Luận văn thạc sĩ ngôn ngữ văn học và văn học việt nam thơ thái nguyên dưới góc nhìn phê bình sinh thái (qua thơ ma trường nguyên, võ sa hà, phan thái)

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TRẦN THỊ LAN THƠ THÁI NGUYÊN DƯỚI GÓC NHÌN SINH THÁI (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái) LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM T[.]

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TRẦN THỊ LAN THƠ THÁI NGUN DƯỚI GĨC NHÌN SINH THÁI (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái) LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM THÁI NGUYÊN - 2018 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TRẦN THỊ LAN THƠ THÁI NGUN DƯỚI GĨC NHÌN SINH THÁI (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái) Ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 8.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: TS HOÀNG ĐIỆP THÁI NGUYÊN - 2018 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận văn “Thơ Thái Ngun góc nhìn phê bình sinh thái (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái)” là kết quả nghiên cứu của riêng tôi, hoàn toàn không chép của bất cứ Các kết quả của đề tài là trung thực và chưa được công bố ở các công trình khác Nội dung của luận văn có sử dụng tài liệu, thông tin được đăng tải các tác phẩm, tạp chí, các trang web theo danh mục tài liệu tham khảo của luận văn Nếu sai xin hoàn toàn chịu trách nhiệm Thái Nguyên, tháng năm 2018 Tác giả luận văn Trần Thị Lan i LỜI CẢM ƠN Em xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới TS.Hoàng Điệp - Trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên về sự hướng dẫn tận tình, đầy đủ, chu đáo và đầy tinh thần trách nhiệm của cô toàn bộ quá trình em hoàn thành luận văn Em xin trân trọng cảm ơn sự tạo điều kiện giúp đỡ của Ban chủ nhiệm Khoa Ngữ Văn và các thầy cô giáo Phòng đào tạo Trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên giúp đỡ em thực hiện đề tài luận văn này Em cũng xin chân thành cảm ơn gia đình, bạn bè, đồng nghiệp động viên và nhiệt tình giúp đỡ em thời gian hoàn thành luận văn Thái Nguyên, tháng năm 2018 Tác giả luận văn Trần Thị Lan ii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích nghiên cứu Nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đóng góp của luận văn 8 Cấu trúc luận văn Chương GIỚI THUYẾT CHUNG 10 1.1 Những vấn đề chung về sinh thái và văn học 10 1.1.1 Khái niệm sinh thái phê bình sinh thái 10 1.1.2 Khái niệm văn học 12 1.1.3 Mối quan hệ giữa sinh thái và văn học 14 1.2 Thơ Thái Nguyên và hành trình kiến tạo những giá trị sinh thái 21 1.2.1 Quá trình hình thành phát triển thơ Thái Nguyên 21 1.2.2 Tinh thần sinh thái thơ Thái Nguyên 23 1.3 Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái trình sáng tác 25 1.3.1 Quá trình sáng tác của nhà thơ Ma Trường Nguyên 25 1.3.2 Quá trình sáng tác của nhà thơ Võ Sa Hà 28 1.3.3 Quá trình sáng tác của nhà thơ Phan Thái 31 iii Chương CẢM QUAN SINH THÁI TRONG SÁNG TÁC CỦA CÁC NHÀ THƠ THÁI NGUYÊN (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái) 35 2.1 Cảm quan sinh thái tự nhiên thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái 35 2.1.1 Sự tuyệt mĩ của sinh thái tự nhiên thơ Ma Trường Nguyên 35 2.1.2 Sự kì vĩ của đại ngàn thơ Võ Sa Hà 44 2.1.3 Sự bình dị, thân tḥc của cảnh quan làng quê thơ Phan Thái 55 2.2 Những hệ lụy từ cuộc sống hiện đại ảnh hưởng tới môi trường sống 61 2.2.1 Cảm nhận sự giận dữ của tự nhiên thơ Ma Trường Nguyên 61 2.2.2 Nỗi buồn đô thị hóa thơ Võ Sa Hà 63 2.2.3 Làng hóa phớ sự chơi vơi thơ Phan Thái 66 Chương NGHỆ THUẬT BIỂU HIỆN VẤN ĐỀ SINH THÁI TRONG THƠ THÁI NGUYÊN (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái) 73 3.1 Nhan đề mang ý nghĩa sinh thái 73 3.1.1 Khái niệm nhan đề và đặc trưng của nhan đề thơ 73 3.1.2 Nhan đề mang ý nghĩa sinh thái thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái 75 3.2 Ngôn ngữ mang đậm tinh thần sinh thái 77 3.2.1 Ma Trường Nguyên - ngôn ngữ nhẹ nhàng, sâu lắng 78 3.2.2 Võ Sa Hà - Ngôn ngữ giàu hình tượng 79 3.2.3 Phan Thái - ngôn ngữ mộc mạc, giản dị 83 KẾT LUẬN 87 TÀI LIỆU THAM KHẢO 89 iv MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Hiện nay, người phải đới mặt với tình trạng mất cân sinh thái nghiêm trọng, quá trình đô thị hóa sản x́t cơng nghiệp vừa vắt kiệt tài nguyên, vừa gây ô nhiễm môi trường Thứ nữa, từ góc độ nhân văn, sự chia tách người khỏi môi trường làm méo mó nhân cách của cá nhân Rất có thể, hợi chứng vơ cảm xã hội hiện đại cũng bắt nguồn từ chỗ người khơng cịn biết rung cảm trước vẻ đẹp của tự nhiên, mà ánh điện thành phố “vô hiệu hóa” ánh trăng, máy điều hịa khơng khí làm thay chức của những gió mùa hạ, sự kết nối nguyên sơ giữa người với người bị cắt đứt bởi thời buổi công nghệ số trở thành kênh giao dịch chủ yếu của người và người đô thị bị nhốt chặt nhà hộp (building) Hiện nay, thiên nhiên cũng càng ngày càng bị thu hẹp nhỏ dần bởi nhiều lí sự phá rừng, giảm diện tích rừng, dân số tăng, di dân tự bùng phát, … làm suy giảm tài nguyên rừng, tác không nhỏ đến môi trường sống khiến đất đai bị mất phì nhiêu, lụt lợi, hạn hán xảy liên tiếp ảnh hưởng tới cuộc sống của người Chúng ta đều biết rằng, phá hủy thiên nhiên cũng chính là phá hủy cuộc sống vì người cần không khí để thở để sống Đặc biệt, sau những giờ làm việc căng thẳng người cũng cần có khơng khí lành để thư giãn, thưởng thức những âm trẻo của cuộc sống Để ngẫm và để nhìn lại những gì và trôi ngày Con người ở thời đại cơng nghiệp có tâm trí ln ln bị đợng robot suốt ngày, làm việc lắp ráp bộ phận dây chuyền sản Con người biết làm làm họ không biết nhau, xong việc về nhà Tâm lý bị dồn ép Sự tiến bộ kỹ thuật từ nhiều thập niên gần với sự tăng tốc làm phá vỡ cấu trúc xã hội cổ truyền, lối sống Cuộc cách mạng kỹ nghệ đem đến cho nhân loại xe hơi, nhà máy ngày nay, chen chúc các đô thị lớn (Hà Nợi, Đà nẵng, Thành phớ Hờ Chí Minh v.v ), với xe cộ ngổn ngang chạy xăng dầu, với nhà máy nhiệt điện chạy than đá, với khu kỹ nghệ toả ngày bầu trời hàng triệu tấn khí độc Và đương nhiên người và phải gánh chịu hậu quả đó Và đương nhiên, dân số đông dĩ nhiên kéo theo tiêu thụ về thực phẩm, về lượng, về khoáng sản…, đó thì tài nguyên thiên nhiên khơng những suy thối về lượng (rừng ít đi, đất đưa vào xây cất, nước ngầm thấp xuống v.v.) mà cịn về phẩm (sa mạc hố, mặn hố, nhiễm nước, nhiễm khơng khí ) và đến mợt lúc tiêu dùng kinh tế vượt sức sản x́t của vớn tạo hố để lại hậu quả rất nặng nề Môi trường sinh thái ngày bị suy thối nghiêm trọng, đời sớng của người bị ảnh hưởng rất lớn Cũng phải nói thêm là lượng vật chất bị phế thái trở lại trạng thái ban đầu Sản xuất công nghiệp kéo theo rất nhiều hệ lụy tiêu thụ điện, ngun liệu, khí thải đổ sơng śi, ngồi khơng khí phế thải làm ảnh hưởng lớn đến mơi trường sinh thái, đợng thực vật vậy ngày bị thu hẹp hủy diệt Là một người sinh lớn lên ở vùng đồng Bắc Bộ và có 10 năm gắn bó với mảnh đất Thái Ngun, tơi ḿn tìm hiểu nhiều về môi trường sinh thái làm nên bản sắc của đất và người Thái Nguyên Chúng ḿn dành cơng trình nghiên cứu đầu tiên của mình để nghiên cứu về tác giả thơ Thái Nguyên mà bản thân gặp gỡ quen biết, kính trọng Nhằm lí giải cắt nghĩa những nét đặc trưng của thơ Thái Nguyên để tìm hiểu về sự tác động của môi trường sinh thái tác động đến cuộc sống, lối sống của người hiện đại sao? Nên lựa chọn ba nhà thơ ở ba thế hệ để nghiên cứu Đây là một sự nỗ lực nhằm kiến giải sự tiếp kiến giao thoa của môi trường sinh thái được biểu hiện thơ Thái Nguyên nói chung và ba nhà thơ nói Đó nguồn tư liệu tham khảo cho rất nhiều người nghiên cứu, giảng dạy, học tập về văn học Thái Ngun Vì những lí nói trên, chúng tơi chọn đề tài: “Thơ Thái Ngun góc nhìn sinh thái (Qua thơ Ma Trường Nguyên - Võ Sa Hà - Phan Thái)” làm vấn đề nghiên cứu cho luận văn của Lịch sử vấn đề 2.1 Những nghiên cứu chung phê bình sinh thái thơ Việt Nam Lý thuyết Phê bình sinh thái vấn đề mới mẻ và chưa nhận được nhiều sự quan tâm ở Việt Nam Mới có mợt sớ cơng trình nghiên cứu về vấn đề sinh thái như: Đỗ Văn Hiểu (2012), Phê bình sinh thái - khuynh hướng văn học mang tính cách tân, Tạp chí phát triển nghiên cứu khoa học, Đại học Quốc gia Hờ Chí Minh; Nguyễn Thị Tịnh Thi (2013), Phê bình sinh thái - nhìn từ lí thuyết giải cấu trúc, Văn học hậu đại- lí thuyết thực tiễn, Lê Huy Bắc chủ biên, NXB Đại học sư phạm, Hà Nội; Lê Lưu Oanh, Trần Thị Ánh Nguyệt (2016) Khuynh hướng phê bình sinh thái nghiên cứu văn học, Tạp chí Lí luận phê bình văn học nghệ thuật, Số 41, Tháng một số cơng trình nghiên cứu của tác giả khác Đáng chú ý là cuốn Văn xuôi Việt Nam đại sau 1975 nhìn từ góc nhìn phê bình sinh thái của tác giả Lê Lưu Oanh - Trần Thị Ánh Nguyệt; Cảm quan sinh thái văn xuôi dân tộc thiểu số Việt Nam đương đại của PGS TS Đào Thủy Nguyên đăng Tạp chí nghiên cứu văn học, sớ 7- 2016; Thơ từ góc nhìn sinh thái học văn hóa của Nguyễn Đăng Điệp đăng Tạp chí nghiên cứu văn học, sớ tháng 7/2014 Với ý thức về tầm quan trọng của việc phổ biến phê bình sinh thái văn học Việt Nam, Viện Văn học tổ chức buổi hội thảo quốc tế “Phê bình sinh thái: Tiếng nói bản địa - Tiếng nói tồn cầu” vào sáng 14/12/2017 tại Hà Nợi Tham dự Hợi thảo có PGS.TS Nguyễn Thế Kỷ - Uỷ viên Ban chấp hành Trung ương Đảng, Tổng Giám đốc Đài Tiếng nói Việt Nam, Chủ tịch Hợi đờng Lý luận Phê bình VHNT Trung Ương; GS TS Nguyễn Quang Thuấn - Chủ tịch Viện Hàn lâm KHXH Việt Nam; PGS.TS Nguyễn Đăng Điệp - Viện trưởng Viện Văn học đông đảo học giả, nhà nghiên cứu, văn nghệ sĩ, các quan truyền thông những đối tượng quan tâm tìm hiểu vấn đề tại Việt Nam Phát biểu tại buổi hội thảo, GS.TS Nguyễn Quang Thuấn- Chủ tịch Viện Hàn lâm KHXH Việt Nam nhấn mạnh: “Trên thế giới Việt Nam những năm qua phải đối mặt với những thảm họa lớn về môi trường Điều này đặt những câu hỏi lớn rằng, các nhà văn cũng các nhà nghiên cứu KHXH&NV làm gì để đóng góp phần bảo vệ xây dựng môi trường sống xanh - sạch - đẹp? Với tư cách một giảng viên, TS Đặng Lưu, Khoa Sư phạm Ngữ văn, Đại học Vinh cho lý thuyết về văn học, phê bình sinh thái “cận nhân tình” cả Thơ Mai Văn Phấn Đồng Đức Bốn, khác biệt thành công - Kỷ yếu hội thảo thơ Hải Phòng, 15/ 5/ 2011, NXB Hội Nhà văn, 2011) Hệ sinh thái thơ Mai Văn Phấn: những linh hồn bầu trời Khi Mai Văn Phấn tuyên ngôn thơ: “Muôn năm người! Muôn năm thiên nhiên!” hay giãi bày đời: “(…) nhà thơ lần theo thơ ca nhằm khai mở tiếng nói mới, tìm lại âm sắc thuở hồn ngun mất.“; “(…) thơ ca cịn tìm cách đặt tên lại vật, định hình lại giới”; “Việc sáng tạo thi ca gần giống trạng thái bàng hoàng đứa trẻ lần đầu nhìn thấy tượng kì lạ thiên nhiên khám phá bí ẩn, phức tạp người”; “Mục đích thi ca tạo lập từ trường, để không gian đặc biệt ấy, tất từ đồ vật đến linh hồn cất tiếng nói, cơng trật tự Những hình ảnh lên không gian cánh cửa mở tương lai tìm với khứ, tất đồng đồng hành thời khắc đặc biệt” (Trả lời tạp chí Thi Bình) 2.2 Những cơng trình nghiên cứu vấn đề sinh thái thơ Thái Nguyên thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái Trong thơ Thái Nguyên, vấn đề sinh thái ít nhiều được bàn đến Trong cuốn Hiện đại mà dân tộc Ma Trường Nguyên có viết: “Người miền núi tiếp xúc với tiếng chim gọi bày thánh thót, tiếng thác dạt dào, tiếng gió thổi vi vu, tiếng thú gầm náo động Do sống vùng thiên nhiên thế, phải đấu tranh với thú để sinh tồn bảo vệ mùa màng nên người miền núi có tác phong hùng dung, dội… Mặt khác sống núi non hiểm trở… có lẽ phải đứng trước thiên nhiên khổng lồ muốn nuốt chửng mà người miền núi dễ có tâm trạng đơn, bất lực, tự ti? Chính biểu tượng “quả núi”, “vực thẳm”, “khe sâu” lặp lặp lại nhiều lần dân ca miền núi Trong “Mở núi”… cái khao khát giải phóng lực thiên nhiên cản trở Thế người nhỏ bé trước thiên nhiên “Móng chân anh đào núi đá mở đường/ Móng tay em cấu núi sắc dày họp chợ”[24,tr16] Ngoài ra, có thể kể đến các bài viết Thái Nguyên, vùng văn hóa đặc sắc, tác giả Ma Trường Nguyên, báo Vietnam.net; Thái Nguyên, vùng di tích lịch sử, cách mạng, Ma Trường Nguyên, Hiện đại mà dân tộc, Nhà xuất bản văn hóa dân tợc; Khắc khoải “miền kí ức” thơ Nguyễn Hữu Bài, (Hội VHNT Thái Nguyên 2004); Người “bạn với cỏ cây” đau đáu tình đời, (Hờ Thủy Giang, Tạp chí văn nghệ Việt Bắc)… Phác thảo ban đầu thơ Ma Trường Nguyên, (Nguyễn Thúy Quỳnh, Hội thảo nhà văn Ma Trường Nguyên - tác giả, tác phẩm, HNVT Thái Nguyên) Đôi điều cảm nhận thơ tình Ma Trường Nguyên qua tập “Bắc cầu vồng thăm nhau”, (Nguyễn Đức Hạnh, Hội thảo nhà văn Ma Trường Nguyên- tác giả, tác phẩm, HNVT Thái Nguyên)… Trong Ma Trường Nguyên - Nhà văn, nhà thơ tình xứ mây, tác giả Lâm Tiến (Hợi thảo nhà văn Ma Trường Nguyên- tác giả, tác phẩm, HNVT Thái Nguyên) có nhận xét: “Đã có nhiều nhà văn viết Ma Trường Nguyên Nguyễn Trung Đỉnh cho người “Đốt lửa tái tim” với “dáng vẻ chân tình đến thật hiền lành” Ngơ Qn Miện sau đọc xong thơ Ma Trường Nguyên như: “Bắt gặp cái mộc mạc, hồn nhiên người sống thiên nhiên Những câu thơ không khắc họa không xoáy sâu để lại cái hương cỏ ngun sơ, bầu khơng khí ban mai trẻo” [25, tr.2] Thơ Thái Nguyên: Nghĩ từ thơ trẻ của Nguyễn Kiến Thọ đăng báo Văn nghệ Thái Nguyên số 3- 2017 nói về đặc điểm chung, điều làm nên sự khác biệt của thơ trẻ Thái Nguyên: “Đặc điểm chung thơ của họ là viết về cái-nhìn- thấy, cái-phổ- biến Với việc làm thơ, họ tạo một phép màu, làm cho những cái vô tình trở nên gần gũi, những cái xa lạ trở nên quen thuộc, những cái hy hữu trở thành phổ biến, những cái riêng trở thành cái chung, từ thơ của một người thành thơ của mọi người Thơ, vì vậy, gánh một sứ mệnh cao cả là giúp người đọc khám phá rõ về những chiều kích của sự vật hiện tượng ở góc độ nhân văn, nhân bản” Ở các tác giả đưa một số biểu tượng thiên nhiên gắn bó với người như: thác nước, dòng sông, hoa, ánh trăng… Tuy nhiên, vẻ đẹp tự nhiên mới được tìm hiểu rải rác chứ chưa được nghiên cứu một cách toàn diện Nội dung này chúng kế thừa và nghiên cứu kĩ luận văn một cách có hệ thống Trong số các nhà thơ Thái Nguyên đương đại, Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái có những đóng góp lớn giành được nhiều cảm tình của bạn đọc cũng các nhà nghiên cứu, phê bình Từ thơ của Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái, dễ nhận thấy, nhiều vấn đề của cuộc sống hôm nay, các nhà thơ đặc biệt quan tâm đến sinh thái tự nhiên sinh thái tinh thần của quê hương Những khắc khoải, thổn thức của Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái về vấn đề sinh thái cũng nhận được sư quan tâm, đồng cảm và đánh giá xác đáng Về nhà thơ Ma Trường Nguyên, viết Thơ Thái Nguyên: Nghĩ từ thơ trẻ của đăng báo Văn nghệ Thái Nguyên số 3- 2017, tác giả Nguyễn Kiến Thọ nhận xét: “Ma Trường Nguyên nhà thơ dân tộc Tày với thơ có cấu tứ độc đáo với tên ấn tượng” Tác giả Nguyễn Thúy Quỳnh qua Ba phác thảo Ma Trường Nguyên Cao Xuân Thử viết Ghé thăm rượu Võ Sa Hà với núi đăng đăng báo Văn nghệ Thái Nguyên tháng - 2016, cảm nhận về bài thơ “Quê núi” linh hồn thơ Võ Sa Hà” Theo Cao Xuân Thử: “Linh hồn thơ Võ Sa Hà đậu chốn quê núi non, núi đá của thi sĩ Tách khỏi chốn quê này, thơ Võ Sa Hà mất sức sống.” Tuy chưa trực tiếp bàn về vấn đề sinh thái thơ Võ Sa Hà, Cao Xuân Thử khẳng định gốc rễ của vẻ đẹp thơ Võ Sa Hà là ở sự gắn kết với “bản thể tự nhiên nguyên sơ”: “Thơ Võ Sa Hà dẫn cho thấy rằng, không gian núi cao, rừng sâu, không gian quê núi cho ta cái nguyên sơ, tinh khiết vật, mà từ tâm hồn ta trở nên sáng trong, lành mạnh” [6, tr.2] Đó là gốc rễ để tạo nên vẻ đẹp của thơ Khác biệt, tức là đối lập với quê núi này chính là chốn thị thành, phố phường, nơi mà đời sống tự nhiên tươi đẹp của người bị biến hình, đổi dạng Nói một cách khác, người ngày nay, họ không được sống theo bản thể tự nhiên nguyên sơ, tốt đẹp của mình Họ phải gồng mình lên đời sống xã hội hiện thực, chịu rất nhiều áp lực của nhịp đời Trong viết Thơ Thái Nguyên: Nghĩ từ thơ trẻ, tác giả Nguyễn Kiến Thọ nhận xét thơ của Võ Sa Hà “hay và ấn tượng” Những câu thơ của Võ Sa Hà như: “Mùa thu Bằng Giang rờn sóng nước/ Mã Phục run gió lạnh biên thùy/ Pháo đài cổ loáng ánh trăng xanh mướt/ Núi Sa Hà u uất tiễn (Mùa thu ấy) được tác giả Nguyễn Kiến Thọ ý Còn Ma Trường Nguyên được đánh giá là: “nhà thơ dân tộc Tày với thơ có cấu tứ độc đáo với tên ấn tượng” Trong viết Thơ lục bát Phan Thái in báo Văn nghệ Thái Nguyên, tác giả Nguyễn Kiến Thọ nhận thấy “khát vọng hồi quê” cảm thức Phan Thái Tác giả nhận xét: “Ở chặng dừng chân cuối cùng, thuyền cần một bến bờ để neo, người ta hay hướng về quê hương, về nơi chôn cắt rốn Đó có thể là cuộc hành hương hoài niệm, một cuộc viễn du của kí ức, nó thật đẹp và thật thánh thiện Ở đó, ta cứ thênh thênh bộc lộ mình với những niềm vui không cần giấu giếm, với những ý nghĩ không cần ngụy trang” Chúng cũng cảm nhận được, sinh thái quê hương, cảm thức “hồi quê” chính là ng̀n ni dưỡng thơ Phan Thái Chính vì thế, bài viết của tác giả Nguyễn Kiến Thọ gợi mở những góc nhìn khá mới mẻ thơ Phan Thái, gọi mời sự đờng sáng tạo của đợc giả Nhìn chung, những vấn đề môi trường sinh thái thơ Thái Nguyên nói chung, nhất là thơ của tác giả Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái vẫn cịn mới mẻ Song cơng trình nghiên cứu của những người trước tiền đề khoa học quý báu, những gợi ý bổ ích để thực hiện đề tài Mục đích nghiên cứu Chúng tơi nghiên cứu đề tài với mục đích: Nhằm lí giải, cắt nghĩa sự tác động của môi trường sinh thái đã, và ảnh hưởng đến cuộc sống, lối sống, suy nghĩ của người được thể hiện qua ba nhà thơ thuộc ba thế hệ khác Đề tài sâu tập trung nghiên cứu vào tập thơ tiêu biểu của ba nhà thơ từ góc nhìn sinh thái Đi sâu tìm hiểu về môi trường sinh thái ở Thái Nguyên qua ba nhà thơ tiêu biểu Làm rõ mối quan hệ giữa môi trường sinh thái và văn học Đánh giá những thành công và đóng góp của ba nhà thơ nền văn học thơ Thái Nguyên Đề tài cũng giúp người viết hiểu thêm về người phong cách sáng tác của các nhà thơ Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt được mục đích nghiên cứu nêu ở trên, chúng tơi thực hiện nhiệm vụ sau: Vận dụng lí thuyết về sinh thái để sâu tìm hiểu Tìm hiểu khái quát về ba nhà thơ và sâu vào các tập thơ có giá trị của ba nhà thơ Tìm hiểu về mơi trường sinh thái và người Thái Nguyên tạo nên những nét đặc sắc cho ba nhà thơ Tìm hiểu đặc điểm thơ của ba nhà thơ một số phương diện nội dung nghệ thuật thơ Xác định những đóng góp của ba nhà thơ cho thơ Thái Nguyên Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng: Nghiên cứu thơ Thái Nguyên nhìn từ góc độ sinh thái (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái) Phạm vi nghiên cứu: Phạm vi nội dung: Đi sâu vào nghiên cứu tập thơ của các nhà thơ và được tinh thần sinh thái thơ Thái Nguyên nói chung và sự khác biệt cảm quan sinh thái của ba thế hệ nhà thơ Phạm vi tư liệu: Các tập thơ của Ma Trường Nguyên: Tiếng rừng gọi đôi ( 2007, Nxb (2007, Nxb Văn hóa dân tộc), Cây nêu (2007, Nxb Văn hóa dân tộc), Trái tim không ngủ(1988, Hội liên hiệp văn học nghệ thuật Bắc Thái), Câu hát vắt qua vai(2007, Nxb Văn hóa dân tộc); Mở núi(2007, Nxb Hội nhà văn); Bắc cầu vồng thăm (2007, Nxb Hội nhà văn); Các tập thơ của Võ Sa Hà: Sóng nhạc hồn tôi(), Ngựa đá(2001, Nxb Quân đội Nhân Dân Hà Nội), Cánh chim núi (2004 Nxb Hội nhà văn Hà Nội), Lửa trắng (2009, Nxb Lao động Hà Nội); Các tập thơ của Phan Thái: Quẩy nắng vào đêm(2012, Nxb Hội nhà văn); Về sông xưa(2014, Nxb Hội nhà văn); Giấc mơ quay (2016, Nxb Hội nhà văn) Phương pháp nghiên cứu Phương pháp phân tích tổng hợp Phương pháp đối chiếu so sánh Phương pháp hệ thớng Phương pháp nghiên cứu liên ngành Đóng góp luận văn Khẳng định được những thành tựu và đóng góp của Ma Trường Nguyên, _ Võ Sa Hà, _ Phan Thái thơ Thái Nguyên Luận văn thể hiện rõ sự khác biệt phong cách sáng tác của thế hệ khác viết về thơ Thái Ngun Góp thêm nhìn mới về thơ Thái Ngun dưới góc nhìn sinh thái Đờng thời ở mức độ nào đó, luận văn cũng đóng góp làm tài liệu tham khảo cho công tác học tập, nghiên cứu giảng dạy về văn học Thái Nguyên 8 Cấu trúc luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, phần Nợi dung gờm ba chương: Chương 1: Giới thuyết chung Chương 2: Cảm thức sinh thái thơ các nhà thơ Thái Nguyên (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái) Chương 3: Nghệ thuật biểu hiện vấn đề sinh thái thơ Thái Nguyên (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái ) NỘI DUNG Chương GIỚI THUYẾT CHUNG 1.1 Những vấn đề chung sinh thái văn học 1.1.1 Khái niệm sinh thái phê bình sinh thái 1.1.1.1 Khái niệm sinh thái “Sinh thái” là khái niệm dùng để quan hệ giữa sinh vật môi trường [tr.47] Trong đó sinh vật một thể sống với các đặc trưng chuyển động, trao đổi chất, sinh trưởng, sinh sản phản ứng đới với kích thích bên ngồi Cịn môi trường tập hợp tất cả yếu tố tự nhiên xã hội bao quanh người, ảnh hưởng tới người và tác động đến hoạt động sống của người như: không khí, nước, độ ẩm, sinh vật, xã hợi loài người…Nói vậy mối quan hệ giữa giữa người và môi trường mối quan hệ biện chứng Trước nguy sinh thái hiện nay, mối quan hệ giữa người với tự nhiên, giữa người với người cần có sự thay đổi thế giới quan nhận thức Con người khơng những tơn trọng có trách nhiệm việc bảo vệ mơi sinh mà cịn có trách nhiệm với bản thân, cợng đờng xã hợi 1.1.1.2 Phê bình sinh thái Tḥt ngữ sinh thái học (ecology) có nguồn gốc từ chữ Hy Lạp, bao gồm oikos (chỉ nơi sinh sống) logos (học thuyết) Sinh thái học, thế, học thuyết nghiên cứu về nơi sinh sống của sinh vật, và đối tượng nghiên cứu của bộ môn khoa học tất cả mối tương tác giữa thể sinh vật sống và môi trường.Từ chỗ một bộ môn gắn liền với sinh học, sinh thái học dần mở rộng, ảnh hưởng đến nhiều bộ môn khoa học khác, đó có khoa học xã hội và nhân văn Sinh thái (oikos) theo nghĩa gốc tiếng Latinh nhà ở, nơi cư trú, bất kì mợt sinh vật sớng nào cũng cần nơi cư trú của Thuật ngữ sinh thái học (ecology) có ng̀n gớc từ chữ Hy Lạp, bao gờm oikos (chỉ nơi sinh sống) logos (học thuyết, khoa học) Thuật ngữ “sinh thái học” thật sự đời vào năm 1869 nhà sinh vật học người Đức Ernst Haecker đưa Ông chính là người đầu tiên đặt nền móng cho mơn khoa học sinh thái, nghiên cứu về mối tương quan của động vật với thành phần môi trường vô sinh 10 Với tư cách là một khuynh hướng phê bình văn hóa và văn học, phê bình sinh thái (ecocrticism), được hình thành ở Mĩ vào giữa những năm chín mươi của thế kỉ XX, hấp thu tư tưởng bản của sinh thái học vào nghiên cứu văn học “dẫn nhập quan niệm bản nhất của triết học sinh thái vào phê bình văn học” Trong các định nghĩa về phê bình sinh thái, định nghĩa theo bản dịch của tác giả Trần Thị Ánh Nguyệt báo Nghiên cứu văn học thời đại khủng hoảng môi trường đăng tapchisonhuong.com.vn, khái niệm phê bình sinh thái được phát biểu sau: “phê bình sinh thái nghiên cứu mối quan hệ văn học môi trường tự nhiên Cũng giống phê bình nữ quyền xem xét ngơn ngữ văn học từ góc độ giới tính, phê bình Marxit mang lại ý thức phương thức sản xuất thành phần kinh tế để đọc văn bản, phê bình sinh thái mang đến phương pháp tiếp cận trái đất trung tâm (earth - centered approach) để nghiên cứu văn học” [10, tr.40] Hiện nay, Phê bình sinh thái x́t hiện mợt phản ứng trước sự tàn phá mơi trường, quá trình thị hóa sự mất cân sinh thái đe dọa sự tồn vong của trái đất Mặc dù phê bình sinh thái manh nha từ trước, phải đến những năm 70 của thế kỉ XX, Joseph W Meeker cho xuất bản Sinh thái học của văn học thức đề xuất tên gọi sinh thái học văn học (literary ecology) nhà nghiên cứu mới bắt đầu quan tâm đến mối quan hệ giữa văn hóa, văn học và mơi trường Ngồi ra, kể đến mợt sớ cơng trình khác, chẳng hạn Phê bình văn học sinh thái Sự tưởng tượng lãng mạn sinh học trí tuệ của Karl Kroeber, Hợp tuyển phê bình sinh thái học: Những điểm nhấn sinh thái học văn học của Cheryll Glotfellty và Harold Fromm Vào năm 1992, Hội Nghiên cứu văn học và môi trường được thành lập tại Đại học Nevada, Hoa Kì.Từ đó trở đi, văn sinh thái (ecolit) và phê sinh thái (ecocrit) xuất hiện liên tục nhiều viết khác nhau.Phê bình sinh thái (văn hóa) từ đó nhanh chóng trở thành hiện tượng toàn cầu Giới nghiên cứu văn học Trung Quốc cũng bắt đầu chú ý đến phê bình sinh thái với sự góp mặt của một số học giả tiêu biểu Đình Hiểu Nguyên, Lỗ Khu Nguyên Thực về bản chất, phê bình sinh thái đời bắt nguồn từ phản ứng lại với truyền thống coi người trung tâm, xem nhẹ, phủ nhận thiên nhiên được phản ánh văn học Tuy nhiên, gần đây, khái niệm phê bình sinh thái được mở rộng hơn, coi môi trường tinh thần xã hội cũng là một kiểu hệ sinh thái tác đợng đến văn học nghệ tḥt 11 Tìm hiểu, nghiên cứu văn học từ góc nhìn phê bình sinh thái hầu chưa được ý nhiều ở Việt Nam mới được ý khoảng vài thập niên gần Hiện nay, phê bình sinh thái mới x́t hiện mợt sớ cơng trình về sinh thái học, song cịn rất non ́u Mợt sớ viết cơng trình của học giả nước ngoài bước đầu được dịch giới thiệu, mà đáng chú ý cả Sinh thái học nhân văn của Georges Oliver (Huy Yên, Võ Bình, Đỗ Ngọc Hải dịch, Nxb Thế giới, 1997, tái bản 2002) Riêng về phê bình sinh thái văn học mới có những nớt dạo đầu cơng trình của Trần Đình Sử, Trịnh Bích Liên, Đỗ Văn Hiểu, Nhã Thuyên Từ việc giới thiệu về phê bình sinh thái ở Việt Nam cũng còn nhiều hạn chế, thiếu tính hệ thớng Có thể thấy viết “Phê bình sinh thái - cội nguồn phát triển Đỗ Văn Hiểu” Tạp chí Nhà văn (số 11/2012) tổng thuật công phu và đầy đủ nhất về phê bình sinh thái từ trước tới Như vậy, sau nhiều thập kỉ hiện diện, phê bình sinh thái vẫn tiến trình vận đợng, chưa hề bị giới hạn đóng khung phạm vi hay phương pháp cả Từ nhiều năm trở lại đây, phê bình sinh thái được nhà nghiên cứu, các nhà văn học quan tâm, nghiên cứu tìm hiểu để phần làm thức tỉnh ý thức của người trước sự tàn phá môi trường sống 1.1.2 Khái niệm văn học Văn học mợt loại hình sáng tác, tái hiện những vấn đề của đời sống xã hội và người Phương thức sáng tạo của văn học được thông qua sự hư cấu, cách thể hiện nội dung các đề tài được biểu hiện qua ngôn ngữ Khái niệm văn học có nghĩa tương tự khái niệm văn chương và thường bị dùng lẫn lộn Tuy nhiên, về mặt tổng quát, khái niệm văn học thường có nghĩa rộng khái niệm văn chương, văn chương thường nhấn mạnh vào tính thẩm mĩ, sự sáng tạo của văn học về phương diện ngôn ngữ, nghệ thuật ngôn từ Văn chương dùng ngôn từ làm chất liệu để xây dựng hình tượng, phản ánh biểu hiện đời sớng Văn học có nhiều thể loại khác như: tiểu thuyết, truyện ngắn, thơ, kịch bản, lý luận phê bình Văn học có lịch sử phát triển từ lâu đời từ văn học dân gian đến văn học viết Văn học một bộ phận quan trọng của văn nghệ Xét theo nghĩa rợng thì văn học thuật ngữ dùng để gọi chung cho mọi hành vi ngơn ngữ nói- viết tác phẩm ngơn ngữ, bao gồm cả những tác phẩm được xếp vào loại trị, triết học, tơn giáo Như vậy theo nghĩa rộng thì văn học chính là văn hóa 12 Xét theo nghĩa hẹp thì văn học lại là văn hóa - nghệ thuật mà vẫn thường dùng hiện Nó bao gờm tất cả những tác phẩm ngôn từ được sáng tác hư cấu và tưởng tượng Như vậy nếu hiểu văn học theo nghĩa hẹp những tác phẩm về trị, tơn giáo, triết học lại nằm ngồi phạm trù Nói cách khác văn học hiểu theo nghĩa hẹp chính là văn chương Văn học mợt hình thái ý thức xã hội thẩm mỹ Văn học được bắt nguồn từ đời sớng, phản ánh mọi khía cạnh của đời sống hay bày tỏ một quan điểm, một lập trường đối vối đời sống, một sự việc, hiện tượng, số phận xã hội Theo định nghĩa của Từ điển thuật ngữ văn học: văn học phản ánh đời sống xã hội, thể nhận thức sáng tạo người Văn học lấy người làm đối tượng nhận thức trung tâm Văn học nhận thức người với tồn tính tổng hợp, tồn vẹn, sống động mối quan hệ đời sống phong phú phức tạp Văn học xây dựng hình tượng nghệ thuật có khả tác động vào trí tuệ, vào liên tưởng người [34, tr.2] Vì vậy văn học phản ánh q trình vận đợng khơng ngừng của đời sớng không gian thời gian ở bất cứ giới hạn Trong văn học có hai loại đó là tự sự (gờm trụn, tiểu thút, kí…), loại trữ tình (thơ ca, hò vè…) Trong phạm vi nghiên cứu tơi tìm hiểu về thơ Thái Nguyên Thơ, thơ ca hay thi ca, là một khái niệm loại sáng tác văn học có vần điệu, có đặc điểm ngắn gọn, súc tích, nhiều ý đọng Mợt bài văn cũng có thể một bài thơ nếu sự chọn lọc từ đó súc tích và gây cảm xúc cho người đọc mợt cách nhanh chóng Bên cạnh đó, mợt bài thơ thường cịn mang tính vần giữa câu nọ với câu tổ hợp của các câu gây âm hưởng nhạc tính bài Thơ thường dùng mợt hình thức biểu tả cảm xúc trữ tình, tình cảm xúc đợng trước mợt hiện tượng xảy cuộc sống, người ta đứng trước một phong cảnh ngoạn mục, đứng trước một thảm cảnh Sự tương tác giữa tình cảm người hoàn cảnh tạo nên những cảm nghĩ mà người ta muốn bày tỏ với một phong độ chắt lọc, tinh khiết, khơng rườm rà, song có mức thơng tin cao, đột phát, cô đọng chiết khúc Muốn làm được vậy, người làm thơ phải có mợt mắt quan sát chi tiết, tổng quát hóa, và nhanh chóng liên tưởng giữa những hình ảnh quan sát được với những vớn có trước 13 1.1.3 Mối quan hệ sinh thái văn học Giữa văn học và mơi trường sinh thái có mới quan hệ hữu mật thiết với Cũng mối quan hệ giữa người và môi trường, người tự nhiên được đề cập đến văn chương từ thời cổ đại Trong tâm thức của nhân loại nói chung, người phương Đơng và đặc biệt giới tao nhân mặc khách nói riêng, thiên nhiên là người bạn lớn, người mẹ vĩ đại tương giao, tương thông, tương cảm với người, bến bờ nương tựa gột rửa linh hồn, là nơi lánh ẩn và di dưỡng tinh thần của họ Thi hào Tagore nói: “Nghệ sĩ người tình thiên nhiên” Hồ Chí Minh cũng khái quát: “Cổ thi thiên thiên nhiên mĩ” Việc thiên nhiên, môi trường, tự nhiên tồn tại đời sống văn học một cách lâu dài, bền bỉ thế, hẳn tạo nên một nền văn học sinh thái? Không phải thế Trong văn học khứ, dù nhà văn có trân trọng, có yêu thiên nhiên thiết tha đến mấy, miêu tả thiên nhiên đẹp đẽ, thơ mộng và hùng vĩ đến mấy cũng để tỏ tình, tài, khí, chí của người cầm bút Và đương nhiên thiên nhiên khách thể của văn chương, là phương tiện nghệ thuật để nhà văn “tải đạo”, “ngôn chí” Câu thơ “Cảm thời hoa tiễn lệ/ Hận biệt điểu kinh tâm” (Cảm thương thời hoa rơi lệ/ Hận biệt li chim động lòng) của Đỗ Phủ Xuân vọng “là biểu điển hình kiểu văn học lấy nhân loại làm trung tâm” Bản thân thiên nhiên cũng hoa chim khơng quan trọng, quan trọng chúng cơng cụ để biểu đạt tình cảm của các nhà văn Bản chất của văn học sinh thái kiên quyết trừ những thái độ công cụ hóa và phương pháp hóa đối với tự nhiên Điều giúp vạch mợt ranh giới rõ ràng việc miêu tả tự nhiên giữa tác phẩm văn học sinh thái tác phẩm văn học phi sinh thái Hơn nữa, văn học sinh thái đặc biệt trọng đến trách nhiệm và nghĩa vụ của người đối với tự nhiên, khẩn thiết kêu gọi người bảo vệ vạn vật tự nhiên trì cân sinh thái, nhiệt tình ca ngợi sự hi sinh của người lợi ích của mơi trường sinh thái Nó đưa trách nhiệm của nhân loại đối với tự nhiên thành định hướng đạo đức chủ yếu điều đó được đề cập đến các giai đoạn văn học 14 ...ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TRẦN THỊ LAN THƠ THÁI NGUN DƯỚI GĨC NHÌN SINH THÁI (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái) Ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 8.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC... SĨ NGƠN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: TS HOÀNG ĐIỆP THÁI NGUYÊN - 2018 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan ḷn văn ? ?Thơ Thái Ngun góc nhìn phê bình sinh thái (Qua thơ Ma. .. Thái Nguyên (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái) Chương 3: Nghệ thuật biểu hiện vấn đề sinh thái thơ Thái Nguyên (Qua thơ Ma Trường Nguyên, Võ Sa Hà, Phan Thái ) NỘI DUNG Chương