ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM –––––––––––––––––––––– NÔNG THỊ GIANG TRUYỆN NGẮN CỦA NGUYỄN HUY THIỆP NHÌN TỪ SỰ TIẾP NHẬN CỦA NGƯỜI ĐỌC LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT[.]
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM –––––––––––––––––––––– NƠNG THỊ GIANG TRUYỆN NGẮN CỦA NGUYỄN HUY THIỆP NHÌN TỪ SỰ TIẾP NHẬN CỦA NGƯỜI ĐỌC LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM THÁI NGUYÊN - 2018 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM –––––––––––––––––––––– NÔNG THỊ GIANG TRUYỆN NGẮN CỦA NGUYỄN HUY THIỆP NHÌN TỪ SỰ TIẾP NHẬN CỦA NGƯỜI ĐỌC Ngành: Văn học Việt Nam Mã ngành: 8.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Trương Đăng Dung THÁI NGUYÊN - 2018 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu nêu luận văn trung thực Những kết luận khoa học luận văn chưa cơng bố cơng trình khác Tác giả luận văn Nông Thị Giang i LỜI CẢM ƠN Sau thời gian học tập nghiên cứu, tơi hồn thành luận văn Thạc sĩ Khoa học Ngữ Văn với đề tài: Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp nhìn từ tiếp nhận người đọc Để thực luận văn, cố gắng nỗ lực thân, tơi nhận giúp đỡ Nhà trường, thầy cô giáo, bạn bè đồng nghiệp gia đình Tơi xin bày tỏ kính trọng lịng biết ơn sâu sắc đến PGS.TS Trương Đăng Dung - người thầy tận tình hướng dẫn bảo để tơi thực thành công luận văn Tôi xin chân thành cảm ơn Ban giám hiệu, Khoa sau đại học, thầy cô khoa Ngữ văn trường Đại học Sư phạm Thái Nguyên tạo điều kiện thuận lợi cho tơi suốt q trình học tập nghiên cứu Cảm ơn gia đình, bạn bè, đồng nghiệp tập thể lớp Cao học k24 Bắc Kạn động viên, chia sẻ giúp đỡ tơi q trình học tập thực đề tài Thái Nguyên, ngày 20 tháng năm 2018 TÁC GIẢ LUẬN VĂN NÔNG THỊ GIANG ii MỤC LỤC Lời cam đoan i Lời cảm ơn .ii Mục lục iii MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đóng góp luận văn Bố cục luận văn Chương 1: PHƯƠNG THỨC TỒN TẠI CỦA TÁC PHẨM VĂN HỌC NHÌN TỪ LÍ THUYẾT TIẾP NHẬN 10 1.1 Từ văn đến tác phẩm văn học 10 1.1.1 Bản chất ngôn ngữ 10 1.1.2 Bản chất văn văn học quan hệ với người đọc 19 1.2 Đọc cụ thể hóa văn 24 1.2.1 Vai trị tầm đón đợi chủ thể tiếp nhận 24 1.2.2 Sự thỏa thuận văn người đọc 26 Chương 2: QUÁ TRÌNH TIẾP NHẬN TRUYỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP 28 2.1 Sự xuất sáng tác Nguyễn Huy Thiệp thời kì văn học đổi 28 2.1.1 Đặc điểm văn học thời kì đổi 28 2.1.2 Sáng tác Nguyễn Huy Thiệp 33 2.2 Các xu hướng tiếp nhận sáng tác Nguyễn Huy Thiệp 46 2.2.1 Xu hướng tán thành ủng hộ 47 2.2.2 Xu hướng lên án chê bai 58 iii Chương 3: NGUYÊN NHÂN CỦA NHỮNG GIỚI HẠN TRONG VIỆC TIẾP NHẬN TRUYỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP 70 3.1 Giới hạn cộng đồng diễn giải 70 3.1.1 Chuẩn thẩm mĩ truyền thống 72 3.1.2 Chuẩn thẩm mĩ 75 3.2 Giới hạn chủ thể tiếp nhận 76 3.2.1 Cách nhìn thực 76 3.2.2 Những thủ pháp nghệ thuật 81 KẾT LUẬN 94 TÀI LIỆU THAM KHẢO 98 iv MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Lí thuyết tiếp nhận nhà lí luận nghiên cứu nhiều vào năm đầu kỉ XX Trong vấn đề nhà văn, văn bản, người đọc trở thành mối quan tâm lí thuyết tiếp nhận Nếu lý luận văn học tiền đại đề cao vai trò nhà văn, xem nhà văn bến bờ quan trọng để hiểu tác phẩm tư lý luận văn học đại hậu đại lại coi trọng vai trò chủ thể tiếp nhận xem người đọc đồng sáng tạo với nhà văn Theo tác phẩm văn học có phương thức tồn thông qua người đọc Như nhà văn viết xong văn in thành sách, điều kiện tiên Để trở thành tác phẩm phải có hành động đọc chủ thể tiếp nhận Nghĩa với lớp lớp câu chữ phi vật thể ẩn chứa nhiều nghĩa khác biến động khoanh vùng, văn văn học mê cung tạo nghĩa không ngừng thông qua người đọc Đây vấn đề quan trọng nhìn nhận giá trị tác phẩm văn học Nó cho thấy từ văn đến tác phẩm văn học trình tạo nghĩa không ngừng Và việc đọc văn văn học luôn mở khả giới hạn tiếp nhận văn học Do khơng thể có ý kiến người đọc Khi nghiên cứu tượng tiếp nhận văn học đó, nhận nguyên nhân giới hạn cộng đồng diễn giải chi phối đến hoạt động tiếp nhận thành viên cộng đồng Đây lí chúng tơi vận dụng tri thức lí thuyết tiếp nhận để nghiên cứu phản hồi người đọc tượng văn học phức tạp thời kì đổi Đó tượng Nguyễn Huy Thiệp với truyện ngắn độc đáo ông 1.2 Từ sau 75, văn học Việt Nam thực chuyển biến sâu sắc toàn diện văn học bước vào thời kì đổi sơi nổi, mạnh mẽ mở nhiều thành tựu triển vọng Văn học nhìn thẳng vào thật, vấn đề đạo đức nhà văn đặc biệt quan tâm Vì mà người đọc đón nhận nhiều tác phẩm văn học mang hướng hoàn toàn mẻ nội dung lẫn hình thức Văn học đổi xuất nhiều tài với tên tuổi Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hoài, Bảo Ninh, Tạ Duy Anh, Nguyễn Bình Phương Các bút góp phần làm thay đổi diện mạo văn học, tạo sức hấp dẫn cho văn xuôi Việt Nam Trong số đó, nhà văn Nguyễn Huy Thiệp lên trở thành tượng lạ văn học thời kì Các truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp gây hiệu ứng tiếp nhận khác cho người đọc làm xôn xao làng bút văn Bởi lẽ tiếp nhận tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp, giới phê bình nghiên cứu độc giả ý nhiều tới quan niệm cách thể riêng nhà văn Và có lẽ từ thời Vũ Trọng Phụng đến nay, Nguyễn Huy Thiệp trở thành người lập kỉ lục có nhiều viết bàn cãi sáng tác Qua tìm hiểu viết, cơng trình nghiên cứu truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, nhận thấy người đọc dùng hệ qui chiếu khác để tiếp nhận truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Có ý kiến đánh giá qua vài truyện ngắn đơn lẻ vài phương diện nghệ thuật truyện ngắn nhà văn Có ý kiến nhìn nhận "hiện tượng Nguyễn Huy Thiệp" phương diện giới thiệu nhà văn - tác phẩm Có thể thấy xuất phát từ cách tiếp cận khác nên ý kiến bạn đọc đánh giá truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp khác nhau: người khen hết lời, người chê bậc Bởi vậy, chọn đề tài "Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp nhìn từ tiếp nhận người đọc", chúng tơi muốn dựa sở lí thuyết tiếp nhận để soi sáng tượng tiếp nhận Nguyễn Huy Thiệp Từ góp phần nhận thức chất tác phẩm văn học để hiểu nguyên nhân thăng trầm giá trị văn học qua trình lịch sử 1.3 Mặt khác giáo viên trực tiếp giảng dạy nhận thức tầm quan trọng vấn đề chủ thể tiếp nhận Đó đối tượng học sinh mà hướng tới Với việc thực đề tài này, chúng tơi có hội học tập,bổ sung làm đầy đặn thêm kiến thức Đồng thời vận dụng tri thức lí thuyết tiếp nhận vào việc đổi phương pháp dạy học, ứng dụng vào việc diễn giải văn văn học nhà trường giúp học sinh nhận thức chất giá trị văn học Đó lí để lựa chọn đề tài “Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp nhìn từ tiếp nhận người đọc" Lịch sử vấn đề nghiên cứu 2.1 Tình hình nghiên cứu lí thuyết tiếp nhận Thế kỉ XX kỉ thành tựu mang tính chất bước ngoặt tư lí thuyết văn học đại Trên giới, Lí luận văn học ngày giảng dạy mơn độc lập có đối tượng phương pháp nghiên cứu riêng Ngày có nhiều cơng trình lí luận văn học nghiên cứu vấn đề có tính phổ qt sở tiếp cận quy luật văn chương Lý thuyết Tiếp nhận văn học hình thành năm 60 kỉ XX với trung tâm Đại học Konstanz CHLB Đức Vấn đề người đọc lí thuyết tiếp nhận gắn liền với tên tuổi hai nhà nghiên cứu người Đức Hans Robert Jauss Wolfgang Iser Các cơng trình lý luận hai ơng người kế tục đường hướng tạo lập trường phái nghiên cứu văn học: trường phái Konstanz (Đức) Sự đóng góp hai ơng người kế tục làm cho “… từ ngữ Konstanz trở thành thuật ngữ, khái niệm giới hàn lâm học viện nói chung, trở thành trường phái khoa học, lý luận văn học tiếng” Các giảng Hans Rober Jauss sau chỉnh sửa viết thành chuyên luận "Lịch sử văn học khiêu khích khoa học văn học" nhà nghiên cứu PGS.TS Trương Đăng Dung giới thiệu dịch tiếng Việt, in "Tác phẩm văn học trình", NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 2004 Theo nhà nghiên cứu: tác phẩm văn học sản phẩm cố định mà trình thông qua người đọc Khi nhà văn viết xong văn in thành sách số phận văn tùy thuộc vào người đọc Như lần ta thấy lí luận văn học quan tâm tới người đọc - chủ thể tiếp nhận có vai trị quan trọng tồn tác phẩm văn chương Ông cho có văn chưa thành tác phẩm Để có tác phẩm cần hành động đọc, hành động cụ thể hóa văn chủ thể tiếp nhận.Cịn giáo sư người Ý: Um berto Eco có cơng trình "Tác phẩm mở" nói phẩm chất văn văn học: văn văn học có tính chất mở Vì tiếp nhận văn học cần người đọc lí tưởng để tiếp nhận điều chỉnh Về sau, từ phương diện tiếp cận tác phẩm văn học, Derrida cho "Văn văn học không khép kín, nghĩa khơng bị trói buộc, giúp đỡ tác giả liên quan với thực, văn văn học mở, cần bổ sung tạo khả bổ sung" [16, tr.7] Sau nhà lí luận Paul de Man cho "đọc văn đọc sai văn bản" Điều cho phép người đọc thả sức tưởng tượng đến với tác phẩm văn học người đọc có tầm đón đợi khác Như mĩ học tiếp nhận cho thấy ý nghĩa văn ngày phong phú đa dạng nhờ người đọc Chung với xu hướng đó, Việt Nam, nhà nghiên cứu quan tâm đến lý thuyết bắt đầu đề xuất hướng tiếp cận văn học từ khoảng năm 70 kỉ XX với đóng góp GS.TS Nguyễn Văn Hạnh, Huỳnh Phan Anh Tiếp đến nay, nhà nghiên cứu ý thức tầm quan trọng lý thuyết tiếp nhận, nắm bắt vấn đề cốt lõi Khi nghiên cứu tiếp nhận văn học, nhiều tác giả đánh giá vai trò chủ thể tiếp nhận Huỳnh Phan Anh tiểu luận phê bình " Đi tìm tác phẩm văn chương" viết " Người đọc không kẻ thưởng ngoạn, không làm công việc ngợi ca, người đọc cịn kẻ sáng tạo vơ danh " Vấn đề tiếp nhận văn học quan tâm nhiều thập niên 90, tác giả Nguyễn Thanh Hùng với viết "Trao đổi thêm tiếp nhận văn học" [1.31] Nguyễn Lai với Tiếp nhận văn học - số vấn đề thời [1.34] Hai viết đặt vấn đề tiếp nhận chế tâm lí diễn người đọc Đến năm 1991 "Văn học nghệ thuật tiếp nhận” [6], Nguyễn Văn Dân đưa bàn vấn đề chủ thể tiếp nhận theo quan điểm H.R Jauss Năm 1993, Đỗ Đức Hiểu bàn đến việc đọc chủ thể tiếp nhận "Đọc trước hết phát văn từ văn giới khác, người khác Người đọc sống giới tưởng tượng kỉ niệm kí ức khát vọng riêng" [30] Riêng nhà nghiên cứu GS TS Trần Đình Sử có nhiều cơng trình nghiên cứu lí thuyết tiếp nhận Trong chuyên đề "Văn văn học đọc hiểu văn học", GS TS Trần Đình Sử lí giải "Ý nghĩa văn khơng nằm ngồi đọc người đọc để hiểu q trình sinh nghĩa văn cần phải nghiên cứu thực chất hoạt động đọc văn" Cũng theo ơng nhận thức chung đọc: đọc giải thích, giải mã, đọc khai thông nối liền người đọc tác giả, đọc viết lại, đọc kiến tạo, trò chơi, giải cấu trúc, đọc phát giá trị, đối thoại giao lưu với văn đọc đọc nhầm Như đọc hành trình tìm nghĩa Và cịn có nhiều cơng trình nghiên cứu khác giáo sư khác Phương Lựu, Nguyễn Văn Hạnh, Hà Minh Đức Tuy nhiên khẳng định người có thành tích việc giới thiệu lý thuyết tiếp nhận phải PGS.TS Trương Đăng Dung.Là người đào tạo quy nước ngồi về, lại người tâm huyết với lí luận PGS.TS Trương Đăng Dung nghiên cứu khoa học hệ thống lí thuyết tiếp nhận Trong "Tác phẩm văn học nhìn từ lí thuyết tiếp nhận", với góc độ tiếp cận từ mỹ học triết học, ông tác phẩm văn học văn Bởi cần phải có đọc chủ thể tiếp nhận văn thành tác phẩm Người đọc kinh nghiệm sống kinh nghiệm thẩm mỹ tự lấp đầy khoảng trống khoảng trắng để xây dựng cho tác phẩm văn học đích thực Nhưng người đọc bị lệ thuộc vào quy ước văn hóa chung cộng đồng diễn giải Và vậy, đọc q trình tạo nghĩa Ở tạp chí văn học số 11/1995, viết "Từ văn đến tác phẩm văn học giá trị thẩm mỹ", ông "cùng tác phẩm mà có nhiều đọc khác nhau, ơng gọi là cụ thể hóa Thơng qua cụ thể hóa (đọc) mà chỗ trống tác phẩm bù lấp, xương đắp thêm da thịt Tính chất cụ thể hóa phụ thuộc vào trình độ người đọc thân tác phẩm với diện mạo gặp cụ thể hóa lý tưởng Sự cụ thể hóa người vẻ không giống ai" [11] Trong cơng trình nghiên cứu, PGS.TS Trương Đăng Dung viết: Tác phẩm văn học không hình thức ngơn ngữ đặc trưng mà cịn hình thức đọc đặc trưng Trên sở nhìn nhận tác phẩm q trình, q trình tạo nghĩa mang tính chất quan hệ văn văn học" [11] Đó q trình tiếp nhận với nhiều yếu tố phức tạp cho thấy tác phẩm văn học không tĩnh mà động, sản phẩm cố định mà trình Đây yếu tố quan trọng nghiên cứu tác phẩm văn học Tất cơng trình nghiên cứu thầy giáo đầu ngành lý thuyết tiếp nhận đáng trân trọng định hướng quan trọng giúp nghiên cứu triển khai hồn thiện đề tài 2.2 Về tình hình nghiên cứu Nguyễn Huy Thiệp Nguyễn Huy Thiệp xuất lúc văn đàn sôi văn học thời kì đổi sau 75 Và Nguyễn Huy Thiệp trở thành tượng lạ độc đáo, sáng tác ông gây nên "cơn sốt" dư luận "văn đàn đổi khởi sắc, khởi sắc hẳn, náo động, thêm náo động, tranh luận, tranh cãi, quanh sáng tác Nguyễn Huy Thiệp" [41, tr.5-6] Trong "Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp", tác giả Phạm Xuân Nguyên tập hợp biên soạn viết Nguyễn Huy Thiệp Tác giả sách phân chia viết thành hai luồng phản đối đồng tình Có thể giải thích điều từ nhiều góc độ khác phải khẳng định chắn người đọc có vai trị quan trọng tiếp nhận sáng tác Nguyễn Huy Thiệp Trong lịch nghiên cứu sáng tác Nguyễn Huy Thiệp, cịn có nhiều cơng trình, có nhiều viết với góc độ khác Bởi " Nguyễn Huy Thiệp ông thầy phù thủy chữ nghĩa Chỉ với 24 chữ dấu điệu, ông làm mê người đọc, tạo nên sóng gió làng văn bút Người đọc mải mê “đi tìm” Nguyễn Huy Thiệp, nhà văn biết cách nối giới cần lao với tiên cảnh, biết cách phù phép cho chữ, câu văn, thiên truyện tầng tầng lớp lớp ý nghĩa mở cho người đọc muôn nẻo cách đọc khác nhau… " (PGS TS Nguyễn Hữu Sơn) Trong giới hạn luận văn, xin điểm lại vài ý kiến xung quanh vấn đề phản hồi người đọc qua tiếp nhận truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp.Trước tiên ý kiến phê phán,ta thấy "Tướng hưu" Nguyễn Huy Thiệp trình làng, Chu Huy, Bùi Bình Thi có nhiều ý kiến ví "Nguyễn Huy Thiệp hay viết xấu Mà thường xấu hấp dẫn viết tốt Ở Tướng hưu mà nhiều người khen, tơi có cảm giác có phủ nhận kháng chiến chống Mỹ" [41, tr.453] Trong Các vị tướng nói phim Tướng hưu nhà báo Lê Hà "tác giả bôi nhọ đời chiến đấu cán quân đội " [41] Nguyễn Thúy Ái (Viết cách bắn súng lục vào khứ), Đỗ Văn Khang phân tích truyện viết sinh hoạt Nguyễn Huy Thiệp cho "Văn Nguyễn Huy Thiệp ngày chất nhân văn " "ngày thơ lỗ cục cằn bộc lộ trình độ văn hóa yếu kém" [41] Mai Ngữ phê bình “Cái Tâm tài” người viết phê phán tâm Nguyễn Huy Thiệp Đặc biệt ba truyện ngắn giả lịch sử Kiếm sắc, Vàng lửa, Phẩm Tiết đời, Tạ Ngọc Liễn - nhà nghiên cứu lịch sử đề nghị "chúng ta cần phải nhắc nhở anh cần kiểm tra lại vốn tri thức văn hóa, vốn hiểu biết lịch sử " [41] Tuy khẳng định bên cạnh lời chê khơng viết biểu dương khen ngợi sáng tác Huy Thiệp Đó ý kiến khen từ Đặng Anh Đào "Khi ông tướng hưu xuất hiện", Trần Đạo - nhà nghiên cứu sống Pháp cho "Văn Tướng hưu khơng hay hình thức Hay nội dung hành văn Tức thân lối viết trực tiếp xúc động lịng người" [41, tr.42] Và nhận thấy ba truyện "giả lịch sử " Nguyễn Huy Thiệp nhận nhiều lời khen ngợi từ nhà nghiên cứu văn học tác giả Lại Nguyên Ân, Văn Tâm, Thùy Sương ca ngợi cho răng: Vàng lửa góp phần biến độc giả thành bạn đọc trưởng thành "Sự thực Nguyễn Huy Thiệp không xuyên tạc lịch sử mà đề cập số lịch sử" [41, tr.297] (Văn Tâm) Rồi nhà phê bình Văn Giá có Bàn thêm truyện ngắn“Vàng lửa” Nguyễn Huy Thiệp, nhà nghiên cứu phê bình văn học Nguyễn Đăng Điệp có Cuốn theo chiều văn Nguyễn Huy Thiệp Trong báo Về lối cảm thụ phê bình "bắt vít" (Văn nghệ số 36-37, ngày 3/9/1988), hai tác giả Nguyễn Hữu Sơn Trịnh Bá Đĩnh ca ngợi giá trị " phản tỉnh " giúp nhìn thẳng thực trạng đói nghèo trì trệ dân tộc từ Vàng lửa Bên cạnh ta cịn thấy viết bày tỏ khâm phục ngưỡng mộ tài viết truyện ngắn nhà văn Nguyễn Huy Thiệp viết của: Hồng Ngọc Hiến (Tơi khơng chúc bạn“thuận buồm xi gió”), Văn Tâm (“Đọc” Nguyễn Huy Thiệp), Diệp Minh Tuyền (Nguyễn Huy Thiệp, tài mới), Thái Hịa (Có nghệ thuật ba-rốc truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp hay không), Trần Duy Thanh (Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp), Nguyễn Đăng Mạnh (Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, vài cảm nghĩ) Nguyễn Thanh Sơn (Đọc truyện Nguyễn Huy Thiệp), Đỗ Đức Hiểu (Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp), Vương Trí Nhàn (Tưởng tượng Nguyễn Huy Thiệp) Nhìn chung, viết từ đặc điểm sáng tạo nghệ thuật truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp xuất phát từ Tâm nhà phê bình Xuất phát từ quan điểm thi pháp học, GS Đỗ Đức Hiểu trình "Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp" [30, tr.472] nhận thấy số tác phẩm văn học kỷ XX khó đọc, khó hiểu, có truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Vì thế, "người đọc khơng cịn thụ động thưởng thức tác phẩm văn học, mà trở thành người đọc tích cực: đọc phiêu lưu văn ngôn từ người đọc phải từ bỏ lối đọc truyền thống phải rèn luyện cách đọc tích cực, tức phải khám phá, phải nhà văn sáng tạo"[30, tr.477] Có thể thấy, ý kiến đề cập đến yếu tố văn cách đọc Từ đem đến cho người tiếp nhận kết khác tiếp cận tác phẩm văn học Tuy nhiên họ chưa trực tiếp vào chất đọc nhìn từ lí thuyết tiếp nhận Qua việc điểm lại số cơng trình nghiên cứu, thấy truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp thu hút quan tâm nhiều tầng lớp bạn đọc từ nhà nghiên cứu lí tưởng đến bạn đọc văn mà đề tài hấp dẫn cho nhiều luận văn Tuy vây nghiên cứu Nguyễn Huy Thiệp nhiều nghiên cứu truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp nhìn từ phản hồi người đọc cịn Và để góp phần khẳng định vai trò người đọc lịch sử tiếp nhận sáng tác Nguyễn Huy Thiệp, chọn nghiên cứu đề tài "Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp nhìn từ tiếp nhận người đọc " Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu "Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp nhìn từ tiếp nhận người đọc" chúng tơi giới thiệu Nguyễn Huy Thiệp tượng lạ, gây nhiều tranh cãi Đồng thời khảo sát xu hướng tiếp nhận nhà nghiên cứu , phê bình sáng tác tác giả lí giải ngun nhân gây tranh cãi Từ giúp bạn đọc thấy vai trò người đọc có nhìn khách quan khoa học giá trị truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Luận văn khảo sát số truyện ngắn tiêu biểu ý kiến đánh giá nhà nghiên cứu, phê bình với ý kiến bạn đọc truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Từ giúp bạn đọc thấy xu hướng tiếp nhận truyện ngắn nhà văn Qua phản hồi người đọc tiếp nhận truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, chúng tơi góp phần soi sáng vấn đề phương thức tồn tác phẩm văn học quan hệ với người đọc, vấn đề lí thuyết có ý nghĩa khoa học Với đề tài muốn góp phần khẳng định đóng góp quan trọng Nguyễn Huy Thiệp cho trình đổi Văn học Việt Nam Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu: Luận văn tập trung vào lí thuyết tiếp nhận văn học vận động tư lí luận văn học Trên sở , vào nghiên cứu văn học sau 75; đặc điểm sáng tác Nguyễn Huy Thiệp đặc biệt tìm hiểu nghiên cứu, phản hồi bạn đọc qua lịch sử tiếp nhận truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp 4.2 Phạm vi nghiên cứu Nghiên cứu đề tài tập trung tiếp cận truyện ngắn trong: - "Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp", NXB Hội nhà văn, tái 2005 - "Những gió Hua Tát", Nguyễn Huy Thiệp, tuyển tập truyện ngắn kịch, NXB Trẻ, 2017 - Và số viết phê bình nghiên cứu truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp chủ yếu " Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp" (Phạm Xuân Nguyên) Phương pháp nghiên cứu Để triển khai đề tài "Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp nhìn từ tiếp nhận người đọc, vận dụng phương pháp sau đây: Phương pháp hệ thống Phương pháp phân tích tổng hợp Phương pháp so sánh đối chiếu Phương pháp khảo sát thống kê Đóng góp luận văn Luận văn nghiên cứu "Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp nhìn từ tiếp nhận người đọc" nhằm khẳng định nhận thức phương thức tồn tác phẩm văn học thơng qua mối quan hệ với người đọc Từ để thấy muốn phát triển văn học khơng quan tâm yếu tố sáng tạo mà cịn phải ý đến yếu tố tiếp nhận Và hoạt động tiếp nhận người đọc đóng vai trị quan trọng việc hình thành giá trị thẩm mĩ Bởi tác phẩm văn học sản phẩm cố định mà trình tạo nghĩa không ngừng thông qua người đọc Luận văn dịp để chúng tơi khẳng định đóng góp Nguyễn Huy Thiệp trình đổi văn học nước nhà Sáng tác nhà văn có tác động quan trọng tư lí luận văn học góc độ tác phẩm văn học Bố cục luận văn Gồm phần mở đầu, phần kết luận, tài liệu tham khảo, phụ lục, phần nội dung luận văn trình bày ba chương Chương PHƯƠNG THỨC TỒN TẠI CỦA TÁC PHẨM VĂN HỌC NHÌN TỪ LÍ THUYẾT TIẾP NHẬN Tiếp nhận hoạt động nắm bắt thơng tin q trình giao tiếp Tiếp nhận văn học chủ động người đọc việc lựa chọn thông tin, sáng tạo ý nghĩa tác phẩm Nhờ người đọc mà ý nghĩa tác phẩm không ngừng biến động, phong phú thêm tiến trình lịch sử Trong đời sống văn học, tác giả làm tác phẩm có ý nghĩa khởi đầu Nhưng nói đến câu chuyện tiếp nhận nói đến vai trò trung tâm người đọc Lý thuyết tiếp nhận tập trung vào người đọc Các nghĩa văn kiểu người đọc làm mới, làm phong phú, khác biệt 1.1 Từ văn đến tác phẩm văn học 1.1.1 Bản chất ngôn ngữ Trong lí luận văn học, trước người ta đề cao vai trò tác giả, tác phẩm, vai trò người đọc bị coi nhẹ hoạt động thụ động, khơng tích cực Vì quan điểm truyền thống, tác phẩm đồng với tư tưởng nhà văn Từ mà việc đọc tác phẩm trước gắn bó mật thiết với ý tưởng người sáng tác Vào nửa sau kỉ XX, Mĩ học tiếp nhận hình thành khẳng định ý nghĩa tác phẩm sản sinh qua tương tác văn với người đọc Và tư lí luận văn học hậu đại có khám phá đặc trưng thể văn văn học mối quan hệ với yếu tố khác mối quan hệ với người tiếp nhận Có thể thấy kỉ XX chứng kiến nhiều phát tư lí luận văn học Một phát kiến đề xuất vai trị người đọc Theo nhà lí luận hậu đại thì:tác phẩm khơng thể có ý nghĩa cố định, mà phụ thuộc vào giao thoa diễn biến điểm nhìn lịch sử Trên sở đó, Mĩ học tiếp nhận chuyển giao vị trí trung tâm từ văn sang người đọc lịch sử văn học, lịch sử tác giả với tác phẩm, mà lịch sử tiếp nhận người đọc Vai trị người đọc khơng khâu tất yếu tiếp theo, mà phương diện hữu suốt trình sáng tạo nghệ thuật Có nghĩa khơng phải sau xuất văn tác phẩm, mà trình sáng tác nhà văn, từ khâu cấu tứ, viết, sửa chữa, nhà văn đối thoại với bạn đọc tưởng tượng Trong tâm tưởng nhà văn, chủ ý hay vơ tình tồn mơ hình tiếp nhận sáng tác họ nhiều xuất phát từ mơ 10 hình Đến tác phẩm hồn thành, người nghệ sĩ khơng thể định tồn số phận tác phẩm “Người sáng tác nhà văn người tạo nên số phận cho tác phẩm độc giả” (M Gorki) Và vậy, thay đổi văn học làm thay đổi nguyên tắc quy định cách nhìn nhận, đánh giá nhà lí luận văn học Từ đây, để có nhận thức phương thức tồn tác phẩm văn học, li luận văn học đại khám phá yếu tố đặc thù văn văn học mà trước hết ngôn ngữ, chất liệu làm nên văn văn học Đối với văn văn học, khám phá chất ngôn ngữ đầu kỉ XX cho thấy, tùy theo cách nhìn nhận chất ngơn ngữ mà tư lí luận văn học đại có cách tiếp cận văn văn học tương ứng với chất ngôn ngữ Vậy ngơn ngữ gì? Là cơng cụ hay có khả khác? Tìm đọc tài liệu, chúng tơi nhận thấy chuyên gia lí thuyết tiếp nhận Trương Đăng Dung dày công nghiên cứu dịch thuật cơng trình nghiên cứu chất ngơn ngữ Theo Trương Đăng Dung bàn vấn đề khơng thể không nhắc đến Fedinand Saussure (1857-1913) với đời lí thuyết ngơn ngữ học đại Theo F d Saussure ngơn ngữ tập hợp kí hiệu tạo nên hệ thống gồm hai mặt biểu đạt biểu đạt Trong biểu đạt gồm khái niệm, hình thức để truyền tải nội dung (cái biểu đạt) Hai mặt biểu đạt biểu đạt thiếu hai mặt tờ giấy Quan hệ chúng quan hệ quy ước võ đoán dựa cảm nhận chủ quan người khơng tồn thân vật Ngồi cơng trình nghiên cứu Fedinand Saussure cịn có số luận điểm khác nhiều nhà nghiên cứu vận dụng như: nghĩa từ ngữ mang tính chất quan hệ ngơn ngữ cấu tạo nên khái niệm giúp người cảm nhận giới thực Vì ngơn ngữ nhận tố cấu tạo thực đóng vai trị ghi nhận thực cách thụ động quan niệm truyền thống Từ ý thức ngôn ngữ không "công cụ tư duy", cầu nối trung gian người thực mà cịn có khả "kiến tạo giới" Cũng đây, trung tâm ý văn học cấu trúc ngôn ngữ.Những thành tựu ngôn ngữ học đại với kết nghiên cứu nhà khoa học cấu trúc luận, kí hiệu học mang lại cho khoa học văn học phương thức trình khám phá chất tác phẩm văn học muốn tiếp cận với chất tác phẩm văn học, người ta phải xuất phát từ chất chất liệu làm nên tác phẩm văn học, để từ hiểu 11 phương thức tồn tác phẩm văn học biến thể diễn giải tiếp nhận tác phẩm văn học Ngay đầu kỉ XX, với nhận thức ngôn ngữ, người ta vừa biết mở ý nghĩa thông điệp thông điệp Từ lí luận văn học đại, văn văn học hệ thống kí hiệu, trung tâm tạo nghĩa Từ khoa học văn học đại tách tác phẩm văn học khỏi tác giả loại bỏ liên quan đến mối quan hệ nhân quan niệm tư lí luận văn học tiền đại Chỉ cịn tác phẩm văn học hình thức ngơn ngữ đặc trưng, tượng ngôn ngữ Nghiên cứu tác phẩm văn học theo lối suy diễn, thơng qua tượng ngồi văn học mà xem nhẹ đặc trưng nghệ thuật tác phẩm Có thể nói ngơn ngữ học triết học ngôn ngữ thời đại xác lập quan điểm nghiên cứu văn học Nhiều tên tuổi nhiều trường phái Lí luận văn học dựa vào tính ngơn ngữ để đề cao tính kí hiệu, phủ nhận tính phản ánh, khẳng định khơng gian ngơn ngữ quyền tự trị ngữ nghĩa văn văn học Khi nghiên cứu vấn đề này, tác giả, trường phái lại có cách lí giải riêng Edmund Husserl, người sáng lập triết học tượng học, nhìn thấy vai trị thứ yếu ngôn ngữ hoạt động nắm bắt tượng định người Theo ơng, hoạt động nắm bắt tượng thực độc lập với ngôn ngữ Ngôn ngữ hoạt động thứ hai, đặt tên cho mà cách chủ thể tri giác từ trước Hussell cho ngôn ngữ công cụ vỏ bọc nhằm kiến tạo truyền tải thông điệp kiến tạo từ trước ý thức chủ quan người phát ngơn Ngơn ngữ có khả phản bội lại người phát ngôn Nghĩa tác phẩm văn học, mà tác giả có chủ định từ đầu, thuộc ý thức chủ quan thuộc ngôn ngữ Chính theo quan điểm này, nghĩa tác phẩm văn học có lần, đồng với khách thể ý thức"mà viết nhà văn có ý hướng tới Và đó, có nhiều diễn giải văn văn học, tất phải nằm hệ thống mà nghĩa chủ ý tác giả quy định Tức tác phẩm có nghĩa mà thơi Tiếp đó, học trò Hussell M Heidegger - nhà triết học nghiên cứu ngôn ngữ "Trên đường đến với ngôn ngữ" nhà nghiên cứu Trương Đăng Dung dịch Tiếng Việt phát hiện: Ngôn ngữ nhà hữu thể Theo ông, ngôn ngữ không công cụ giao tiếp túy mà ngôn ngữ có khả cao tạo lập đời sống riêng độc lập với chủ ý người phát ngôn Nếu thầy ông Husserl xem ngôn 12 ngữ công cụ thứ yếu dùng để thể ý tưởng có sẵn, Heidegger xem ngôn ngữ nơi mà đời sống người diễn ra, tạo giới Heidegger cho ngơn ngữ kiện có đẳng cấp cao tồn người, ông không xem ngôn ngữ thể chủ thể Khác với Husserl, Heidegger không nghi ngờ tổ chức nghĩa ngơn ngữ mang tính xã hội Khi ơng cho lời nói khơng hồn tồn kí hiệu, lời nói có hai mặt: hướng tới người đặt điều kiện cho người phải nỗ lực hướng hiểu, ơng gợi ý tưởng quan trọng cho việc nghiên cứu vấn đề nghĩa tạo nghĩa văn thông qua người đọc Do quan niệm ngôn ngữ Heidegger cho diễn giải văn chương khơng tùy thuộc vào tính động người đọc: tác phẩm văn học mà người đọc xẩy nhờ văn Người đọc đứng trước văn văn học trước mê cung giới ngôn từ đầy bí ẩn Heidegger gọi triết học “sự minh giải Hữu thể” Chính vậy, người ta gọi hình thức triết học Heidegger “hiện tượng học giải thích” để phân biệt với “hiện tượng học siêu nghiệm” Huserl Cũng cơng trình dịch Trương Đăng Dung “Trên đường đến với ngôn ngữ” viết năm 1959, với đổi ngôn ngữ triết học, Theo ông Heidegger nêu lên số vấn đề quan trọng “sự hòa trộn tồn ngôn ngữ nhau” Quan điểm nhà tường giải triết học lớn người Đức tên Hans Georg Gadamer tiếp tục phát triển cơng trình nghệ thuật tiếng “Chân lí phương pháp” H.G.Gadamer có bước quan trọng việc tạo khái niệm ngôn ngữ tường giải học việc phê phán quan điểm lí thuyết ngơn ngữ học đại Trong cơng trình triết học - nghệ thuật “Chân lí phương pháp” (1964) Gadamar dành trọn phần III có tựa đề “Bước ngoặt thể tường giải học” để nghiên cứu ngôn ngữ với tiểu mục: Ngôn ngữ vùng kinh nghiệm tường giải học Sự hình thành khái niệm ngôn ngữ lịch sử tư châu Âu Ngôn ngữ chân trời thể tường giải học H.G.Gadamer bác bỏ quan niệm công cụ ngôn ngữ, ông viết: “Người diễn giải không sử dụng lời nói khái niệm người thợ thủ cơng sử dụng cơng cụ mình” Theo Gadamer, lời nói khơng phải sản phẩm hình thức tâm tính đó, khơng phải sở hữu lực nhận thức, lời nói bên ngoài, tiên nghiệm Gadamer cho khơng phải người tìm ra, tạo lời nói mà lời nói tìm thấy Ngơn ngữ công cụ mà 13 tượng, trình vừa liên quan đến khứ vừa trước vào tương lai Gadamer nhấn mạnh ngôn ngữ công cụ để thể mà nơi để tồn Mọi yếu tố kí hiệu sử dụng kí hiệu nhìn nhận tinh thần Nhờ lời nói chuyển dịch vào giới, vào tình tồn Nhờ ngơn ngữ mà người giới Con người ta sống giới ngơn ngữ, ngơn ngữ người có tương tác lẫn Mối quan hệ giới ngôn ngữ tương hỗ, giới giới nhờ ngơn ngữ, cịn ngơn ngữ ngơn ngữ nhờ giới thể Điều khơng có nghĩa ngơn ngữ thể giới mà ngôn ngữ tồn thông qua giới giới tồn tính chất ngơn ngữ Ngơn ngữ tạo giới quyền lực: ta phụ thuộc vào Ngơn ngữ gần giới, ngơn ngữ tạo tình người phát ngơn vấp ngã vào Nói cách khái quát, giới tương đồng ngôn ngữ ngôn ngữ tương đồng giới Ngôn ngữ giới tượng tiên nghiệm, vượt lên cá nhân, trình hiểu đến với chúng, tồn hữu chúng Nghiên cứu chất ngôn ngữ khơng nói tới trường phái hình thức Nga với cơng trình nghiên cứu ngơn ngữ thơ nhà ngơn ngữ học trẻ tuổi thời Theo nhà nghiên cứu Trương Đăng Dung: trường phái hình thức Nga đời năm đầu kỉ XX, coi trường phái mở đầu cho tiến trình đại hóa Lí luận văn học Sự xuất trường phái phủ định chủ nghĩa chủ quan mĩ học truyền thống hệ tất yếu tư lí luận kỉ XX trước đổi thời đại Trong cơng trình nghiên cứu ngơn ngữ thơ, nhà ngơn ngữ học có nỗ lực lớn việc khám phá chất chất liệu văn học, từ có nhìn chất tác phẩm văn học tiến triển văn học Như cấu trúc ngơn từ động, văn tập hợp kí hiệu ngơn ngữ có đời sống riêng, với lượng ngữ nghĩa riêng, độc lập với tác giải Những cơng trình nghiên cứu Jakubinxky Shklovski cho thấy “có tồn thực hành ngôn ngữ mà chức thông báo trực tiếp lùi phía sau, nói cách khác, thơ việc sử dụng từ mang nghĩa khơng có vai trị định” Trong cơng trình nghiên cứu nhà hình thức Nga, bên cạnh việc phân tích chi tiết khác biệt ngôn ngữ thơ ngôn ngữ văn xuôi, ngôn ngữ thơ ngôn ngữ đời sống mối quan tâm họ đến phát triển văn học hay vận động hình thức văn học Từ nhà hình thức 14 ... truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp hay không), Trần Duy Thanh (Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp) , Nguyễn Đăng Mạnh (Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, vài cảm nghĩ) Nguyễn Thanh Sơn (Đọc truyện Nguyễn Huy Thiệp) ,... lời, người chê bậc Bởi vậy, chọn đề tài "Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp nhìn từ tiếp nhận người đọc" , muốn dựa sở lí thuyết tiếp nhận để soi sáng tượng tiếp nhận Nguyễn Huy Thiệp Từ góp phần nhận. .. Nguyễn Huy Thiệp nhìn từ tiếp nhận người đọc " Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu "Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp nhìn từ tiếp nhận người đọc" giới thiệu Nguyễn Huy Thiệp