Báo cáo dự án khuôn in hoa văn dân tộc mông

TRƯƠN TRƯỜNG PTDTBT THCS TRUNG THU BÁO CÁO TÓM TẮT KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU DỰ ÁN KHUÔN IN HOA VĂN DÂN TỘC MÔNG Lĩnh vực 15 Khoa học vật liệu Tủa Chùa, tháng 10 năm 2020 A LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI Huyện Tủa Chùa đa số dân tộcMông với nhiều nhóm Mơng khác như: Mơng Trắng, Mơng Xanh, Mông Lềnh, Mông Đu, phân bố rải rác tất xã huyện, với ngành Mông điều có nét đẹp đặc sắc riêng ngành Mơng đó, hoa văn thêu vẽ sáp ong nhuộm chàm tạo nên trang phục lộng lẫy mà người gái, phụ nữ Mông mặc vào tỏa sáng hoa núi rừng Tây Bắc Tuy nhiên với công nghệ phát triển nay, có nhiều máy móc thiết bị tạo họa tiết muôn ngàn hoa văn đầy màu sắc, thu hút đông người dân, họa tiết vừa đẹp, đầy màu sắc mà giá thành lại rẻ Còn vẽ sáp ong lại nhiều thời gian qua nhiều công đoạn phức tạp dẫn đến hiệu suất sản phẩm làm khơng nhiều Chính lí này, nhiều bạn trẻ dân tộc Mơng khơng cịn biết cách thêu vẽ hoa văn sáp ong, làm cho sắc văn hóa người Mơng dần mai Hình 1: Các loại hoa văn sử dụng máy móc làm Nếu thực trạng diễn nhiều năm tới chắn ảnh hưởng không nhỏ tới sắc văn hóa, nét đẹp dân tộc mà ơng cha ta giữ gìn qua nhiều hệ Từ vấn đề nêu trên, qua trình tìm hiểu, nghiên cứu, chúng em định thực Dự án: “Khuôn in hoa văn dân tộc Mông ” để rút ngắn thời gian vẽ hoa văn sáp ong theo phương pháp cũ, góp phần giữ gìn phát huy sắc dân tộc Mông B CÂU HỎI NGHIÊN CỨU; VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU; GIẢ THUYẾT KHOA HỌC Với xu hội nhập, giao thoa văn hóa nay, chúng em tự đặt câu hỏi là: Làm đề giữ gìn, bảo tồn, phát huy, sắc văn hóa vẽ hoa văn sáp ong lên vải thổ cẩm dân tộc Mông Làm để rút ngắn thời gian vẽ họa tiết sáp ong lên vải cho bà xã Trung Thu nói riêng huyện Tủa Chùa nói chung Vấn đề mà chúng em muốn nghiêm cứu dự án nghiên cứu giải pháp tối ưu để rút ngắn thời gian vẽ sáp ong nhanh nhất, hoa văn in lên đẹp mà giữ sắc dân tộc Nếu chúng em thực tốt dự án góp phần đáng kể việc giữ gìn, phát huy truyền thống vẽ sáp ong không nhiều thời để làm nên vải với nhiều hoa văn phong phú, đa dạng C THIẾT KẾ VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Quy trình thực dự án Để thực Dự án này, chúng em đưa quy trình sau: Khảo sát, tìm hiểu nhu cầu sử dụng vải thổ cẩm cách tạo họa tiết, hoa văn lên trang phục người dân tộc mông xã Trung Thu Nghiên cứu, phân tích họa tiết, hoa văn ván Chế tạo khuôn mẫu họa tiết, hoa văn 4.Thực nghiệm, điều chỉnh Hoàn thiện, phát triển mở rộng Hình 2: Sơ đồ quy trình thực dự án Phương pháp nghiên cứu: - Phương pháp quan sát - Phương pháp phân tích tổng hợp - Phương pháp cụ thể hóa - Phương pháp tích hợp, tổng kết kinh nghiệm - Phương pháp hỏi chuyên gia Xác định rủi ro tiềm cảnh báo an toàn cần thiết: Cần đeo ngăn tay, trang lúc đục, khắc để đảm bảo an toàn cho thân D TIẾN HÀNH NGHIÊN CỨU Sau xác định rõ quy trình thực hiện, chúng em cụ thể hóa bước sau: Khảo sát, tìm hiểu nhu cầu sử dụng vải thổ cẩm cách tạo họa tiết, hoa văn lên trang phục người dân tộc mông xã Trung Thu Tận dụng thời gian nghỉ buổi chiều, ngày nghỉ chúng em tiến hành khảo sát nhu cầu sử dụng vải thổ cẩm thấy nhu cầu sử dụng vải thổ cẩm đề may trang phục làm đồ lưu niệm trọng đặc biết ngành du lu lịch đia phương đảng, nhà nước ta quan tâm Nhưng công nghệ ngày phát triển, xuất nhiều máy móc đại sản xuất nhiều vải sợi tổng hợp đa dạng hoa văn, đầy màu sắc dẫn tới bà thấy tiện mà bỏ dần sắc độc đáo dân tộc ngày mai dần như: Vẽ sáp ong với loại hoa văn vải Bởi giữ việc vẽ sáp ong thể giá trị dân tộc khơng hịa lẫn với dân tộc khác Ngồi cịn cho biết cội nguồn dân tộc suốt chiều dài lịch sử mà ông cha ta lưu giữ Tuy nhiên nhiều bạn trẻ khơng cịn biết tới việc vẽ sáp ong biết mà không làm Hình ảnh 3: Khảo sát, tìm hiểu người dân dùng vải thổ cẩm Về mặt kỹ thuật, mỹ thuật khâu dệt vải tạo hoa văn vải hay sản phẩm từ vải, người Mông biết vận dụng nhiều kỹ năng, kỹ xảo cách thục dệt, thêu, ghép vẽ vải Mỗi phương pháp có đặc điểm kỹ thuật riêng mà họ biết tận dụng ưu điểm để bổ sung cho tạo thành giao hưởng hoàn chỉnh cho nghệ thuật tạo hình sản phẩm dệt Để tạo hoa văn vải, người Mông nghĩ cách dùng sáp ong để vẽ, sáp ong có hai khoảnh màu vàng màu đen Màu vàng lớp sáp non, màu đen lớp sáp già, bóp cho hai khoảnh sáp chảy hết mật nấu loại nồi khác Nấu sáp nóng chảy, đem đổ bát riêng Lấy lượng sáp đen vừa đủ, trộn với sáp vàng với lượng tương ứng đặt lên bếp Nếu nấu trộn từ đầu khơng đẹp Khi bắt đầu chuẩn bị in sáp lên váy bắt buộc nấu hai loại sáp trộn với để chảy Khi đun sáp, chảo nóng nhiệt độ 700C – 800C Sáp nóng in khơng bị khơ Nếu khơng sáp khơng dính vào vải Để làm váy, người phụ nữ Mông nhiều công Khi chuẩn bị vải, sáp, họ bắt đầu bước vào công đoạn vẽ sáp Nhưng để vẽ hoa văn họ phải làm tuần, tháng, chí có vài tháng xong họa tiết để làm váy, Để vẽ sáp ong lên vải, công cụ khơng thể thiếu bút vẽ Gọi bút, tre nhỏ dài khoảng 7cm, ngịi bút đồng bé xíu hình tam giác, nẹp vào tre Bút vẽ có loại, loại để vẽ phác họa, vẽ đường thẳng dùng ngòi to, loại để vẽ hoa văn dùng ngòi nhỏ, mỏng manh vẽ hoa văn đẹp dễ dàng Hình 4: Bút vẽ sáp theo truyền thống Khi vẽ, người phụ nữ Mông phải ngồi bên bếp lửa, chấm bút vào chảo sáp ong nóng đặt than hồng, thoăn đưa tay kẻ đường thẳng vải Phải kẻ thật khéo để lượng sáp chảy đều, không loang lổ hết tiếp tục chấm tiếp Lúc vẽ đưa bút, đầu bút phải chìa ngồi, bút phải phía lịng người ngồi Hình 5: Vẽ sáp theo cách truyền thống Sau kết khảo sát, tìm hiểu nhu cầu sử dụng vải thổ cẩm cách tạo họa tiết, hoa văn lên trang phục người dân tộc mông thôn Đề Cang Hồ xã Trung Thu Nội dung khảo sát Tổng số hộ dân khảo sát Số hộ dân cịn sử dụng Số hộ dân khơng sử dụng Số lượng Tỉ lệ (%) Số lượng Tỉ lệ (%) Số lượng gia đình cịn sử dụng vải thổ cẩm thôn Đề Cang Hồ xã Trung Thu 83 78 94,0 6,0 Số lượng gia đình cịn sử dụng vẽ hoa văn sáp ong thôn Đề Cang Hồ xã Trung Thu 83 8,4 76 91,6 Ngoài chúng em vấn số hộ dân, bạn học sinh thời gian vẽ họa tiết sáp ong Hình 6: Phỏng vấn bạn học sinh người dân Qua tìm hiểu, chúng em nhận định: Hầu hết bạn học sinh, số hộ dân nhận thức chưa đầy đủ giá trị sắc văn hoa dân tộc mình, nhiều bạn khơng cịn biết tới việc vẽ sáp ong nào, đánh mất, mai sắc Viêc lạm dụng vải có hoa văn in sẵn ảnh hưởng tới hệ mai sau, nhận thức bạn người dân hạn chế rủi từ hành động việc làm mang lại Từ đó, làm sắc văn hóa người Mơng nói riêng văn hóa Việt Nam nói chung 2 Nghiên cứu, phân tích hoa văn Qua nghiên cứu, tìm hiểu nhờ giúp đỡ thầy cô, em nhận thấy hoa văn vải người Mông việc làm giản đơn Đó q trình tiếp cận lâu dài, tiếp cận hướng, trước hết biểu quan niệm thẩm mỹ, thơng qua bố cục mơ típ, màu sắc, kỹ thuật mặt khác đời sống cổ truyền dân tộc cịn phản ánh khía cạnh tâm lý, xã hội khác, tín ngưỡng chứa đựng bên hình vẽ, màu sắc, phong cách bố cục hoa văn sắc văn hố dân tộc, tiến trình phát triển lịch sử văn hoá giao thoa văn hoá tộc người Nói tóm lại: hoa văn dệt vải bảo tồn văn hoá dân tộc phản ánh qua số nội dung sau: 2.1 Hoa văn phản ánh đặc trưng đời sống người Mơng Các sinh hoạt văn hóa truyền thống bám vào sống cộng đồng, sinh từ yêu cầu cụ thể đời thường, hòa lẫn với đời thường, trở thành yếu tố sống Chiếc váy người Mông không đáp ứng nhu cầu vật chất, vật để che thân mà váy đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ Váy trang trí đẹp cịn thước đo tài phụ nữ Mông Vẻ đẹp váy, tác phẩm văn hóa vừa gắn chặt nhu cầu đời thường với nhu cầu thẩm mỹ Các hoa văn, họa tiết trang phục ngư ời Mơng thiên màu sắc Đó phối kết hợp màu nóng, với màu đỏ trung tâm tạo cảm giác bật, ấn tượng Không trọng đến họa tiết, hoa văn người Mông phối màu đan xen, thay đổi chất liệu mảng trơn (ghép vải), mảng (thêu) hay chi tiết (in sáp ong) tạo cho nghệ thuật trang trí trang phục người Mông thật độc đáo khác biệt so với số dân tộc khác Về mặt kỹ thuật, mỹ thuật khâu dệt vải tạo hoa văn vải hay sản phẩm từ vải, người Mông biết vận dụng nhiều kỹ năng, kỹ xảo cách thục dệt, thêu, ghép vẽ vải Mỗi phương pháp có đặc điểm kỹ thuật riêng mà họ biết tận dụng ưu điểm để bổ sung cho tạo thành giao hưởng hồn chỉnh cho nghệ thuật tạo hình sản phẩm dệt Giữa thiên nhiên người nghệ thuật phản ánh hòa đồng, gắn bó khơng thể tách rời Ta nhận rõ mơ típ hoa lá, động vật trang trí đồ dệt loại có thực hữu ích cho người Các biểu tượng hoa văn gắn liền với sống hình ảnh hoa đào, hình tượng thuộc lĩnh vực âm dương mơ típ hoa văn bơng cúc, phổ biến hình chữ thập + , chữ X, hình tượng sừng trâu-con vật gắn với nhà nông, dùng hiến tế người chết Con trâu biểu tượng gắn với vận hành mặt trăng, biểu cho âm dương đối đãi, cho phát sinh phát triển Điều đó, phần thể loại hoa văn tự giải thích nguồn gốc hay lý mà chúng thể sản phẩm Mặt khác, hoa văn với tư cách loại hình nghệ thuật, phản ánh tâm tư tình cảm Hình 7: Hoa văn hình núi chữ x Như vậy, nghệ thuật tạo hình dân gian trang phục phụ nữ Hmông, phản ánh chất tốt bụng, hiếu khách, trung thực, thẳng thắn, lĩnh, vừa mạnh mẽ, vừa giàu tình cảm; phóng khống, vơ tư chống chọi với khắc nghiệt thiên nhiên vùng cao Không vậy, nghệ thuật tạo hình trang phục thổ cẩm thể cần cù, chăm chỉ, đôi bàn tay khéo léo, trí tưởng tượng phong phú người phụ nữ Mông 2.2 Hoa văn gắn liền với triết lý cộng đồng Từ giá trị bảo vệ sinh tồn dân tộc, người Mông đề cao giá trị cố kết cộng đồng Trong ý thức cộng đồng, người H’Mơng có nét đặc thù đề cao cộng đồng huyết thống (gia đình, dịng họ) cộng đồng láng giềng Đặc điểm phản ánh đậm nét hoa văn trang phục Hoa văn sên biểu tình thân, thịnh vượng cho gia đình Hình xoắn đối ngược hay hai sên cho phát triển hòa hợp hai dịng họ Viên kim cương, hình vng ý bàn thờ ông bà nhà cho bảo vệ tổ tiên trước cháu Hoa văn lưỡi câu cầu chúc cho cô gái lấy chồng tốt Họa tiết trang phục người Mông chủ yếu hoa văn hình xoắn ốc, trái tim, hình vng, chữ nhật, zích zắc số biểu tượng gắn liền với sống như: Sấm chớp, dụng cụ lao động, vật, loài hoa… thể qua đường nét uốn lượn thân áo, váy nhằm thể sùng bái vạn vật bao quanh, mùa màng thuận lợi, sung túc, ấm no, hạnh phúc Hình 8: Hoa văn thể tính cộng đồng Các sinh hoạt văn hóa truyền thống bám vào sống cộng đồng, sinh từ yêu cầu cụ thể đời thường, hòa lẫn với đời thường, trở thành yếu tố sống Một số hoa văn tiêu biểu đặc trưng cho mối quan hệ đời sống vật chất tinh thần hoa văn hổ, rồng biểu cho quyền lực Ở vùng cao nương bí, nương dưa với hoa dưa, hoa bí ln hình ảnh quen thuộc người Mơng, nhà trồng dưa, trồng bí Quả bí, bầu hình tượng sản sinh dân tộc, dịng họ Quả bí cịn sinh dũng sĩ tài ba truyện cổ tích thần kỳ người Mơng Do hoa dưa, bí vào dân ca, vào nghệ thuật trang trí, mẫu hoa văn gái trẻ ưu thích trang trí nhiều gấu váy hai vải che váy Qua thực tiễn lao động sản xuất, quan sát tinh tế, người phụ nữ Mông khái qt hóa hình ảnh quen thuộc thành hình tượng nghệ thuật giàu thẩm mỹ Ngồi phong cách trang trí tính quy phạm loại hoa văn với màu sắc thể phong tục cộng đồng Hoa văn rết biểu người kính trọng tài chữa bệnh Hoa văn hình tam giác, răng, vảy cá, hàng rào giúp lưu giữ linh hồn tốt, xua đuổi tà ma Hoa văn tám cánh biểu tượng bát tinh cát tường Cùng nhiều hoa văn vũ trụ, mặt trời, thời tiết, không gian thời gian mong ước trời an vật thịnh, mùa màng bội thu Mũ trẻ nhỏ Mông hoa Mường Khương, đỉnh đầu có thêu hình mào gà trống, theo quan niệm người Mông gà trống biểu tượng vị thần cửa - chống ma ác vào nhà, bảo vệ sức khỏe cho trẻ nhỏ Những đỏ mũ, sợ tua nhiều màu sắc tượng trưng cho cầu vồng ngăn thần rắn, ngăn ma giới nước 2.3 Hoa văn phản ánh lịch sử tộc người Người Mơng có lịch sử đấu tranh bảo tồn dân tộc oanh liệt Từ thời cổ đại, người Mơng có nhà nước riêng, có văn minh cao, sau bị người Hán bành trướng, xua đuổi lên phía Tây, từ đồng lên núi cao, di cư phía Nam, cộng đồng bị phân tán, cư trú nhiều quốc gia (Trung Quốc, Lào, Thái Lan, Việt Nam ) Người Mơng vừa tự hào q khứ huy hồng, vừa xót xa luyến tiếc thời oanh liệt qua Do người Mơng ln có khát vọng bảo vệ sinh tồn dân tộc, khát vọng phản ánh đậm nét văn hóa trở thành giá trị Trên váy phụ nữ Mơng Hoa có ba băng dải ngang hoa văn phản ánh vùng đất cư trú trình thiên di lịch sử người Mông Dải hoa văn bên biểu tượng dịng sơng Hồng Hà, dải sơng Trường Giang, dải phía núi rừng phương Nam Khát vọng bảo vệ sinh tồn dân tộc cịn phản ánh tín ngưỡng nghi lễ dân gian, cất tiếng khóc chào đời đến lúc nhắm mặt xi tay Trong tang lễ, người Mơng có điệu khèn tiến quân đội hình đuổi giặc chạy quanh nhà 2.4 Hoa văn phản ánh giá trị giao thoa văn hóa tộc người Hoa văn sản phẩm dệt góc độ văn hóa học, mang nhiều ý nghĩa, bao quát tất mặt đời sống xã hội thể mối giao lưu văn hóa Trong q trình lao động sáng tạo, người ln ln tìm đến mới, lạ để học hỏi trao đổi kinh nghiệm trao đổi sản phẩm Xét riêng lĩnh vực dệt vải, vấn đề giao lưu văn hóa thể rõ mặt loại công cụ dệt, kỹ thuật chu trình dệt, quy cách sản phẩm trang trí hoa văn Về trang trí hoa văn, khơng kể yếu tố trùng hợp ngẫu nhiên có nhiều mơ típ trang trí giống Các sản phẩm dệt, thêu sau đời sử dụng rộng rãi nhiều công việc khác nhau, phục vụ trực tiếp cho nhu cầu đời sống Bên cạnh đó, cịn sử dụng để trao đổi tình cảm đôi trai gái yêu Họ trao cho khăn thêu, túi, mảnh vải hoa với hình dạng trang trí mang nhiều ý nghĩa thể tình u đơi lứa Lúc đó, tặng phẩm chức cho giao lưu mối liên kết bền chặt lời thề ước nguyện Từ vật vơ tri có tâm hồn, có ngơn ngữ, có tình cảm, thay mặt chủ nhân để nói lời yêu thương, hẹn ước tất vấn đề tựu chung lại thể ý nghĩa giao lưu văn hóa Vậy cần cần tìm giải pháp để góp phần giữ gìn phát huy sắc, nghề truyền thống dân tộc Sau chúng em có đưa giải pháp vừa mang tính giữ gìn, phát huy vừa rút ngắn, tiết kiệm thời gian đem lại hiệu Chế tạo khuôn mẫu họa tiết, hoa văn Từ nguyên nhân trên, em đưa giải pháp để rút ngắn thời gian vẽ sáp ong vải dệt qua bước cụ thể sau: 3.1 Tìm, chọn họa tiết đặc trưng để vẽ chuẩn bị loại đồ dùng phục vụ cho dự án Họa tiết trang phục người Mơng chủ yếu hoa văn hình xoắn ốc, trái tim, hình vng, chữ nhật, zích zắc số biểu tượng gắn liền với sống như: Sấm chớp, dụng cụ lao động, vật, loài hoa… Hoa văn người Mơng cịn phân nhóm hoa văn sau: + Hoa văn hình học + Nhóm hoa văn hình núi, hình rẻ quạt, hình cưa + Nhóm hoa văn hình chấm trịn to nhỏ khác + Nhóm hoa văn đường gạch dài song song (để đóng khung) + Nhóm hoa văn đường gạch ngắn song song + Nhóm hoa văn hình zíc zắc + Nhóm hoa văn hình trám + Nhóm hoa văn hình đồng tiền thủng + Nhóm hoa văn hình chong chóng + Nhóm hoa văn hình xoắn ốc Hình 9: Các nhóm hoa văn + Sau chúng em tìm loại hoa văn đặc trưng nhất, chúng em chuẩn bị loại đồ dùng như: Bộ dao đục, sáp ong, chọn loại gỗ khắc, Ví dụ như: - Chọn gỗ khắc cần chọn loại gỗ tốt, gỗ già, lâu năm để đảm bảo độ bền hoa văn khắc ván gỗ Nếu chọn loại gỗ non, tuổi độ bền khơng cao dễ bị mục - Vải gồm có ba loại vải: vải sợi thiên nhiên, vải sợi hóa học, vải sợi tổng hợp Tuy nhiên chúng em chọn vải sợi thiên nhiên để thực dự án vải sợi thiên nhiên làm từ lanh mà vải thổ cẩm người Mông chủ yếu sử dụng vải dệt từ lanh Hình 10: Các loại vật dụng 3.2 Tiến hành vẽ hoa văn, họa tiết lên mặt gỗ Tất loại gỗ thơng dụng tạo chế khắc gỗ, phổ biến sử dụng ván ép gỗ công nghiệp Bề mặt gỗ phải mài phẳng làm nhẵn hoàn toàn Ở giai đoạn để vẽ hoa văn, họa tiết cho cân đối, mang tính thẩm mĩ chúng em siêu tầm loại hoa văn sau dùng giấy than để căng hình cho chuẩn hình Từ chúng em tiến hành vẽ lên mặt gỗ chỉnh sửa cho hình Hình 11: Vẽ hoa văn ván gỗ 3.3 Sử dụng loại dao, đục để khắc hoa văn Để loại bỏ gỗ phần không in, chúng em dùng dao khắc gỗ Một dao khắc gỗ cung cấp đầu dao khắc khác nhau, gồm: dao mỏng dùng để khắc đường viền (A), dao trổ dùng để tạo rãnh chữ V (B), dao khắc dùng để khắc đường thẳng đường song song (C), đục bán nguyệt để cắt bỏ phần lớn khơng phải in (D) Hình 12: Dao khắc gỗ Sau chúng em vẽ hoa văn, họa tiết xong công việc chúng em bắt đầu sử dụng dao, đục, Tiến hành khắc theo hình vẽ để hồn thiện hoa văn Hình 13: khắc họa tiết khn hồn chỉnh 4.Thực nghiệm, điều chỉnh Sau khắc xong in, sáp ong đun nhiệt độ 70 – 800C, sau dùng lăn bút vẽ phủ lên ván gỗ khắc thời gian 20s, tùy thuộc vào tiết diện họa tiết to hay nhỏ Lúc nhiết độ sáp giảm xuống khoảng 300C Vải có khả hút nước đồng thời sáp ong mang tính chất đơng nhanh nên độ nhòe hạn chế In cách ép vải lên khắc hoa văn Lực ép cần phải phân bổ mặt vải cách xoa tay qua lăn lên họa tiết thời gian phút tùy vào tiết diện họa tiết, nhiên thời gian không nhiều so với vẽ truyền thống Sau cảm thấy sáp ong dính lên thớ vải dệt, dừng lại việc lăn mở lớp vải mà vừa in hoa văn ra, kiểm tra chỉnh sửa đường nét cho nét ý Hình 14: Kết in hoa văn vải dệt Khi in xong có lượng sáp ong cịn dư, dính khn hoa văn để tận dụng lượng sáp cịn dư chúng em đưa khn in dính sáp đóvào nồi nước sơi lượng sáp tan Cuối chúng em lại có khn in đẹp, lúc đầu Cịn nồi nước chúng em để nguội nhiệt độ giảm xuống sáp từ thể lỏng quay lại thể rắn, từ chúng em lại tiếp tục thu lượng sáp tận dụng cho lần vẽ lần sau Sau vẽ hoa văn tiến hành đưa nhuộm chàm, mang phơi thời gian chúng em lại mang luộc với nước sôi, lớp sáp bong hết để lại hoa văn đẹp lớp vải Nhưng luộc chưa phải xong, tiếp tục lấy chàm nhuộm, phơi vài lần nắng, sau kết hợp thêu, ghép vải vải vẽ sáp váy lanh hồn chỉnh Hình 15: Qúa trình nhuộm chàm, phơi, luộc thành sản phẩm Hoàn thiện, phát triển mở rộng Sau thực dự án nhiều bạn nhà trường hiểu cách vẽ sáp biết sáp ong Khơng cịn biết thực việc in sáp theo cách mới, tự tay khắc lên hoa văn mà bạn thích Nhiều bạn, số hộ dân tập trung nghiên cứu lại việc vẽ sáp ong Bởi qua dự án bạn, số hộ dân nhận giá trị quý báu dân tộc cần giữ gìn phát huy mang tính sáng tạo song giữ sắc dân tộc Các bạn học sinh nhiều bạn tận dụng bảng khắc hoa văn dùng để trang trí nhà cửa, góc học tập, Hình ảnh 16: Người dân áp dụng khuôn in vào sử dụng thôn Đề Cang Hồ Qua kết trên, chúng em tiến hành vấn số bạn học sinh Ví dụ: Phỏng vấn bạn Sùng Thị Bầu lớp 8A với câu hỏi: Sau thực dự án bạn có nhận xét thời gian vẽ theo cách in hoa văn so với cách vẽ truyên thống? Bạn không ngần ngại trả lời: Mình thấy qua dự án theo cách thấy tiết kiệm thời g ian, khoảng thời gian định in nhiều hoa văn hơn, vẽ tay nhiều thời gian Sau chúng em tìm hiểu nguyên nhân, đưa giả pháp tiến hành thử nghiệm cho thấy người dân bạn nhận thức, hiểu việc cần làm giữ gìn giá trị văn hóa dân tộc Biết trân trọng nghề vẽ sáp ong ông cha ta để lại, nhiều người thay cách vẽ truyền thống theo cách khắc in nhằm rút ngắn thời gian Sau kết số người dân sử dụng khuôn in hoa văn cụ thể sau: Nội dung khảo sát Số lượng gia đình muốn sử dụng khuôn in hoa văn thôn Đề Cang Hồ xã Trung Thu Số hộ dân chưa sử dụng Tổng số hộ dân khảo sát Số lượng Tỉ lệ (%) Số lượng Tỉ lệ (%) 83 45 54,2 38 45,8 Số hộ dân sử dụng * Kết luận: Qua nghiên cứu tiến hành thực nghiệm gần 01 năm, chúng em hoàn thành mục tiêu đề tích lũy thêm cho nhiều kinh nghiệm bổ ích Thỏa sức thực số giải pháp có ích giúp người dân rút ngắn thời gian vẽ sáp ong, tết kiệm nhiều thời gian so với vẽ truyền thống Qua giải pháp hành động thiết thực bạn số hộ dân tác động làm thay đổi nhận thức tất người, biết trân trọng, giữ gìn giá trị văn hóa dân tộc Từ đó, kêu gọi bạn học sinh trường PTDTBT THCS Trung Thu, người dân xã nói riêng tất xã huyện nói chung cần bảo tồn phát huy nghề vẽ sáp ong vải dệt thông qua cách in rút ngắn thời gian Từ nhiều hành động nhỏ bạn tuyên truyền, thực giữ gìn gột lại thành việc lớn để văn hóa đầy giá trị không bị mai Nếu dự án chúng em triển khai thực sâu rộng chắn góp phần điểm xuyết thêm cho tranh 54 dân tộc anh em thêm rực rỡ, trọn vẹn tổng thể hài hòa “bản sắc văn hóa Việt” Nếu dự án mở rộng khơng có sức lan tỏa địa bàn xã Trung Thu mà cịn mà cịn lan tỏa huyện, tỉnh đất nước Việt Nam Vì tác động vào ý thức, nhận thức người nhằm góp phần giữ gìn phát huy sắc tốt đẹp * Mở rộng: Khn in hoa văn việc in sáp để may trang phục dân tộc cịn dùng việc may túi, khăn, để bán cho khách du lịch đem lại thu nhập cho gia đình Ngồi cơng dụng chúng em tận dụng hoa văn khắc dùng trang trí nhà cửa, góc học tập cho đặc sắc mang tính bảo tồn giá trị văn hóa dân tộc làm cho góc học tập đẹp, thân thiện Hình 17: tận dụng khn in hoa văn trang trí góc học tập Đồng thời cịn tận dụng khn in việc trang trí phân mơn vẽ trang trí mơn mĩ thuật cụ thể chúng em làm hình ảnh Hình 18: Tận dụng khn vào phân mơn trang trí mơn mĩ thuật Bên cạnh tận dụng sáp ong để vẽ nên tranh đặc sắc mà từ trước tới chưa họa sĩ sử dụng sáp vẽ tranh Hình 19: Tận dụng sáp ong để vẽ tranh Trên toàn nội dung thực dự án chúng em, trình tiến hành cịn số hạn chế kĩ thuật, tính thẩm mỹ Những thiếu sót hình thức lẫn nội dung, chúng em kính mong nhận định hướng, góp ý từ thầy cô Ban giám khảo, đồng thời mong muốn nhận bảo, góp ý tận tình thầy cô để dự án thực cho khoa học hiệu quả, mang lại lợi ích thiết thực sống góp phần nhỏ việc bảo tồn phát huy sắc dân tộc qua bảng khắc hoa văn rút ngắn thời gian vẽ hoa văn sáp ong E TÀI LIỆU THAM KHẢO Sách mĩ thuật 6, 7, 8, Sách giáo khoa Tự chọn https://tailieu.vn/tag/hoa-tiet-trang-tri-dan-toc.html http://dangcongsan.vn/anh/nghe-thuat-ve-sap-ong-tren-vai-cua-nguoi-hmong-549337.html SGK vật lí SGK cơng nghệ 6, ... giao thoa văn hố tộc người Nói tóm lại: hoa văn dệt vải bảo tồn văn hoá dân tộc phản ánh qua số nội dung sau: 2.1 Hoa văn phản ánh đặc trưng đời sống người Mông Các sinh hoạt văn hóa truyền thống... không nhỏ tới sắc văn hóa, nét đẹp dân tộc mà ơng cha ta giữ gìn qua nhiều hệ Từ vấn đề nêu trên, qua trình tìm hiểu, nghiên cứu, chúng em định thực Dự án: ? ?Khuôn in hoa văn dân tộc Mông ” để rút... hoa văn sau: + Hoa văn hình học + Nhóm hoa văn hình núi, hình rẻ quạt, hình cưa + Nhóm hoa văn hình chấm trịn to nhỏ khác + Nhóm hoa văn đường gạch dài song song (để đóng khung) + Nhóm hoa văn