Neo ve van hoa vn phan2 chua xac dinh

Nẻo văn hóa văn minh Việt Nam  * Việt Nam nước non ngàn dặm Lê Văn Hảo PHẦN 2: Nét đặc sắc vùng văn hóa : trăm lễ hội Thăng Long ngàn năm Mới đây, nhiều hoạt động quan trọng, nhà Hà Nội học làm việc có ý nghĩa thống kê mô tả rành mạch 113 lễ hội Thăng Long tổng số 240 lễ hội Việt Nam ghi nhận Đó lễ hội hay phục hồi địa bàn quận nội thành huyện ngoại thành, kỷ lục vùng văn hóa rộng 900 km2, với ba triệu dân (Lễ hội Thăng Long, Lê Trung Vũ chủ biên, 2001) 113 lễ hội Thăng Long diễn từ tháng Giêng đến tháng (Mười) Một âm lịch, nhiều ba tháng đầu năm tháng Tám (có đến 101 lễ hội, phần lớn hội làng, hội đình, hội chùa, hội đền), với khoảng 10 hội mang tính chất tồn miền, tồn quốc : hội liên quan đến Quang Trung Nguyễn Huệ (Đống Đa), An Dương Vương (Cổ Loa), Gióng (nhiều làng), Hai Bà Trưng (nhiều làng), Lý Ông Trọng (làng Chèm), Từ Đạo Hạnh (làng Láng) ; liên quan đến phong mỹ tục văn hóa nghệ thuật dân gian : thổi cơm thi, đua trải (thuyền), hát ả đào (làng Thị Cầu, Đăm, Lỗ Khê, Lệ Mật nhiều nữa) Chỉ có Thăng Long xưa có tứ trấn Đơng Đồi Bắc Nam, phương thức sáng tạo khơng gian thiêng tổ tiên ta phủ lên bốn phương trời, từ nảy sinh sức mạnh thần thánh, hỗ trợ cho uy lực quyền vua thêm vững mạnh mà đất nước nhân dân thêm phồn thịnh yên vui Do Thăng Long có lễ hội tứ trấn : hội đền Bạch Mã (ở phương đông), hội đền Voi Phuc( (ở phương tây), hội quán Trấn Vũ (ở phương bắc), hội đền Kim Liên (ở phương Nam) lễ hội lớn kinh đô xưa nhằm giữ vững mối tương quan nội lực vùng đất anh hùng văn hiến Và Thăng Long xưa có tứ bất tử, bốn vị thần có cơng với dân với nước nên tơn vinh lâu dài sinh hoạt văn hóa chốn kinh kỳ, lễ hội tứ bất tử, gồm hội Tầm Xá, hội Phù Đổng, hội phủ Tây Hồ hội Chử đạo tổ thịnh hành để đề cao thánh Tản, thánh Gióng, mẫu Liễu Hạnh, Chử Đồng Tử, đề cao ln nàng Tiên Dung hai biểu tượng cho lòng nhân hậu, hiếu thảo, vị tha, cho tình u bền vững khơng phân biệt sang hèn, giàu nghèo, cho tinh thần nổ kinh doanh, đơi với ý chí hạnh phúc, nghị lực đổi đời Vì vậy, số lượng lớn chất lượng lễ hội Thăng Long có tầm cao văn hiến đáng kể Từ sống không ngừng sáng tạo đến người lịch chốn kinh kỳ ngàn năm Đã nói đến ngàn năm tinh hoa văn hóa nghệ thuật đất Thăng Long từ có tháp Báo Thiên, chng Qui Điền, nói đến nghệ thuật ẩm thực, văn hóa lễ hội phải nói đến sống không ngừng sáng tạo nơi 36 phố phường, với hàng chục, hàng trăm ngành nghề, sản phẩm thủ công mỹ thuật mỹ nghệ : từ tranh Hàng Trống, tranh Kim Hồng đến gốm Bát Tràng, giấy dó Bưởi, tơ lụa, chạm bạc, chạm gỗ, sơn mài, khảm trai, đúc tượng, đúc chuông, trồng rau, trồng hoa làm cho sồng thêm đẹp, vui, hấp dẫn Từ bao đời nghệ sĩ, nghệ nhân Thăng Long không ngừng sáng tạo chèo, tuồng, tiết mục múa rối, chuyện tích dân gian, ca múa nhạc dân gian, trò chơi, trò diễn, phong mỹ tục, với hàng trăm đình chùa, đền miếu để tơ điểm cho kinh đô nhà Hà Nội học tổng kết Địa chí văn hóa dân gian Thăng Long Đông Đô Hà Nội (1991) Quên ca dao đa tình : Chàng thiếp nhớ đăm đăm, Giường chiếu nằm đêm nay, Chàng thiếp nhớ thay, Giường chiếu đêm nằm Quên điệu chèo : hát cách, hát sắp, ngay, thảm, sử xuân, sử rầu, cách cú, đường trường, gà rừng, lới lơ với hình tượng khó qn : Thị Kính hàm oan, Thị Mầu lẵng lơ, Xúy Vân giả dại, Đào Huế đánh ghen, Tuần Ty ngọng nghịu Quên điệu ca trù, hát xẩm, qua biểu diễn nghệ sĩ dân gian thiên tài Quách Thị Hồ, Hà Thị Cầu Kể cho hết sáng tạo trăm màu nghìn vẻ chốn kinh kỳ mãi tiêu biểu cho văn minh Việt Nam, cho nét lịch Việt Nam qua dáng dấp Hà Nội vô đáng yêu ! Rồi câu hỏi đặt : phẩm chất làm nên tinh hoa ? Theo nhà Hà Nội học Nguyễn Vinh Phúc : "Trước hết yêu nước, yêu dân tộc Thứ đến nghị lực, nghị lực lớn kết tinh ý chí mạnh mẽ, khả hành động đức tính bền bỉ Kế chất thơng minh tài hoa Thơng minh nhạy cảm, nghĩ nhanh, sáng kiến, đồng thời động Luôn tạo mới, sản phẩm mới, thơ văn mới, nghệ thuật ; óc sáng lại thêm khéo tay tài hoa nên nghề giỏi, sản phẩm - vô thể hữu thể - tinh xảo, hồn mỹ Cuối lịng nhân hậu Kẻ Chợ thương trường lớn, mà thương trường chiến trường người giữ lòng nhân hậu Dân tứ chiếng đến quần cư mà hòa đồng, mà nương tựa vào Ở thơn q có người hàng xóm, hàng xã kinh có người hàng phố, hàng phường với Tất làm chất lịch lãm Tràng An, sang mà tinh tế, mà ý nghĩa lịng tơn trọng giá trị tinh thần, đạo lý, văn hóa làm ăn, ứng xử, sinh hoạt lành mạnh" Đã có nhiều năm sống Hà Nội cảm nhận sâu sắc lới nói thật Bốn xứ Đơng - Đồi - Nam - Bắc  đại vùng văn hóa đồng Bắc Bốn vùng văn hóa : bốn xứ Đơng-Đồi-Nam-Bắc Giữa lịng miền đồng Bắc Bộ, nơi văn minh sơng Hồng, văn hóa Việt cổ , có vùng văn hóa Thăng Long-Hà Nội , chung quanh bốn phương tám hướng có bốn vùng văn hóa Đơng Đồi Nam Bắc  làm nên đại vùng văn hóa Bắc Bộ Việt Nam ngàn năm Người Thăng Long xưa tự hào người Kẻ Chợ  gọi kẻ từ khắp nơi khắp chốn đến với kinh đơ, dân tứ xứ  ( Đơng Đồi Nam Bắc  ) hay dân tứ trấn (Hải Đông, Sơn Tây, Sơn Nam, Kinh Bắc) hay dân tứ chiếng (chữ "chiếng" đọc trại từ chữ trấn  mà ra) với sắc thái xem thường (nhiều hay ít) : "trai tứ chiếng, gái giang hồ" Rời Thăng Long, theo hướng tây-đông nam-bắc, làm quen với bốn vùng văn hóa gọi theo người xưa : xứ Đoài , vùng đất tỉnh trung du Phú Thọ, Vĩnh Phúc tỉnh đồng Hà Tây ngày ; xứ Đông, vùng đất tỉnh Hưng Yên, Hải Dương, lên chút Hải Phòng, xuống chút Thái Bình ; xứ Nam vùng đất Hà Nam, Nam Định, xuống chút Ninh Bình ; xứ Bắc, vùng đất Bắc Ninh, Bắc Giang ngày Văn hóa xứ Đồi, từ trung du đến đồng Bắc Bộ  Xứ Đoài có Phú Thọ, Vĩnh Phúc phía bắc, Hà Tây phía nam, tiếp giáp Thăng Long - Hà Nội Phú Thọ - Vĩnh Phúc đất trung du, nơi gặp gỡ ba dịng sơng lớn : Hồng, Lơ, Đà, nơi có kinh Phong Châu vua tổ Hùng Vương, nơi người Việt cổ tổ tiên ta, cháu rồng Lạc tiên Âu, dựng nước Văn Lang Âu Lạc, sáng tạo nên trống đồng, thạp đồng to đẹp, tượng trưng cho văn hóa Đơng Sơn hay văn hóa Lạc Việt, hay văn minh sông Hồng cách ba ngàn năm Từ lâu dân ta tâm niệm : "Dù ngược xuôi, Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba" "Tổ" vua Hùng hội đền Hùng từ xưa đến lễ hội lớn dân tộc Tại xã Hy Cương (huyện Phong Châu, Phú Thọ), đền Hùng quần thể kiến trúc hoành tráng gồm nhiều đền đài di tích, năm tiếp đón hàng chục vãn khách hành hương giỗ tổ Bên cạnh lăng vua Hùng có giếng ngọc, nơi cơng chúa Ngọc Hoa, Tiên Dung soi bóng; có cột Đá Thề, tương truyền vua Thục dựng để thề nguyền gìn giữ nghiệp Hùng Vương Trong ngày hội đền núi Nghĩa Lĩnh có nghi lễ rước voi với ý nghĩa mn lồi qui phục vua Hùng, có người Mường người Việt đánh trống đồng, cồng chiêng, rước cỗ (bánh dầy, bánh chưng, xôi nhiều màu), rước kiệu bay, đua thuyền rồng hồ Đa Vai chân núi Tất để tỏ lòng biết ơn vua Tổ dựng nước, thương dân, dạy dân trồng lúa, tắm chung với dân bến sông Hồng Lô Đà ( Bạch Hạc, Việt Trì ) địa quen thuộc nhà khảo cổ học Việt Nam hôm qua ngày Người Việt muốn nghe điệu dân ca, điệu múa cổ nhất, xin mời đến số làng Phú Thọ gặp nhóm gái trai kết nghĩa với để hát ghẹo ngày hội xuân Họ hát trữ tình, hai bên gọi quan anh, quan chị, tự xưng em, hát ghẹo Phú Thọ cịn có tên hát Anh Chị Cũng làm quen với phường Xoan (ở làng Thét, Phù Đức, Kim Đới, An Thái huyện Phong Châu để thưởng thức điệu hát Xoan, múa Xoan, họ Xoan biểu diễn nhiều đình làng từ mùng tết đến hết mùng 10 tháng lịch âm Mỗi hát Xoan gồm ba chặng : lề lối, cách bỏ Hát múa tuân theo trình tự nghiêm ngặt phong cách cổ kính Rời tiểu vùng văn hóa đất tổ Phú Thọ-Vĩnh Phúc hướng nam gặp tiểu vùng văn hóa Hà Tây xứ Đồi (trấn Sơn Tây xưa) Tỉnh lỵ Hà Tây, thị xã Hà Đông cách Hà Nội 11 km Hà Tây có hai núi : Tam Đảo, Ba Vì (cịn gọi Tản Viên) cao 1.280 mét, quê hương Sơn Tinh mà dân địa phương cung kính gọi thánh Tản, hay Tản Viên sơn thánh thờ nhiều đình, đền, miếu Hà Tây có bốn sơng : Hồng, Đà, Đáy, Nhuệ Đây quê hương nhiều anh hùng, danh nhân, từ Hai Bà Trưng, Phùng Hưng đến Ngơ Quyền, Nguyễn Trãi, nơi có nhiều làng nghề tiếng : gấm lụa vân Vạn Phúc, lụa, the, lĩnh La Khê, tiện gỗ Nhị Khê, thợ nề thợ mộc làng Chàng Bên cạnh nhiều đền thờ anh hùng, danh nhân chùa danh bất hư truyền : Đậu, Mía, Thầy, Hương Tích, Tây Phương với ngơi đình cổ kính kỷ 16, 17 : Chu Quyến (đình Chàng), Tây Đằng, Yên Sở, Sơn Lộ, Hạ Hiệp vào lịch sử văn hóa nghệ thuật Việt Nam Về âm nhạc dân gian, Hà Tây tiếng với hai loại dân ca nghi lễ : hát Rô (Dô) hát Chèo Tàu, thịnh hành cách nhiều kỷ Hát Rô xã Liệp Tuyết, huyện Quốc Oai gồm 22 hát lên để tôn vinh thánh Tản, có 10 vừa hát vừa múa, gọi hát bỏ Sôi hội hát Chèo Tàu bốn thôn xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, gắn với tục sùng bái thờ cúng Hai Bà Trưng, Triệu Quang Phục, Lý Phật Tử Đây tập hợp nhiều diễn xướng , nghi lễ, điệu hát điệu múa trình bày sân khấu mơ hình thuyền ( tàu ) voi ( tượng ) thu hút đơng đảo khán thính giả xứ Đoài, Thăng Long xứ khác Trong hàng chục lễ hội Hà Tây, hội Chùa Hương vô địch thời gian mở hội (từ rằm tháng giêng đến hết tháng ba) số lượng khách hành hương vãn cảnh (nhiều chục vạn nam phụ lão ấu) Nếu khách du có sức khoẻ , nhiệt tình hay đức tin dự hội nhiều ngày , qua nhiều lộ trình đồi suối dài nhiều kilômét tắng cảnh tuyệt vời từ bến Đục qua suối Yến để đến với chục đền chùa hang động mà điểm đỉnh động Hương Tích " Nam thiên đệ động " mịt mù hương khói Khắp nơi vang lên tiếng chào " nam mơ a di đà Phật " thành kính nhân hậu, bị phá bỉnh tiếng tán thán lạc đề " nam mô đẹp " hay " nam mô mệt " tuổi trẻ nghịch ngợm trêu tuổi già sẵn sàng mỉm cười bỏ qua Chùa Hương với dòng nước xanh êm đềm Con thuyền đưa tới nơi thần tiên"   Văn hóa xứ Đơng, từ vịnh Hạ Long đến sơng nước Thái Bình Xứ Đơng có hạt nhân trấn Hải Đơng xưa, bao gồm vùng văn hóa rộng lớn phía đơng Thăng Long, phần đất Hưng Yên-Hải Dương, ngược lên phía bắc đến Hải Phịng, Quảng Ninh, xi phía nam đến tận Thái Bình Đây quê hương Nguyễn Bỉnh Khiêm, Lê Hữu Trác, Lê Q Đơn với nhiều di tích thắng cảnh : lăng vua Trần, đền Chử Đồng, Phố Hiến, đền Kiếp Bạc thờ đức thánh Trần, Côn Sơn mang kỷ niệm bất diệt Nguyễn Trãi Xứ Đơng có nhiều sơng, hồi, đầm: sơng Hồng, Thái Bình , Kinh Thầy, hồ Nhân Huệ, đầm Dạ Trạch   Đặc sản xứ Đông nước hâm mộ nhãn lồng Hưng Yên, vải thiều Thanh Hà, gà Đống Cao, táo Gia Lộc, bánh đậu xanh Hải Dương Nói đến xứ Đơng, trước hết phải nhắc đến Phố Hiến vang bóng thời dân ta ca ngợi : "nhất Kinh Kỳ, nhì Phố Hiến", đô thị thương nghiệp quan trọng Đại Việt kỷ 17, 18 Đàng Ngồi Nằm bên bờ sơng thị xã Hưng Yên, Phố Hiến dung nạp nhiều thương điếm Hà Lan (từ 1637), Anh (từ 1673), Pháp (từ 1680), v.v Bên cạnh thương điếm Trung Quốc, Nhật Bản có mặt từ kỷ 16 Từ Phố Hiến, thương nhân Đại Việt xuất nhiều nước Á-Âu mặt hàng có giá trị : quế, sa nhân, xạ hương, lưu huỳnh, thiếc, đồ sành sứ (Bát Tràng, Chu Đậu), đồ sơn, đường, gạo, vải, nhãn, cau, hồ tiêu số mặt hàng q bơng vải, lụa, đũi, sa Phố Hiến có 20 phố phường vừa sản xuất vừa bn bán Hàng Cau, Hàng Cá, Hàng Da, Hàng Nón Hoa, Hàng Nhuộm, Hàng Sũ Phố Hiến tiếng với đình Hiến Nam, chợ quốc tế Vạn Lai Triều Cảnh quan buôn bán tấp nập Hội An xứ Đàng Trong thời, với thời gian Phố Hiến bị sa sút suy tàn vào cuối kỷ 18 Về ca nhạc dân gian, hát đúm sinh hoạt dân ca có nhiều vùng đồng Bắc Bộ độc đáo tiếng hát đúm Thủy Nguyên vùng Hải Phòng Đây tiếng hát cô thợ dệt, bà mẹ quay xa cảm hứng vừa dệt vải kéo sợi vừa nghe tiếng xa quay sè sè, tiếng ống suốt ro ro, tiếng thoi đưa lách cách mà bật lên tiếng hát Hội chọi trâu Đồ Sơn tổ chức hàng năm nhân dân vùng Hải Phòng xứ Đông tâm niệm : "Dù buôn đâu bán đâu Mồng mười tháng tám chọi trâu về" Ba làng Đồ Sơn, Đồ Hải, Ngọc Xuyên gồm 14 thôn, thôn chọn trâu đực từ đến 10 tuổi cho chàng trai chưa vợ khỏe mạnh chăn ni Cuối tháng có chọi thử chọn ba đôi trâu khỏe để thi chọi ngày hội Đấu trường (gióng) khu đất trống trước đình làng Đồ Sơn Sáng ngày hội, cặp trâu thi có vải che mắt trịnh trọng rước vào gióng tiếng trống thúc liên hồi Bỏ vải che mắt ra, chúng bắt đầu chọi tiếng reo hò ầm ĩ nhiều ngàn khán giả Làng có trâu thắng thưởng Nhưng hay thua tất biọ mổ thịt tế thần, tế xong thịt chia cho ba làng người có cơng nuôi trâu Đây lễ hội vừa đề cao tinh thần thượng võ vừa khuyến khích tài chăn ni vật có ích nghề nơng Hội Chử Đồng Tử diễn làng Yên Vinh, xã DạTrạch, huyện Châu Giang, Hải Dương, nơi có đầm Dạ Trạch Hội gồm nhiều trò hấp dẫn lễ dâng hương ghi nhớ công ơn vợ chồng Tiên Dung, Chử Đồng dân, múa Tiên, múa Sư Tử, múa Con Đĩ đánh bồng, đấu vật, chọi gà, bắt vịt Cái đinh hội đám rước kiệu Tiên Dung Chử Đồng, đám rước thật dài thật trọng thể qua nhiều bờ bãi quanh làng đến đền Dạ Trạch dịp để dân làng dân vùng thưởng thức tiết mục diễn xướng, trò chơi dân gian tiêu biểu xứ Đông Hội đền Kiếp Bạc lễ hội lớn toàn xứ toàn quốc, thuở xưa đại diện triều đình chủ trì, tổ chức xã Vân n, huyện Chí Linh, Hải Dương, để tưởng niệm anh hùng dân tộc Trần Hưng Đạo, qua nhiều nghi lễ trò vui mà bật lễ dâng hương trọng thể thi bơi trãi tưng bừng, kỷ niệm thủy chiến xưa sơng Bạch Đằng hiển hách hai tì tướng Yết Kiêu Dã Tượng huy Đêm đến hàng ngàn khúc chuối cắm nến, cắm hương thả xhống sông để tưởng niệm chiến sĩ đội thủy quân đức thánh Trần Nhiều nghi lễ cúng bái, sóc thẻ, lên đồng diễn suốt ngày hội không làm phai mờ tinh thần yêu nước, ghi nhớ chiến cơng có khơng hai qn dân Đại Việt chống rợ Mông Cổ reo rắc tai họa cho nhiều dân tộc Á Âu thời Trung Cổ Hội Chùa Keo xã Duy Nhất, huyện Vũ Thư, Thái Bình, gồm hội Xuân hội Thu Hội Xuân mở từ mùng Tết, kéo dài nhiều ngày với nhiều trò vui : thi thổi cơm, thi bắt vịt, thi ném pháo Hội Thu diễn từ 13 đến rằm tháng với nhiều tiết mục hấp dẫn : lễ rước kiệu thánh Không Lộ, múa vồ ếch, múa chèo cạn ban đêm, thi bơi trãi ban ngày  với tham gia giáp Mỗi trãi có 24 tay đua , mặc khố, chít khăn, đua ba vịng khúc sơng Thái Bình trước chùa Ở miền Bắc nhiều nơi có chùa mang tên chùa Keo tiếng Chùa Keo Thái Bình với kiệt tác kiến trúc tôn giáo Việt Nam tháp chuông thật đẹp đẽ, cao 12 m, gồm ba tầng treo ba chuông lớn nhỏ, khung tháp chng làm gỗ q, kết cấu phức tạp, tinh vi, gồm hệ thống cột, xà, đấu, sơn, lan can liên kết chủ yếu mộng ngầm, nâng 12 mái ngói với 12 đầu đao uốn cong 12 cánh đóa sen vĩ đại nở Vùng văn hóa xứ Nam, với di tích ba triều đại vùng thiên nhiên đẹp Xứ Nam trấn Sơn Nam xưa, vùng đất ba tỉnh Hà Nam, Nam Định, Ninh Bình Xã Trường n, huyện Hoa Lư, cịn di tích Hoa Lư, kinh đô Đại Cồ Việt thời Đinh-tiền Lê, từ 968 đến 1009 trước Lý Thái Tổ dời đô Thăng Long Thành Hoa Lư với diện tích 300 hecta giữ lại cho nhà khảo cổ học Việt Nam hàng trăm di vật quí báu cột kinh Phật, viên gạch lớn mang dòng chữ : "Giang Tây quân" hay "Đại Việt quốc quân thành chuyên", di tích cung điện cho phép nói đến văn hóa Hoa Lư (thế kỷ 10) trước thời kỳ nở rộ văn hóa Thăng Long (thế kỷ 11-18) Ở huyện Gia Viễn, Hoa Lư, Nho Quan Ninh Bình, núi đá vơi bị xâm thực mạnh để lại vùng đồng trũng thắng cảnh "vịnh Hạ Long cạn" Thắng cảnh Bích Động gọi Nam Thiên đệ nhị động (sau chùa Hương), hang Tam Cốc động Địch Lộng có chùa gọi Nam Thiên đệ tam động, thắng cảnh núi Non Nước (Dục Thúy), nhà thờ Phát Diệm, kiệt tác xây dựng cuối kỷ 19 theo nghệ thuật kiến trúc hoàn toàn Việt Nam ngơi đình vĩ đại, vườn quốc gia Cúc Phương Tất biến tiểu vùng văn hóa Ninh Bình thành khu vực vào loại đẹp đẽ tổ quốc Hà Nam-Nam Định, trước hết quê hương vua Trần (1226-1400) Tại thôn Tức Mạc, xã Lộc Vương, ngoại thành Nam Định, có đền Trần gồm đền Thượng đền Hạ Đền Thượng thờ 14 vua tướng nhà Trần Đền Hạ thờ Trần Hưng Đạo tướng có cơng đánh dẹp qn Mơng-Ngun Quanh cịn có đền thờ Trần Thủ Độ, Trần Quang Khải Hội đền Trần mở ba năm lần vào tháng lễ hội lớn xứ Nam Hội Trường Yên Ninh Bình tổ chức đền vua Đinh Tiên Hoàng đền vua Lê Đại Hành với nhiều trò diễn : rước rồng, cờ lau tập trận, kéo chữ, đua thuyền sơng Hồng Long Hội mở từ mùng 10 đến rằm tháng kết thúc trị đốt pháo bơng truyền thống: nghệ nhân pháo tài giỏi xứ Nam sáng tạo hình ảnh vua Đinh mặc hoàng bào cưỡi rồng lên rực rỡ không trung Đây kỳ công mỹ thuật mỹ nghệ dân gian không thấy lễ hội khác Hội Phủ Giầy, mở từ mùng đến mùng 10 tháng xã Kim Thái, huyện Vụ Bản, Nam Định Nghi thức đáng ý lễ rước kiệu thánh mẫu Liễu Hạnh từ Núi Gôi hai phủ Tiêu Hương Vân Cát Có thể đám rước long trọng nhất, tốn với nhiều gái đồng trinh đẹp đẽ có vinh dự chọn để khiêng long đình, võng lọng, cờ quạt Thánh Mẫu Sau đám rước , nghi lễ lớn thứ hai trò Kéo Chữ (xếp chữ), trò đồng diễn thể dục công phu đẹp mắt để xếp cho nhiều chữ Hán mang ý nghĩa chúc tụng " thiên hạ, thái bình " , "quốc thái, dân an " Hội nhiều sinh hoạt văn hóa dân gian khác hát văn, chèo, tuồng, trống quạn, ca trù, đấu vật, kéo co, chọi gà Kiến trúc Phủ Giầy chưa phải cổ kính đẹp: quần thể đền đài mang dấu ấn văn hóa nhà Nguyễn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 thời với lăng Khải Định, có qui mơ hồnh tráng thấy hệ thống hệ thống kiến trúc tôn giáo Việt Nam Hội vật võ Liểu Đôi, tổ chức làng Liễu Đôi, huyện Thanh Liêm, Hà Nam, từ mùng đến mùng 10 tháng giêng, lễ hội mang tinh thần thượng võ sâu sắc có qui mơ lớn hệ thống lễ hội truyền thống Hội diễn đền Thánh Ông họ Đoàn đền Tiên Bà họ Bùi Điều đặc biệt hội vật võ có nhiều thiếu nữ phụ nữ tham gia với đao, côn, kiếm Lễ lửa cử hành tượng trưng cho ánh hào quang phát từ kiếm thần Thánh Ơng, sau lễ trao gươm, lễ múa cờ tụ nghĩa, hội vật bắt đầu với nghi thức lề luật riêng Liễu Đôi Sau đấu vật thi côn, quyền, kiếm thi nấu ăn dân giã lươn, ốc, ếch, cá Lễ hội độc đáo kỳ lạ hàng năm thu hút đông đảo nhân dân nhiều vùng lân cận Trong lãnh vực ca múa nhạc dân gian, xứ Nam có thể loại độc đáo hát dậm Quyển Sơn, gọi hát dậm Hà Nam, hệ thống dân ca nghi lễ trình diễn trước bàn thờ danh tướng Lý Thường Kiệt đền Quyển Sơn Toàn mùa hát gồm nhiều chặng hát lên nhiều điệu dân ca khác với tiếng đưa cổ kính " lê lê lết lê lết lê la lai hồi la " Thể loại dân ca dành cho nghệ nhân nữ : hát cô gái xếp thành hai hàng trước bàn thờ, bà trùm đứng gõ sên đánh nhịp, cô vừa hát vừa múa làm động tác chèo thuyền Sáng tạo dân gian cổ kính cịn nhiều điều bí ẩn nhà âm nhạc học dân tộc học Vùng văn hóa xứ Bắc, nơi hội tụ hài hịa vua chúa, tơn giáo văn nghệ dân gian Xứ Bắc, vùng đất trấn Kinh Bắc xưa, hai tỉnh Bắc Ninh, Bắc Giang nay, vùng văn hóa tiếng tổ quốc, nơi ghi dấu Kinh Dương Vương (lăng mộ cịn A Lữ, Đình Tổ, huyện Thuận Thành, Bắc Ninh), Lạc Long Qn (đền thờ cịn Bình Ngơ, An Binh, huyện Thuận Thành, Bắc Ninh), Âu Cơ (miếu thờ A Lữ) ; nơi phát tích triều Lý (thơn Cổ Pháp, huyện Từ Sơn) : "thứ Cổ Bi, thứ nhì Cổ Loa, thứ ba Cổ Pháp" Xứ Bắc có Luy Lâu, trung tâm Phật giáo Việt Nam quan trọng miền Đông Á vào đầu công nguyên thời Bắc thuộc, tương đương với hai trung tâm lớn Phật giáo Trung Hoa thời Lạc Dương Bình Thành Xứ Bắc nơi cịn lưu giữ ngơi chùa, ngơi đình có giá trị lịch sử nghệ thuật quan trọng Việt Nam: chùa Dâu, Long Hàm, Lục Tổ, Phật Tích, Đức La, Tam Sơn, Vĩnh Nghiêm ; đình Lỗ Hạnh, Thổ Hà, Phù Lưu, Phù Lão, Đình Diềm, Đình Bảng Xứ Bắc có nhiều làng nghề tiếng : dệt tơ lụa nhuộm (Đình Bảng), gốm, sành, sứ (Thổ Hà Bát Tràng), đồ thêu (thị xã Bắc Ninh) đặc sản : giò chả Từ Sơn, cam Bố Hạ, cát sâm Yên Thế Xứ Bắc nơi sáng tạo đỉnh cao văn nghệ dân gian : truyền thống ăn ngon, mặc đẹp "ăn Bắc, mặc Kinh", tranh Đông Hồ, hát Quan Họ, hội Lim nơi tiếng truyền thống thượng võ hiếu học Đây quê hương người anh hùng làng Dóng : "Trừ giặc cịn hiềm ba tuổi đời muộn Cưỡi mây giận chín tầng trời chửa cao" ( Phá tặc đãn hiềm tam tuế vãn Đằng vân hận cửu thiên đê  )                                     Cao Bá Quát Xứ Bắc xứ sở nhiều ông nghè, ông cống, tiến sĩ, trạng nguyên : "một giỏ sinh đồ, bồ ông cống, đống ông nghè, bè ông trạng" hay "một bồ tiến sĩ, bị trạng nguyên, thuyền bảng nhãn" Nói đến vùng văn hóa xứ Bắc phải nhắc đến hai đỉnh cao : hát Quan Họ hội Lim Xuất xứ Kinh Bắc, có lẽ hát Quan Họ xuất từ thời Lý kỷ 11 nghệ nhân dân gian già trẻ 49 làng quan họ Bắc Ninh xưa làm kinh ngạc thán phục canh hát thâu đêm họ hội làng, trước cửa chùa, sườn đồi, mặt hồ Liền anh quan họ mang ô lục soạn, quấn khăn nhiễu tam giang, áo lương, quần trắng ; liền chị quan họ có nón quai thao, khăn mỏ quạ, áo mớ ba, khuyên vàng, xà tích Trong canh hát thâu đêm suốt sáng, gái trai quan họ mời chào nhau, tâm tình với lời thơ tiếng hát Họ hát đôi (đôi nữ, đôi nam) hát đối (đối lời, đối giọng) Những đội hát gồm nhiều cặp quan họ gái trai đào tạo theo kiểu truyền nghề từ hệ già đến hệ trẻ Khi " thành đôi " " xé cặp " Hát đôi phân cơng người hát người hát luồn Quan họ có tới hai trăm điệu khác ( Trần Linh Quý Hồng Thao, Tìm hiểu dân ca quan họ, Hà Nội, 1997 ) Hát đối quan họ  gọi " nam tòng nữ " ,  trò chơi ca nhạc cao siêu, thi hát Hát quan họ luôn đối giọng đối lời Liền chị hát "Mười thương" liền anh trả lời "Mười nhớ", phải giai điệu Làn điệu quan họ đặc sắc có lẽ "Giã bạn": Người ơi, người đừng Người em khóc thầm Bên song vạt áo ướt đầm mưa Người em đứng trông theo Trông nước nước chảy trông bèo bèo trôi Người em dặn tái hồi Yêu em xin đứng ngồi với Người em dặn lời Đâu người lấy đâu đợi em   Đỉnh cao nghệ thuật văn hóa quan họ hội Lim, diễn xã Lũng Giang, huyện Tiên Sơn, Bắc Ninh, ngày suốt đêm 13 tháng Giêng Hát đồi : ngày hội Lim liền anh liền chị chơi thành nhóm nhỏ, bên nam chưa có bạn tìm bên nữ mời họ xơi trầu, nữ thuận nhận trầu tức nhận lời hát với nam ; có nữ chủ động mời nam xơi trầu trước Trong hát với nhau, thấy ăn ý giọng hát cách đối xử hẹn đến ngày gặp lại xin kết nghĩa (kết bạn quan họ) với trọn đời Hát nhà : quan họ khách hẹn mời từ trước, buổi sáng đến thẳng hội Quan họ bạn  đến cổng làng Lim hát mừng làng đầu năm mới, mứng nhà, mừng bạn Quan họ chủ đứng sân hát đón khách hát chúc mừng lại, đưa khách vào nhà, cất nón, cất ngồi xuống giường hai gian bên cạnh, hai bên tràng kỷ đối diện mà hát Khơng nói lời, tất diễn hoàn toàn lời thơ, tiếng hát Hát thuyền : gái trai bơi thuyền ao hồ hay sông Làng Bịu (bên cạnh làng Lim) mà hát đối đáp Hội Lim hội giao duyên thi tài gái lịch trai Điều thú vị theo phong tục sở tại, gái trai quan họ kết nghĩa với khơng lấy nhau, gái có chồng trai có vợ kết nghĩa hát với trọn đời, khơng có chuyện ghen tuông, hát quan họ chứa đầy chất thơ lãng mạn tâm hồn Họ diễn viên sân khấu tình yêu lý tưởng, hát xong nhà thương mà nhớ Thực phong tục văn nghệ, văn hóa tình cảm thấy đất Xứ Thanh * Xứ Nghệ, gạch nối giữa  hai đại vùng văn hóa Bắc Trung Xứ Thanh, xứ Nghệ, dải đất  cổ kính kết nối hai đại vùng văn hóa châu thổ Bắc Bộ ven biển miền Trung Xứ Thanh, xứ Nghệ cách gọi dân gian thân quen vùng đất Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh ngày   Thanh Hóa có biển đẹp Sầm Sơn, sơng Mã bất kham, động Bích Đào kỳ ảo, nhiều di đá cũ, đá mới, đồng thau lừng danh : Núi Đọ, Đa Bút, Đông Sơn ; nhiều làng mạc cổ : Kẻ Rỵ, Kẻ Chè, Cổ Bôn, Cổ Đô, Bột Đà Trang, Bô Lỗ Trang ; nhiều phong tục lễ hội, trò múa, dân ca độc đáo : trò Xuân Phả, hát ả đào, ví phường vải, hị sơng Mã Xứ Thanh quê hương Bà Triệu, Lê Hoàn, Lê Lợi, Hồ Quí Ly, chúa Trịnh, chúa Nguyễn, vua Nguyễn, đền vua Bà, đền Đồng Cổ, thành Tây Đơ, di tích Lam Kinh Nghệ An-Hà Tĩnh chịu thua truyền thống lịch sử-văn hóa lâu đời : di Làng Vạc, Hang Bua, Đền Cuông thờ vua Thục (sánh vai đền miếu Cổ Loa Bắc), đền mộ Mai Hắc Đế, Đền Cờn, Đình Hồnh Sơn, Phượng Hồng Trung Đơ (st qua mặt Phú Xuân Quang Trung không sớm) ; di tích lưu niệm Nguyễn Du, Nguyễn Cơng Trứ, Phan Bội Châu, Hồ Chí Minh Thiên nhiên xứ Thanh : Động Bích Đào, biển Sầm Sơn, vườn quốc gia Bến En  Đất nước Việt Nam nơi có vơ số hang động đẹp tuyệt vời Năm 2001, Nguyễn Quang Mỹ Haward Limbert đồng chủ biên cơng trình song ngữ đồ sộ Kỳ quan hang động Việt Nam - The wonders of Vietnamese Caves , kèm 200 ảnh ( 24 X 24 cm) nhiều đồ từ Lạng Sơn đến Quảng Bình ( nơi có động Phong Nha di sản thiên nhiên giới ) không hiểu hai học giả lại bỏ quên động Bích Đào bất hủ Thanh Hóa Cịn gọi động Từ Thức, gắn với huyền thoại tình duyên đẹp dở dang người trần Từ Thức với nàng tiên Giáng Kiều Động Bích Đào nằm dãy núi Thần Phù (xã Nga Thiện, huyện Nga Sơn) Lê Quý Đôn kỷ 18 đến tức cảnh đề thơ : " Áo gai phiêu bạt thân Từ Thức / Mây nước già dăm mặt Giáng Hương / Thiên Thai bao kẻ xây mộng / Nào biết Thiên Thai hí trường ! " Hệ thống động Bích Đào gồm Động Ngồi, Động Giữa, Động Trong với vô số vú đá, măng đá : Kho Gạo, Kho Tiền, Rồng ấp trứng vàng, Phường Bát Âm (lấy dùi gỗ gõ vào vú đá nghe phát âm nhiều cung bậc giống tiếng chiêng cồng, la, trống, khánh, chuông, mõ), Bàn Cờ, Áo Mũ, Ngọn Nến, Hương Án, Đường Lên Trời, Đường Xuống Cõi Âm trăm màu ngàn sắc lấp lánh theo sức tưởng tượng dân gian Gần động Bích Đào có động Bạch Ác, động Mắt Voi, Chùa Tiên vào ca dao : " Trăng gió mát thảnh thơi / Thuyền tình mượn chén hồng mai thay trà " Ngồi di tích thắng cảnh , du khách thích hai đặc sản chiếu cói Nga Sơn bền đẹp thịt lệch ( gọi nhệch ) giống lươn lớn sống vùng cửa sông nước lợ, thơm ngon béo bổ Lệch khoẻ cách kỳ là, coi chừng bắt lệch lớn chúng quấn gẫy cánh tay Vì người ta cho lệch thưởng thức với rượu ngon ăn có tác dụng tăng gân cốt, làm hết mỏi gối chồn chân.  Biển Sầm Sơn , cách thành phố Thanh Hóa 16 km, khơng bãi tắm tuyệt vời mà cịn có quần thể di tích danh thắng hấp dẫn.  Bãi tắm Sầm Sơn chạy dài hàng chục km, gồm ba bãi cát mịn chen với núi đá đủ lớn nhỏ, nằm ngồi hay chồng lên , với mn hình ngàn vẻ Giữa rừng bóng mát có đền Độc Cước, đền Tơ Hiến Thành, đền Hồng Minh Tự, đền Cô Tiên, chùa Khải Minh Trên đường từ đền Độc Cước đến đền Cô Tiên, du khách gặp hai đá thật lớn chồng lên bệ đá chênh vênh, lấy tay đẩy thấy rung rinh, mà chúng đứng trụ vững chãi với gió mưa bão táp khơng biết tự thuở Dân gian hình dung biểu tượng cặp uyên ương chung thủy đặt tên Trống Mái , thắng cảnh biển Sầm Sơn vào cổ tích ca dao : " Dù mưa gió bão bùng / Thiếp tơi giữ thủy chung với chàng " Cách thành phố Thanh Hóa 36 km, Vườn quốc gia Bến En (huyện Như Xuân) vừa khu bảo tồn nguồn gien (gènes) thực vật, động vật quí vừa khu du lịch nghỉ dưỡng lý tưởng Vườn rộng 16.600 ha, với hồ rộng 4.000 ha, mặt nước nhô lên 24 đảo lớn nhỏ ; hồ có nhiều lồi cá, baba, đặc biệt có giống cá mè Sơng Mực ngon tiếng xưa Cùng với hồ, Bến En có rừng nguyên sinh phong phú gồm 462 loài thuộc 125 : song, mây dùng làm đồ mỹ nghệ, hương bài, màng tang, sến trẩu làm nước hoa, giống phong lan làm cảnh; dược liệu có tới 300 lồi ; gỗ q có lim, lát hoa, chị chỉ, đinh hương Co cay lim chu vi den 2,06 m cao gần 50 m già kỉ   Khu vực rừng hồ cịn có tới 300 lồi trùng 200 giống vật, có nhiều giống q : voi, báo, cọp, gấu ngựa, sói đỏ, vượn đen, vượn bạc má Khí hậu Bến En mát mẻ lành, nhiệt độ trung bình 25 ° thích hợp cho việc nghỉ ngơi, du lịch, nghiên cứu khoa học suốt bốn mùa giữa  tranh sơn thủy hữu tình hồnh tráng Xứ Thanh, đất  anh hùng đế vương : đến Bà Triệu, đền Lê Đại Hành, thành Tây Đô, khu di tích Lam Kinh Nếu vùng Mê Linh, Xứ Đồi, có hai chị em Bà Trưng, Xứ Thanh có hai anh em Bà Triệu : sau người anh hùng chống giặc Ngô Triệu Quốc Đạt mất, cô em Triệu Thị Trinh, dân gian quen gọi Bà Triệu, tướng sĩ tơn lên làm chủ sối thay anh Bà mặc áo giáp vàng, cài trâm vàng, guốc ngà, cưỡi voi trận, nói lời khí phách : "Ta muốn cưỡi gió mạnh, đạp sóng dữ, chém cá kình biển Đơng, đánh đuổi giặc Ngơ, giành lại giang sơn, cởi ách nô lệ không chịu khom lưng làm tì thiếp " Bà lập làng Bồ Điền ( h Hậu Lộc ngày ) nhiều lần đánh bại quân Ngô Chúng khiếp sợ kháo : " Múa ngang giáo chống cọp dễ / Đối mặt vua Bà khó thay ! " Tháng năm 248, tướng Ngô Lục Dận đem đại quân đến đánh, bà anh dũng hy sinh Bồ Điền Đền bà dựng đấy, chân núi Bân Cách đền km đỉnh núi Tùng mộ Bà; chân núi có mộ anh em họ Lý người làng Bồ Điền , tùy tướng Bà Hằng năm, đến 22 23 tháng hai âm lịch, hàng vạn dân khắp vùng, khắp tỉnh hành hương tưởng nhớ vị anh hùng lễ hội lớn có rước kiệu, múa rồng, biểu diễn võ thuật Đền thờ Lê Đại Hành dựng xã Xuân Lập, huyện Thọ Xuân, mảnh đất rộng 40.000 m2 Được ủng hộ thái hậu nhà Đinh Dương Vân Nga, Đại Hành hoàng đế đánh tan quân xâm lược Tống phía bắc khuất phục quân Chămpa phía nam, giữ vững độc lập dân tộc Hiện đền vua Lê giữ nhiều vật q : hai trống đồng Đơng Sơn cỡ lớn, đỉnh đồng, bình hương đồng đen, chục choé, dĩa đá màu hồng gọi dĩa Ngọc Tuyết, đường kính 50 cm, lịng đĩa có hai dịng chữ Nho màu đỏ : " Sơng Nam mảnh tuyết / Vượng khí vạn năm " Lễ hội đền vua Lê, diễn hai ngày 7, tháng ba âm lịch, với trò chơi đấu vật, múa võ lễ hội lớn xứ Thanh Cách thành phố Thanh Hóa 45 km, phần đất ba làng Tây Giai, Xuân Giai Đông Môn (huyện Vĩnh Lộc), thành đá đồ sộ đứng sừng sững từ 600 năm , thành Tây Đơ (còn gọi Tây Kinh, Tây Giai) mà từ lâu nhân dân quen gọi thành nhà Hồ, lẽ người chủ trương xây dựng Hồ Q Ly, đừng đầu triều đại ngắn ngủi đầu kỷ 15 (1400-1407) Trong giai đoạn này, nhà Trần suy thối nghiêm trọng Kinh Thăng Long hai lần bị quân Chămpa cướp phá Triều Minh phía bắc nước Đại Việt có âm mưu thơn tính nước ta Hồ Quý Ly lúc quan đầu triều giỏi chữ nghĩa, giàu tham vọng, muốn lật đổ nhà Trần lên làm vua để thực cải cách cần thiết hịng cứu vãn tình Năm 1397 Hồ Q Ly từ Thăng Long cử Đỗ Tỉnh vào Thanh Hóa, quê hương họ Hồ, tìm địa vững để xây dựng thành trì chuẩn bị dời Vùng đất huyện Vĩnh Lộc có địa hiểm yếu nên chọn làm nơi dựng đô gọi Tây Đô Thành xây cấp tốc sau ba tháng (giêng-ba 1397) hoàn thành mặt phịng thủ Thành hình chữ nhật, hai mặt nam-bắc dài 900 m, hai mặt đông-tây dài 700 m, cao trung bình - m, có nơi đến 10 m Thành đắp đất, mặt tường thành ốp đá, toàn phiến đá lớn, dài tới 4,5 m, rộng m, nặng tới 15-20 Mặt tường thành đắp đất thoai thoải để quân lính lên xuống dễ dàng Khối lượng đất sử dụng ước tính triệu m3 Mặt thành rộng có đường để  voi ngựa lại bố trí ụ pháo Thành có bốn cổng : tiền, hậu, tả, hữu Ba cổng hậu, tả, hữu cao 5,4 m , rộng 5,8 m, dày 13,7 m Riêng cổng tiền hướng nam đồ sộ nguyên vẹn : dài tới 30 m, dày 14 m gồm cửa: hai cửa hai bên cao 7,8 m, rộng m, cửa cao m, rộng 5,8 m.  Trong nội thành Tây Đơ có điện Hoàng Nguyên, Thái miếu, cung Diên Thọ, Phú Cực, hồ Dực Tương nguy nga tráng lệ không thua Thăng Long Tại Tây Đô tổ chức hai kỳ thi thái học sinh (tiến sĩ), năm 1400 1405.Đi dọc bốn phía thành nhà Hồ, nhìn phiến đá khổng lồ chồng khít lên nhau, tự hỏi người xưa cách kỷ sử dụng phương tiện, phương pháp để vận chuyển đưa lên cao khối đá lớn nặng đến ? Ở kỷ 16 Phùng Khắc Khoan có thơ " Sáng sớm qua Tây Đô " : " Nhuận Hồ phụ tử đâu tá ? Để gió lẻ loi quấn quýt người " ! Giữa kỷ 20, học giả Louis Bezacier đánh giá thành nhà Hồ " tác phẩm đẹp kiến trúc Việt Nam xưa " (Hương Nao, Những thắng tích xứ Thanh, 1997) Khu di tích Lam Kinh (tên ghép từ Lam Sơn Kinh Đơ) cách Thanh Hóa 50 km, thuộc xã Xuân Lam, huyện Thọ Xuân, quê hương anh hùng dân tộc Lê Lợi, địa Khởi Nghĩa Lam Sơn, có từ đầu kỷ 15, sau triều hậu Lê thành lập.  Từ sau nhiều lần bổ sung, tu sửa Ngoài cung điện Quảng Đức, Sùng Hiếu , Lam Kinh cịn có nhiều lăng miếu Vĩnh Lăng Lê Thái Tổ, Hựu Lăng Lê Thái Tôn, Chiêu Lăng Lê Thánh Tôn, v.v Trải qua bao biến thiên lịch sử, công trình kiến trúc xưa bị hủy hoại, cịn số dấu tích : bốn rồng đá, kiệt tác điêu khắc kỷ 15 quí bia Vĩnh Lăng làm phiến đá cao 2,97 m, rộng 1,94 m, dày 0,27 m, đặt lưng rùa đá lớn đẹp Bia dựng năm 1433, mặt bia ghi tiểu sử công trạng Lê Thái Tổ (Lê Lợi) Nguyễn Trãi soạn Đây bia thuộc loại đẹp nhất, lớn nhất, có giá trị lịch sử văn học cao kho tàng bi ký Việt Nam Thiên nhiên xứ Nghệ truyền thống lịch sử văn hóa lâu đời vùng địa linh nhân kiệt Từ thuở đất nước có tên Văn Lang, xứ Nghệ trung tâm văn hóa Đơng Sơn tiếng , với di Làng Vạc nhiều di khác ( Hà Văn Tấn chủ biên, Văn Hóa Đơng Sơn VN, 1994) Từ thời Bắc thuộc đến thời cận-hiện đại, xứ Nghệ " non xanh nước biếc " Hang Bua, Cửa Lị, Núi Hồng, Sơng Lam ghi lại dấu tích bao anh hùng, hào kiệt, danh nhân, từ vua Thục (Đền Cuông), vua Mai (đền Mai Hắc Đế), vua Quang Trung (Phượng Hồng Trung Đơ) đến Nguyễn Du, Nguyễn Công Trứ, Phan Bội Châu với cơng trình nghệ thuật đình Hồnh Sơn, đình Trung Cần, làng văn hóa Tiên Điền, Trường Lưu, Cổ Đạm Xứ Nghệ cống hiến cho tổ quốc văn nghệ sĩ, nhà văn hóa, nhà bác học làm rạng danh văn hóa , văn minh Việt Nam Xứ Nghệ có hai nơi thờ Thục An Dương Vương : đền Đức Vua Nghi Xách ( huyện Nghi Lộc ) đền Cuông Diễn An ( huyện Diễn Châu) Nếu đền đình Cổ Loa tọa lạc đất Cổ Loa nơi vua Thục xây thành, dựng nước Âu Lạc đền Cuông đặt sườn núi Mộ Dạ, gần nơi vua từ giã cõi đời " Chớ đem thành bại luận anh hùng " anh hùng Thục An Dương Vương không chết thần Rùa Vàng rẽ nước đưa vua xuống Biển Đông Nhà thơ Chu Mạnh Trinh nói lên nỗi niềm người đời sau cha vua Thục : "Nghĩa cha sâu thẳm, cạn tình chồng Giãi nỗi kỳ oan chửa thơng ! " (thơ đề am Mỵ Châu, Cổ Loa) Tôi kể chuyện Mỵ Châu Trái tim lầm chỗ để đầu Nỏ thần sơ ý trao tay giặc Nên nỗi đồ đắm biển sâu (Tố Hữu) Cách thành phố Vinh 22 km, ven sông Lam, phần đất thị trấn Nam Đàn có đền thờ Mai Thúc Loan, người anh hùng có cơng đánh đuổi giặc Đường, lập nước Vạn Xuân kỷ Cách đền vua Mai km, ngược dịng sơng Lam, khu mộ vua chân núi Đụn Ngày xưa năm đền mộ vua, nhiều hội lễ tổ chức trọng thể: hội Đền rằm tháng giêng, hội giỗ hoàng hậu rằm tháng 7, hội giỗ vua rằm tháng âm lịch Hội đền mùa xn có qui mơ lớn, trang nghiêm đơng đảo với nhiều trị vui : rước kiệu, đánh vật, bắn nỏ, chọi gà, đua thuyền, đánh đu, cờ người, múa hát rôm rả nhiều ngày Tháng 10-1788, Nguyễn Huệ định đóng đô Nghệ An, giao cho trấn thủ Thận cố vấn Nguyễn Thiếp tổ chức xây dựng thành Phượng Hồng Trung Đơ khu vực núi Dũng Quyết, vùng Bến Thủy, thành phố Vinh ngày Thành xây đất đá ong, hình tứ giác, chu vi 2.820 m, bờ thành cao 3-4 m, diện tích 22 ha, bao quanh thành ngoại hào rộng 30 m, sâu m Thành nội xây gạch vồ đá ong, chu vi 1.680 m, với hai dãy hành lang nối liền với điện Thái Hòa, nơi vua thiết triều Tháng 11-1789 thúc giục Nguyễn Thiếp hoàn thành việc xây dựng Trung Đơ sau Quang Trung làm việc hai lần : tháng 5-1791 tháng 1-1792 Nhưng sáu tháng sau, vua đột ngột qua đời nên không kịp dời đô từ Phú Xuân Trung Đô Nhà sử học nhà văn hóa học hơm có lẽ khơng lầm cho Trung Đơ chứng tích hào hùng thể đầu óc chiến lược tầm nhìn văn hóa người anh hùng dân tộc q trình đấu tranh thống đất nước xây dựng sống an lạc, ấm no cho dân vua khẳng định : " Nay kinh Phú Xn hình trắc trở, mà trị an Bắc Hà khó khăn ( ) Chỉ đóng Nghệ An độ dường vừa cân phân vừa khống chế Nam Bắc, giúp cho người tứ phương đến kêu kiện tiện việc " (tờ chiếu 1/10/1788) Phải biểu tư tưởng thân dân Quang Trung ? Xứ Thanh, xứ Nghệ gìn giữ cho dân tộc kho tàng văn nghệ dân gian độc đáo , đẹp đẽ Xứ Thanh, xứ Nghệ sản sinh nhiều truyện cười, truyện trạng, đóng góp to lớn vào văn hóa trào phúng dân gian Về truyện cười xứ Thanh, năm 1987, Nguyễn Đức hiền Hà Văn Tấn cho công bố Trạng Quỳnh lần đưa lý giải thuyết phục mối liên hệ nhân vật lịch sử Nguyễn Quỳnh quê Thanh Hóa trạng Quỳnh dân gian, hình tượng trung tâm chùm 40 truyện Trạng truyền tụng khắp nước ta từ Nam đến Bắc, coi đỉnh cao di sản truyện cười, truyện Trạng Việt Nam Riêng nhà văn, nhà folklor học Nguyễn Đức Hiền, trước (2004) cịn kịp cơng bố tập đại thành Nguyễn Quỳnh - Trạng Quỳnh - Truyện Trạng Quỳnh dày 400 trang khổ lớn, kèm nhiều hình ảnh tài liệu Hán-Nơm in lại nhiều lần best seller folklor Việt Nam Truyện cười xứ Nghệ phong phú, tiêu biểu ba chùm truyện : truyện Chàng Ngốc (Ngốc học khôn, Ngốc kiện, Những phiêu lưu anh chàng Ngơc), truyện Ơng Bờ Ao (tức ơng Tả Ao) chùm truyện Cố Bợ (Ông Bợ, Thằng Bợ hay Quỷ Bợ) với hình tượng nhân vật nghịch ngợm, phá phách kho tàng truyện cười Việt Nam, dân gian phải kêu trời la làng : "Con trời, Cố giỏi nghề chi ? / Nghề chọc táo, nghề ghẹo người / Nhà vốn thị bần / Cố đốt cho cháy nhăn cố cười " ( Vè Cố Bợ ) Năm 1997, lần Vũ Ngọc Khánh Phạm Minh Thảo công bố Kho tàng Diễn xướng Dân gian Việt Nam đồ sộ dày gần 900 trang, mà phần lớn dành giới thiệu chục hội lễ trò diễn lưu hành Thanh Hóa nhiều kỷ , đáng ý trị diễn có tính cách sân khấu dân gian vô độc đáo : tổ khúc Múa đèn, trò Tiên cuội, trò Trống mõ, trò Bắt cọp, trò Hùm, trò Lào, trò Xiêm, trò Tú Huần, trò Lăng Ba Khúc hệ thống trò Xuân Phả, đỉnh cao diễn xướng dân gian Việt Nam gồm trò Hoa Lang, múa Chiêm Thành, múa Lục Hồn Nhung, múa Ải Lao, trò Ngơ Quốc Tất trị diễn kỳ lạ tổ khúc múa hát có kịch hồn chỉnh nhiều nhân vật mang mặt nạ khơng thấy vùng văn hóa khác Bên cạnh tượng folklor cịn đầy bí ẩn này, hấp dẫn di sản văn hóa xứ Thanh, xứ Nghệ chắn kho tàng dân ca Xứ Thanh vùng phong phú dân ca với hát Cửa đình Thanh Hóa, cịn gọi hát Nhà Trò, dị hát ả đào (ca trù) Bắc Hát trống quân, hát ghẹo Thanh Hóa (hát h tình), chèo chải Thiệu Hóa, chèo chải Hoằng Hóa, hát khúc Tĩnh Gia tiếng tổ khúc Hị Sơng Mã Xứ Nghệ lại có di sản dân ca khác với xứ Thanh : hát ả đào Cổ Đạm, hát giặm Hà Tĩnh, hát ví Nghệ Tĩnh Hát giặm khơng phổ biến khắp xứ mà thịnh hành số địa phương Can Lộc, Thạch Hà, Cẩm Xuyên, Kỳ Anh với hai hình thức hát giặm nam nữ hát giặm vè Cịn hát ví phổ biến khắp xứ gắn với ngành nghề tổ chức thành phường Trên sơng nước có ví đị đưa (ví nước ngược, ví nước xi, ví đị đưa sơng Lam, sơng La, sơng Phố) ; làng vùng biển có ví phường nơốc, ví phường chắp gai đan lưới ; làng ven núi có ví phường củi (có nơi gọi ví phường reo) ; vùng thị xã, thị trấn, chợ đơng đúc có ví phường bn Quen thuộc ví phường gặt, phường nhổ mạ, phường cấy, phường đan, phường nón, phường bện võng, phường róc cau, phường róc mía, phường cỏ, phường măng, phường bẽ chè, phường bẽ ngơ, mót ngơ, phường đường, phường vàng tiếng ví phường vải (Ninh Viết Giao, Về văn học dân gian xứ Nghệ, 2004) Hai đỉnh cao dân ca xứ Nghệ, xứ Thanh Hát phường vải  hị sơng Mã Hát phường vải phổ biến vùng Nam Đàn, Đô Lương, Hưng Nguyên, Diễn Châu, Can Lộc Đức Thọ, Yên Thành Hương Sơn nơi thịnh hành nghề kéo sợi, dệt vải, nơi trước nhiều anh khóa, nhà nho thích dự hát phường vải vừa phụ nghệ nhân tài tử , vừa làm " cố vấn nghệ thuật " cho bên gái hay bên trai thi đua tài trí âm nhạc Hát phường vải trước tuân theo thủ tục chặt chẽ, Nghệ Tĩnh nơi mà hát phường vải phổ biến nhất, có truyền thống nhất, có nề nếp qui cách nhất, có nhiều tay bẽ câu hát lỗi lạc (Nguyễn Du, Nguyễn Công Trứ, Phan Bội Châu ), người dân nơi đến hát nghe hát nhiều phải kể đến mười làng huyện Nam Đàn ven sông Lam Cách nhiều kỷ có lẽ ví phường vải lúc đầu câu hát chị em miệt mài hành nghề kéo vải mà Nhưng đêm đẹp trời đó, chàng trai hay chữ hát hay qua, nghe tiếng ca tình tứ êm đềm, lắng dịu vọng "giọng cao đón gió, giọng trầm lắng sương", "tiếng êm nhiễu, tiếng nhẹ nhàng tơ" anh xúc động dừng chân lắng nghe, cất lên tiếng hát đối đáp Thế lề lối thủ tục hát phường vải đời diễn hát đối đáp giao duyên kéo dài 2, hay có 5, đêm đủ chặng, bước Chặng một, ba bước : hát dạo - hát chào, hát mừng - hát hỏi Chặng hai, bước : hát đố, hát đối bước quan trọng, có mời vào nhà để tiếp tục hát hay không chặng Chặng ba, ba bước : hát mời (vào nhà) - hát xe kết (bước bản, bước dài nhất) gồm hát thương, hát nhớ, hát than, hát trách Và đích cuối hát xe kết hát cưới, sau nàng với chàng thuận tình xe kết với ; bước cuối hát tiễn Tóm lại, hát phường vải cần mẫn, trí tuệ, đua tài, khoe sắc, giao duyên Bắt đầu trai hát : "Đi ngang trước cửa nàng Kiều Dừng chân đứng lại dặt dìu đơi câu" cuối gái hát :  "Ra mà Ở tay gối đầu kề nỏ !" Có chàng lại hát đáp cho Tây chút : "Ra cất tiếng "ô  voa" Nhãn hồng gởi lại , "mù soa" em cầm Ở Thanh Hóa, người dân 16 huyện, để vận chuyển giao thơng trao đổi hàng hóa miền xuôi mạn ngược, xưa nhờ vào sơng Mã, sơng thác ghềnh, khó chèo chống ngược xi, có nhiều khúc sơng nước chảy hiền hịa Dọc sơng có nhiều cảnh đẹp, đền chùa, làng xóm với đêm trăng thanh, chiều gió mát Để lao động sơng nước đỡ vất vả nhọc nhằn, để khách đò vui tai vừa lịng để thổ lộ tâm tình, trai đị nhiệt tình cất lên vơ số lời hát câu ca tổ khúc Hị Sơng Mã Hị sơng Mã, với chục điệu, có qui cách, thủ tục hẳn hoi gắn liền với trình lao động anh trai đò Bắt đầu hò rời bến (cịn gọi hị mời khách) Đó điệu hị nhịp Khi trời trở gió, thuyền bị ngược nước, trai đò dùng sào song vừa chống vừa hò đò ngược , gọi hò chống sào hay sắng nước ngược (với hai loại sắng nước nhỏ , sắng nước lớn) Khi thuận buồm xi gió, trai đị hị đị xi gồm nhiều điệu : hị bắc cái, hị nhịp đơi, hị đường trường (cịn gọi hò dọng giã hay hò dung dã), hò niệm Phật, hò ai, hò văn, hò ru ngủ Khi chẳng may thuyền mắc vào bãi cát ngầm, trai đò vừa hò mắc cạn vừa lội xuống vác thuyền khỏi lạch Hò mắc cạn gồm hai điệu : lúc mực nước cạn thuyền chìm sâu cát, phải vác thuyền họ hị vác; Nếu buộc giây vào kéo cho thuyền khỏi lạch họ hị kéo Mỗi lần đến bến đó, trai đị hị cập bến để người nghỉ ngơi, ăn uống, mua bán : "Trông lên phố chợ cao cao Miệng khoan tay bắt lái vào cho mau Dô ta dô tà dô ta oa oa oa dơ ta dơ ta dơ tà" Rời đị sơng Mã, khách cịn luyến nhớ câu hị gợi cảm gợi tình trai đị : - "Xăm xăm tới gốc hồng Hỏi thăm có chồng hay chưa? Dô khoan dô khoan dô khoan a hị khoan ố dơ khoan" - "Hỡi gái nằm đò Mận xanh ăn đừng chờ đào non Là dô dô huầy dô dô huầy" Tự ngàn xưa, nhờ hàng trăm câu hị sơng Mã mà hàng trăm chuyến đò dọc hào hùng, trăm đò ngang duyên dáng, vững tay chèo tay chống sóng nước hữu tình Xứ Huế - Thuận Hóa - Phú Xuân đại vùng văn hóa ven biển miền Trung   Rời hai vùng văn hóa xứ Thanh xứ Nghệ hướng Nam đất nước, ta gặp vùng văn hóa xứ Huế đại vùng văn hóa ven biển miền Trung Xứ Huế , theo nghĩa rộng, bao gồm vùng đất cổ từ Bố Chính Địa Lý, Ma Linh đến Ơ Ri, vốn thuộc vương quốc Lam Ấp - Chăm pa từ cuối kỷ (sau Công Nguyên), từ thời Lý-Trần (tk 11 - 14 ) thuộc vương quốc Đại Việt Nói cách khác, xứ Huế xa xưa vùng đất Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên thành phố Huế ngày Do nói vùng văn hóa xứ Huế nói tới ba tiểu vùng văn hóa Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên vùng văn hóa Phú Xuân - Huế Tiểu vùng văn hóa Quảng Bình xứ Huế truyền thống Có thời phần đất tỉnh Bình Trị Thiên cũ (sau 1975) nhập lại tách (1988), tỉnh Quảng Bình ngày với 8.000 km2 850.000 dân có tính cách văn hóa-tinh thần đặc sắc xứng đáng với tên gọi tiểu vùng văn hóa Quảng Bình, với thắng cảnh, địa danh tiếng : đèo Ngang, sông Gianh, sông Nhật Lệ, phá Hạc Hải, Bàu Tró, Bàu Sen, Lũy Thầy, núi Chùa Non, núi Đâu Mâu, tám làng văn vật : Lệ Sơn, La Hà, Cảnh Dương, Thổ Ngõa, Văn La, Võ Xá, Cổ Đạm, Kim Mai ( " Sơn, Hà, Cảnh, Thổ, Văn, Võ, Cổ, Kim " ), chợ Ba Đồn, hai vựa thóc trù phú Lệ Thủy, Quảng Ninh ( " Nhất Đồng Nai, nhì Hai huyện " ) Nhờ mà Quảng Bình nhiều lần vào tục ngữ, ca dao, dân ca, thơ Lê Thánh Tông, Bà Thanh Quan, Nguyễn Du, Ngơ Thì Nhậm,  : - "Lũy Thầy đắp mà cao Sông Gianh bới đào mà sâu" - " Sơng Nhật Lệ dịng sâu Núi Đâu Mâu cao nhiêu tầng " - " Ai Đồng Hới, Lý Hịa Buồm giong đơi thương đà nên thương " - " Ba Đồn đất châu Ơ Một đồn gái chạy vơ thăm chồng " -"Dừng chân đứng lại trời non nước ".v.v Hai đỉnh cao tiểu vùng văn hóa Quảng Bình chắn Vườn quốc gia Phong Nha - Kẻ Bàng hệ thống Hò khoan Lệ Thủy Vườn quốc gia Phong Nha - Kẻ Bàng UNESCO tuyên dương di sản thiên nhiên nhân loại ( tháng 2003 ) nhiều "nhất" : nằm vùng đá vôi già (hàng trăm triệu năm) , có rừng nguyên sinh rộng (200.000 ha) ; có dịng sơng ngầm xun núi dài (14 km) , có thạch nhũ tráng lệ kỳ ảo nhất, v.v., theo đánh giá Hội Hang Động Việt Nam Hội Hang Động Hoàng Gia Anh sau 12 năm thám hiểm, nghiên cứu (1990-2001) Còn hệ thống Hị khoan Lệ Thủy Quảng Bình có vài "nhất" vang lên cánh đồng phì nhiêu, dịng sơng hữu tình, hay hội hị khoan thâu đêm suốt sáng đơng đảo người nghe yêu cầu nghệ nhân phải hò chục đêm hội liên tiếp cho hết hàng trăm câu tổ khúc sáu điệu trữ tình làm cho người nghe quên ăn quên ngủ ngon, no với hò mái chè, hò mái nện, hò mái ba, hị mái nhì, hị mái duỗi, hị mái xắp Khi cần đằm thắm hị khoan Lệ Thủy vô tha thiết : "Nước cạn em xuống sơng mị cua bắt cá Nước nậy (lớn) em lên rừng hái rau má rau mưng Anh chua cay mặn Dẫu chàng ăn mà thiếp nhịn Một hai ba bốn xin đừng theo " Nhưng cần phản đối ý tình liệt : " Ai nói với anh em có chồng ? Tức em đổ cá xuống sơng em về" với ngụ ý sau "đổ cá" "đá cổ" ln ! Cần nói thêm rằng, bên cạnh tổ khúc Hò khoan Lệ Thủy tiếng này, nghệ nhân Quảng Bình xưa sáng tác 20 điệu hò khác : hò vân, hò là, hị hí la, hị phơi xăm, hị nậu xăm, ò mái đò, hò lĩa trâu, hò ý gia, hò mái dài, ho hoi lên, v.v., thống kê năm gần ( Lê Văn Hảo, Hị Bình Trị thiên, 1979, Tơn Thất Bình, Dân ca Bình Trị Thiên, 1997, ) Tiểu vùng văn hóa Quảng Trị Tên tỉnh Quảng Trị xuất từ đầu thời Gia Long mảnh đất thuộc quận Nhật Nam thời Bắc thuộc, thuộc châu Ma Linh châu Ô Chăm pa Quảng Trị có núi thiêng Tá Linh Sơn động Voi Mẹp, núi Mai Lĩnh, sông Thạch Hãn, sông Hiền Lương ; thời cận đại, Mai Lĩnh Thạch Hãn trở thành biểu tượng tỉnh Quảng Trị tính chất kỳ vĩ, hữu tình "non Mai, sông Hãn"  Chẳng thơm thể hương đàn,  Không nước nguồn Hàn chảy Bất chấp gió Lào khắc nghiệt, Quảng Trị có mảng Trường Sơn uy nghi phía Tây dải Đại Trường Sa dằng dặc ven Biển Đông, với hàng chục bãi tắm tươi đẹp mà tiếng bãi biển Cửa Tùng thời Pháp thuộc mệnh danh "nữ hồng bãi tắm", " Hịn ngọc bãi biển thừa lương " ( từ ngữ cổ : thú thừa lương thú hóng mát ) Quảng Trị cịn có danh thắng Đắc Krơng hùng vĩ ; Nguyễn Hoàng, kiện tướng nghiệp Nam tiến vĩ đại dân tộc Việt Nam để lại dấu vết Đình Cát, Ái Tử, Trà Bát Ở Trà Bát cịn ngơi chùa Liễu Ba với tượng đồng quí báu mang phong cách thời Mạc (tk 16 ), khu Chợ Thuận với nhiều di tích Chăm cổ : giếng, mộ, đồ gốm Cảm động di tích miếu thờ Huyền Trân, người gái Việt đem cho tổ quốc dải đất dài rộng từ nam Quảng Trị đến bắc Quảng Nam (1306) : sau 700 năm hương khói, miếu Huyền Trân cịn Xóm Chùa, huyện Cam Lộ.  " Hai châu Ơ Lý vng nghìn dặm Một gái Huyền Trân mươi " Nếu thành Tân Sở vùng Đèo Cùa (Cam Lộ) ghi dấu lòngn yêu nước vua Hàm Nghi ngày lui tới trái lại Nhà thờ La Vang, nơi tương truyền Đức Mẹ cuối đời Tây Sơn vùng danh thắng Suối nước nóng Tân Lâm (trên 40°C và  chữa nhiều bệnh ) lại nơi thu hút hàng ngàn du khách hàng vạn tín đồ hành hương, từ thời Pháp thuộc đến tận ngày Cách cố đô Phú Xuân - Huế khoảng 60 km, Quảng Trị nơi lưu giữ di sản văn nghệ dân gian đặc sắc, quê hương nhiều nghệ nhân, nghệ sĩ, nhạc sĩ, nhạc sư, danh ca : Châu Loan, Duy Khánh, Nguyễn Hữu Ba Nếu nhiều điệu lý, điệu hò di sản chung Quảng Trị - Thừa Thiên Quảng Trị có điệu dân ca riêng biệt : hịđập bắp, hị dơ hậy (hơ giang hậy), hị Hải Thanh (hị Như Lệ), hị mái nhì Triệu Hải (một điệu hị cạn) Nhiều vùng văn hóa miền Bắc có hát trống qn bình dân nghệ nhân Quảng Trị sáng tạo nhạc trống qn, loại hình khí nhạc nửa dân gian nửa cổ điển : đời gần 200 năm hai làng Điếu Ngao Bích Khê (phủ Triệu Phong) Nhạc trống quân Quản Trị trở thành diễn xướng sân khấu bề với dàn nhạc gồm nhiều trống con, kèn bóp xập xõa, biểu diễn bảy khúc nhạc ( bảy " giá " ) độc đáo từ chậm rãi, dõng dạc, trang nghiêm đến nhanh, sôi nổi, hào hùng, với tên " giá " độc đáo giàu tính thượng võ : Quân tiểu, Quân đại, Mở cờ ( Lê Quang Nghệ, Đi tìm điệu Trống quân Quảng Trị, 1996 ) Tiểu vùng văn hóa Thuận Hóa – Thừa Thiên Thuận Hóa - Thừa Thiên vùng thiên nhiên kỳ thú bao quanh cố đô Phú Xuân - Kẻ Huế thành phố Huế đại Từ tây sang đơng, Thuận Hóa - Thừa Thiên có dải Trường Sơn, đèo Hải Vân, Vườn Quốc Gia Bạch Mã, sông Hương, hệ thống đầm phá Tam Giang - Cầu Hai, hệ thống bãi biển Thuận An - Cảnh Dương, hệ thống làng nghề, làng chài, làng nơng cổ kính đủ để biến Thừa Thiên thành vùng du lịch lý tưởng ( du lịch thám hiểm, du lịch sinh thái, du lịch văn hóa ) Khơng xa Vườn Quốc Gia Phong Nha - Kẻ Bàng Hội An - Mỹ Sơn di sản thiên nhiên , di sản văn hóa nhân loại Nếu Phú Xuân - Huế nơi đặc biệt giàu có nhã nhạc cung đình Thuận Hóa - Thừa Thiên lại tiếng nhiều điệu hát hị : hị (hị mái  ơ), hò giã gạo ( ), hò lơ, hò xay lúa, hị nện (hị hụi), hị qt vơi, hị kéo thác, hị dẩy nơốc, hị nghé ngọ (hị gọi nghé), hò khau đay, hò khau song, hò giả điệp, hò đưa linh, hò chòi, hò thai, hò tiệm, hò nàng Vung, hát ru em (ru con), hát hầu văn, tóm lại có hị hát Nam Bộ cạnh tranh với hò hát xứ Huế số lượng chất lượng Thuận Hóa - Thừa Thiên tiểu vùng phong phú di sản lễ hội dân gian tôn giáo : hội vật làng Sình, lễ cầu ngư Thai Dương Hạ, lễ hội điện Hòn Chén, lễ cúng âm hồn ( từ 23 đến cuối tháng Năm â.l kỷ niệm biến " thất thủ kinh đô " mùa hè 1885 ), lễ thu tế đình làng nhà thờ họ ghi ơn vị khai canh, khai khẩn, tổ nghề , chưa kể Tết Nguyên Đán, Đoan Ngọ, Trung Thu, lễ Phật Đản, Vu Lan, Giáng Sinh Vùng văn hóa Phú Xuân - Huế : nơi tiếp biến văn minh Mường - Việt - Chăm,  chốn giao hịa văn hóa dân gian - cổ điển - cung đình Nói văn hóa nói thiên nhiên, nhân văn sáng tạo Huế thương, nhớ trước hết nhờ duyên thầm cảnh vật người, duyên kín đáo tỏa từ dáng đi, giọng nói, nụ cười, tà áo, nón , duyên trầm lắng bao trùm nước non, man mác đất trời, thâm nhập vào cỏ cây, nhè nhẹ mây bay gió thoảng, êm ả chiều tà  Văn Lâu, Vọng Cảnh, bâng khuâng trăng thu Kim Long, Vĩ Dạ, dìu dặt chiều xuân Thiên Mụ, Nam Giao, nồng nàng trưa hè Tam Giang, Cửa Thuận, dạt nắng sớm Kim Phụng, Ngự Bình Đến Huế dù ngày sáng lên Trường Sơn, chiều xuống Biển Đông, sáng dạo thuyền sông ngắm vườn, thăm chùa, viếng lăng tẩm, tắm biển ăn trưa bóng phi lao Cửa Thuận, nghỉ đêm sóng êm gió nhẹ phá Tam Giang, ru ngủ tiếng dế núi, thức giấc tiếng chim rừng Bạch Mã Núi Ngự Bình, đồi Thiên An đẹp, núi Kim Phụng xinh tươi : ngày đẹp trời từ đỉnh Kim Phụng tầm mắt quán xuyến núi rừng Trường Sơn xanh thẳm sau lưng, ruộng đồng xứ Huế mênh mông trước mặt, dải lụa biếc Hương Giang uốn lượn tìm cho dải cát xa mờ Cửa Thuận, nơi màu biển chan hòa màu trời, ngoảnh mặt lại thấy núi với mây tím màu thăm thẳm muốn đánh ghen với màu tím Huế thủy chung Muốn ngợi ca thiên nhiên Huế cần vài ba câu dịng sơng tên Hương Xưa gọi sơng Lơ Dung, Linh Giang, hay sơng Dinh, dịng xanh mang tên Hương mùi thơm tinh khiết sâm rừng, xương bồ mọc khắp vùng Hương có hai nguồn xuất phát từ sâu thẳm Trường Sơn : nguồn Tả Trạch từ núi Trường Động chảy hướng tây bắc lao qua 55 thác hùng vĩ chầm chậm qua ngã ba Bằng Lảng ; nguồn Hữu Trạch ngắn hơn, sau vượt qua 14 thác hiểm trở qua khỏi bền đò Tuần, tới ngã ba sơng hợp dịng với Tả Trạch, Hương vừa đời nhè nhẹ lặng lờ xuôi Biển Đông Từ Bằng Lảng đến Cửa Thuận, Hương chuyển dời thật chậm, uốn éo quanh co làm duyên làm dáng núi rừng từ thác Thủ cuộn sóng bến Tuần Hương làm nhà thơ xúc động lên : " Cỏ thơm có dống thạch xương bồ Sinh hai nguồn Tả , Hữu trạch Hơi thơm đềm nước, nước Hợp thành sơng thơm chảy róc rách " (Tơn Thất Lương, Hương Giang hành) Rồi Hương chầm chậm lướt qua xóm thơn, vườn tược Nguyệt Biều, Kim Long, Đập Đá, Vĩ Dạ, Đông Ba, Gia Hội, Chợ Dinh, Nam Phổ, Bao Vinh, quyện theo mùi thơm Huế : quỳnh huyền vi, cau ngan ngát, sen cao, ngọc lan thoang thoảng, lý nồng nàn, phù dung quyến rũ Hương tấu lên giao hưởng xanh xanh với hợp âm sắc độ tế nhị nước trời cỏ, điểm xuyết mảng đỏ rạo rực nồng thắm phượng vĩ mùa thi, mảng trắng ngây thơ dịu nhẹ tà áo với nón thơ nữ sinh dập dìu "hoa thơm bướm lượn" nẻo mái trường, công viên hay cầu Trường Tiền, cầu Phú Xn lộng gió.  Cảnh quan đơi bờ cố đô, thành quách phố xá, dinh thự, chùa tháp, vườn hoa bóng lồng mặt nước lấp lánh lung linh, làm cho Hương vốn yêu kiều nên thơ nên mộng : ngày dải lụa biếc hong ánh nắng trời, đêm thảm nhung ghi dáng trăng sao, Hương làm cho khúc Nam ai, Quả phụ thêm nỉ non, ngậm ngùi, oán, cho tiếng Mái nhì, Mái đẩy thêm dìu dặt, diệu vợi, mênh mang Nhà thơ Nguyễn Du thở than :  Sông Hương mảnh trăng Gợi niềm sầu vĩnh cữu.  Và nhà văn hóa châu Phi, tổng giám đốc UNESCO thời, lời ngợi ca bất hũ : "Huế thơ đô thị tuyệt tác, [ ] thành phố đượm nét hài hòa trọn vẹn" (A.M M’Bow, 1981) Sáng tạo thứ văn hóa Phú Xuân - Huế : nghệ thuật kiến trúc Cuối năm 1993, Ủy ban Di sản Thế giới thuộc UNESCO long trọng tuyên bố ghi tên quần thể di tích Huế vào danh mục di sản giới Trong gần bốn kỷ (1558-1945), xứ Huế - Thuận Hóa - Phú Xuân trung tâm trị - văn hóa nửa nước (Đàng Trong vương quốc Đại Việt) thời chúa Nguyễn, kinh đô nước (Đại Việt, Đại Nam, Việt Nam) thời vua Tây Sơn Nguyễn : người dân, thợ giỏi nghệ nhân xứ Huế với dân, thợ nghệ nhân xứ khác dựng nên bao kỳ cơng kiến trúc, từ thành Hóa Châu kỷ 14, chùa Thiên Mụ đầu kỷ 17, đàn tế trời xưng vương đỉnh núi Tam Tầng cuối tk 18, thành quách cung điện Phú Xn đầu tk 19 cơng trình cuối mùa đẹp xinh lăng Khải Định, cung An Định, điện Kiên Trung nửa đầu tk 20, chưa kể nhà rường nhà rội, nha vườn xứ Huế xứng đáng cạnh tranh với ngơi nhà cổ kính Hội An xứ Quảng.  Trải bao vật đổi dời, phần lớn di sản kiến trúc Phú Xuân - Huế trở với cát bụi (lỗi chiến tranh, khí hậu, hận thù hay dốt nát ), may mắn thay " mười phần bảy ba, hai cịn " nghĩa di tích Huế cịn sót lại đủ để tun dương di sản văn hóa nhân loại Chỉ thời khoảng 27 năm hai triều Gia Long - Minh Mạng (18021828), hàng triệu nhân công nghệ nhân xứ Huế nhiều miền vương quốc Việt Nam - Đại Nam, xây dựng nên quần thể kinh thành, hoàng thành tử cấm thành, với 100 cơng trình kiến trúc mỹ thuật, kể Ngọ Mơn hồnh tráng mà xinh xắn hàng chục cung điện, lầu gác lộng lẫy son vàng bờ bắc sông Hương ; bờ nam hệ thống bảy công viên - lăng tẩm khác từ Gia Long tới Khải Định Giữa hai khu vực rải rác gần xa Đàn Nam Giao, đấu trường Hổ Quyền, Văn Thánh miếu tàng trữ 32 bia tiến sĩ, chùa Thiên Mụ cổ kính xứ Huế (1601), điện Hòn Chén thờ vị mẫu ChămViệt Thiên Y A Na, cầu ngói Thanh Tồn (1776) cơng nhận di tích quốc gia  v.v.  Nghiên cứu "Kiến trúc cố đô Huể, nhà Huế học Phan Thuận An nhận xét : " Khác với hệ thống hoàng cung triều đại trước lịch sử Việt Nam không xây miếu thờ vua , tiền nhiệm bên trong, Đại Nội Huế có đến ngơi miếu thờ lớn ( Triệu miếu, Thái miếu, Hưng miếu, Thế miếu, điện Phụng Tiên ) vậy, chứng tỏ nhà Nguyễn trọng vọng tổ tiên " Cách gần kỷ nhà văn hóa Phạm Quỳnh nói lời hay vẻ đẹp lăng tẩm Huế: "Lăng gồm màu trời sắc nước, núi cao, rừng rậm, gió thổi cây, suối reo hang đá Lăng tranh thiên nhiên tuyệt đẹp, ghép thêm bối cảnh nhân tạo tuyệt khéo Lăng nhân công tô điểm cho sơn thủy Khơng viết lấy lời mà tả cảm lạ, êm đềm vô cùng" Lăng tẩm Huế nơi nhà thơ thấy "tang tóc mỉm cười, niềm vui thổn thức", cõi chết mà cõi thơ, cõi mộng, nơi tình thiên nhiên quyện lấy tình nghệ thuật cho hương vị yêu đời thêm say đắm, dạt Sáng tạo thứ hai văn hóa xứ Huế : nghệ thuật âm Có thể lấy đám cưới Huyền Trân - Chế Mân chuyển hóa hai châu Ơ Ri thành châu Thuận, châu Hóa, làm mốc sinh thành âm nhạc xứ Huế, đứa đứa cháu âm nhạc Đại Việt, Thăng Long, âm nhạc xứ Thanh xứ Nghệ theo đợt di dân người Việt dòng chảy Nam tiến kỷ sang kỷ khác, dĩ nhiên họ vào chung sống với người Chăm quê hương cũ Indrapura, âm nhạc xứ Huế trở thành đứa em sinh sau đẻ muôn âm nhạc Champa Nhà dân tộc học nói bóng bẩy có sở : trải qua trình giao lưu văn hóa lâu dài lịch sử, "nhạc Việt nhuộm màu Chàm" (Trần Văn Khê, Âm nhạc Việt Nam truyền thống, 1962) Trong thang âm âm nhạc Chăm, có thang âm ngũ cung chia thành nhiều quảng nhỏ cung : - ré (già) - fa (già) - sol - la (non), làm cho nhạc Chăm đượm vẻ u hoài nỗi buồn man mác, gần với thang âm ngũ cung dân gian điệu lý, điệu hò Huế, mà gần với thang âm cổ điển điệu ca Huế (Lê Văn Hảo, Tìm hiểu quan hệ giao lưu văn hóa Việt - Chăm, 1979).  Giao lưu văn hóa Việt - Chăm cung cấp cho nhiều chứng đầy thuyết phục, cho phép đến kết luận : âm nhạc xứ Huế hậu giao lưu tiếp biến âm nhạc Việt - Chăm mà nơi giao thoa hoàn hảo nhạc dân gian nhạc cổ điển - nhạc cung đình Và lịch sử cịn cho biết có nhiều vua chúa xứ Huế tâm hồn bình dân tha thiết mến yêu mến nhạc dân gian Điệu Bắc nhạc Huế chắn kế thừa từ điệu Bắc nhạc Đàng Ngoài, rõ ràng điệu Nam với xuân, thương, dựng, ai, oán ca Huế, câu hò điệu lý buồn thương xứ Huế (hị mái nhì, lý hồi nam, lý tương tư ) thấm đượm hồn vía nghệ thuật âm nhạc vương quốc Champa vang bóng thời Sáng tạo thứ ba văn hóa xứ Huế : nghệ thuật ăn uống Nhân dịp Tết Con Gà đầu năm 2005, Công Ty Quảng cáo Triển lãm Hội chợ Việt Nam Hội Doanh nghiệp Trẻ Thừa Thiên-Huế tổ chức sinh hoạt văn hoá kinh tế lớn Hội Chợ Huế Xuân 2005, mà đáng ý Chương trình văn hóa ẩm thực Huế Hội Chợ với nhiều hoạt động đáng ý : - Hội thảo " Văn hóa Ẩm thực Huế, Truyền thống đạỉ Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật ăn uống (Hà Nội) phụ trách (15, 16, 17-1-2005) Khách sạn Nguyễn Huệ; - Hội thi "Sinh viên làm bánh Huế " Ban tổ chức Hội Chợ Huế Xuân 2005 tạp chí văn hóa , Nghệ thuật ăn uống phối hợp tổ chức công viên Thương bạc với tham dự 100 sv (90 nữ, 10 nam) - Cuộc Trình diễn nấu ăn theo lối Huế nghệ nhân nấu ăn Công Ty Du lịch Hương Giang trổ tài thực trung tâm Hội chợ Huế Xuân 2005 bên bờ Sông Hương Chưa nghệ thuật ăn uống Huế vinh danh trong sinh hoạt văn hóa lớn với hàng vạn người Việt nước chứng kiến Tham gia Văn hóa Ẩm thực Huế xuân này, ngồi long trọng viên có nhiều nhà Huế học, nhà nghiên cứu văn hóa Huế, nhà văn, doanh nhân, giám đốc công ty du lịch, khách sạn, chủ nhà hàng tư nhân tiếng Huế Hội thảo bước tiến công tìm hiểu, nghiên cứu đánh giá sáng tạo ẩm thực văn hóa xứ Huế Nó cho thấy ngon xứ Huế kết hợp hài hịa ngon Chăm cổ với ngon Việt cổ, ngon Mường cổ, ngon dân gian Huế lâu đời nhiều ngon nước, đưa Phú Xuân Huế dâng chúa, tiến vua, ăn Tàu, Pháp, Mỹ, Nga v.v giao lưu tiếp biến văn hóa từ nhiều kỷ Theo thống kê nhất, nước có khoảng 1.700 ăn xứ Huế có tới 1.300 : ăn dân gian, ăn cung đình ăn chay.  Nếu danh y Lê Hữu Trác (1720-1790) Nữ công thắng lãm thống kê (tất nhiên chưa đầy đủ) vương quốc Đại Việt cuối kỷ 18 có 144 : 21 cơm, cháo, bún, 16 xơi, 61 loại bánh, 28 loại mứt, ăn chay, loại tương ngon Huế đầu kỷ 20 Trương Đặng Thị Bích chọn lọc 100 dân gian cung đình Huế để đưa vào sách dạy nấu ăn thơ tứ tuyệt Thực phổ bách thiện kỷ 20, Hoàng Thị Kim Cúc, bước đầu giới thiệu 600 ăn Huế có 125 chay, 34 loại canh, 50 tráng miệng, 47 loại bánh, 70 loại mứt, 30 loại gia vị, v.v đặc biệt vị giáo sư gia chánh xuất sắc trường Đồng Khánh (cũng người mộng Hàn Mặc Tử) liệt kê 60 thực đơn hồn chỉnh bốn mùa xn hạ thu đơng Huế trở thành mẫu mực cho hệ nội trợ Việt Nam Đến đầu kỷ 21 này, sách ăn Huế vượt số 50 Ăn uống xứ Huế, người Huế từ lâu trở thành nghệ thuật, văn hóa, triết lý sống Phong cách ăn Huế chắn làm vừa lòng nghệ sĩ nhà triết học ẩm thực Tản Đà với nguyên tắc hợp tình hợp lý : ăn nóng (trừ cơm hến), ăn theo mùa (mùa thức ấy), ăn bổ dưỡng (thức ăn liều thuốc bổ), ăn giản dị đạm ăn tinh tế, phức hợp, đa dạng, hài hòa âm dương, ăn thơm ngon đẹp mắt (mâm cơm đẹp tranh đan thanh), ăn khung cảnh thiên nhiên dễ chịu Bữa ăn Huế dù giản dị đến luôn bữa tiệc hoa tay nội trợ, tình cảm, ân nghĩa, tình người : người phụ nữ Huế nấu ăn tất tâm hồn để làm vui lòng mẹ cha, chồng bạn bè Trước ăn, trân trọng mời mẹ cha, vợ mời chồng, bạn bè ân cần mời nhau, nhường miếng ngon cho Nghệ thuật ẩm thực Huế diễn nơi đâu : ăn nhà, ăn ngồi vườn, ăn đị, ăn đầm, phá, ăn biển, ăn chùa, ăn lăng Nghệ thuật ăn nghệ thuật sống, tình người chan hịa với tình non xanh nước biếc ; dĩa sị huyết Lăng Cơ, chén cơm hến, chén chè bắp bên Cồn đơn sơ lắm, mà vương vấn dịu đất trời, nồng nàn nắng gió, dìu dặt trăng Hình ăn Huế dù giản dị, tinh tế hay cầu kỳ ln ln có duyên hài hòa, thâm trầm tâm hồn xứ Huế.  Cái duyên thầm đeo đẳng vài biểu tượng đơn sơ xứ Huế : dịng sơng, núi, ngơi nhà vườn, đóa quỳnh khuya, tà áo tím, nón thơ, nụ cười e ấp, tiếng nhỏ nhẹ, lịng dạ, khơng lịng Ơi, tiếng Huế có phép mầu làm mê lịng người ! Nó ngắn giây mà vang vọng ray rứt suốt đời Tiếng đầm đẹ, bổi hổi bồi hồi vẫy nón, ngoắc tay, hay lời năn nỉ ỉ ôi nghe tội : "Ra tới đồng Nón che tay ngoắc động lịng bước lui !" hay : "Có thương thương cho chắc, cho chắn, cho xoắn, cho vó, cho có lịng thương, Đừng thỏ đầu trng Khi vui giỡn bóng buồn giỡn trăng" ... gợi tình trai đị : - "Xăm xăm tới gốc hồng Hỏi thăm có chồng hay chưa? Dô khoan dô khoan dô khoan a hị khoan ố dơ khoan" - "Hỡi gái nằm đò Mận xanh ăn đừng chờ đào non Là dô dô huầy dô dô huầy"... Định, Ninh Bình Xã Trường n, huyện Hoa Lư, cịn di tích Hoa Lư, kinh đô Đại Cồ Việt thời Đinh-tiền Lê, từ 968 đến 1009 trước Lý Thái Tổ dời đô Thăng Long Thành Hoa Lư với diện tích 300 hecta giữ... hiểm, nghiên cứu (1990-2001) Còn hệ thống Hị khoan Lệ Thủy Quảng Bình có vài "nhất" vang lên cánh đồng phì nhiêu, dịng sơng hữu tình, hay hội hị khoan thâu đêm suốt sáng đơng đảo người nghe yêu