Tư duy huyền thoại hóa nhân vật tôn giáo, tín ngưỡng trong một số tiểu thuyết việt nam đương đại

Tạp chí Khoa học – Trường Đại học Phú Yên, Số 27 (2021), 9 15 9 TƯ DUY HUYỀN THOẠI HÓA NHÂN VẬT TÔN GIÁO, TÍN NGƯỠNG TRONG MỘT SỐ TIỂU THUYẾT VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI Nguyễn Thị Ái Thoa* Trường Đại học Phú[.]

Tạp chí Khoa học – Trường Đại học Phú Yên, Số 27 (2021), 9-15 TƯ DUY HUYỀN THOẠI HÓA NHÂN VẬT TƠN GIÁO, TÍN NGƯỠNG TRONG MỘT SỐ TIỂU THUYẾT VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI Nguyễn Thị Ái Thoa* Trường Đại học Phú Yên Ngày nhận bài: 12/04/2021; Ngày nhận đăng: 28/05/2021 Tóm tắt Trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại, tư huyền thoại hóa nhiều nhà văn ưa chuộng có thể nghiệm thành cơng định Trong đó, việc tái tạo nhân vật tơn giáo, tín ngưỡng xem hướng lựa chọn phổ biến Đó làm cho nhân vật trở nên thiêng hóa, thần thánh hóa tỏa sáng vẻ đẹp nhân cách, tư tưởng trí tuệ mà người thường khơng có Đồng thời, nhà văn làm lại nhân vật huyền thoại thông qua cảm quan đại Từ khóa: tư huyền thoại hóa, nhân vật tơn giáo, tín ngưỡng, tiểu thuyết Việt Nam đương đại Đặt vấn đề Tác giả Thi pháp huyền thoại – E.M.Meletinsky cho rằng: “Thi pháp huyền thoại hóa phương pháp tổ chức tự sau đập vỡ hay phá hủy mạnh mẽ cấu trúc tiểu thuyết cổ điển kỷ XIX đầu thông qua song chiếu biểu tượng, chúng giúp cho việc xếp chất liệu sống đại cấu trúc hành động nội tâm, sau cách sáng tạo cốt truyện huyền thoại độc lập để thiết kế ý thức tập thể đồng thời với lịch sử phổ quát” (Meletinsky E.M, 2004, tr.464) Trong 150 thuật ngữ văn học, Lại Nguyên Ân chia hai xu hướng huyền thoại hóa huyền thoại hóa ý thức xã hội huyền thoại hóa thi pháp đặc thù Xu hướng thứ nhất, huyền thoại hóa ý thức xã hội thường thể sùng bái lực siêu nhiên, “công cụ lũng đoạn tâm lý quần chúng” (Lại Nguyên Ân, 2004, tr.157) Bên cạnh đó, xu hướng thứ hai, huyền thoại hóa thi pháp đặc thù, _ * Email: thoanguyenpy@yahoo.com.vn xu thi pháp văn học viết kỷ XX biểu tương tác phức tạp, biến động văn học so với thần thoại qua thời đại văn học sử Nói mối quan hệ văn học huyền thoại (có lúc Lại Nguyên Ân đồng với thần thoại), tác giả nhận định “Về mặt loại hình, thần thoại văn học viết hai phương thức nhìn mơ tả giới khác nguyên tắc Nếu thời đại tiền văn tự, ý thức thần thoại giữ vai trò chủ đạo thời kỳ văn hóa chữ viết, ý thức chịu áp lực tư logic ngơn từ Tuy thế, lĩnh vực nghệ thuật văn học, tác động ý thức thần thoại, tái cách vô thức cấu trúc thần thoại tiếp tục có ý nghĩa nguyên tắc trần thuật theo lịch sử, theo đời thường toàn thắng” (Lại Nguyên Ân, 2004, tr.158) Trên giới, xu hướng huyền thoại hóa diễn nhiều lĩnh vực, từ tiểu thuyết, thơ kịch, mạnh mẽ thể loại tiểu thuyết James Joyce Thomas Mann xem hai đại diện tiêu biểu trào lưu huyền thoại hóa 10 Journal of Science – Phu Yen University, No.27 (2021), 9-15 tiểu thuyết kỷ XX Với họ, huyền thoại hóa khía cạnh mang lại cho tiểu thuyết tính trí tuệ chất triết lý Nhắc đến James Joyce, người ta nhớ đến tác phẩm kinh điển ông Ulysses, Tưởng nhớ Finnegan Nếu Ulysses, tác giả lấy cốt truyện từ sử thi Odyssés Home nhân vật tác phẩm đối sánh nhân vật huyền thoại thiên sử thi Tưởng nhớ Finnegan dùng huyền thoại để giải thích thân huyền thoại Cùng với James Joyce, tiểu thuyết Núi thần Anh em nhà Joseph, Thomas Mann có cải biến mơ hình nghi lễ huyền thoại tạo dựng cốt truyện lấy từ Kinh Thánh, truyền thuyết kinh Coran, đồng thời ông thể hiểu biết huyền thoại Ai Cập Chính thế, tiểu thuyết huyền thoại Thomas Mann cịn coi “tiểu thuyết huyền thoại” (Meletinsky) Ngồi ra, cịn phải kể đến Kafka với hàng loạt tác phẩm như: Vụ án, Lâu đài, Biến dạng, Sự im lặng thủy quái Nét độc đáo Kafka ơng phi thường hóa nhân vật khiến cho hình tượng nghệ thuật khơng cịn lãng mạn mà trở nên huyền ảo Ông tạo thứ “mê lộ hình ảnh” mà đó, ranh giới khơng – thời gian biến cố bị xóa nhịa Đặc biệt, Kafka khơng vào tái chất qi dị nằm khía cạnh vật chất, hình thức mà ông khai thác trạng thái lo âu, bất ổn bên người – nguyên nhân dẫn tới nghịch lý bí ẩn quái đản Từ năm 50 – 60 kỷ XX, tư huyền thoại hóa bắt đầu phát triển văn học Mỹ Latinh số nước Á – Phi Tiểu thuyết thời kỳ có kết hợp chất trí tuệ luận đề đại kiểu châu Âu với truyền thống thần thoại folklore xưa Có thể kể hàng loạt tác phẩm đáng ý như: Những đêm hoang mạc (J.Amado), Vương quốc trần gian (A Carpentier), Những sông sâu thẳm (J.M.Arguedas), Lá rụng, Trăm năm cô đơn (G.Garcia Marquéz) Điểm tương đồng tác phẩm sử dụng motif huyền thoại dân gian để phê phán, vạch trần mặt trái xã hội Nằm dòng chảy văn xuôi Việt Nam đương đại, tiểu thuyết từ sau 1975 sau 1986, đảm đương sứ mệnh quan trọng đổi tư tiểu thuyết Trong quan niệm nghệ thuật người, tiểu thuyết thời kỳ đổi có dịch chuyển từ quan niệm người kiểu sử thi sang quan niệm người sự, đời tư Nhà văn lấy người làm điểm quy chiếu lịch sử với mong muốn nắm bắt chân lý phổ quát người Chịu chi phối quy luật thời bình, người văn học tồn nhân vị độc lập Một đổi quan trọng tiểu thuyết giai đoạn nhà văn sử dụng tư huyền thoại sáng tác Cụ thể việc vận dụng câu chuyện huyền thoại nhân vật tôn giáo, phong tục, tập quán, lễ hội tín ngưỡng dân gian; cổ mẫu, biểu tượng với ý nghĩa phổ quát vốn tồn tiềm thức nhân loại, tâm thức cộng đồng Tư chưa sử dụng phổ biến sáng tác văn học đương đại Việt Nam, nhiều nhà văn ưa chuộng có thể nghiệm thành cơng định Đặc biệt, việc sử dụng tư huyền thoại hóa nhân vật tơn giáo, tín ngưỡng hướng đặt nhiều thử thách thú vị độc đáo, mang lại sức hấp dẫn riêng cho số tác phẩm tiểu thuyết Việt Nam đương đại Nội dung Trong văn xi Việt Nam đương Tạp chí Khoa học – Trường Đại học Phú Yên, Số 27 (2021), 9-15 đại, tư quen thuộc để tái tạo nhân vật tơn giáo, tín ngưỡng làm cho nhân vật trở nên thiêng hóa, thần thánh hóa tỏa sáng vẻ đẹp nhân cách, tư tưởng trí tuệ mà người thường khơng có Đồng thời, nhà văn làm lại nhân vật huyền thoại thông qua cảm quan đại Điều thể sinh động qua nhân vật Đức Phật tiểu thuyết Đức Phật, nàng Savitri Tôi Hồ Anh Thái, nhân vật sư Vô Uý Đội gạo lên chùa Nguyễn Xuân Khánh, nhân vật Mẫu tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn Nguyễn Xuân Khánh Thế giới nhân vật Đức Phật, nàng Savitri hầu hết xây dựng từ nhân vật tôn giáo, văn hóa Ấn Độ Bằng cách mượn cốt truyện tơn giáo, với cách tiếp cận riêng mình, Hồ Anh Thái tái xây dựng nhân vật huyền thoại với cách thể mẻ độc đáo Đặc biệt, tâm huyết bút lực Hồ Anh Thái tập trung hướng tới đời nghiệp tìm đường giải cho chúng sinh Đức Phật tài năng, đức độ giáo hóa nỗ lực không mệt mỏi người Theo lịch sử Phật giáo Ấn Độ, Đức Phật nhân vật có thật Chính người tìm đường giải thoát, đạt đến cảnh giới giác ngộ khắp gian để giáo hóa chúng sinh Sự ngưỡng vọng, tơn kính nhân dân Đức Phật khiến cho câu chuyện người thêu dệt bao ánh hào quang huyền bí mầu nhiệm Và vượt khỏi biên giới Ấn Độ, Đức Phật trở thành nhân vật mang vẻ đẹp huyền thoại, đấng từ bi, đấng giác ngộ hữu đời sống tâm linh nhiều tín đồ giới Vốn có thời gian dài sống, học tập làm việc đất nước Ấn Độ, lại nhà nghiên cứu văn hóa, nhà văn Hồ Anh Thái am hiểu sâu sắc 11 đất nước người nơi Trong tác phẩm Đức Phật, nàng Savitri Tôi, Hồ Anh Thái khắc họa thành công nhân vật Đức Phật Bên cạnh vẻ đẹp vốn có từ huyền thoại, Đức Phật tiểu thuyết để lại dấu ấn lòng người đọc vẻ đẹp riêng Dưới ngòi bút Hồ Anh Thái, Đức Phật tái nhân vật đẹp đẽ từ sinh ra, xuất thân quyền q, giàu lịng từ bi sớm có dằn vặt, suy tư thân phận người Sự khác thường hồng tử lúc chào đời khơng bao phủ yếu tố thần kỳ truyền thuyết, ngược lại, hoàng tử sinh bao người phàm trần, có khác bật dung mạo đẹp đẽ “Hoàng tử chào đời hồn tồn tỉnh táo Trắng hồng bụ bẫm” (Hồ Anh Thái, 2015, tr.30) Lớn lên, chàng thông minh, đĩnh ngộ, hứa hẹn đấng quân vương tài giỏi Tuy nhiên, điều khiến phụ vương ngài lo lắng, chàng từ bi Và để hoàng tử quên vướng bận nhân gian, triều đình phải tạo sống hạnh phúc, viên mãn giả tạo Thế nhưng, lần khỏi kinh thành, chàng chứng kiến cảnh bệnh tật, chết chóc trầm luân, khổ ải kiếp người “Mọi chúng sinh kiếm tìm hạnh phúc Nhưng hầu hết mù quáng thiếu hiểu biết, tham vọng mình, đến mức họ khơng tìm thấy ngoại trừ nỗi khổ” (Hồ Anh Thái, 2015, tr.80) Kể từ đó, Siddhattha tâm từ bỏ sống vàng son, từ bỏ vương quyền để tìm đường giải thốt, tìm hạnh phúc vĩnh Và sau sáu năm trời tu khổ hạnh rừng Uruvela, cuối cùng, hoàng tử Siddhattha đạt thấu đạt chân lý chàng thực trở thành Buddha “Chàng khơng cịn người bình thường Chàng khai minh Giờ chàng Buddha – Người Giác Ngộ” 12 Journal of Science – Phu Yen University, No.27 (2021), 9-15 (Hồ Anh Thái, 2015, tr.166) Những chi tiết giống với câu chuyện người ta kể Đức Phật đường giác ngộ người Tuy nhiên, vĩ đại Đức Phật bao phủ chi tiết thần bí, nhiều phép lạ cách nghĩ xưa mà vĩ đại Hồ Anh Thái thể gần gũi, giản dị Đức Phật vừa mang kiến thức rộng hướng tới chúng sinh, giúp người diệt dục, sống từ bi, hướng thiện mà người sống sống người trần tục, để lắng nghe, để thấu hiểu khổ ải chốn nhân gian Nhưng khơng mà Đức Phật ơng linh thiêng Sự linh thiêng Đức Phật Hồ Anh Thái tạo nên sức mạnh lịng thương u, bác “Một khơng cịn hận thù, trái tim người tràn đầy lịng u thương Và lịng từ bi đem đến bình yên hạnh phúc” (Hồ Anh Thái, 2015, tr.166) Bản thân nhân vật Đức Phật huyền thoại, vào tác phẩm, Đức Phật lại huyền thoại hóa tầm vóc nhà tư tưởng, triết gia Sự phi thường người phép thuật thần thông mà thể nhìn nhân cách lớn thấu đạt chân lý Sức mạnh Đức Phật thể triết thuyết ngài Phật đến đâu, dân chúng theo trở thành tín đồ người Từ hồng hậu, cơng chúa, hồng tử thứ dân, ai thành kính tôn quý người Ngay người ăn chơi tiếng công tử Yasa hay giết người không gớm tay tướng cướp Anguli Mala bị thu phục Trái tim yêu thương lòng bác Đức Phật làm lay động đến vật Trước voi hãn, người phục ánh mắt yêu thương “Con voi dừng lại hồi Nó nhìn hai người đứng trước mặt Nó thả vịi xuống chào Rồi quay trở lại chuồng” (Hồ Anh Thái, 2015, tr.355) Đạo từ bi Phật cịn giúp chúng sinh khỏi chiến tranh, đất nước an hưởng sống thái bình Chỉ bất hịa việc tranh giành đập chứa nước, hai nước cộng hòa Sakya tộc Koliya nảy sinh thù hận, dẫn tới nguy bùng nổ chiến tranh Và Phật dạy “Nếu cịn có máu chảy người, người cịn sống cịn làm nước, tìm nước Nước sơng q quý thật, nước chẳng quý máu” (Hồ Anh Thái, 2015, tr.273) Lời dạy khơng giúp người dân hai nước khỏi nạn binh đao mà cịn lời cảnh tỉnh: gian này, người quý Bên cạnh nhân vật có từ huyền thoại nhà văn tiếp nhận tái lại, tiểu thuyết Việt Nam đương đại, có huyền thoại nhà văn nhào nặn, sáng tạo nên Bởi huyền thoại không hướng giới cổ xưa, hướng lịch sử mà nhấn mạnh phi thường cá nhân phương diện thời đại Những nhân vật đại nhà văn sáng tạo xây dựng theo hướng huyền thoại hóa xem nhân vật xuất chúng, bật hệ thống nhân vật hữu tác phẩm Họ mang dáng dấp, tính cách hay chiến cơng người anh hùng thần thoại, sử thi Và tất ẩn đằng sau vẻ ngồi bình dị người đại Sư Vô Uý Đội gạo lên chùa Nguyễn Xuân Khánh nhân vật Nhân vật sư Vô Úy hội đủ phẩm chất cao quý bậc chân tu: từ bi, bác ái, sống chân thật, yêu thương, giúp đỡ người Lịng từ bi ơng cảm hóa Sư Độ, vốn tướng cướp; cứu sống cảm hóa hổ nơi hang Tạp chí Khoa học – Trường Đại học Phú Yên, Số 27 (2021), 9-15 chùa Ổi Ông dang rộng vòng tay cưu mang chị em Nguyệt – An, vốn đứa trẻ có cha mẹ bị giặc Pháp giết Trong chiến tranh, ơng hịa số phận dân tộc, tham gia hoạt động che giấu cách mạng, âm thầm chống lại bọn ác ôn Bị giặc hành hạ, đánh đập đến trọng thương ông khẳng khái, bảo tồn nhân phẩm Cho đến hịa bình lặp lại, sách cải cách ruộng đất lần đẩy đời sư Vô Úy vào bi kịch: ơng phải cải tạo bị nghi ngờ thuộc thành phần bất hảo Nhưng, chịu đựng gian khổ theo tinh thần chữ Nhẫn Phật giáo đức hy sinh nghị lực sống phi thường giúp sư Vô Úy vượt qua bể dâu đời nhìn đời ánh nhìn bao dung, thản Qua cảm nhận tiểu An từ lúc bé thơ khôn lớn, sư Vô Úy biểu tượng vẻ đẹp tôn giáo, ánh sáng Phật pháp, diện Phật tính sống đời thường “Lúc bóng từ bi thầy bao bọc che chở cho Người người cha thứ hai, người mẹ thứ hai tơi Cịn thế… Hơn thầy người cha tinh thần, dẫn dắt đường cao thượng Sự cao thượng đức Phật từ bao đời thấm đẫm tâm hồn làng quê Thiếu tâm hồn người ta bị què quặt” (Nguyễn Xuân Khánh, 2011, tr.651) Để phi thường hóa nhân vật, Nguyễn Xuân Khánh khơng sử dụng chi tiết huyền bí, ly kì mà tập trung vào tính thiện, vào Phật tính, vào lòng tư bi cứu độ chúng sinh Những trầm luân, khổ ải gian, nhân vật sư Vô Úy trải qua đối mặt với tâm vơ bình thản Ở sư Vơ Úy, người đọc bắt gặp ông hữu vẻ đẹp tâm hồn, tư tưởng đấng từ bi, tầm vóc đấng giác ngộ khổ hạnh kiếp người cõi trần gian 13 Nếu hai tác phẩm lấy cảm hứng từ Phật giáo Mẫu Thượng Ngàn Nguyễn Xn Khánh tìm với tín ngưỡng, văn hóa địa dân tộc Việt, cụ thể tín ngưỡng thờ Mẫu Tác phẩm lấy bối cảnh thực sống người dân làng Cổ Đình thời Pháp thuộc Theo nhà nghiên cứu Đồn Ánh Dương, huyền thoại xuất bàng bạc tác phẩm, bắt nguồn từ biểu tượng văn hóa, mối tị hiềm dòng họ đặc biệt kết tụ xung quanh đạo Mẫu Mẫu Thượng Ngàn Mẫu nói chung Mẫu Thượng Ngàn Nguyễn Xuân Khánh tiếp tục huyền thoại hóa qua việc miêu tả sùng bái quần chúng diện nhân vật nữ Mẫu không xuất trực tiếp thường trực tâm thức đời sống tinh thần người dân xứ Cổ Đình Những người nơi bà tổ cô, cụ đồ Tiết, ông Huyền, bà Mùi, Nhụ, Điều…đều tin vào linh thiêng thánh Mẫu, vào nguồn gốc thấm đẫm tinh thần nhân đạo Sợi đỏ xuyên suốt kết nối kiện, kết nối nhân vật phiên hầu thánh, giới tâm linh hòa quyện tiếng đàn Dường như, đời, số phận người nơi câu chuyện kỳ lạ: vật linh (rắn thần, hắc xà), chết Philippe, Julien, câu chuyện bình vơi có mắt, chuyện Chín đền Sịng ngự gốc sung… có chi phối vơ hình thánh Mẫu Khơng cụ thể dáng vóc, hình hài, nhìn đâu, người ta thấy hồn Mẫu lời nhân vật truyện nhân vật Nhụ hai lần khẳng định: “Thầy em nói, nước mình, chỗ có Mẫu” (Nguyễn Xuân Khánh, 2006, tr.68), “Anh ạ, ngày xưa, có lần mẹ em bảo: Đã người ta, ơi, chẳng Mẫu” (Nguyễn Xuân Khánh, 2006, tr.807) 14 Journal of Science – Phu Yen University, No.27 (2021), 9-15 Không phải ngẫu nhiên mà người phụ nữ Mẫu Thượng Ngàn đẹp cách phồn thực, tràn trề sinh lực từ bà Tổ cô, bà Mùi, cô Hoa, chị ba Pháo, bà ba Váy, Nhụ đến bà Đà… Bởi vì, tất thân Mẫu, tâm hồn Mẫu, vẻ đẹp Mẫu sức sống Mẫu Đặc biệt, nhân vật cô Mùi với vẻ đẹp phồn thực, đậm tính nữ quyến rũ với “Đơi vú nở nang Eo thon nhỏ Đôi mông nẩy nịch hứa hẹn đông đàn dài lũ Gương mặt trịn vành vạnh, mày ngài đen nhánh mực nho, đôi mắt đen trắng phân minh” (Nguyễn Xuân Khánh, 2006, tr.244) Nhan sắc khiến gã chủ đồn điền Philippe phải mê đắm “Mùi vùng vẫy Philippe Cô ta đầy đặn Cô ta mát mẻ Cô ta mạnh mẽ quá, cô ta dư thừa sinh lực, cô ta chất đàn bà Như hồ nước ấm áp sâu vời vợi khôn cùng, Mùi nhấn chìm Philippe vào bể ân khơng cạn” (Nguyễn Xuân Khánh, 2006, tr.359) đánh đổi giá để có tình u người đẹp Hay bà Ba Váy – “Một người đàn bà có sắc đẹp lồ lộ trơng thấy Một đẹp sức sống Một đẹp da thịt mỡ màng… Ở bà ta, chỗ da thịt hở thấy ngồn ngộn ngào” (Nguyễn Xn Khánh, 2006, tr.57) Vì vậy, Mùi, bà Ba Váy nhân vật huyền thoại hóa, tiêu biểu cho vẻ đẹp phồn thực tín ngưỡng dân gian Đặc biệt, tác phẩm, hình ảnh “bầu vú”, “bầu ngực” xuất nhiều lần biểu tượng Đó “đơi vú thỗn thện” cô Ngơ, bầu vú tỏa hương thơm “ngan ngát, man mác, ngầy ngậy, hăng hắc, dịu dàng” cô Mùi, bầu vú đầy quyến rũ bị chồng hành hạ ghen bà Ba Váy, vú cỡ “bằng ba dừa” bà Đà… Ẩn đằng sau người phụ nữ biểu tượng sức sống, linh hồn đạo Mẫu Qua đó, người đọc dễ dàng nhận nhân vật tác phẩm khơng khác thánh Mẫu, đại diện tiêu biểu cho văn hóa Việt viết “Một tiểu thuyết thật hay văn hóa Việt” đăng báo Nhân Dân điện tử, ngày 12–7–2006, nhà văn Nguyên Ngọc khẳng định “Quả vậy, tìm nhân vật cho tiểu thuyết này, hẳn nói nhân vật văn hóa Việt, thực vừa vơ thực, vừa hư ảo, bền chặt, xuyên suốt mà lại biến hóa khơn lường, riêng chung, địa mà nhân loại” (Nguyên Ngọc, 2006) Có thể nhận ra, hành trình trở với huyền thoại nhà văn đương đại việc khoác lên cho tác phẩm màu sắc tươi cịn hướng tới khám phá giá trị tự thân đời sống văn hóa Việt Qua đó, người lắng nghe tiếng vọng từ khứ qua giới hình tượng nhân vật huyền thoại vừa lạ lại vừa quen Kết luận Nhìn chung, nỗ lực cách tân tiểu thuyết, tư huyền thoại hóa thể ý thức lạ hóa nhà văn kể lại câu chuyện thiêng nhân vật tơn giáo, tín ngưỡng Bên cạnh đó, tư huyền thoại hóa tiểu thuyết Việt Nam từ sau 1986 sáng tạo nhân vật huyền thoại đại, phảng phất bóng dáng thuộc tính nhân vật huyền thoại cổ Thực tế cho thấy, tiểu thuyết Việt Nam đương đại có sử dụng yếu tố huyền thoại, tư huyền thoại hóa chịu chi phối tính liên văn nhiều phương diện Đó từ việc sử dụng chất liệu huyền thoại từ khứ, nhà văn tái tạo, nhào nặn lại theo cách riêng Khác với ngun mẫu, nhân vật huyền thoại tơn giáo, tín ngưỡng Tạp chí Khoa học – Trường Đại học Phú Yên, Số 27 (2021), 9-15 hiểu theo ý nghĩa mới, cách nhìn diễn giải hoàn cảnh xã hội – văn hóa Trên sở đó, tín hiệu 15 thẩm mỹ thiết lập chúng để lại dấu ấn riêng lòng bạn đọc TÀI LIỆU THAM KHẢO Lại Nguyên Ân (2004), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội (tái bản) Nguyễn Xuân Khánh (2006), Mẫu Thượng Ngàn, Nxb Phụ nữ, Hà Nội Nguyễn Xuân Khánh (2011), Đội gạo lên chùa, Nxb Phụ nữ, Hà Nội Meletinsky, E.M (2004), Thi pháp huyền thoại, Trần Nho Thìn Song Mộc dịch, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội Nguyên Ngọc (2006), Một tiểu thuyết thật hay văn hóa Việt, https://nhandan.com.vn/dien-dan/M%e1%bb%99t-cu%e1%bb%91n-ti%e1%bb%83uthuy%e1%ba%bft-th%e1%ba%adt-hay-v%e1%bb%81-v%c4%83n-h%c3%b3aVi%e1%bb%87t-491629/, cập nhật vào 13/1/2015 Hồ Anh Thái (2015), Đức Phật, nàng Savitri Tôi, Nxb Trẻ (tái bản), Thành phố Hồ Chí Minh The legendary myth of belief and religious characters in some Vietnamese modern novels Nguyen Thi Ai Thoa Phu Yen University Email: thoanguyenpy@yahoo.com.vn Received: April 12, 2021; Accepted: May 28, 2021 Abstract In Vietnamese modern novels, mythical thinking is favored by many writers and has certain successful experiences In particular, the reproduction of religious and belief characters is considered a fairly popular choice direction It is to make the character sacred, sanctified or shined with the beauty of personality, ideology and wisdom that ordinary people cannot have At the same time, the writers also renew the legendary character through their modern senses Keywords: legendary nyth, belief, religious characters, Vietnamese modern novels ... thể ý thức lạ hóa nhà văn kể lại câu chuyện thiêng nhân vật tôn giáo, tín ngưỡng Bên cạnh đó, tư huyền thoại hóa tiểu thuyết Việt Nam từ sau 1986 sáng tạo nhân vật huyền thoại đại, phảng phất... dụng tư huyền thoại hóa nhân vật tơn giáo, tín ngưỡng hướng đặt nhiều thử thách thú vị độc đáo, mang lại sức hấp dẫn riêng cho số tác phẩm tiểu thuyết Việt Nam đương đại Nội dung Trong văn xi Việt. .. phảng phất bóng dáng thuộc tính nhân vật huyền thoại cổ Thực tế cho thấy, tiểu thuyết Việt Nam đương đại có sử dụng yếu tố huyền thoại, tư huyền thoại hóa chịu chi phối tính liên văn nhiều phương