PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN ĐỨC TÍNH CẦN CĨ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TÔ THỊ THẢO VY Lớp: GMAĐH63-G14.; Mã sv: 95375 Khoa: Kinh tế hàng hải Khóa năm: 2022 – 2026 GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: Hải Phòng - 2022 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài Mục đích nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu Hướng triển khai đề tài .1 PHẦN NỘI DUNG .2 I: QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG VÀ NHỮNG ĐỨC TÍNH CẦN CĨ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM .2 1.1 Quan điểm Đảng xây dựng phát triển người Việt Nam 1.2 Những đức tính cần có người Việt Nam để phát triển đất nước .3 1.2.1 Trung với nước, hiếu với dân .3 1.2.2 Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư 1.2.3 Thương u người, sống có tình nghĩa 1.2.4 Tinh thần quốc tế sáng 1.3 Những nguyên tắc xây dựng đức tính cần có người Việt Nam .10 1.3.1 Nói đơi với làm, nêu gương sáng đạo đức 10 1.3.2 Xây đôi với chống 10 1.3.3 Thường xuyên tu dưỡng, rèn luyện đạo đức suốt đời .11 II: LIÊN HỆ BẢN THÂN DƯỚI GÓC ĐỘ LÀ THANH NIÊN, THANH NIÊN, SINH VIÊN 12 2.1 Thực trạng đạo đức niên, niên, sinh viên 12 2.2.Nguyên nhân tha hoá đạo đức niên, sinh viên nay: 13 2.2.1 Nguyên nhân thân 13 2.2.2 Nguyên nhân từ gia đình 13 2.2.3 Nguyên nhân từ nhà trường 14 2.2.4 Nguyên nhân từ xã hội .15 2.3 Một số giải pháp nâng cao hiệu giáo dục đạo đức cách mạng cho niên theo tư tưởng Hồ Chí Minh 16 2.4 Ý nghĩa, học thân 19 PHẦN KẾT LUẬN .20 TÀI LIỆU THAM KHẢO 21 PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Quan điểm người trung tâm phát triển trở thành định hướng chiến lược, triết lý hành động xuyên suốt trình phát triển đất nước ta Có thể nói, trải qua thời kỳ khác nhau, Đảng Cộng sản Việt Nam đưa nhiều quan điểm giải pháp phát huy nhân tố người, nhằm khơi dậy tiềm năng, sức sáng tạo, lịng tự tơn tự hào dân tộc, nhân cách cao đẹp người Việt Nam để xây dựng phát triển đất nước Nghị kỳ đại hội Đảng khẳng định: Con người vốn quý nhất, chăm lo hạnh phúc người mục tiêu phấn đấu cao chế độ ta… Và người nhân tố quan trọng hàng đầu giúp Việt Nam xây dựng thành công nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa tiến lên chủ nghĩa xã hội Để làm điều người cần phải trang bị cho đức tính cần đủ theo quan điểm chủ tịch Hồ Chí Minh quan điểm Đảng góp sức vào cơng xây dựng đất nước Vì lẻ nên em định chọn “Phân tích đức tính cần có người Việt Nam để phát triển đất nước theo quan điểm Đảng ta? Liên hệ thân?” Làm đề tài nghiên cứu cho tiểu luận Mục đích nghiên cứu Bài tiểu luận nêu lên khái quát quan điểm Đảng phát triển người đưa đức tính người Việt Nam cần có để phát triển đất nước theo quan điểm Đảng Nhà nước, từ rút giá trị, học cho thân trình học tập rèn luyện Phạm vi nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu đề tài quan điểm Đảng qua văn kiện, kỳ đại hội người Việt Nam phạm vi nước Hướng triển khai đề tài Ngoài phẩn mở đầu, kết luận tài liệu tham khảo nội dung tiểu luận chia thành phần chính: I: Quan điểm Đảng đức tính cần có người Việt Nam II: Liên hệ thân góc độ niên, niên, sinh viên PHẦN NỘI DUNG I: QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG VÀ NHỮNG ĐỨC TÍNH CẦN CĨ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM 1.1 Quan điểm Đảng xây dựng phát triển người Việt Nam Kế thừa và phát triển những nội dung cốt lõi vấn đề con người nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, Đại hội XIII Đảng khái quát đề mục tiêu, nhiệm vụ cụ thể về xây dựng, phát triển người Việt Nam toàn diện, đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững kinh tế - xã hội đất nước Quan điểm nguồn lực người, đề cao nhân tố người, đặt người vào vị trí trung tâm chiến lược phát triển tư tưởng quán Đảng Thực chủ trương trên, Đại hội XIII Đảng rõ, cần: “Xây dựng người Việt Nam phát triển tồn diện, có sức khỏe, lực, trình độ, có ý thức, trách nhiệm cao thân, gia đình, xã hội Tổ quốc 1”; thực phương châm: “Đào tạo người theo hướng có đạo đức, kỷ luật, kỷ cương, ý thức trách nhiệm cơng dân, xã hội; có kỹ sống, kỹ làm việc, ngoại ngữ, công nghệ thông tin, công nghệ số, tư sáng tạo hội nhập quốc tế (cơng dân tồn cầu)” Tại đại hội XIII, Tổng Bí thư khẳng định: người khối tổng hòa yếu tố tri thức, đạo đức, thể lực, lối sống thẩm mỹ người xã hội chủ nghĩa phải trang bị đầy đủ yếu tố Nếu thiếu yếu tố vấn đề phát triển tồn diện khơng cịn đảm bảo Những yếu tố phân tích đây: Một là, yếu tố tri thức đóng vai trị quan trọng tri thức sức mạnh Việc tiếp thu, lĩnh hội văn minh, tiến nhân loại điều cần thiết hành trang cho người xã hội chủ nghĩa có tri thức, khoa học, cơng nghệ tự tin sánh đưa đất nước ngang nước phát triển Nói cách khác, tri thức chìa khóa giúp người bước giới bên Hơn nữa, trí lực có tốt Đảng Cộng sản Việt Nam (2021), Văn kiện đại hội toàn quốc lần thứ XIII, Nxb CTQGST, tập 1, tr 213 Đảng Cộng sản Việt Nam (2021), Văn kiện đại hội toàn quốc lần thứ XIII, Nxb CTQGST, tập 1, tr 232 - 233 người đủ tỉnh táo để chống lại thông tin giả, không thật phản bác lại luận điệu sai trái, thù địch Hai là, Bác Hồ nói:Có tài mà khơng có đức người vơ dụng Bác dặn muốn trở thành người giúp ích cho xã hơi, đất nước phải có đạo đức tốt Trong sống, thấy có cá nhân biểu suy thối tư tưởng trị, đạo đức, lối sống, tự diễn biến, tự chuyển hóa; có hành vi vi phạm pháp luật, gây thiệt hại cho cộng đồng, xã hội, xúc dư luận, làm giảm lòng tin nhân dân vào quan điểm, chủ trương, đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà nước.Vì vậy, người có tài mà khơng có đức, khơng đặt lợi ích quốc gia dân tộc lợi ích cá nhân nguy gây hậu khôn lường, nghiêm trọng; không cho thân mà cho cộng đồng Ba là, thể lực tốt lối sống lành mạnh giúp cho người xã hội chủ nghĩa có đủ tỉnh táo để chống lại cám dỗ sống, tránh xa tệ nạn xã hội Rèn luyện thể lực không ngừng trọng tập luyện, nâng cao thể chất, vóc dáng, sức mạnh người Vậy, muốn lực tốt ngồi việc rèn luyện thể thao thường xuyên, cần có chế độ sống, lối sống hợp lý, tránh xa chất kích thích gây tổn hại cho thể hệ thần kinh Bốn là, tính thẩm mỹ cao mang lại đẹp cho người, mang lại nhiều vẻ đẹp cho xã hội Tính thẩm mỹ khơng đơn vẻ đẹp bên ngoai mà cịn tính nhân văn, nhân đạo người Như lúc sinh thời, Bác Hồ dặn dò:Mỗi người tốt, việc tốt hoa đẹp, dân tộc ta rừng hoa đẹp Để xã hội tốt hơn, chất lượng sống cao thẩm mỹ người cần trọng 1.2 Những đức tính cần có người Việt Nam để phát triển đất nước 1.2.1 Trung với nước, hiếu với dân Về quan hệ đạo đức mối quan hệ người với đất nước mình, với nhân dân, dân tộc mối quan hệ lớn Về phẩm chất đạo đức trung với nước, hiếu với dân phẩm chất quan trọng nhất, bao trùm “Trung” “hiếu” khái niệm cũ tư tưởng đạo đức Việt Nam Phương Đông, phản ánh mối quan hệ lớn phẩm chất đạo đức bao trùm nhất: trung với vua, hiếu với cha mẹ Trước trung quân, trung thành với vua; trung thành với vua có nghĩa trung thành với nước, vua với nước một, vua nước, nước nước vua Cịn hiếu thu hẹp phạm vi gia đình phải hiếu thảo với cha mẹ Hồ Chí Minh mượn khái niệm “trung, hiếu” tư tưởng đạo đức truyền thống đưa vào nội dung mới; “trung với nước, hiếu với dân”, tạo nên cách mạng quan niệm đạo đức Người nói: “Đạo đức cũ người đầu ngược xuống đất chân chổng lên trời, Đạo đức người hai chân đứng vững đất, đầu ngẩng lên trời”.3 Hồ Chí Minh cho rằng, trung với nước phải gắn liền hiếu với dân Vì nước nước dân, cịn dân lại chủ nhân nước, quyền hành lực lượng nơi dân, lợi ích dân, cán đầy tớ dân “quan cách mạng" Trung với nước tuyệt đối trung thành với nghiệp dựng nước giữ nước, trung thành với đường lên đất nước; suốt đời phấn đấu cho Đảng, cho cách mạng Hiếu với dân thể chỗ thường dân, tin dân, phục vụ nhân dân hết lòng Để làm vậy, phải gần dân, kính trọng dân, học tập nhân dân, phải dựa vào dân lấy dân làm gốc Đối với cán lãnh đạo, Hồ Chí Minh yêu cầu phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, thường xuyên quan tâm cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí Tư tưởng trung với nước, hiếu với dân Hồ Chí Minh kế thừa giá trị chủ nghĩa yêu nước truyền thống dân tộc, mà vượt qua hạn chế truyền thống Trung với nước trung thành với nghiệp giữ nước dựng nước Nước nước dân, dân lại chủ nhân đất nước Khi Hồ Chí Minh đặt vấn đề "bao nhiêu quyền hạn dân", "bao nhiêu lợi ích dân", "bao nhiêu quyền hành lực lượng nơi dân", Đảng Chính phủ "đày tớ nhân dân "quan nhân dân để đè đầu cưỡi cổ nhân dân", quan niệm nước dân hồn tồn đảo lộn so với trước Có thể nói lãnh tụ cách mạng nói dân Nhưng vấn Hồ Chí Minh, tồn tập, tập 7, Nxb CTQG, H.2011, tr.220 đề nói mà làm nào, có làm hay không, điều làm cho tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vượt xa lên phía trước Trung với nước, hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hy sinh độc lập tự Tổ quốc, chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ hoàn thành khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng Câu nói Người vừa lời kêu gọi hành động, vừa định hướng trị - đạo đức cho người Việt Nam đấu tranh cách mạng trước mắt, mà lâu dài sau Đối với cán bộ, đảng viên, Hồ Chí Minh nói, điều chủ chốt đạo đức cách mạng "quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng", "tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân", "trung với nước, hiếu với dân", phải "tận trung, tận hiếu xứng đáng vừa người lãnh đạo, vừa đày tớ thật trung thành nhân dân Tư tưởng hiếu với dân khơng cịn dừng lại chỗ thương dân với tính chất đối tượng cần phải dạy dỗ, ban ơn, mà đối tượng phải phục vụ hết lịng Vì phải gần dân, gắn bó với dân, kính trọng học tập dân, dựa hẳn vào dân, lấy dân làm gốc Theo Hồ Chí Minh, lãnh đạo phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, lại phải thường xuyên quan tâm đến việc cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí, để nhân dân hiểu quyền trách nhiệm người chủ đất nước, quyền hưởng cịn trách nhiệm phải làm trịn Có đức người cách mạng người lãnh đạo dân tin yêu, quý mến, kính trọng, định tạo sức mạnh to lớn cho cách mạng 1.2.2 Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Đây phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động hàng ngày người, đại cương đạo đức Hồ Chí Minh, Vì vậy, Hồ Chí Minh đề cập phẩm chất nhiều nhất, thường xuyên nhất, từ Đường Kách mệnh cho đến bản Di chúc cuối Hồ Chí Minh rằng, bọn phong kiến nêu cần, kiệm, liêm, chính, khơng thực mà lại bắt nhân dân tuân theo để phụng quyền lợi chúng Ngày nay, ta đề cần kiệm liêm cho cán thực làm gương cho nhân dân theo để đem lại hạnh phúc cho dân Với ý nghĩa vậy, cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vô tự biểu cụ thể, nội dung phẩm chất “trung với nước, hiếu với dân” Cũng khái niệm “trung, hiệu”, “cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư” khái niệm cũ đạo đức truyền thống dân tộc, Hồ Chí Minh lọc bỏ nội dung khơng phù hợp đưa vào nội dung đáp ứng yêu cầu cách mạng Theo Hồ Chí Minh thì: Cần tức lao động cần cù, siêng năng; lao động có kế hoạch, sáng tạo, có suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại không dựa dẫm Phải thấy rõ "lao động nghĩa vụ thiêng liêng, nguồn sống, nguồn hạnh phúc chúng ta" Kiệm tức tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm giờ, tiết kiệm tiền dân, nước, thân mình; phải tiết kiệm từ to đến nhỏ, nhiều nhỏ cộng lại thành to: "không xa xỉ, không hoang phí, khơng bừa bãi" 6 , khơng phơ trương hình thức, không liên hoan, chè chén lu bù Liêm tức "luôn ln tơn trọng giữ gìn cơng dân"; "khơng xâm phạm đồng xu, hạt thóc Nhà nước, nhân dân" Phải "trong sạch, không tham lam"7 "Không tham địa vị Không tham tiền tài Không tham sung sướng Khơng ham người tâng bốc Vì mà quang minh đại, khơng hủ hóa Chỉ có thứ ham ham học, ham làm, ham tiến bộ 8 Người hành vi trái với chữ liêm, như: " cậy quyền mà đục khoét dân, ăn đút, trộm công làm tư " 9 "Dìm người giỏi, để giữ địa vị danh tiếng đạo vị (đạo trộm) Gặp việc phải, mà sợ khó nhọc nguy hiểm, không dám làm, tham vật úy lạo Gặp giặc mà rút ra, không dám đánh tham sinh úy tử" 9 Người nhắc lại số ý hay Khổng, Mạnh: "Cụ Khổng Tử nói: "Người mà khơng Liêm, khơng súc vật" Cụ Mạnh Tử nói: "Ai tham lợi, nước nguy" 10 Chính nghĩa khơng tà, thẳng thắn, đứng đắn Đối với - khơng tự cao, tự đại, ln chịu khó học tập cầu tiến bộ, tự kiểm điểm để phát triển điều này, sửa đổi điều dở thân Đối với người - khơng nịnh hót người trên, không xem khinh người dưới; giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đồn kết thật thà; khơng dối trá, lừa lọc Đối với việc - để công việc lên trên, lên trước việc tư, việc nhà Đã phụ trách việc làm cho kỳ được, nơi đến chốn, khơng sợ khó khăn, nguy hiểm: việc thiện dù nhỏ làm, việc ác dù nhỏ tránh Mỗi ngày cố làm việc lợi cho nước, cho dân Hồ Chí Minh rằng, đức tính cần, kiệm, liêm, chính, có quan hệ chặt chẽ với nhau, phải thực hiện, song cán đảng viên phải người thực trước để làm kiểu mẫu cho dân, Người cho rằng, người cơng sở có nhiều quyền hạn khơng giữ cần, kiệm, liêm, dễ trở nên hủ bại, biến thành sâu mọt dân Đội với quốc gia, cần, kiệm, liêm, thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, thể văn minh, tiến Cần, kiệm, liêm, cịn tảng đời sống mới, phong trào thi đua yêu nước Chỉ công vô tư công bằng, cơng tâm, khơng thiên vị; làm việc khơng nghĩ đến trước, biết Đảng, dân tộc, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ” Chí cơng vơ tư nêu cao chủ nghĩa tập thể, trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân Cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư có quan hệ mật thiết với Có Hồ Chí Minh coi cần kiệm hai chân người, phải đôi với Cần mà khơng kiệm chẳng khác "gió vào nhà trống", "nước đổ vào thùng không đáy", "làm chừng xào chừng ấy", rốt "không lại hồn khơng" Cịn kiệm mà khơng cần sản xuất ít, khơng đủ dùng, khơng có tăng thêm, khơng có phát triển Có Người coi cần, kiệm, liêm, bốn đức người, thiếu đức khơng thành người; trời có bốn mùa, đất có bốn hướng, thiếu mùa khơng thành trời, thiếu hướng khơng thành đất Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa cá nhân vết tích xã hội cũ, lối sống ích kỷ, biết có riêng mình, thu vén cho riêng mình, thấy cơng lao mà qn cơng lao người khác, Chủ nghĩa cá nhân đồng minh đế quốc; thử trơng độc Chủ nghĩa cá nhân để hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm, như: quan liêu, mệnh lệnh, bè phái, chủ quan, tham ơ, lãng phí tham danh, trục lợi, quyền hành, coi thường tập thể, tự cao, tự đại, độc đốn chuyển quyền “một thứ gian xảo, xảo quyệt, dỗ dành người ta xuống dốc" Hồ Chí Minh cho chủ nghĩa xã hội khơng thể thắng lợi không loại trừ chủ nghĩa cá nhân 1.2.3 Thương u người, sống có tình nghĩa Kế thừa truyền thống nhân nghĩa dân tộc, kết hợp với chủ nghĩa nhân đạo cộng sản, tiếp thu tinh thần nhân văn nhân loại qua nhiều kỷ, với việc thể nghiệm thân qua hoạt động cách mạng thực tiễn, Hồ Chí Minh xác định tình yêu thương người phẩm chất đạo đức cao đẹp Người nói, người cách mạng người giàu tình cảm, có tình cảm cách mạng làm cách mạng Vì yêu thương nhân dân, yêu thương người mà chấp nhận gian khổ, hy sinh để đem lại độc lập, tự do, Cơm ảo ẵm 10 hạnh phúc cho người Tình u thương tình cảm rộng lớn, trước hết dành cho người khổ, người lao động bị áp bóc lột Tình u thương thể Hồ Chí Minh ham muốn bậc làm cho nước độc lập, dân tự do, người có cơm ăn áo mặc, học hành Nếu khơng có tình u thương người khơng thể nói đến cách mạng, khơng thể nói đến chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản Tình u thương người cịn mối quan hệ bạn bè, đồng chí, với người bình thường quan hệ hàng ngày Nó địi hỏi người phải ln ln chặt chẽ nghiêm khắc với mình, rộng rãi, độ lượng với người khác Nó địi hỏi thái độ tơn trọng người, phải biết cách nâng người lên, hạ thấp, vùi dập người Điều đặc biệt quan trọng người cương vị lãnh đạo, cấp Tình u thương người, theo Hồ Chí Minh, cịn thể người có sai lầm khuyết điểm, nhận rõ khuyết điểm sai lầm cố gắng sửa chữa, kể người lầm đường lạc loi hối cải kể kẻ thù bị thương, bị bắt chịu quy hàng Chính tình u thương đánh thức tốt đẹp mà Hồ Chí Minh tin người có, nhiều có khác Trong Di chúc , Người dặn Đảng phải có tình đồng chí thương u lẫn Đây điều nhắc nhở cán bộ, đảng viên phải luôn ý đến phẩm chất yêu thương người Đây tình thương yêu trẽn nguyên tắc tự phê bình phê bình cách chân thành, nghiêm túc người lý tưởng, phấn đấu cho nghiệp chung Nó hồn tồn xa lạ với thái độ dĩ hòa vi quý bao che sai lầm khuyết điểm cho nhau, xa lạ với thái độ yêu nên tốt, ghét nên xấu, bè cánh đưa đến tổn thất lớn cho Đảng, cho cách mạng 1.2.4 Tinh thần quốc tế sáng Chủ nghĩa quốc tế phẩm chất quan trọng đạo đức cộng sản chủ nghĩa Nó bắt nguồn từ chất giai cấp công nhân, nhằm vào mối quan hệ rộng lớn, vượt khỏi quốc gia, dân tộc Nội dung chủ nghĩa quốc tế tư tưởng Hồ Chí Minh rộng lớn sâu sắc Đó tơn trọng, hiểu biết, thương u đồn kết với giai cấp vơ sản tồn giới, với tất dân tộc nhân dân nước, với người tiến toàn cầu, chống lại chia sẻ, thủ, bất bình đẳng phân biệt chủng tộc, chống lại chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, savanh, biệt lập chủ nghĩa bành trướng bá quyền Hồ Chí Minh chủ trương giúp bạn tự giúp minh Đoàn kết quốc tế nhằm thực mục tiêu lớn thời đại hịa bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội, hợp tác hữu nghị theo tinh thần: bốn phương vô sản, bốn bể anh em Trong suốt đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh dày cơng xây đắp tình đoàn kết hữu nghị nhân dân Việt Nam nhân dân giới, tạo kiểu quan hệ quốc tế mới: Đối thoại thay cho đối đầu, nhằm kiến tạo văn hố hồ bình cho nhân loại Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa quốc tế vô sản gắn liền với chủ nghĩa yêu nước, phải chủ nghĩa yêu nước chân chủ nghĩa quốc tế vô sản sáng Nếu tinh thần u nước khơng chân tinh thần quốc tế khơng sáng dẫn đến chủ nghĩa dân tộc hẹp hịi, vơ vanh, biệt lập, kỳ thị chủng tộc, chủ nghĩa bành trướng bá quyền, giới thường nói Tất khuynh hướng lệch lạc dẫn đến chỗ phá vỡ quốc gia dân tộc hay liên bang đa quốc gia dân tộc, phá vỡ tình đoàn kết quốc tế đấu tranh chung, chí đưa đến tình trạng đơi đầu, đối địch Tinh thần quốc tế sáng phẩm đạo đức, yêu cầu đạo đức nhằm vào mối quan hệ rộng lớn, vượt qua khuôn khổ quốc gia dân tộc Không phải ai, vào lúc thấy tinh thần quốc tế có hay khơng, sáng hay khơng sáng, việc giáo dục Đảng việc rèn luyện cá nhân người tinh thần quốc tế lại coi nhẹ Trong vấn đề này, đường lối trị Đảng lãnh đạo chủ trương, sách cụ thể Nhà nước có ý nghĩa định hướng đắn cho việc bồi dưỡng tinh thần quốc tế người 1.3 Những nguyên tắc xây dựng đức tính cần có người Việt Nam 1.3.1 Nói đơi với làm, nêu gương sáng đạo đức Nói đơi với làm, Hồ Chí Minh coi nguyên tắc quan trọng bậc xây dựng đạo đức Nó đôi với làm đặc trưng chất tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh – đạo đức cách mạng Nói đơi với làm phải gắn liền với nêu gương đạo đức Hồ Chí Minh có lần rõ: “nói chung dân tộc Phương Đơng giàu tình cảm, họ, gương sống cịn có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền”, 4Với ý nghĩa đó, Hồ Chí Minh đào tạo hệ cán bộ, người Việt Nam không lý luận cách mạng tiên phong, mà cịn gương đạo đức cao minh Hồ Chí Minh cho rằng, lĩnh vực khác, việc xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải đặc biệt trọng “đạo làm gương” Theo Người, giọt nước chảy hướng thành suối, sống, thành biển Người nói: “Người tốt, việc tốt nhiều Ở đâu có Ngành, giới, địa phương nào, lứa tuổi có" Như vậy, đạo đức xây dựng rộng lớn, vững chắc, chuẩn mực đạo đức trở thành hành vi đạo đức hàng ngày toàn xã hội 1.3.2 Xây đôi với chống Để xây dựng đạo đức mới, cần phải kết hợp chặt chẽ xây chống Xây phải đôi với chồng, muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích xây Xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng trước hết phải tiến hành việc giáo dục phẩm chất, chuẩn mực đạo đức Việc giáo Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd, t.1, tr.263 10 dục đạo đức phải phù hợp với giai đoạn cách mạng, phù hợp với lứa tuổi, ngành nghề, giai cấp, tầng lớp vả môi trường khác nhau, phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh người Hồ Chí Minh rằng, “mỗi người có thiện ác lịng Ta phải biết làm cho phần tốt người nảy nở hoa mùa xuân phần xấu bị dần đi, thái độ người cách mạng” Bản thân tự giác phẩm chất đạo đức cao quý người mối tổ chức, trước hết Đảng Xây phải đôi với chống, với việc loại bỏ sai, xấu, vô đạo đức đời sống hàng ngày, Hồ Chí Minh cho rằng, đường tới tiến cách mạng, đạo đức xây dựng thành cơng sở kiên trì mục tiêu chống chủ nghĩa đế quốc, chống thói quen, tập quán lạc hậu loại trừ chủ nghĩa cá nhân 1.3.3 Thường xuyên tu dưỡng, rèn luyện đạo đức suốt đời Hồ Chí Minh nhiều lần rõ: người phải thường xuyên, chăm lo tu dưỡng đạo đức việc rửa mặt hàng ngày, cơng việc phải làm kiên trì, bền bỉ suốt đời, khơng người chủ quan tự mãn Hồ Chí Minh khẳng định: Đạo đức cách mạng khơng phải trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bền bỉ ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong. Do không ý điều này, nên có người lúc tranh đấu hăng hái, trung thành, không sợ nguy hiểm, không sợ cực khổ, khơng sợ qn địch, nghĩa có cơng với cách mạng Song, đến có quyền hạn tay đâm kiêu ngạo, xa xỉ, phạm vào tham ơ, lãng phí, quan liêu, khơng tự giác mà biến thành người có tội với cách mạng Từ đó, Người đến kết luận khái quát: Một dân tộc, đảng người, ngày hôm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, khơng định hôm ngày mai người yêu mến ca ngợi, lịng khơng sáng nữa, xa vào chủ nghĩa cá nhân Cho nên ta kiên trì đẩy mạnh chiến đấu chống Mỹ, cứu nước, làm cho văn minh chiến thắng bạo tàn đồng thời phải loại trừ xấu xa chế độ cũ để lại xã hội người Trong giáo dục đạo đức cho cán bộ, Hồ Chí Minh nhiều lần nhấn mạnh tu dưỡng đạo đức trình đấu tranh liệt, lâu dài nội tâm Hồ Chí Minh (1968), Ý kiến việc làm xuất loại sách “Người tốt, việc tốt” , Toàn tập, tập 15, Nxb CTQG, Hà Nội, 2011, tr.672 11 người Vì thế, việc rèn luyện đạo đức địi hỏi cán phải có dũng khí đấu tranh với phải kiên trì bền bỉ, nỗ lực tu dưỡng suốt đời Hồ Chí Minh dẫn cách sâu sắc đấu tranh phức tạp, lâu dài Trong nói Lớp Đảng Trung ương khóa (tháng 3/1953), Người ví thân người có hai phe: phe thiện phe ác Hai phe đấu tranh với Nếu đấu tranh để phe thiện thắng phe ác phải bại Nếu khơng đấu tranh mà phe thiện bại, hỏng II: LIÊN HỆ BẢN THÂN DƯỚI GÓC ĐỘ LÀ THANH NIÊN, THANH NIÊN, SINH VIÊN 2.1 Thực trạng đạo đức niên, niên, sinh viên Hơn 35 năm đổi phát triển đất nước, tình hình niên, sinh viên có chuyển biến mạnh mẽ, đan xen yếu tố tích cực tiêu cực, yếu tố tích cực giữ vai trị chủ đạo Một thành tựu công đổi đất nước xây dựng hệ niên, sinh viên thời kỳ có đạo đức, nhân cách, tri thức, sức khỏe, tư động hành động sáng tạo; tiếp nối truyền thống hào hùng Đảng dân tộc, nêu cao lòng yêu nước, ý thức xây dựng bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa; khơng ngại khó khăn, gian khổ, tình nguyện cộng đồng; có trách nhiệm với gia đình, xã hội; có ý chí vươn lên học tập, lao động, lập nghiệp, làm giàu đáng, tâm đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu; mong muốn tin tưởng, cống hiến cho đất nước, có việc làm, thu thập ổn định, đời sống văn hóa tinh thần lành mạnh, phong phú, mơi trường sống an tồn Dù cịn nhiều tâm trạng khác nhau, song đa niên, sinh viên tin tưởng vào lãnh đạo Đảng phát triển đất nước Thực trạng cho thấy phận niên, sinh viên sống thiếu lý tưởng, giảm sút niềm tin, quan tâm đến tình hình đất nước, thiếu ý thức chấp nhận hành pháp luật, sống thực dụng, xa rời truyền thống văn hóa dân tộc, chưa đáp ứng u cầu cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Học vấn phận niên, sinh viên, niên, sinh viên nông thôn, niên, sinh viên dân tộc thiểu số thấp; nhiều niên, sinh viên thiếu kiến thức kĩ hội nhập quốc tế Tính động lập, chủ động sáng tạo, lực thực hành sau đào tạo niên, sinh viên yếu, chưa đáp ứng yêu cầu cơng nghiệp hóa, đại hóa Tình trạng tội phạm tệ nạn xã hội 12 niên, sinh viên gia tăng diễn biến ngày phức tạp Tỷ lệ niên, sinh viên nhiễm HIV/AIDS cịn cao Tình trạng giới trẻ sống bng thả, không coi trọng giá trị đạo đức diễn nhiều nơi Bằng chứng phương tiện truyền thông liên tiếp đăng tải viết phản ánh thực trạng Chúng lôi kéo bè cánh để đánh (cả trai lẫn gái), trí hành thầy giáo, giết cha, anh giết em; trẻ vị thành niên gây nhiều vụ án mạng Những hành vi tàn bạo đăng mặt báo tảng băng nổi, thực tế nhiều Việc giáo dục đạo đức cách mạng cho niên, niên, sinh viên theo tư tưởng Hồ Chí Minh cịn số hạn chế: số cấp ủy người đứng đầu quan, đơn vị, địa phương chưa thật trọng đến việc giáo dục đạo đức cách mạng cho niên; cịn nặng hình thức, chưa trọng đến nội dung, sâu vào vấn đề đặt cần tập trung giáo dục cho niên, như: ý chí, khát vọng vươn lên cơng việc, sống, tình yêu thương với quê hương, đất nước; kỹ sống; hoạt động thực tiễn; khả chịu đựng khó khăn, vất vả vùng sâu, vùng xa, vùng biên giới niên chưa nhiều, chủ yếu chọn nơi sinh sống, làm việc có nhiều thuận lợi, điều kiện sở vật chất, kinh tế; số niên thiếu tu dưỡng phấn đấu rèn luyện, học tập, sống buông thả, thờ ơ, bàng quan với thân, gia đình xã hội; chí có nhiều niên vi phạm pháp luật 2.2.Nguyên nhân tha hoá đạo đức niên, sinh viên nay: Có nhiều nguyên nhân dẫn đến tình trạng tha hố đạo đức giới trẻ, xin đơn cử vài nguyên nhân sau: 2.2.1 Nguyên nhân thân Do lối sống thiếu ý thức, sống bng thả, đua địi; đặc biệt bạn lạm dụng tự để làm chuyện phi đạo đức Và bạn hiểu sai tự đó, tự khơng phải làm thích, tự phải giá trị để đảm bảo hạnh phúc người khác Nói Jean Cocteau: Cái thảm kịch giới trẻ, giới trẻ bị đặt vào tình trạng khơng thể khơng lời tự đáng 2.2.2 Nguyên nhân từ gia đình 13 Gia đình phần tử xã hội, gia đình mà tốt đẹp xã hội tốt đẹp Đây học giáo dục công dân cấp II Thế mà gia đình xã hội ngày có “lỗ hổng” lớn, người sống biết người đó: cha có việc cha, mẹ có việc mẹ, phải vật lộn với sống, với đồng tiền Sau làm, cha bận “tiếp khách” quán nhậu, mẹ bận việc nhà, cha mẹ khơng có thời gian dành cho cái, bữa cơm gia đình thường khơng có đủ mặt, chưa kể cha mẹ cịn xích mích cãi vã, “quan tâm” cha mẹ với có tiền cho học, học quy, học thêm, học đàn, học nhạc, học võ Và thay khuyên bào quở trách la mắng Dần dà nương tựa vào ai, tâm Một số sinh cách sống đơn độc, nhút nhát, khó gần; số khác tụ tập với kẻ “cùng tâm trạng” để quậy phá xưng hùng xưng bá, sống bất cần đời Và để lấy “số má” với bạn bè, chúng làm gì, chơi thứ chi để chứng tỏ “đẳng cấp”, “thua trời vạn không bạn li” Đúc kết kinh nghiệm giáo dục cái, ông cha ta khẳng định: “Dạy từ thuở thơ”, tựa uốn tre, phải uốn từ lúc tre non Nhưng xem nhiều gia đình ngày khơng coi trọng điều này, không quan tâm đến việc xây dựng nếp sống có văn hóa gia đình, cha mẹ thiếu gương mẫu đạo đức, lối sống khơng quan tâm dạy bảo Có bậc cha mẹ chịu bỏ thời gian dạy biết cách đối nhân xử thế, biết tôn trọng tơn trọng người khác, dạy lịng khoan dung, độ lượng, vị tha chuẩn mực giá trị đạo đức mà người phải sống theo tôn trọng với tư cách người? 2.2.3 Nguyên nhân từ nhà trường Nhà trường không khác gia đình mấy, nhà trường đề cao việc nhồi nhét kiến thức, đề cao việc đào tạo nguồn nhân lực để đáp ứng nhu cầu nhân lực kinh tế Việc giáo dục đạo đức, giáo dục công dân cho người học gần bị bỏ quên bị xem thứ yếu Trong đó, vai trị trường học đâu bó hẹp việc dạy nghề mà cịn phải truyền tải cho người học giá trị, chuẩn mực xã hội để họ trở thành người toàn diện, biết sống biết tôn trọng người khác Thậm chí số trường học cịn nơi dung dưỡng điều xấu, ta nói khơng với tiêu cực bệnh thành tích giáo dục Chính quan tâm đến việc nhồi nhét kiến thức nên 14 trường học đào tạo người đầy tri thức, thông thạo kỹ mang tính cơng cụ khơng phải người trí thức thật Chính khơng phải người trí thức nên “sản phẩm giáo dục” “hồn nhiên” gây tổn hại đến người khác vi phạm pháp luật Lối sống tha hóa đạo đức phận không nhỏ giới trẻ xã hội ta có nguyên nhân cần nhấn mạnh ảnh hưởng diễn sống nay.” 2.2.4 Nguyên nhân từ xã hội Nếu nhìn vào diễn ngày thấy tượng tha hóa đạo đức khơng phải hành động bộc phát, mà chúng tuân theo “quy luật nhân quả”; hành vi đáng tiếc “lập trình” từ trước ảnh hưởng không mong muốn xã hội Lối sống tha hóa đạo đức ảnh hưởng sống đại Có người nói: sống đại giới trẻ ngày hư hỏng nhiêu Và sống văn minh đại người làm nô lệ cho nhiều thứ chán nản, thất vọng Khi họ tìm đến với rượu bia, xì ke, ma tuý, thuốc lắc, ăn chơi trác táng Hơn nữa, sống lốc kinh tế thị trường, giới trẻ khó đứng vững trước thay đổi chóng mặt Họ phải chạy theo giá trị vật chất, thứ đảm bảo cho sống thoải mái tiện nghi Với xu đó, họ khơng có thời gian để thưởng thức giá trị tinh thần cao đẹp liều thuốc an thần Thay vào đó, họ lao đầu vào dịng đời ngược xi tốc độ, cạnh tranh Trong thời đại này, bình chân người chết đói, có người cho “thật ăn cháo, láo nháo ăn cơm”; sống cách lương thiện áo chẳng có mà mặc, cơm chẳng có mà ăn, nói chi “ăn no mặc ấm, ăn sung mặc sướng” Nhìn vào thực tế, ta thấy hậu phát triển xã hội, lối giáo dục từ chương, nhồi sọ, chế quản lý Đó lối sống buông thả, gian lận thương trường hưởng thụ độ Những vụ việc “múa kiếm”, tham ô tham nhũng người lớn du di cho qua không khiến người trẻ nghĩ “làm sai chẳng cả”, đâu có thấy hành vi bị trừng phạt thích đáng Hơn nữa, hội nhập văn hoá làm cho giới trẻ sống “tây hố” khơng cịn biết đến tảng đạo đức người Từ đó, 15 nẩy sinh nhiều kiểu sống bệnh hoạn, làm băng hoại giá trị truyền thống văn hoá Trong mục “Gặp gỡ đầu tuần” báo Phụ Nữ ngày 21 tháng 03 năm 2009, cố Thạc sĩ Tâm lý Nguyễn Thị Oanh cho biết: Dường xã hội chưa quan tâm đến việc giáo dục nhân cách cho giới trẻ Mối quan ngại bà ngày lãnh vực khoa học kỹ thuật, kinh tế phát triển nhanh xã hội khó lịng lên hệ trẻ khơng coi trọng việc học rèn luyện đạo đức làm người 2.3 Một số giải pháp nâng cao hiệu giáo dục đạo đức cách mạng cho niên theo tư tưởng Hồ Chí Minh Một là, nâng cao nhận thức, trách nhiệm tầm quan trọng việc giáo dục đạo đức cách mạng cho niên, sinh viên theo tư tưởng Hồ Chí Minh Đây giải pháp nhằm xây dựng, hình thành nhân cách người xã hội chủ nghĩa cho niên, đạo đức “gốc người cách mạng” Chú trọng giáo dục làm cho niên nhận thức giá trị chân, thiện, mỹ, giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc Nhà trường, gia đình, tổ chức đoàn thể, đặc biệt Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh cần thường xuyên quan tâm bồi dưỡng cho niên tình cảm cao đẹp tình u q hương, đất nước Theo đó, cấp ủy đảng, người đứng đầu quan, đơn vị, địa phương, Đồn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh gia đình phải thường xuyên quán triệt, nhận thức rõ niên, niên, sinh viên lực lượng quan trọng xã hội, lực lượng kế cận, bổ sung cho cách mạng Việt Nam Cần trọng tuyên truyền, giáo dục, xây dựng niên, sinh viên trở thành người “vừa hồng”, “vừa chuyên” để họ nhận thấy rõ vị trí, vai trị to lớn mình, từ đặt yêu cầu cao cho thân trình phấn đấu, tu dưỡng, rèn luyện đạo đức cách mạng Vì vậy, cấp ủy người đứng đầu quan, đơn vị, tổ chức Đoàn cấp phải chủ động nắm bắt tình hình trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống niên, sinh viên thuộc quyền quản lý mình, xây dựng kế hoạch, chương trình rèn luyện đạo đức cách mạng cho phù hợp với địa bàn, khu vực; trình tuyên truyền, giáo dục phải gắn với nhiệm vụ trị niên, sinh viên, cương vị chức trách, nhiệm vụ giao; phải hướng đến xây 16 dựng hình mẫu niên, sinh viên thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước “tâm trong, trí sáng, hồi bão lớn” Hai là, đa dạng hóa nội dung, hình thức, biện pháp giáo dục đạo đức cách mạng cho niên, sinh viên Nội dung giáo dục cần tập trung vào vấn đề thiết thực, cụ thể đặt mà niên, sinh viên thiếu như: cách ứng xử, giao tiếp niên, sinh viên với người xung quanh, với người thân với thân mình; ni dưỡng ước mơ, khát vọng, hồi bão cơng việc, sống, tâm thực khả thân; sống có tình thương, trách nhiệm với gia đình, người thân xã hội; nắm rõ chủ trương, đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà nước, phong tục, truyền thống tốt đẹp dân tộc, địa phương; thể rõ quan điểm, thái độ với quan điểm sai trái, bịa đặt, phản động ngược lại với lợi ích Đảng, đất nước, Nhân dân… Hình thức, biện pháp giáo dục đạo đức cách mạng cho niên, sinh viên cần linh hoạt, sáng tạo; không rập khuôn, thụ động, vào yêu cầu, nhiệm vụ, đặc điểm khu vực, địa bàn đưa hình thức, biện pháp cho phù hợp Với đặc điểm lứa tuổi, tâm lý niên, sinh viên cần kết hợp giáo dục chung giáo dục riêng; truyền thống với đại; mệnh lệnh hành với giáo dục thuyết phục; đưa niên, sinh viên vào hoạt động thực tiễn, mạnh dạn, tin tưởng giao nhiệm vụ cho niên, sinh viên … Những hình thức, biện pháp cần triển khai thực thông qua sinh hoạt quan, đơn vị, địa phương nơi niên trực tiếp sinh sống, làm việc; thông qua thực nhiệm vụ phát triển kinh tế - xã hội, xây dựng nơng thơn mới, xóa đói giảm nghèo, giữ gìn trật tự an tồn xã hội; thơng qua phong trào thi đua yêu nước; gương người tốt, việc tốt, nhân rộng điển hình tiên tiến niên… Ba là, phát huy tính tích cực, chủ động niên, sinh viên tự rèn luyện đạo đức cách mạng Thanh niên lớp người trẻ, khỏe, có nhiệt huyết cách mạng, nhanh, nhạy cảm với Phát huy vai trò niên tự học tập, tự tu dưỡng đạo đức lối sống biện pháp quan trọng giúp họ nhanh chóng tiến bộ, trưởng thành Đó cịn điều kiện định kết rèn luyện cá nhân Trước hết, 17 ... ĐẢNG VÀ NHỮNG ĐỨC TÍNH CẦN CĨ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM .2 1.1 Quan điểm Đảng xây dựng phát triển người Việt Nam 1.2 Những đức tính cần có người Việt Nam để phát triển đất nước .3 1.2.1... điểm Đảng đức tính cần có người Việt Nam II: Liên hệ thân góc độ niên, niên, sinh viên PHẦN NỘI DUNG I: QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG VÀ NHỮNG ĐỨC TÍNH CẦN CĨ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM 1.1 Quan điểm Đảng xây... 1.2 Những đức tính cần có người Việt Nam để phát triển đất nước 1.2.1 Trung với nước, hiếu với dân Về quan hệ đạo đức mối quan hệ người với đất nước mình, với nhân dân, dân tộc mối quan hệ lớn Về