Vãn tranh văn học vùng
Bước sang kỷ XVII, đất nước bước vào giai đoạn lịch sử đầy biến thiên Chiến tranh Đàng Trong - Đàng Ngoài liên tục gần hai kỷ, thêm dậy Tây Sơn khiến cho đất nước khơng ngày bình ổn Sống biến động đó, quần chúng nhân dân khơng cịn tâm trạng để nghĩ đến việc cảm nhận văn học cao sang mà tiếp nhận tác phẩm gần gũi, dễ hiểu, dễ thuộc Huống hồ giáo lý Phật đà thâm viễn, khó mà chuyển tải đến tầng lớp quần chúng nhân dân nên Toàn Nhật thiền sư lấy chất liệu dân gian để sáng tác truyền bá tư tưởng
Trong văn học Đàng Trong, thể loại Vãn lựa chọn tiêu biểu tạo nên khác biệt so với vùng văn học Đàng Ngồi, vai trị, vị trí thể loại tổng thể văn học vùng Thể vãn khơng phải thể loại có tính chất thể loại gần dân gian, thiên hình thức trình diễn Nếu thể vãn Đàng Ngồi dấu cộng thêm tác giả vè, vãn Đàng Trong lại xuất phát từ phương thức tư nghệ thuật Từ thực tiễn nhu cầu thẩm mỹ, văn học Đàng Trong tồn trên/trong trục trình diễn Phật giáo Thuận Quảng - Đàng Trong theo hướng để truyền giảng tư tưởng cách uyển chuyển
Có thể nhận thấy rằng, sau kỷ XVII, sức sáng tạo văn học dân tộc khơng
cịn bị gị ép cửa Khổng sân Trình mà lan tỏa vào ngõ ngách, tầng lớp Sự
(5)Giống hệ Thiền sư cầm bút trước đây, Toàn Nhật thiền sư dùng văn học để truyền bá giáo lý nhà Phật rộng rãi cho quần chúng nhân dân hòng kiến tạo nên sống an lạc Thiền sư diễn đạt ý nghĩa giáo pháp Phật Đà cách dễ dàng, chi tiết, khơng vịng vo, mỹ ngữ
Vì ranh giới thể loại vãn ngâm khúc thể loại dân tộc khác chưa phân định rõ ràng nên tìm hiểu thể vãn sáng tác Toàn Nhật thiền sư, chúng tơi tìm hiểu tác phẩm gọi tên thức vãn Những tác
phẩm thể loại vãn Toàn Nhật thiền sư gồm: Hứa sử truyện vãn, Tam giáo nguyên lưu
ký (Thích ca Phật vãn), Bát Nhã đạo quốc âm vãn, Tham thiền vãn, Thiền yếu ngữ vãn, Xuất gia tối lạc tỉnh tu hành vãn, Hoán tỉnh trần tâm khuyến tu tịnh độ vãn, Xuất gia vãn 2.3. Những đặc điểm thể vãn sáng tác thiền sư Tồn Nhật
Về mặt hình thức thể loại, Vãn thiền sư Toàn Nhật sáng tác thể thơ lục bát song thất lục bát, ngồi cịn viết thể thơ cổ phong Đặc biệt, thiền sư Tồn Nhật cịn đan xen kệ tứ tuyệt vài truyện vãn
trong Tam giáo nguyên lưu ký, Tham thiền vãn, Xuất gia vãn
Về mặt ngôn ngữ, tất vãn thiền sư viết chữ Nôm
Dung lượng tác phẩm thiền sư Tồn Nhật đồ sộ Có truyện vãn
92 câu (Xuất gia vãn) có truyện vãn lên đến 4486 câu (Hứa sử truyện vãn)
Nếu so với truyện vãn Tư Dung vãn, Ngọa Long cương vãn Đào Duy Từ
hay Ai tư vãn Ngọc Hân công chúa dung lượng vãn Tồn Nhật
nhiều gấp bội
Vãn thiền sư Toàn Nhật trước hết mang tính ca ngợi, tán dương Phật pháp,
đề cập đến sống tu hành truyện vãn Xuất gia tối lạc tỉnh tu hành vãn,
Tham thiền vãn, Thiền yếu ngữ vãn, Hoán tỉnh trần tâm khuyến tu tịnh độ vãn, Xuất gia vãn
Tác giả thiền sư, “tín hành” cửa Phật nên điều ca ngợi giáo pháp Phật Tổ:
Cho nên Phật Tổ Như Lai Tấm lòng lân mẫn đời cứu dân
Uy linh khiếp phục ma quân Đạo cao ba cõi ơn nhuần muôn phương
Vị lai khứ soi tường
(6)Quang minh phước huệ vô Nhiều đường phương tiện lòng từ bi
[Tam giáo nguyên lưu ký, c.427-434] Đồng thời thấy rõ chân tâm cốt tủy, tỏ ngộ đường tu đạo:
Đèn sáng tim Đốt thấy tỏ lọ tìm đâu xa Phật nhà thật báu
Biết tu trì đại đạo nên
[Thiền yếu ngữ vãn, c.121- 124] Hay:
Thầy ngẫm lại mà coi
Mười phương Phật Thánh người Xưa chúng sanh Trước đà thoát khỏi trầm lao đời
Đều làm nên Phật nên trời Thầy biển khổ với lênh đênh
[Hứa Sử truyện vãn, c.739-744] Thấy rõ điều tất yếu sống, tu hành:
Nên hư
Việc tội phước lành chóng cân Nhân ta phân
Đạo chẳng ân cần phước lộc đặng đâu Làm người cho biết lo sâu Khó giàu sang hèn đạo đức khó lơi
(7)Nho gia tỏ rõ Chói lòa tinh đẩu chẳng hay
Đạo gia đường nguyệt thay Bắc Nam ánh giải đông tây sáng ngời
Thích gia ví tợ mặt trời
Đâu đâu soi thấu đời đời quang minh
[Tam giáo nguyên lưu ký, c.25-28] Thể Vãn sáng tác thiền sư Tồn Nhật mang tính chất luận đề Những luận đề nêu lên hoàn toàn mẻ, mang tính thời đại sâu xa, thể rõ nét lĩnh tư nhân dân ta trước vấn đề trọng đại đất nước Chẳng
hạn Hứa sử truyện vãn, Toàn Nhật nêu lên luận đề mà Lê Mạnh Thát
cho quan trọng mẻ, gồm: 1) Đập tan chủ nghĩa tôn quân chuyên chế cực đoan, phá vỡ trật tự phong kiến quân sư phụ hàng ngàn năm đè lên đầu lên cổ nhân dân; 2) Đề cao lao động, lao động đưa người đến chân lý xây dựng đời sống tình cảm sáng phong phú, làm sở cho đạo đức người; 3) Nêu cao chủ nghĩa nhân đạo chiến đấu, “luận đề tương đối mẻ, lịch sử văn học cổ điển nước ta chưa chủ nghĩa nhân đạo chiến đấu thực tiễn bàn cãi cách thẳng thắn liên hệ với lý thuyết tình thương vấn đề vi phạm đến quyền sống người khác”[6, tập 1, tr.70]
Ngơn ngữ thiền sư Tồn Nhật sử dụng mang tính chất ngơn ngữ bình dân Mục đích truyền bá tư tưởng Tồn Nhật thiền sư muốn cho “muôn họ Phật đài lên” Cho nên ngôn ngữ sử dụng cần phải cho dễ hiểu, dễ thấm vào lòng người dân lao động “Có thể nói, ngơn ngữ Tồn Nhật khai sáng cho loại ngôn ngữ văn học Việt Nam Thứ ngơn ngữ thai từ nhân dân để phục vụ lại nhân dân Nó khơng thứ ngôn ngữ trau chuốt, yểu điệu, vay mượn rập khn theo ngơn ngữ nước ngồi”[6, tập 1, tr.84]
Nhược điểm thể loại vãn Toàn Nhật thiền sư trước hết việc gieo vần bắt nhịp Về khổ song thất lục bát cần tuân thủ niêm luật:
1
Câu thất - - Trắc - Bằng - Trắc
Câu thất - - Trắc - Bằng - Trắc
Câu lục - Bằng - Trắc - Bằng