PHẬT GIÁO CHÍNH TÍN PHẬT GIÁO CHÍNH TÍN Hòa Thượng Thích thánh Nghiêm Phân Viện Nghiên Cứu Phật Học Việt Nam dịch 1 LỜI GIỚI THIỆU 2 2 PHẬT GIÁO CHÍNH TÍN LÀ GÌ 3 3 ĐỨC PHẬT CÓ PHẢI LÀ CHÚA SÁNG THẾ K[.]
PHẬT GIÁO CHÍNH TÍN Hịa Thượng Thích thánh Nghiêm Phân Viện Nghiên Cứu Phật Học Việt Nam dịch LỜI GIỚI THIỆU 2 PHẬT GIÁO CHÍNH TÍN LÀ GÌ 3 ĐỨC PHẬT CĨ PHẢI LÀ CHÚA SÁNG THẾ KHƠNG 4 ĐỨC PHẬT LÀ GÌ ? VŨ TRỤ VÀ SINH MỆNH LÀ TỪ ĐÂU ĐẾN 6. BỒ TÁT LÀ GÌ 7. VÌ SAO GỌI LÀ ĐẠI THỪA VÀ TIỂU THỪA PHẬT GIÁO CÓ PHẢI LÀ TƠN GIÁO CĨ TÍNH THẾ GIỚI ? GIÁO LÝ CĂN BẢN CỦA ĐẠO PHẬT LÀ GÌ 11 10. GIÁO ĐIỀU CĂN BẢN CỦA ĐẠO PHẬT LÀ GÌ 12 11 TIN ĐẠO PHẬT CĨ PHẢI ĂN CHAY KHƠNG 13 12 THÁI ĐỘ CỦA ĐẠO PHẬT ĐỐI VỚI UỐNG RƯỢU, HÚT THUỐC VÀ CỜ BẠC NHƯ THẾ NÀO 14 13 TIN PHẬT GIÁO CÓ PHẢI XUẤT GIA HAY KHÔNG 14 14 TÍN ĐỒ ĐẠO PHẬT CĨ MẤY ĐẲNG CẤP 15 15. TRỞ THÀNH MỘT TÍN ĐỒ PHẬT GIÁO NHƯ THẾ NÀO 15 16. PHẬT TỬ VÌ SAO LẠI PHẢI TÍN NGƯỠNG TAM BẢO 16 17 - NHỮNG NGƯỜI LÀM CÁC NGHỀ CA HÁT, ĐỒ TỂ, SĂN BẮN, BẮT CÁ, BÁN RƯỢU CĨ THỂ TIN PHẬT ĐƯỢC KHƠNG 18 18 PHẬT GIÁO CÓ TIN Ở SÁM HỐI HAY KHÔNG 18 19. PHẬT GIÁO CÓ TIN THIÊN ĐƯỜNG VÀ ĐỊA NGỤC HAY KHƠNG 19 20 PHẬT GIÁO TIN CĨ DIÊM VƯƠNG KHÔNG 20 21 PHẬT GIÁO CĨ TIN CƠNG DỤNG CỦA LỄ CẦU SIÊU CHO VONG LINH HAY KHÔNG 21 22 PHẬT GIÁO CĨ TIN LÀ CƠNG ĐỨC CĨ THỂ HỒI HƯỚNG CHO NGƯỜI KHÁC HAY KHƠNG 22 23. PHẬT GIÁO CĨ TIN LN HỒI LÀ CHUYỆN CHÍNH XÁC CĨ THỰC HAY KHƠNG 23 24. PHẬT GIÁO CĨ TIN RẰNG CĨ LINH HỒN TỒN TẠI HAY KHÔNG 24 25 PHẬT GIÁO CĨ SÙNG BÁI QUỶ THẦN KHƠNG 26 26. PHẬT TỬ CÓ TIN CÔNG NĂNG CỦA SỰ CẦU ĐẢO HAY KHÔNG 27 27 PHẬT GIÁO CÓ CHỦ TRƯƠNG ĐỐT VÀNG MÃ HAY KHÔNG 28 28. PHẬT GIÁO CĨ TIN ĐỊNH LUẬT NHÂN QUẢ LÀ CHÍNH XÁC? 29 29. TẤT CẢ PHẬT TỬ ĐỀU NGUYỆN VÃNG SINH VỀ THẾ GIỚI CỰC LẠC HAY KHÔNG 30 30 PHẬT GIÁO CĨ COI TRỌNG THẦN TÍCH HAY KHƠNG ? 31 31. PHẬT GIÁO CÓ SÙNG BÁI TRANH TƯỢNG KHÔNG ? 31 32 PHẬT TỬ CÓ PHẢN ĐỐI TỰ SÁT KHÔNG ? 32 33. PHẬT GIÁO CĨ PHẢI LÀ TƠN GIÁO CHÁN ĐỜI VÀ XUẤT THẾ KHÔNG ? 32 34 TỪ TIN PHẬT ĐẾN THÀNH PHẬT PHẢI MẤT BAO LÂU? 33 35 NGAY BẤY GIỜ LÀ THÀNH PHẬT LIỀN LÀ ĐIỀU CĨ THỰC HAY KHƠNG 34 36. PHẬT GIÁO CĨ BI QUAN TRƯỚC TIỀN ĐỒ CỦA NHÂN LOẠI ? 35 37 KIẾP LÀ GÌ ? 36 38. NÓI VỀ ĐẠI THIÊN THẾ GIỚI NHƯ THẾ NÀO 37 39 PHƯƠNG PHÁP TU TRÌ CỦA PHẬT GIÁO NHƯ THẾ NÀO ? 38 40 PHẬT GIÁO CĨ PHẢI LÀ TƠN GIÁO CHỦ TRƯƠNG KHỔ HẠNH? 39 41 BÀN VỀ "SÁU CĂN THANH TỊNH" 41 42 BỐN ĐẠI ĐỀU KHÔNG LÀ THẾ NÀO ? 43 43 PHẬT TỬ CÓ HIẾU THUẬN VỚI CHA MẸ KHÔNG ? 44 44 PHẬT GIÁO CĨ TRỌNG NAM KHINH NỮ KHƠNG ? 46 45 PHẬT GIÁO CÓ PHẢN ĐỐI CHẾ ĐỘ GIA ĐÌNH KHƠNG ? 46 46 PHẬT TỬ CĨ THỂ KẾT HƠN VỚI NGƯỜI ĐẠO KHÁC? 46 47 PHẬT TỬ CĨ PHẢI TIẾN HÀNH HƠN LỄ ĐẠO PHẬT KHÔNG 47 48 PHẬT TỬ CĨ THỂ LY HƠN CHĂNG 48 49 PHẬT GIÁO CÓ CHO RẰNG TRẺ CON CÓ THỂ TIN PHẬT? 49 50 PHẬT TỬ CÓ QUAN NIỆM VỀ QUỐC GIA HAY KHÔNG ? 49 51. PHẬT GIÁO ĐỒ CĨ THỂ THAM GIA QN SỰ CHÍNH TRỊ ? 50 52 PHẬT GIÁO CÓ PHẢI LÀ MỘT TƠN GIÁO HỊA BÌNH CHỦ NGHĨA 51 53 PHẬT GIÁO CĨ CHỦ TRƯƠNG THUYẾT TÍNH NGƯỜI VỐN THIỆN 52 54 PHẬT GIÁO CÓ BAO NHIÊU TÔN PHÁI 53 55. DUY THỨC CÓ PHẢI LÀ DUY TÂM KHÔNG 55 56 THIỀN TƠNG CĨ PHẢI LÀ THIỀN ĐỊNH KHƠNG 56 57 ĐỐN VÀ TIỆM LÀ THẾ NÀO 57 58. TỐT NHẤT NÊN TU HỌC THEO TÔNG PHÁI NÀO 58 59. THÁI ĐỘ CỦA PHẬT TỬ ĐỐI VỚI KINH PHẬT NHƯ THẾ NÀO 61 60 KINH SÁCH PHẬT GIÁO CÓ PHẢI LÀ KHÓ HIỂU KHÓ ĐỌC 62 61 PHẬT TỬ KHÔNG ĐƯỢC ĐỌC SÁCH CÁC TÔN GIÁO KHÁC? 64 62 PHẬT GIÁO CÓ CHO RẰNG NGƯỜI THEO TƠN GIÁO KHÁC LÀ CĨ TỘI KHƠNG 65 63. QUAN NIỆM KHỔ CỦA ĐẠO PHẬT CÓ TƯƠNG ĐƯƠNG VỚI QUAN NIỆM TỘI CỦA ĐẠO CƠ ĐỐC HAY KHÔNG ? 65 64. PHẬT GIÁO CĨ TIN LÀ THƯỢNG ĐẾ TỒN TẠI HAY KHƠNG 66 65 PHẬT GIÁO CỐNG HIẾN GÌ CHO NƯỚC TRUNG QUỐC 68 66. CHÂN LÝ PHẬT GIÁO LÀ GÌ 70 67 HỊA THƯỢNG, NI CƠ, CƯ SĨ LÀ GÌ 72 68. THIỀN SƯ, LUẬT SƯ, PHÁP SƯ LÀ GÌ 74 69 LA HÁN BỒ TÁT PHẬT LÀ GÌ 75 70 PHẬT GIÁO CĨ MỘT TỔ CHỨC HÀNH CHÍNH THỐNG NHẤT? 78 LỜI GIỚI THIỆU Sau cho xuất sách "Học Phật quần nghi", Phân viện Nghiên cứu Phật học cho in tiếp "Phật giáo tín" tác giả Pháp sư Thánh Nghiêm, Hòa thượng - học giả tiếng người Trung Quốc Ngài sinh năm 1930 Giang Tô, đỗ tiến sĩ Đại học Tokyo năm 1975, sáng lập Viện Nghiên cứu Phật học Trung Quốc năm 1985 Cũng "Học Phật quần nghi", sách này, tác giả dùng hình thức hỏi đáp để trình bày ý kiến Qua vấn đề đặt lời giải đáp, tác giả muốn chứng minh Phật giáo tín khơng phải mê tín Đó mục tiêu tốt đẹp mà tất Tăng Ni người muốn nghiên cứu Phật giáo mong muốn hiểu biết, chứng minh đủ sức thuyết phục hay khơng cịn tùy nhận thức độc giả Dầu sao, nhận thấy tập sách này, tác giả đặt vấn đề Phật giáo Nhưng "Học Phật quần nghi", vấn đề Phật giáo có tính chất phổ thơng hơn, sách này, bên cạnh vấn đề phổ thông vấn đề liên quan đến nhân gia đình, có nhiều vấn đề có ý nghĩa thâm thúy thể luận nhận thức luận Vì vậy, đọc sách này, có hiểu biết cao hơn, sâu sắc Phật giáo Tuy nhiên, có điểm cần ý viết sách này, tác giả nhằm vào độc giả người Trung Quốc Vì vậy, Phật giáo trình bày đây, khơng theo kiến giải riêng lập trường Đại Thừa tác giả, mà đặt bối cảnh văn hóa - xã hội Trung Quốc, dĩ nhiên khác với Việt Nam Nhưng biết xã hội Việt Nam Trung Quốc, có khơng điểm gần gũi với nhau, phần lớn lời giải đáp tác giả hứng thú bổ ích độc giả Việt Nam Trong sách này, tác giả sâu vào số vấn đề liên quan đến lịch sử Phật giáo, đặc biệt lịch sử Phật giáo Trung Quốc, chẳng hạn phần nói tơng phái Phật giáo Những phần rõ ràng cần nhà nghiên cứu Phật học Việt Nam Tóm lại " Phật giáo tín" là, sách vừa dễ hiểu, vừa sâu sắc, đáp ứng nhu cầu hiểu biết Phật giáo quần chúng rộng rãi, đồng thời đáp ứng yêu cầu nghiên cứu sâu giới Phật học Viết sách đồng thời đáp ứng hai yêu cầu vậy, Pháp sư Thánh Nghiêm khiến ngưỡng mộ trình độ uyên thâm quảng bác Phật giáo Ngài Chính lẽ mà Phân viện Nghiên cứu Phật học cho phiên dịch xuất tập sách Trong lúc vội vàng, dịch nhiều sai sót, kính mong tác giả độc giả lượng thứ cho Xin trân trọng giới thiệu sách với chư vị Tôn túc, Tăng Ni, Cư sĩ, Phật tử quý vị độc giả giáo hội Giáo sư HÀ VĂN TẤN Phân viện phó Phân viện Nghiên cứu Phật học PHẬT GIÁO CHÍNH TÍN LÀ GÌ Nội dung Phật giáo, đâu một, mãi Phật giáo bắt nguồn từ đức Phật bậc đại giác, tức từ biển lớn trí tuệ từ bi đức Thích Ca Thế Tơn Phật giáo tràn đầy trí tuệ, tràn đầy lịng nhân từ, tràn đầy ánh sáng mát mẻ, yên ổn Phật giáo giáo lý hình thức giáo đồn xây dựng niềm tin vào giáo lý gọi Phật giáo Chính tín niềm tin chân chính, xác, tin hiểu thống, tin tưởng hành trì thẳng, tin tưởng nương tựa đắn Nội dung tín phải bao gồm ba điều kiện chủ yếu : Thứ phải có tính vĩnh cửu Thứ hai phải có tính phổ biến Thứ ba phải có tính tất nhiên Nói cách khác, tức là, khứ trước vậy, đâu tương lai Phàm niềm tin vào đạo lý hay việc mà khơng chịu đựng thử thách ba điều kiện nói khơng phải tín, mà mê tín Giáo lý tôn giáo, mà không chịu đựng khảo nghiệm thời đại, hồn cảnh, khơng dẫn tới cảnh giới tốt đẹp, mê tín, khơng phải tín Thế nhưng, phải nói rằng, Phật giáo tín, vùng có lưu hành Phật giáo Đại Thừa, Trung Quốc, trở thành sở hữu riêng cao tăng ẩn núi, số nhân sĩ trí thức Còn dân gian, Phật giáo tín đến chưa phổ cập Dân chúng nói chung, sống mình, có quan niệm tín ngưỡng pha tạp ba giáo Nho, Phật, Lão Thí dụ, việc sùng bái quỷ thần niềm tin người chết biến thành quỷ, sản vật Phật giáo ĐỨC PHẬT CÓ PHẢI LÀ CHÚA SÁNG THẾ KHƠNG Khơng phải Phật giáo tín khơng có quan niệm Chúa sáng Đức Phật bậc giác ngộ nhân gian, Ngài thấu rõ tất nguyên lý gian này, Ngài lại khơng thể thay đổi trạng thái vốn có gian Đức Phật hóa độ chúng sinh, chúng sinh có hóa độ hay khơng, cịn phải thân chúng sinh, tự nỗ lực Đức Phật vị thầy thuốc giỏi nhất, chẩn đốn bệnh khổ chúng sinh cho thuốc Nếu uống thuốc Phật cho, chúng sinh khỏi bệnh Nhưng không chịu uống thuốc, đức Phật chịu bó tay Đức Phật người hướng đạo giỏi nhất, hướng dẫn chúng sinh vượt biển khổ, chúng sinh chịu Phật hướng dẫn độ, khơng chịu, đức Phật biết thương mà khơng thể làm Do đó, đức Phật khơng phải có địa vị Chúa sáng thế, không muốn quần chúng sùng bái Ngài hình thức Nếu thực hành lời dạy Phật, khơng khác thấy Phật, kính lễ Phật Bằng khơng thấy Phật trước mặt đó, khơng khác khơng thấy Phật Như vậy, đức Phật Chúa sáng thế, ông Thần chủ tể Đức Phật dạy cho chúng sinh phương pháp khổ vui Đức Phật thân khổ vui, khơng thể khổ vui thay cho chúng sinh Đức Phật nhà giáo dục vĩ đại, bậc đạo sư cho loài Người lồi Trời, khơng phải nhà huyễn thuật hay ma thuật, Ngài mị dân với hiệu "chuộc tội thay cho chúng sinh" Ngài dạy tất người phải chịu trách nhiệm thân : "Trồng dưa dưa, trồng đậu đậu" ĐỨC PHẬT LÀ GÌ ? Phật hay nói đủ Phật - đà, dịch âm từ ngữ Sanskrit cổ đại Từ Phật bao hàm nghĩa : Tự giác ngộ, giác ngộ cho người khác giác ngộ - thấy biết tất cả, khơng khơng thấy biết, khơng lúc khơng thấy biết Vì mà Phật cịn có danh hiệu "Nhất biến tri" "Chính biến tri" Phật-đà, nói ngắn Phật, ngun Thái tử Tất Đạt Đa, sinh giới này, cách 2589 năm (T L năm 623 trước công nguyên) thành Ca Tỳ La Vệ (Ấn Độ) Sau thành đạo, có danh hiệu Thích Ca Mâu Ni Thích Ca giịng họ, Mâu Ni danh hiệu chung, bậc Thánh thời cổ đại Ấn Độ, có nghĩa tĩnh lặng Đó vị giáo chủ đạo Phật Thế nhưng, vào giáo lý Phật Thích Ca giảng dạy, biết rằng, giới này, từ thời xa xưa có vị Phật đời, tương lai xa sau có vị Phật khác xuất Và nay, giới khác 10 phương, có nhiều Phật tồn Như vậy, theo đạo Phật, Phật khơng phải có vị có không hai mà khứ, thời vị lai, có vơ lượng vơ số Phật Hơn nữa, Phật giáo cho rằng, tất chúng sinh, tất lồi hữu tình, dù có tin hay khơng tin Phật, có khả thành Phật tương lai Phật giáo cho Phật chúng sinh giác ngộ, chúng sinh Phật chưa giác ngộ Đứng mặt cảnh giới mà nói, phàm thánh khác nhau, đứng chất mà nói, Phật tính bình đẳng, Phật hay chúng sinh có Phật tính khơng khác Nói tóm lại, Phật giáo khơng sùng bái Phật vị Thần, không xem Phật Chúa sáng theᬠvì vậy, nói Phật giáo chủ trương vô thần luận ... giáo lý hình thức giáo đồn xây dựng niềm tin vào giáo lý gọi Phật giáo Chính tín niềm tin chân chính, xác, tin hiểu thống, tin tưởng hành trì thẳng, tin tưởng nương tựa đắn Nội dung tín phải... BÁN RƯỢU CĨ THỂ TIN PHẬT ĐƯỢC KHƠNG 18 18 PHẬT GIÁO CÓ TIN Ở SÁM HỐI HAY KHÔNG 18 19. PHẬT GIÁO CÓ TIN THIÊN ĐƯỜNG VÀ ĐỊA NGỤC HAY KHÔNG 19 20 PHẬT GIÁO TIN CĨ DIÊM VƯƠNG... 20 21 PHẬT GIÁO CĨ TIN CƠNG DỤNG CỦA LỄ CẦU SIÊU CHO VONG LINH HAY KHÔNG 21 22 PHẬT GIÁO CĨ TIN LÀ CƠNG ĐỨC CĨ THỂ HỒI HƯỚNG CHO NGƯỜI KHÁC HAY KHÔNG 22 23. PHẬT GIÁO CĨ TIN LN HỒI LÀ CHUYỆN