LCĐ : Làng Cổ ĐạmKTNƠTT : Kiến trúc nhà ở truyền thống KGKT : Không gian kiến trúc NƠNT : Nhà ở nông thôn XDNTM : Xây dựng nông thôn mới NƠTT : Nhà ở truyền thống NƠNTM : Nhà ở nông
TIẾN TRÌNH PHÁT TRIỂN KTNƠTT CỦA HÀ TĨNH VÀ THỰC TRẠNG TỔ CHỨC KTNƠTT CỦA LCĐ,
Sơ lược về tiến trình phát triển tổ chức KTNƠ TT của Hà Tĩnh
1.1.1.1 Tổ chức không gian làng, xã truyền thống
Tỉnh Hà tĩnh là nơi có nền văn hoá lâu đời, cái nôi của sản sinh ra các anh hùng dân tộc Tổ chức xã hội của Hà Tĩnh hình thành trên cơ sở làng, dòng tộc và gia đình, là cộng đồng dân cư làm nông nghiệp, quần tụ gắn bó trong suốt tiến trình phát triển của lịch sử Mối quan hệ xã hội gắn bó giữa các thành viên trong cộng đồng với nhau, hỗ trợ giúp đỡ nhau trong sản xuất và trong đời sống sinh hoạt hàng ngày, tình cảm láng giềng thân thiện được hình thành từ xa xưa đã trở thành một truyền thống tốt đẹp trong cộng đồng nông thôn Hà Tĩnh.
Làng xóm người Việt tổ chức rất đa dạng, linh hoạt bám theo các con đường làng hay triền sông Hình dáng có thể kéo dài theo tuyến, cũng có khi là hình tròn, ô van, làng xóm ngăn cách nhau bởi cánh đồng trồng lúa Mỗi làng là một địa giới hành chính, xung quanh làng không có luỹ tre xanh bao bọc, vừa để phòng thủ và để lấy vật liệu làm nhà cửa, đồ da dụng như ở phía Bắc.(Hình 1.1).
Nhà ở người nghèo nông thôn khác biệt hoàn toàn so với người giàu.[8].
Hình 1.1 Không gian cư trú cơ sở của tỉnh Hà Tĩnh (Nguồn tác giả)
Khuôn viên khu đất nhỏ hơn, diện tích thường chỉ khoảng 1sào đất (490m2), chung quanh khuôn viên nhà trồng các loại cây, hàng rào được làm sơ sài bằng các thanh tre hoặc để trống có thể đi sang được nhà hàng xóm.Nhà ở củng chia thành hai không gian nhà chính và nhà phụ,những gia đình quá nghèo chỉ có một ngôi nhà nhỏ duy nhất, tất cả mọi sinh hoạt của gia đình đều diễn ra ở đây
Khi nói đến làng Việt, chúng ta không thể không nói đến một số công trình kiến trúc đã đi vào thơ ca và lịch sử của làng như cái cổng làng, cái đình làng, chùa, miếu, ao làng, giếng làng, cầu, chợ… đó là những thành phần cơ bản để xây dựng nên văn hóa truyền thống đặc trưng của làng Việt Cổng làng là công trình đầu tiên mà bước chân vào làng chúng ta gặp phải Cũng giống như ngõ ngôi NƠNT, cổng làng thể hiện sự giàu sang hay nghèo khó của dân cư trong làng; làng có nhiều khoa bảng, kẻ sỹ, làng có nhiều chữ,nhiều người học giỏi, đỗ đạt làm quan được cả vùng trọng vọng hay chỉ là làng làm nông thuần tuý,tất cả đều được thể hiện thông qua cái cổng làng Cổng làng giàu sang được xây bằng gạch vồ, gạch đá ong, gạch đất nung, đá hộc với tỷ lệ cao lớn, thường chia làm ba khối với sự nguy nga gồm khối đế, khối than và mái; hai bên cột cổng viết chữ đề câu đối ca ngợi công danh của làng, bức đại tự khắc trên mái cổng đề tên làng Cổng làng trung lưu cũng được xây bằng gạch đá ong, đá hộc, tỷ lệ nhỏ hơn, thấp hơn và ẩn mình cũng với cây đa, bến nước ao làng, cổng làng cũng được trang trí đẹp mắt Cổng của làng nghèo khóvừa mới được lập nên không được xây dựng kiên cố mà thường được dựng bằng tre,nứa,mái lợp tranh hoặc ngói Nhìn chung, cổng làng toát lên văn hóa truyền thống lâu đời và sự giàu sang phú quý hay nghèo hèn của một làngViệt Trong làng, thường có từ hai đến ba cổng làng, cổng chính nối với đường cái quan, cổng hậu phía sau đi ra đồng ruộng và một cổng đi ra nghĩa địa, nơi chôn cất người chết.[9] (hình 1.2).
Hình 1.2 Một số hình ảnh nông thôn Hà Tĩnh trước năm 1954 (Nguồn tác giả)
1.1.1.2.Tổ chức không gian khuôn viên ngôi nhà ở:
Khuôn viên ngôi NƠNT vùng Hà Tĩnh được xây dựng đan xen với những lũy tre làng, hay dưới các tán cây xanh, bên cạnh sông suối, ao hồ chúng hòa nhập với nhau đẹp tựa như một bức tranh Nhìn tổng thể, khuôn viêng ngôi NƠNT vùng Hà Tĩnh rất giống nhau, tuy nhiên, chúng có sự khác nhau về diện tích khu đất, cách tổ chức tổng mặt bằng, vật liệu dựng nhà và mái lợp, chúng khác nhau về sự giàu nghèo của người nông dân.
Trong xây dựng nhà ở, người Việt đặc biệt chú trọng đến việc giải quyết vi khí hậu cho ngôi nhà như đón hướng gió mát và che hướng gió lạnh, hướng có nhiều bức xạ mặt trời Theo quan niệm phương Đông, hướng Nam là hướng sinh khí, hướng hưng thịnh, hướng cho gió nồm mát về mùa hè ( Lấy vợ hiền hòa, làm nhà hướng Nam); huớng Đông là hướng của Thần linh, nơi có ánh bình minh chiếu vào mỗi buổi sáng làm cho không khí ngôi nhà quang sạch; hướng Bắc là hướng có gió lạnh về mùa đông, hướng Tây nóng do bức xạ nên hai hướng này không được chọn làm hướng xây dựng nhà cửa Ngoài ra còn có tránh hướng gió Lào (Tây Nam bay phờn).
Cách tổ chức không gian khuôn viên khu đất NƠNT vùng Hà Tĩnh thường bố trí nhà chính quay mặt về hướng nam nhìn ra sân rộng trước nhà;phía trước sân là ao, vườn cây ăn quả, bể nước mưa, giếng nước.Vườn trước trồng cau, giàn trầu Cây cau thân cao và thẳng vừa có giá trị thẩm mỹ cảnh quan, vừa lấy bóng mát về mùa hè, tán cây có tác dụng như cái ô che nắng, vẫn đón gió nồm nam thổi vào trong nhà ở Phía sau nhà chính là hướng Bắc, hướng có gió lạnh về mùa đông, nên được trồng cây chuối có lá to bản, cây lại thấp nên lại có thể che bớt gió lạnh “Trước cau, sau chuối” là câu lưu truyền nhắc nhở các thế hệ sau này lưu tâm đến tổ chức cảnh quan ngôi nhà và cách giải quyết vi khí hậu cho ngôi nhà ở.
Phía sau ngồi nhà ở thường là các công trình phụ trợ như: Chuồng trại chăn nuôi gia súc, nhà để dụng cụ làm nông nghiệp, nhà kho và nhà vệ sinh… [9].
Nhà ở nông thôn người nghèo khác biệt hoàn toàn so với người giàu. Khuôn viên khu đất nhỏ hơn, diện tích thường khoảng 1 sào đất (490m 2 ), chung quanh khuôn viên nhà trồng các loại cây, hàng rào được làm sơ sài bằng các thanh tre hoặc để trống có thể đi sang đựoc nhà hàng xóm Nhà ở cũng được chia thành hai không gian nhà chính và nhà phụ, những gia đình quá nghèo chỉ có một ngôi nhà nhỏ duy nhất, tất cả mọi sinh hoạt của gia đình đều diễn ra ở đây (Hình 1.3). a. b.
Hình 1.3 Tổ chức không gian khuôn viên nhà ở Hà Tĩnh (Nguồn tác giả) a Nhà ở truyền thống b Hình ảnh nhà ở truyền thống
1.1.1.3 Tổ chức không gian nhà ở: a Không gian nhà giàu nông thôn:
Nhà chính từ 3-5 gian, nhà hai mái, hai chái lợp ngói mũi, bên dưới có ngói liệt (cách lợp mái 2 lớp theo phương pháp này cho ta hiệu quả thông gió rất tốt về mùa hè) Kết cấu vì kèo của ngôi nhà bằng gỗ, vách tường ván gỗ hoặc xây bằng gạch nung, nền lát gạch bát Gian giữa của ngôi nhà bố trí bàn thờ tổ tiên và bàn ghế tiếp khách, hai gian bên đặt giường ngủ cho chủ nhà và con trai lớn; hai phòng phụ còn lại, một phòng để đồ đạc quý hoặc lúa thóc,phòng kia là phòng ngủ của phụ nữ và con gái, sau này khi con trai lớn lên xây dựng gia đình thì phòng ngủ này sẻ dành riêng cho gia đình mới. Nhà phụ hay còn gọi là nhà ngang kéo dài 3-5 gian ( từ 1-2 nhà ) Nền nhà phụ thường thấp hơn nền nhà chính Chiều cao mái cũng thấp hơn Mái lợp ngói đối với nhà giàu có và lợp rạ, cói đối với nhà trung lưu lớp dưới và nhà nghèo Nhà phụ là nơi nấu ăn, bếp, phòng ăn, nơi ngủ của phụ nữ, người giúp việc trong nhà Ngoài ra, nhà phụ còn là nơi làm các công việc thủ công lúc nông nhàn như dệt vải, dệt cửi, đan lát, thêu thùa, đặt cối xay thóc, cối giã gạo…(Hình 1.4).
Hình 1.4 Một số hình ảnh nhà ở nông thôn hộ giàu có Hà Tĩnh trước năm 1954 b Không gian nhà nghèo nông thôn
Nhà chính quay mặt về hướng nam và chếch 15-20 0 so với hướng Tây -Bắc, gồm 2-3 gian có chái hoặc không, được dựng bằng tre, nứa, mái lợp rạ,tường vách phên tre nứa, trát trong, ngoài bằng bùn nhuyễn trộn với rơm, nền nhà đắp bằng đất Gian ngoài ngôi nhà cũng là nơi đặt bàn thờ tổ tiên, phía trước có bộ chõng tre để tiếp khách, gian bên cạnh là phòng ngủ của cả nhà(không có không gian riêng cho phụ nữ và con gái) Nhà phụ gồm 1-2 gian ,2 chái làm bếp nấu và để nông cụ, cối xay giã gạo…Nhà phụ cũng dựng bằng tre nứa, mái lợp rạ, vách phên trát bùn, nền đắp bằng đất (vùng nông thôn ven biển, vách nhà ở dùng đất sét trộn với cói chặt ngắn nện chặt thành tường,độ dày từ 0,5m- 0,7m) Một phần bán mái của nhà bếp được kéo dài xuống thấp để làm nơi chăn nuôi gia súc Phía trước nhà là sân bằng đất đầm chặt Trước sân có ao nhỏ hoặc vườn trồng rau, cây ăn trái Nhà ở người nghèo kém tiện nghi hơn so với nhà giàu Chẳng hạn như không có hiên trong nhà hoặc nếu có thì hiên nhà củng quá hẹp, không đảm bảo điều kiện sử dụng Chiều cao của ngôi nhà quá thấp, các cửa sổ thường nhỏ, hẹp nên thiếu ánh sáng trong nhà Tuy vậy, ngôi nhà ở có mái lợp bằng rạ, cói với tường trình bằng đất củng mang lại một hiệu qủa sử dụng rất tốt, đảm bảo mát về mùa hè và ấm vào mùa đông.
Ngoài các không gian nhà ở nêu trên, NƠNT còn có các không gian phụ như chuồng trại chăn nuôi gia cầm, gia súc. Để giới thiệu đầy đủ các loại hình nhà ở dân gian Hà Tĩnh, chúng ta còn phải kể đến nhà ở vùng lấn biển vùng duyên hải Bắc Trung Bộ kéo dài từ Thanh Hoá đến Thừa Thiên Huế Là ngôi nhà ở ven biển có hình dáng và kỹ thuật xây dựng đơn giản, do thường xuyên phải chịu gió bão nên ngôi nhà rất thấp, bám chặt xuống nền đất, nhà sử dụng vì kèo suốt- quá giang bằng tre hoặc gỗ (kéo dài thêm mái phía trước thêm hàng cột hiên Nam ghé một chút về hướng tây để đón gió mát, chống gió lào và chống gió bão từ biển thổi vào) Tường nhà được trình bằng đất dày, trổ rất ít cửa sổ, nếu có thì cửa sổ nhỏ, nằm ở hai gian đầu hồi Cửa sổ mở về hướng Nam, chỉ có một cửa ra vào từ hiên hướng Nam Mái nhà được lợp bằng bổi cói rất dày (sản phẩm sẵn có của địa phương), có khi dày tới gần một mét Để tránh gió bão, trên bờ nóc còn chèn thêm các đụn cói dài buộc chặt vào với thanh nóc nhà, có khi còn buộc hai cây tre dài rồi vắt qua mái nhà để phòng bão.
Ngày nay, nhà ở ven biển Hà Tĩnh cũng đã có tường bằng gạch, mái ngói, tuy nhiên nhà ở vẫn làm thấp, nền thấp, mái ngói được liên kết với nhau bằng vữa xi măng để chống bão (Hình 1.5).
Hình 1.5 Nhà ở nông thôn vùng Nghi Xuân, Hà Tĩnh (Nguồn tác giả)
Hệ kết cấu mái gồm: Hoành, rùi, mè đều bằng gỗ Mái lợp hai lớp, lớp dưới là ngói liệt, lớp trên là ngói mũi (Hình 1.6).
Hình 1.6 Hình ảnh nhà vì kèo gỗ nhà ở nông thôn Hà Tĩnh (Nguồn tác giả) c Vật liệu làm nhà:
Từ xa xưa, người dân nông thôn vùng Hà Tĩnh đã sử dụng các loại vật liệu đơn giản sẵn có như tre, gỗ, đất, bùn, gạch, đá vào xây cất nhà ở trong đó tre, luồng là vật liệu chính Tre trồng nhiều ở xung quanh làng và quanh khuôn viên khu đất của mỗi gia đình.Tre, luồng có thể làm cột, vì kèo, hoành, rui, mè, đan phên làm vách tường, dây buộc, đinh chốt Gỗ dùng cho xây dựng nhà là loại gỗ lấy từ rừng hoặc gỗ trồng trong vườn Khi gia đình có con trai lớn đến tuổi cưới vợ là được bố mẹ dựng cho một ngôi nhà mới trên khu đất rộng Và việc đầu tiên là người ta trồng nhiều cây xoan, cây mít trong vườn, với ngụ ý sau này sẽ lấy gỗ để dựng nhà cho thế hệ tiếp theo Tre, luồng, gỗ được chọn làm nhà phải là loại cây gỗ to, tre to vừa, thuôn thẳng, dóng dài tròn và được ngâm xuống bùn ao khoảng 6-12 tháng để chống mối mọt, sau đó vớt lên để khô kiệt nước mới mang ra lắp dựng nhà
Ngày nay người dân Hà Tĩnh ít sử dụng loại vật liệu tre, gỗ để làm nhà vì tuổi thọ của tre không cao, vật liệu gỗ thì đắt và quý hiếm, nên vật liệu xây dựng nhà của thông dụng là gạch, đá, bê tông, thép.
1.1.2.1 Tổ chức không gian làng xã truyền thống
Thực trạng phát triển KTNƠTT Làng Cổ Đạm, Nghi Xuân, Hà Tĩnh
Cổ Đạm là một vùng quê yên bình nằm ở phái Đông Nam của huyện Nghi Xuân, cách thị trấn Nghi Xuân khoảng 10km về phía Nam.
LCĐ có quy mô diện tích: 2,82km 2 , dân số: 795 người, mật đô:281 người/km 2 , có vị trí nằm ngay giữa trung tâm xã Cổ Đạm [3].
LCĐ nằm ở trung tâm của xã Cổ Đạm bao bọc bởi núi, sông, biển, cách bờ biển 1,5km, cách trung tâm huyện Nghi Xuân 4km và cách Thành PhốVinh 10km, rất thuận lợi về giao thông đi lại.(Hình 1.12).
8 Phạm vi huyện Nghi Xuân
Hình 1.12: Vị trí và không gian liên hệ của Làng Cổ Đạm (Nguồn tác giả)
Tiến trình phát triển KTNƠTT của LCĐ, Nghi Xuân, Hà Tĩnh
LCĐ trong quá trình phát triển KTNƠTT được diễn tả ở bảng 1.1.
Bảng 1.1 Tiến trình phát triển KTNƠTT LCĐ
STT Thời kỳ trước năm
1954 Thời kỳ từ năm 1954 đến 1986 Thời kỳ năm 1986 đến nay
+ Làng là điểm dân cư quần tụ với mật độ cao, tách biệt với khu vực đồng ruộng Mọi sinh hoạt và sản xuất chủ yếu là quanh quẩn từ làng ra đồng và từ đồng về làng.
Thỉnh thoảng mới đi chợ tổng, chợ huyện.
+ Cấu trúc không gian làng khép kín bởi mạng lưới đường xương cá và hướng tâm uốn lượn mềm mại Nút giao của các đường chính thường bố trí công trình công cộng như điếm canh, đình, chùa…
+ Không gian làng thể hiện rõ sự gắn bó, quần tụ chặt chẽ.
+ Bố trí các công trình bị chi phối bởi hướng gió hướng đình
+ Cấu trúc mạng đường giao thông theo tầng bậc rõ rang: đường ngõ, đường xóm, đường liên xóm.
Cấu trúc + Làng cơ bản vẫn là điểm dân cư quần tụ với mật độ cao như trước + Cấu trúc không gian làng đã có những phần mở Mạng lưới đường xương cá, hướng tâm cũ kết hợp với một số nhánh mới ly tâm (hướng ngoại) theo đường thẳng.
+ Không gian làng không thể hiện sự quần tụ chặt chẽ như trước.
+ Bố trí các công trình mới không câu nệ vào hướng giớ hướng đình + Hình thành một số đường giao thông không theo tần bậc.
- Không gian chung: Đã có biến đổi do một số công trình đình, chùa, cây đại thụ bị phá bỏ.
Một số công trình công cộng phục vụ sản xuất mới xuất hiện như trụ sở
HTX, nhà trẻ, kho thóc, sân kho HTX, nhà ủ phân, trại chăn nuôi, lò gạch…
Cấu trúc + Ngoài làng đã xuất hiện nhiều điểm dân cư rải rác ở trung tâm xã, ngã ba ngã tư hoặc chạy dài theo đường quốc lộ, tỉnh lộ Mối quan hệ, giao thông không chỉ có nới ở (làng) với đồng ruộng, không chỉ có sản xuất nông nghiệp mà còn hoạt động thương mại, dịch vụ.
+ Cấu trúc không gian có thay đổi mạnh: nhiều đường làng được mở rộng theo hướng nắn thẳng Nhiều khu ở mới tách riêng với làng, đường giao thông chia theo ô bàn cờ Nhiều nơi các hộ ở chạy dài theo trục đường
+ Các điểm dân cư trong xã không thể hiện rõ theo từng làng Xuất hiện nhiều điểm dân cư nhỏ lẻ tự do+ Các công trình nhà có hướng hầu hết quay ra mặt đường giao thông hợp khuôn viên hộ gia đình, đường làng uốn lượn với không gian mặt nước (ao hồ, mương rãnh) và những điểm nhấn là cây đại thụ, điếm canh, cổng làng và đình, chùa, miếu mạo.
+Tạo nên không gian êm đềm, hữu cơ phù hợp với nền sản xuất nông nghiệp, tự cung tự cấp
+ Không gian tâm linh đồng thời là không gian công cộng mang đậm chất tâm linh, sinh thái.
+ Những không gian công cộng mới thường là mang tính thực dụng vuông vức, ít cây xanh + Không gian mới có ít tính hữu cơ, tâm linh và sinh thái.
+ Hệ thống đường giao thông khu ở mới không có tầng bậc rõ ràng, không có đường ngõ.
- Không gian chung: Một số công trình tôn giáo được khôi phục nhưng với quy mô nhỏ, đơn giản (do thiếu đất, thiếu kinh phí đầu tư). Các công trình phục vụ sản xuất như kho thóc HTX, sân kho HTX, nhà ủ phân…chuyển đổi thành đất ở.
+ Thiếu không gian, cảnh quan mang tính công cộng
+ Xuất hiện không gian mới phục vụ thương mại, dịch vụ có ít tính hữu cơ, tâm linh và sinh thái. + Xuất hiện nhiều nhà thờ họ của những gia đình không còn ở quê nhưng vẫn về xây dựng trên phần đất của tổ tiên
Không gian làng hình thành qua hàng ngàn năm lịch sử, thay đổi chậm Làng là cấp hành chính cuối cùng với mối quan hệ cộng đồng khép
Không gian làng xã đã có những biến đổi Không gian khu vực công cộng, di tích, tôn giáo cũ không còn vị trí quan trọng như trước Nhiều đình chùa
- Đặc điểm chung:Không gian làng xã biến đổi mạnh Không gian công trình công cộng ở thôn chủ yếu là nhà trẻ,nhà văn hóa thôn Một số nơi có sân thể thao, kín thể hiện rõ ở không gian kiến trúc Không gian làng vừa phát triển tự nhiên đồng thời vừa có chủ ý rõ ràng phù hợp với đặc điểm kinh tế xã hội văn minh lúa nước, cố kết cộng đồng cùng chống lại thiên tai địch họa để tòn tại và phát triển Không gian làng gắn liền với đặc điểm điển hình là khu vực công trình tôn giáo tín ngưỡng như chùa, cây đa, giếng nước sân đình.
Không gian tổng với hành chính cấp tổng không rõ nét, thường dấu ấn còn lại chỉ là “chợ tổng”.
+ Cây đa, mái đình, làng cao nhất, lớn nhất trong làng. bị dỡ bỏ hoặc sử dụng tạm làm lớp học Các không gian công cộng mới như sân kho, trụ sở
HTX ở làng hoặc thôn được xây dựng Cấp đơn vị hành chính cuối cùng là xã Xuất hiện không gian trung tâm xã với các công trình như trụ sở
UBND, trường học, trạm xã được hình thành
+ Cây đa, mái đình không còn cao nhất, lớn nhất trong làng. không gian khu vực trung tâm xã phát triển mạnh Các công trình ở trung tâm xã ngoài trụ sở UBND, trường học, trạm xã, sân vận động còn xuất hiện công trình bưu điện, quỹ tín dụng, đại diện chi nhánh ngân hàng Đặc biệt các khu ở mới được xây dựng ở khu trung tâm Một số điểm dân cư mới được xây dựng bám theo đường hoặc tập trung ở ngã ba, ngã tư đường giao thông Xuất hiện không gian các công trình dịch vụ, công trình sản xuất tiểu thủ công nghiệp Một số công trình đình chùa được xây lại nhưng quy mô không nhỏ.
+ Công trình cao nhất có thể là nhà ở của một hộ gia đình.
2 Hệ thống giao thông, cấp thoát nước
Mạng lưới đường giao thông phân chia tầng bậc rõ ràng: đường ngõ, đường xóm, liên xóm và liên thôn Đường thường
- Hệ thống đường: Một số đoạn đường cũ được cải tạo mở rộng Xu hướng các tuyến đường được nắn thẳng Mặt đường được đổ lớp cấp
- Hệ thống đường: Hình thành nhiều hệ thống đường mới và đường ở các điểm dân cư mới theo ô bàn cờ Hệ thống đường từng bước được gấp khúc, uốn lượn và rộng hẹp tùy theo địa hình và sự hình thành các khuôn viên Chiều rộng đường nhỏ từ 1,5m đến 5m, chủ yếu là đường đất Một số làn đường được lát gạch chỉ
Những vấn đề bất cập đặt ra cần yêu cầu, giải quyết
- Các giá trị Quy hoạch-KTTT hiện nay của Hà Tĩnh đã tồn tại qua bao thế kỷ, trong đó là LCĐ, Nghi Xuân, Hà Tĩnh chưa có kiến trúc sư nào nghiên cứu một cách đồng bộ về các giá trị này nhằm khai thác định hướng trongXDNTM hiện nay Vì thế cần phải nghiên cứu một cách cụ thể.
- Nghiên cứu các yếu tố tác động có ảnh hưởng đến KTNƠTT Hà Tĩnh hiện nay, đặc biệt là LCĐ, Nghi Xuân, Hà Tĩnh
- Khai thác các gia trị KTNƠTT nông thôn của LCĐ, Nghi Xuân, HàTĩnh vào phục vụ XDNTM
Kết luận chương 1
- Hà Tĩnh là vùng đất địa linh nhân kiệt, điều kiện tự nhiên và xã hội còn gặp những khó khăn, nhưng đã để lại cho chúng ta nhiều giá trị về lịch sử, nghệ thuật, mà trong đó nổi bật là văn hóa KTNƠTT rất đặc sắc.
- LCĐ, thuộc xã Cổ Đạm, huyện Nghi Xuân, Hà Tĩnh có tuổi đời gần
600 năm, cư dân chủ yếu từ Bắc , Nam tụ cư và tạo nên nền KTNƠTT rất đặc sắc, phù hợp với địa hình và phương thức canh tác.
- LCĐ cả làng ai cũng biết hát ca trù và ca trù đã được UNESCO vinh danh là văn hóa phi vật thể của nhân loại Do đó trong quá trình phát triển đi lên của dân cư, văn hóa ca trù luôn có mặt ảnh hưởng đến QH-KT.
- LCĐ trải qua bao thăng trầm của lịch sử, cho đến nay vẫn giữ được các yếu tố quần cư rất ít biến đổi và khó phá vỡ, đó là kiểu quần cư: theo dòng họ,theo khu vực ngõ ,xóm ; theo nhu canh, mối quan hệ theo khoa bảng, chức tước và theo khu vực buôn bán Trong quá trình XDNTM mới cần khai thác,bảo tồn và phát huy,
NHỮNG TÁC ĐỘNG ẢNH HƯỞNG TỚI KTNƠTT CỦA LCĐ, NGHI XUÂN, HÀ TĨNH
Một số khái niệm cơ bản
2.1.1 Khái niệm về nhà ở nông thôn
Là loại nhà ở gia đình dành riêng cho những người nông dân làm nông nghiệp Lấy sản xuất nông nghiệp làm nguồn phát triển kinh tế chủ đạo của gia đình nông thôn [12].
2.1.2.Khái niệm về nhà ở nông thôn mới
Nhà ở nông thôn mới là những loại nhà ở gia đình dành cho người nông dân sản xuất nông nghiệp, làm nghề dịch vụ phục vụ cho sản xuất nông nghiệp, các nghề thủ công nghiệp và buôn bán kinh doanh hàng nông nghiệp. Nói chung, là các loại hình nhà ở được xây dựng trong khu vực nông thôn và thụ hưởng hệ thống hạ tầng kỹ thuật, hạ tầng xã hội của nông thôn.[12].
2.1.3 Khái niệm về làng, xã
Khái niệm về làng, xã: Là khu vực lãnh thổ có ranh giới, gồm những người nông dân sinh ra tại địa phương sinh sống, họ chủ yếu làm nông nghiệp Làng chính là nơi cư trú, là nơi mà mọi người gắn bó với nhau bằng quan hệ huyết thống, quan hệ cộng đồng và quan hệ sản xuất, với cơ sở văn hóa là nền tảng nông nghiệp mà nghề trồng lúa nước là nghề chính Trong một làng dù không có mối quan hệ thân tộc thì họ vẫn luôn liên kết chặt chẽ với nhau tạo thành tình làng nghĩa xóm láng giềng tối lửa tắt đèn có nhau hay là bán anh em xa mua láng giềng gần.[12].
2.1.4 Khái niệm về điểm dân cư nông thôn mới Điểm dân cư nông thôn mới là nơ cư trú tập trung của nhiều hộ gia đình gắn kết với nhau trong sản xuất, sinh hoạt và các hoạt động xã hội khác trong phạm vi một khu vực nhất định bao gồm trung tâm xã, thôn, làng, ấp, bản,buôn, phun được hình thành do điều kiện tự nhiên, điều kiện kinh tế - xã hội văn hóa phong tục tập quán và các yếu tố khác
Quy hoạch xây dựng điểm dân cư nông thôn là việc tổ chức không gian hệ thống công trình hạ tầng kỹ thuật hạ tầng xã hội của điểm dân cư nông thôn [12].
Điều kiện tự nhiên
-Làng Cổ Đạm cách bờ biển gần 7 km , là vùng đất trầm tích được bồi đắp bởi đất phù sa của hạ lưu Sông Lam và đất cát mịn đưa từ biển lên nên ở đây đất cát rất dinh dưỡng, độ chịu nén tốt , địa hình bằng phẳng
-Địa mạo của làng là theo hình chữ nhật, kết cấu theo xóm, cư trú theo xóm nhỏ.
Với địa hình địa mạo nêu trên rất thuận lợi cho việc xây dựng KTNƠTT (Hình 2.1 và 2.2) a b
Hình 2.1 Địa hình, địa mạo LCĐ (Nguồn tác giả) a.Địa hình LCĐ b.Một số hình ảnh LCĐ
Hình 2.2.LCĐ hiện nay (Nguồn tác giả)
Vùng Nghi Xuân, Hà Tĩnh, trong đó có LCĐ về khí hậu chịu ảnh hưởng vùng khí hậu, hai là vừa có gió mùa Nam, Đông Nam, vừa có gió Đông Bắc nhưng lại chịu ảnh hưởng lớn của gió Tây nam ( Lào, Phơn) cụ thể :
-Gió mát Nam,Đông-Nam thổi từ phía Nam và biển tới làng , xuất hiện từ tháng 4 đến tháng 10 hằng năm, mùa này độ ẩm trung bình 70%.
-Gió Đông Bắc thổi từ hướng Bắc và biển tới mang theo hơi ẩm cao và rét, có từ tháng 10 đến tháng 3 năm sau
-Gió Tây Nam (Lào hay gió Phơn) thổi từ phía Lào sang, vượt qua dãy Trường Sơn tới LCĐ gây nên hanh, khô, nóng xuất hiện từ tháng 5 - 9 hàng năm, mùa này có độ ẩm trung bình 30-40%.
Riêng về thủy văn LCĐ không chịu mực nước biển dâng mà chỉ có úng ngập nhiều nhất 1 ngày chủ yếu từ sông La và sông Lam chảy ra biển không kịp.còn mạch nước ngầm ở đây rất dồi dào.Với điều kiện khí hậu thủy văn như LCĐ đã tạo dựng nên kiểu KTNƠTT rất hợp lý và có nhiều giá trị để chúng ta nghiên cứu (Hình 2.3).
Hình 2.3: Khí hậu và cách “ứng xử” khí hậu trong đặt hướng nhà ở Cổ Đạm a.Hướng gió b Cách đặt nhà
2.2.3 Nguồn tài nguyên và môi trường, cảnh quan
LCĐ vừa nằm gần biển vừa chịu ảnh hưởng của sông La và sông Lam nên ở đây có nhiều sông ngòi, ao hồ, mặt nước và cảnh quan sông núi đi vào
"thơ, ca, nhạc, họa" bao đời nay, do đó môi trường tự nhiên ở đây rất tốt Chính cảnh quan thiên nhiên và môi trường sống đảm bảo ít bị tác động của các yếu tố khác bên ngoài đưa đến mà ở đây đã xuất hiện hát ca trù độc nhất kể từ xứ Thanh Hóa đến tận phía nam Cũng vì cả làng biết hát ca trù mà đã tạo nên môi trường sinh thái, nhân văn cùng với môi trường ở rất hợp lý như: Nước tự nhiên sạch, bẩn ít, các hộ trong làng có nhà tắm, vệ sinh.
Hình 2.4 : Hình ảnh về môi trường cảnh quan LCĐ (Nguồn tác giả)
2.3 Cơ sở kinh tế, xã hội, văn hóa
2.3.1.Cơ cấu kinh tế và hoạt động kinh tế
Làng vừa làm nông nghiệp vừa có nghề dịch vụ khá phát triển, cơ cấu kinh tế hiện nay là: nông nghiệp, tiểu thủ công nghiệp, dịch vụ, thương mại và du lịch.(Hình 2.5).
Giá trị sản xuất và cơ cấu đóng góp của các ngành [ 3].
Bảng 2.1 Kinh tế làng Cổ Đạm[ 3]
TT Ngành Giá trị sx (tỷ đồng) Tỷ lệ %
Thu nhập bình quân: 15 triệu/ người/ năm
Hình 2.5 Một số hoạt động kinh tế của LCĐ (Nguồn tác giả)
2.3.2 Thành phần kinh tế
Làng cổ Đạm có nhiều thành phần tham gia kinh tế góp phần nâng cao đời sống xã hội cụ thể:
- Thành phần lao động dịch vụ thủ công nghiệp: 48%
Hình 2.6 Thành phần kinh tế LCĐ[3].
2.3.3 Xã hội a Dân số và phát triển dân số.
Theo thống kê đến tháng 9/2014 toàn xã Cổ Đạm có 500 hộ tương đương 2000 nhân khẩu tập trung, các thôn, trong đó thôn chính Cổ Đạm có
120 hộ tương đương 500 nhân khẩu [3].
Cư dân LCĐ chủ yếu là người kinh, phân bố trên 6 xóm nhỏ cư trú ở các địa vực khác nhau, đông đúc nhất là ở xóm Gò, hiện thuộc trung tâm làng Vị trí xóm này được coi là cổ nhất của làng.
LCĐ hiện có mức tăng dân số trung bình hàng năm là 1,1%, tỷ lệ Nam chiếm 50,8% và Nữ chiếm 50,2% Tỷ lệ này cho thấy tỷ lệ Nam và Nữ gần bằng nhau.[3]. b.Thành phần dân số.
Thành phần lứa tuổi trong làng Cổ Đạm, qua điều tra cho thấy:
- Số người có độ tuổi từ 1 - 15 tuổi: Chiếm 35%
- Số người có độ tuổi từ 16 - 45 tuổi: Chiếm 30%
- Số người có độ tuổi từ 46 - 60 tuổi: Chiếm 25%
- Số người có độ tuổi từ 60 - 70 tuổi: Chiếm 20%
- Số người có độ tuổi trên 70 tuổi: Chiếm 8%
- Còn số người cao niên từ 90 - 100 tuổi: Chiếm 2%
Thu nhập bình quân hiện nay khoảng từ 30 - 35 triệu đồng/hộ/năm
LCĐ là nơi “Địa linh nhân kiệt” là nơi giàu truyền thống cách mạng và có nhiều nhà chíến sĩ cách mạng yêu nước, danh nhân nổi tiếng khắp vùng và cả nước Làng Cổ Đạm trong quá khứ đã sản sinh ra nhiều nhà khoa bảng, đỗ đạt cao, làm quan liêm chính, tài giỏi như: Hoàng Giáp, Phan Chính Nghị, Trịnh Khắc Lập, Nguyễn Ngọc Huấn…[3]
2.3.4.1 Văn hóa tín ngưỡng dân gian a.Tín ngưỡng
Cư dân ở đây có nhiều tín ngưỡng dân gian và tập trung nhưng đều mang tính tích cực, nhất là trong việc tổ chức nơi ăn nơi ở,điều này thể hiện trong việc đặt hướng nhà, tạo lối đi, lối vào nhà không trùng, không nhìn không đối diện nhau, nhà phụ của nhà phía trước phải đặt cách một khoảng so với nhà chính của nhà ở phía sau, nhất là chỗ phòng ở và phòng khách vì thế ngõ, lối xóm ngoằn ngèo vuông góc với nhau tạo nên đường đi dài nên có câu “gần nhà xa ngõ” [1].(Hình 2.7).
Hình 2.7 Cách ứng xử trong khu vực ngõ, xóm (Nguồn tác giả) b.Văn hóa dân gian
LCĐ có tục lệ giỗ rằm tháng giêng rất quan trọng, khắp nơi mọi miền đều hội tụ về đây dự lễ Lễ giỗ trong nhà và quan trọng nhất là trong nha thờ họ Tổ mọi người từ sáng sớm đã đén nhà thờ họ và mang mọi lễ vật để dâng lên thờ Tổ cầu xin mọi người khỏe mạnh, làm ăn phát đạt luôn bình an, nhà thờ họ có họ Tổ, chi họ và không thể thiếu được ở trong làng xã (Hình 2.8). Ngoài ra về lễ nghi trong làng có tập tục vào rằm tháng 5 hằng năm, có lễ rước thần nước hằng năm để mong cư dân bình an, bắt cá đầy khoang, biển lặng, nhà nhà giàu có (Hình 2.8). a. b
Hình 2.8 Một số hoạt động lễ hội dân gian ở LCĐ.[3] a.Lễ hội rằm tháng 5 và lễ rước thần nước b.Lễ rằm tháng giêng trong nhà thờ họ c.Lễ nghi (Hình 2.9)
Hình 2.9 Hình ảnh về lễ nghi ở LCĐ (Nguồn tác giả) d.Tôn giáo (Hình 2.10)
Hình 2.10 Một số ảnh hoạt động tôn giáo LCĐ (Nguồn tác giả)
2.3.5.1 Tục uống nước chè xanh
Nước chè xanh hay còn gọi là chè chát hay còn gọi là nước mới, tục này thường có ở vùng Nghệ Tĩnh Đây là tục lệ tốt, trong cộng đồng thôn xóm mời nhau bát (đọi) nước chân tình và hàn huyên công việc giữa chủ nhà với các thành viên trong thôn xóm Không gian uống nước chè xanh thường là ở ngoài sân nhà, hoặc phòng khách với số lượng từ 6 đến 10 người, có khi hơn.
Hình 2.11.Tục uống nước chè xanh ở LCĐ (Nguồn tác giả).
2.3.6 Các công trình cơ sở hạ tầng xã hội a Các công trình cơ sở hạ tầng xã hội
Hình 2.12 Một số hình ảnh cơ sở hạ tầng xã hội LCĐ.(Nguồn tác giả). b.Các công trình cơ sở hạ tầng kỹ thuật
Hình 2.13 Một số ảnh công trình cơ sở hạ tầng kỹ thuật (Nguồn tác giả). e Các công trình nhà ở xây mới hiện đại
Các công trình nhà ở xây mới được duyệt trên quy hoạch mới định hướng năm 2030.
Hình 2.14 Một số hình ảnh nhà chia lô quy hoạch (Nguồn tác giả).
2.3.7.Các công trình phi vật thể tâm linh và văn hóa phi vật thể a Các công trình phi vật thể tâm linh
- Đình Hoa Vân Hải và rất nhiều đình khác ở Cổ Đạm Đình ở Cổ Đạm thờ Thánh Hoàng, người có công đưa hát Ca Trù vàoLàng Cổ Đạm (hình 2.15).
Cơ sở về đặc điểm hình thức QH-KT và VLXD làm nhà
Hình 2.15 Đình làng Cổ Đạm (Nguồn tác giả)
- Chùa ở Cổ Đạm thờ phật (hình 2.16).
Hình 2.16 Chùa làng Cổ Đạm (Nguồn tác giả) 2.3.8 Văn hóa phi vật thể
- Hát Ca trù là nét văn hóa riêng của LCĐ đã để lại bao đời nay mà người dân ở đây ví như là một món ăn tinh thần của đời sống hàng ngày thường,ngày lễ hội truyền thống của dân tộc (Hình 2.17).
Hình 2.17 Hát Ca trù ở LCĐ.[17].
2.4 Cơ sở về đặc điểm hình thức QH-KT và VLXD làm nhà
2.4.1 Đặc điểm về tổ chức không gian
2.4.1.1 Truyền thống trong tổ chức thiết chế làng xã a.Tổ chức cư trú theo dòng họ
“ Dòng họ là tập thể những người còn sống và đã chết, liên kết với nhau bằng mối quan hệ dòng máu và cùng có chung một vị thủy tổ Trong các làng xã người Việt trước đây, dòng họ trở thành cái đảm bảoành cái đảm bảo giá trị tinh thần cho mỗi thành viên trong dòng họ Trong ứng xử, mỗi thành viên xuất hiện ngoài xã hội với tất cả chỗ đứng tinh thần của mình, thế lực của gia đình và dòng họ” Ở Cổ Đạm, từ một bộ phận dân cư nhỏ sinh sống tại Kẻ Lạt – vùng đất ven chân núi Hồng Lĩnh buổi đầu, cùng với thời gian, dân số Cổ Đạm dần tăng lên đã di cư dần xuống các đồi đất cát ở phía đồng, lập nên các thôn xóm như Phú Nhiêu, Phú Giáo, Kỳ Phà… Đến nay, ở Cổ Đạm có 51 dòng họ cùng chung sống. b.Tổ chức cư trú theo ngõ xóm
Xét về mặt cơ cấu hành chính, Cổ Đạm thời Lê có 4 thôn là Kỳ Pha, Mỹ Cầu, Yên Phú và Vân Hải Đến thời Nguyễn, Tổng Cổ Đạm lúc này có 8 xã, thôn, trang: Cổ Đạm, Phú Lạp, Liêu Đông, Cương Đoán, Cương Gián, Động Gián, Vân Hải và Cam Lâm. Ở Cổ Đạm, sự phân biệt làng và xóm không quá rạch ròi, bởi hầu như họ có nguồn gốc chung từ Kẻ Lạt, Đô Liêu xưa Các dòng họ di cư từ nơi khác đến như họ Trần, họ Đào…cũng đã sinh sống ở đây suốt hàng trăm năm đã tạo ra mối quan hệ xóm làng sâu sắc và bền chặt, xóm giềng thân mật và gần gũi [10].
Trải qua quá trình phát triển lâu dài, thiết chế chính trị của Cổ Đạm ngày càng chặt chẽ hơn Các nguồn tài liệu cho biết cơ cấu tổ chức của làng bao gồm các thiết chế cơ bản sau:
- Hội đồng kỳ mục (Hội đồng kỳ dịch)
Tóm lại, sự hình thành làng xóm và dân cư ở Cổ Đạm là một quá trình lâu dài Quá trình ấy được bắt đầu từ khi những người đầu tiên đến khai khẩn vùng đất này tới lúc dân cư ở các nơi khác tới cùng khai phá lập nghiệp ở đây.Với tinh thần hăng say bền bỉ lao động và khát vọng vươn lên, họ đã khai khẩn đất hoang, rừng rậm, lập nên đồng ruộng xóm làng Tuy khác nhau về nguồn gốc xứ sở, dòng họ nhưng tất cả đã chung lưng đấu cật để vượt qua mọi khó khăn gian khổ, xây dựng cuộc sống tươi đẹp trên mảnh đất này, hình thành nên một làng cổ có lịch sử trên 500 năm – làng Cổ Đạm [10]. c.Tổ chức cư trú theo khoa bảng
Dân cư Cổ Đạm lúc đầu từ một làng nhỏ ở Kẻ Lạt, Đô Liêu dần dần đã phát triển và di cư xuống phía Đông, lập nên các làng mạc, thôn xóm như Cổ Đạm, Vân Hải Đến thế kỷ XIX, Cổ Đạm có 2 giáp là Kỳ Đông và Kỳ Tây, cách biệt nhau bằng vùng đất trống giữa làng Cơ sở để phân chia 2 giáp này thứ nhất là về địa vực cư trú, thứ hai nữa là do nguồn gốc dân cư, bởi Kỳ Tây tập hợp đa sô dân cư mới khai phá đất mới, còn Kỳ Đông là vùng đất tập trung dân cư từ hàng trăm năm trước
Tại đây, giáp hoàn toàn tuân thủ theo nguyên tắc địa vực, nó là một đơn vị hành chính do Nhà nước quản lý Ở đây giáp tương đương với một xóm của làng nông nghiệp, có nhiều dòng họ.Người đứng đầu giáp – cơ cấu của xã hội truyền thống cũng đồng thời là người đứng đầu tổ chức hành chính của đơn vị xã hội này.Trong chính quyền phong kiến ông ta là thủ khoản, dưới là tộc biểu.
Sau cách mạng tháng 8 năm 1945, giáp ở Cổ Đạm dần mất đi vị trí của mình trong cộng đồng làng xã.Đến nay, dư âm của nó chỉ còn đọng lại qua tên gọi mà thôi [10]. d.Tổ chức cư trú theo phường hội Ở Cổ Đạm xưa cũng đã từng tồn tại nhiều phường hội, như phường làm nồi đất, phường cấy, phường gặt Trong phạm vi của luận văn này, chúng tôi có tiếng nhất ở vùng quê này đó là phường hát ca trù - Giáo phường Cổ Đạm, phường làm nồi đất
Do đặc thù của nghề hát ca trù, phải đi lưu diễn khắp nơi, đi thành đoàn thành hội để tổ chức nên một chương trình có nhiều tiết mục, nhiều màu sắc.
Vì thế, các ca công bất kỳ thân phận của họ ai đều tự nguyện tham gia vào hội những người cùng bạn thuyền ở Cổ Đạm gọi là Giáo Phường
Cùng với sự phát triển của xã hội, ca trù dần đi vào quá khứ, để lại nỗi băn khoăn day dứt cho những ai yêu thích nghệ thuật này Tháng 10 năm
2009, Ca trù được UNESCO công nhận là văn hóa phi vật thể cần được bảo tồn khẩn cấp là một tín hiệu mừng đối với những ai yêu thích nghệ thuật ca hát này [10]. e Tổ chức cư trú theo buôn bán
Phương thức quần cư này chủ yếu dựa trên mối quan hệ làm ăn, nhu cầu sở thích, buôn bán, dựa nhau tồn tại trong cuộc sống.Hiện nay ở làng Cổ Đạm rất phổ biến.
2.4.1.2 Về tổ chức Quy hoạch
Trước đây quần cư của cư dân LCĐ chủ yếu là tự phát bám theo trục lộ liên làng, liên xóm Ngày nay, vẫn cũng còn tình trạng này, nhưng do có nhiều yếu tố tác động nên cách quy cư có sự thay đổi, dần chuyển sang tụ cư do chính sách phân đất, mua bán, trao đổi… Do đó cư dân sống theo những tiện nghi mà họ có được, đó là sống dọc theo tyến đường liên huyện, đi lao động xuất khẩu, buôn bán, trao đổi hàng hóa kết hợp vừa làm nông vừa mua bán, dịch vụ kiểu hộ gia đình.
Một số hộ dân ở LCĐ vẫn sống gần ruộng, bìa làng, mục đích để giữ đất hương hỏa, cha ông để lại do có khai phá từ lâu Dạng dân cư này sống theokiểu thuần nông và cấu trúc nhóm ở vẫn theo cấu trúc làng xã thuần nông xưa Đặc biệt làng không xây cổng bằng VLXD chắc chắn và có lũy tre bao quanh
2.4.1.3 Đặc điểm về tổ chức kiến trúc
Các cơ sở về pháp lý
Kiểu tổ hợp này sử dụng các thư pháp kết hợp như vần luật,nhịp điệu tương phản liên hệ và phân cách tỉ lệ trên các hàng cột lên chái-gian-gian- chái,để thể hiện tính thẩm mỹ cho KTNƠTT.
2.7 Các cơ sở về pháp lý.
Ngày nay các vùng nông thôn đang nhận được sự quan tâm nhất định của nhà nước về phát triển kinh tế và nưng cao mức sống cho người dân nông thôn.điều nầy được thể hiện cụ thể qua một số chủ trương của Đảng và nhà nước:
-Nghị quyết số 26-NQ/TW Ngày 5 tháng 8 năm 2008 tai hội nghị lần thứ 7 ban chấp hành trung ương khóa X về ngông nghiệp,nông dân, nông thôn.
- Quyết định của thủ tướng chính phủ số 491/2009/QĐ- TT ngày 16 thánh 4 năm 2009 ban điều hành bộ tiêu chí quốc gia về nông thôn mới.
- Phát lệnh số 34/2007/PL-UBTCQH11 thực hiện dân chủ ở xã, phương, thị trấn.
- QCVN 14:2009/BXD quy chuản kỹ thật quốc gia:quy hoạch xây dựng nông thôn.
- Thông tư số 31/2009/TT-BXD ngày 10 thánh 9 năm 2009 của bộ xây dựng [6].
- Quyết định số 800/QĐ-TT ngày 06 tháng 04 năm 2010 phê duyệt chưng trình mục tiêu quốc gia về xây dựng nông thôn mới giai doạn 2010- 2020.[6].
2.7.1.Chính sách phát triển nhà ở
Góp phần thúc đẩy phát triển kinh tế – xã hội,đáp ứng nhu cầu chổ ở của nhân dân , tạo động lực phát triển đô thị và nông thôn bền vững theo hướng công nghiệp hóa,hiện đại hóa.
Mở rộng khản năng nguồn vốn đầu tư các thành phần kinh tế và xã hội tham gia phát triển nhà ở.
Thúc đẩy phất triển quỹ nhà dành cho người thu nhập thấp,thực hiện chính sách hổ trợ cải thiện nhà ở với đồng bào dân tộc, hiện đại phù hợp với từng địa phương.
Một số văn bản có liên quan đến việc xây dựng nhà ở nông thôn
Nghị quyết ban hành chương trình hoạt động của Chính phủ thực hiện Nghị quyết hội nghị lần thứ 7 ban chấp hành trung ương đảng khóa X về Nông Nghiêp, Nông Dân, Nông Thôn Một số mục tiêu bao gồm:
- Nâng cao chất lượng cuộc sống và tinh thần của cư dân nông thôn, nhất là khu vực còn nhiều khó khăn, tạo điều kiện thuận lợi để cho nhân dân tham gia đóng góp và hưởng lợi nhiều hơn vào các công nghiệp hoá hiện đại hóa đất nước.
- Hoàn thiện đồng bộ kết cấu hạ tầng kinh tế-xã hội nông thôn, xây dựng nông thôn mới bền vững theo hướng văn minh, giàu đẹp, bảo vệ môi trường sinh thái, giữ gìn bản sắc văn hoác dân tộc, đảm bảo điều kiện học tập, chữa bệnh, sinh hoạt văn hoá thể dục thể thao, ở hầu hết các vùng nông thôn với các vùng đô thị trung bình.
- Tập trung đào tạo nguồn nhân lực ở nông thôn, chuyển bộ phận lao động nông nghiêp sang công nghiệp và dịch vụ, nâng cao thu nhập của dân cư nông thôn tăng lên trên 2,5 lần so với hiện nay [6].
Một số quy chuẩn có liên quan đến quy hoạch,xây dựng nhà ở nông thôn
Tiêu chuẩn nông thôn do Viện kiến trúc, Quy hoạch đô thị và nông nghiệp biên soạn, Vụ khoa học Công nghệ và Môi trường – Bộ xây dựng trình duyệt, Bộ xây dựng ban hành theo thông tư số 31/2009/TT-BXD ngày 10 thánh 9 năm 2009 [6].
Tiêu chuẩn quy hoạch xây dựng nông thôn được ban hành nhằm phục vu cho công tác lập quuy hoạch xây dựng nông thôn mới tại các điểm theo chỉ đạo của ban cháp hành trung ương tại thông áo số 238 - TB/TƯ ngày07/04/2009 [6].
Tổng kết chương 2
- Điều kiện tự nhiên của LCĐ rất thuận lợi: Địa hình bằng phẳng, khí hậu ôn hòa, không bị ảnh hưởng của lũ lụt, môi trường cảnh quan thiên nhiên phong phú…Những yếu tố thuận lợi này đã hình thành nên KTNƠTT đặc sắc.
- Hiện trạng của LCĐ vẫn giữ được những công trình công cộng tâm linh như Đình, Chùa, miếu mạo, có nhiều giá trị về lịch sử, văn hóa, kiến trúc Bên cạnh đó hát ca trù là văn hóa phi vật thể nổi tiếng cả nước đã được UNESCO công nhận là văn hóa phi vật thể của nhân loại.
- LCĐ chủ yếu là kinh tế thuần nông, cho nên cấu trúc của làng là cấu trúc làng thuần nông đã tồn tại gần 600 năm nay Làng hiện vẫn còn tồn tại và phát triển làng dựa trên các cách cư trú rất khó phá vỡ : cư trú theo dòng họ; cư trú theo ngõ, xóm, cư trú theo phường, hội, nghề nghiệp; cư trú theo khoa bảng, cư trú theo khu vực buôn bán.
- LCĐ hiện đang đối mặt với quá trình ĐTH và đang đứng trước nhiều thử thách lớn, chắc chắn rằng các công trình KTNƠTT nơi đây sẽ chịu ảnh hưởng Nếu chúng ta không kịp nhân diện và có định hướng khai thác trong tổ chức không gian làng xã, đặc biệt là công cuộc XDNTM, chắc chắn rằng các giá trị về lịch sử, kiến trúc, văn hóa… của KTNƠTT sẽ bị mai một, mất dần bản sắc văn hóa bản địa.
NHẬN DIỆN NHỮNG GIÁ TRỊ KTNƠTT VÀ ĐỊNH HƯỚNG KẾ THỪA GIÁ TRỊ KTNƠTT - PHÁT TRIỂN NÔNG THÔN MỚI
Một số quan điểm
- Hiểu được đặc điểm tổ chức cư trú đã tồn tại cách đây gần 600 năm mà ít mai một trước nhiều tác động ảnh hưởng trước từ đó nhận diện chính xác một cách đồng bộ và hoàn cảnh về giá trị tổ chức cấu trúc đơn vị cư trú cơ sở.
- Những giá trị quy hoạch còn đọng lại trong lịch sử và tâm thức người dân thì cần ưu tiên khai thác và định hướng trong xây dựng NTM.
- Các giá trị của các loại hình NƠNT cần phải được nhận diện một đồng bộ để cho đời sau có tài liệu nghiên cứu khoa học, đặc biệt để phục vụ XDNTM.
- Yêu cầu trong vấn đề nhân diện ở đây là trung thực, khách quan, ghi chép và đạo họa kỹ càng.
Các quan điểm nêu trên cũng rất phù hợp với một số quan điểm của một số chuyên gia ở Nghệ An và Hà Tĩnh, cụ thể:
- KTS Phạm Việt Đức, nguyên Trưởng phòng Quy hoạch tỉnh Hà Tĩnh cho rằng: “Vấn đề nhận diện những giá trị KTNỞTT ở LCĐ là việc làm hết sức cần thiết và cấp bách để gìn giữ lối sống và bảo tồn văn hóa bản địa, cụ thể là khi áp dụng vào xây dựng NTM, cụ thể ở đây là cách cư trú vào các loại nhà ở”.
- KTS Tống Trần Phượng, Sở xây dựng Hà Tĩnh nêu lên quan điểm:
“Khi xây dựng các khu dân cư nông thôn mới cần lồng ghép các yếu tố cư trú đặc trưng của LCĐ như lồng ghép cách cư trú kiểu dòng họ, khu vực ngõ xóm, khoa bảng vào đó”.
- KS Hoàng Trọng Kim, Giám đốc Sở xây dựng Nghệ An đồng quan điểm: “Tôi cho rằng, cách cư trú ở LCĐ quá đặc sắc cần phải nhìn nhận một cách khách quan về cách cư trú rất khó vỡ và hình thành nên các loại hình NƠTT rất đặc sắc Trong quá trình XDNTM nên có sự tham gia của cộng đổng dân cư vào quy hoạch và thiết kế kiến trúc”.
- KTS Nguyễn Đình Lợi, Phó Giám đốc Sở xây dựng đưa ra quan điểm:
“Việc nhận diện để phân loại các loại hình quần cư và NƠTT ở LCĐ chưa có xưa nay Đây là cách làm rất có khoa học, logic, phục vụ tốt trong định hướng XDNTM hiện tại và tương lai”.
Trong quá trình XDNTM, việc chưa nghiên cứu hết các giá trị về quy hoạch đơn vị cư trú cơ sở là điều tất nhiên, ngoài mong muốn, nên chưa đề cập hết vào QHXDNTM Vì thế trong quá trình khai thác và định hướng chúng ta nên cần có một số yêu cầu sau:
- Về tổ chức đơn vị cư trú cơ sở truyền thống: nên để nguyên hình mẫu kiểu cư trú ít bị mai một và biến động để phục vụ du lịch cộng đồng về sau.
- Về tổ chức các loại hình nhà ở: hình thức các loại NƠTT không thể bị mất đi trong phong tục, tập quán làm nhà ở LCĐ từ xưa đến nay rất đáng được gìn giữ, đề cao tính sang tạo và sức lao động Vì thế khi QHXDNTM cần phải đạt tiêu chí truyền thống văn hóa bản địa.
3.2 Nhận diện những giá trị KTNƠTT của LCĐ, Nghi Xuân, Hà Tĩnh và định hướng kế thừa XDNTM
3.2.1 Giá trị về tổ chức đơn vị cư trú cơ sở
Ngày nay, theo nhịp sống mới, sự thích nghi với 5 hình thức tổ chức thiết chế làng xã xưa nhằm phù hợp với điều kiện sản xuất, sinh hoạt, ăn ở, đi lại, cải thiện điều kiện sống, đảm bảo sức khỏe, đảm bảo trị an và an sinh xã hội là yếu tố cơ bản hiện nay tạo nên những thay đổi tập quán cư trú truyền thống Cùng với sự phát triển của các khu dân cư khác sinh sống trong làng, trong xã, trong huyện và toàn tỉnh Hà Tĩnh Các phương thức cư trú đã dần chuyển thể thành các kiểu cư trú: tập trung thành các tụ điểm ở giữa làng và kéo dài ở các khu đất mới ngoài bìa làng và các khu định canh, định cư do Nhà nước phân cấp Từ đây kết cấu đơn vị cư trú cơ sởcũng sẽ dần thay đổi theo Tuy nhiên, ở cụm tụ điểm dân cư trong LCĐ vẫn còn rất rõ nét, còn ở những điểm dân cư khác trở nên rất mờ nhạt
Thôn xóm là thiết chế xã hội của LCĐ là đặc thù mang đặc điểm riêng truyền thống văn hóa của LCĐ Người ta gọi đó là đơn vị cư trú cơ sở tùy theo quy mô lớn nhỏ, tùy theo kiểu cư trú mà người ta định danh chung là làng, dưới làng là thôn, dưới thôn là xóm Điều này chỉ có các làng cổ truyền mới có như LCĐ, còn các làng mới lập nên sau năm 1954 không có, mà chỉ dưới thôn (làng) có ngay tổ, đội.
Thôn, xóm là tổ chức xã hội ở LCĐ dựa trên mối quan hệ dòng họ tổ chức dựa trên ngõ xóm, làm ăn, khoa bảng, tự nguyện là chính Đây là lý do mà LCĐ đất rộng, người đông, chỉ cư trú theo tụ điểm gần nhau để đoàn kết gắn bó mật thiết trong sinh hoạt và tín ngưỡng Giá trị này luôn được gìn giữ qua 600 năm và giúp cho LCĐ tồn tại vững bền cho đến ngày nay và giúp cho LCĐ được công nhận là làng văn hóa, làng được phong 2 lần anh hùng
Mỗi thôn, xóm đều gắn với nhà thờ họ tổ của mình, gắn chặt với Đình làng (nơi thờ Thành Hoàng người đưa hát ca trù về) và chùa chiền Người LCĐ đi đâu xa cũng luôn nhớ về làng quê bình yên, hiền hòa của mình và tự hào về nới “chôn rau, cắt rốn” của mình. Điều đặc biệt nữa ở đây, cả LCĐ xưa nay không có lũy tre bao bọc như ở các làng ngoài Bắc, mà làng hướng ngoại, tạo không gian mở là chính.
Hiện tại, trong không gian của LCĐ xuất hiện thêm hình thức cư trú mới, đó là: hình thức cư trú của những hộ kinh doanh mới bám theo ở giao lộ chính của làng, tọa ra Thị tứ Thị tứ này xuất hiện là tâm điểm thu hút các hoạt động xã hội, không phải khéo kín, hướng nội vào trong như các hình thức cư tú khác trước đây.
Giá trị đơn vị cư trú cơ sở của LCĐ hiện nay được thể hiện qua kết quả nghiên cứu sau:
3.2.1.1 Tổ chức cư trú theo dòng họ
Hình thức cư trú này có mặt ngay từ đầu của LCĐ, theo lão cụ Trần Đình Thế 98 tuổi, là hậu duệ dòng họ Trần Từ Tức Mạc, Nam Định vào đây, hiện cả nhà làm nghề thuốc bắc cho rằng: Khu vực xóm cư trú của ông hiện có hơn 24 hộ, dân số gần 100 người, khu vực cư trú hơn 1,2ha chủ yếu là con cháu họ Trần tộc và một số ít họ Nguyễn, Bùi ở rể tạo nên cộng đồng như hiện nay Cách cư trú này đã tạo ra không gian cư trúrất bình yên, nương tựa đùm bọc lẫn nhau trong sinh hoạt,sản xuất và học tập Xóm này đã cung cấp rất nhiều nhà khoa học, tướng lĩnh, quân đội, thầy thuốc và đây là nơi trung tâm của hát ca trù Vì thế cho nên dân gian từ xưa đến nay cho rằng: “Cả làng là một dòng họ” và trong quan hệ để lại “một giọt máu đào hơn ao nước lã”. (Hình 3.1)
Hình 3.1 Tổ chức cư trú theodòng họ (Nguồn tác giả)
3.2.1.2 Tổ chức cư trú theo khu vực ngõ xóm
Nhận diện những biến đổi các giá trị KTNƠTT của LCĐ
3.3.1.Về tổ chức quy hoạch
Hiện nay do yếu tố tác động có ảnh hưởng đến môi trường KTNƠTT của LCĐ, làm mất dần đi các giá trị vốn có xưa nay.Tuy nhiên, những cái cũ không còn phù hợp với nhịp sống mới.Tuy nhiên những cái cũ không còn phù hợp với nhịp sống mới sẽ dần mất đi, nhưng cái mới sẽ được xuất hiện, đó là quy luật khách quan.
Trong tiến trình biến đổi của KTNƠTT của LCĐ cũng phải chấp nhận thế Hình mình hoạ sau đây sẽ cho rõ điều đó (Hình 3.18; 3.19; 3.20; 3.21; 3.22 ).
Giai đoạn Hình thức cư trú Minh họa
- Khu vực cư trú khoảng 20 – 24 nóc nhà, diện tích 1,2ha – 1,5ha
- Nhà thờ học tộc là hạt nhân của khu vực cư trú
- Khu vực cư trú được tăng lên gần 35 – 40 hộ, diện tích trên 2ha
- Ngoài nhà thờ Họ tổ, còn có nhà thờ nhỏ (chi)
- Không gian cư trú ít biến đổi
Hình 3.18: Nhận diện sự biến đổi của tổ chức cư trú theo dòng họ(Nguồn tác giả)
Giai đoạn Hình thức cư trú Minh họa
- Khu vực cư trú khoảng 25 – 30 nóc nhà, diện tích 1,5ha - 2ha
- Có cổng bằng tre, nứa ở sát đường
- Khu vực cư trú được tăng lên gần 40 – 45 hộ, diện tích trên 2,5ha -Số dân khoảng 250 – 300 người
-Không gian cư trú có biến đổi
Hình 3.19 Nhận diện sự biến đổi cư trú ngõ xóm (Nguồn tác giả)
Hình thức cư trú Minh họa
- Khu vực cư trú khoảng 15-20 người, diện tích 1ha - 1,5ha
- Không gian sản xuất và cư trú gần nhau
- Khu vực cư trú khoảng 10-12 người, diện tích 0,5 ha
- Không gian sản xuất riêng, cư trú riêng
Hình 3.20 Nhận diện sự biến đổi của tổ chức cư trú theo nghề nghiệp, phường hội (Nguồn tác giả)
Giai đoạn Hình thức cư trú Minh họa
- Khu vực cư trú khoảng 30-35 hộ, diện tích 1ha - 1,3 ha
- Nhà thờ học tộc là hạt nhân của khu vực cư trú
- Khu vực cư trú được khoảng 25- 30 hộ, diện tích 1,1ha - 1,5ha
- Nhà thờ Họ tộc vẫn là hạt nhân của khu vực cư trú
Hình 3.21 Nhận diện sự biến đổi của tổ chức theo khoa bảng (Nguồn tác giả)
Giai đoạn Hình thức cư trú Minh họa
- Khu vực cư trú khoảng 10-15 hộ, diện tích 0,1ha - 0,2 ha
- Tập trung theo cụm, dải, tuyến đường chính
- Khu vực cư trú được khoảng 50-60 hộ, diện tích 0,8ha - 0,9 ha
- Tập trung cư trú theo ngã 3, ngã 4, tuyến đường
Hình 3.22 Nhận diện sự biến đổi theo khu vực buôn bán (Nguồn tác giả)
KTNƠTT của LCĐ có biến đổi trong bối cảnh hiện nay, song xét về góc độ ĐTH thì các dạng tổ chức NƠTT của làng biến động không lớn, chủ yếu vẫn giữ được các giá trị xưa nay (Hình 3.23; 3.24; 3.25).
Nhận diện và tiến trình biến đổi Minh hoạ
- Khuôn viên ở cân bằng sinh thái
-Diện tích khuôn viên ở đảm bảo
-Nhà đặt theo hướng gió
-Hướng và lối đi rất hợp
- Khuôn viên ở dần mất cân bằng
- Khuôn viên ở xây thêm các nhà phụ trợ,quán,diện tích ao vườn thu hẹp dần do tách hộ Đánh giá các giá trị:
-Ao còn nhưng diện tích nhỏ lý -Xuất hiện nhà kiểu mới -Vườn có thu nhỏ nhưng vẫn giữ lại được diện tích
Tổ chức mặt bằng nhà ở
-Bố trí nhà dựa trên cơ sở gian-chái
-Chủ yếu là kết cấu gỗ
-Nhà đảm bảo thoáng mát
-Hiên nhà kết hợp sân tốt
-Bố trí nhà dựa trên cơ sở gian-chái -Kết cấu gỗ kết hợp VLXD hiện đại -Nhà đảm bảo thoáng mát -Hiên nhà kết hợp sân tốt Đánh giá các giá trị:
-Kiểu bố trí mặt bằng không thay đổi
-Nội dung bố trí nội thất không thay đổi
-Giá trị hiên nhà vẫn còn
Tổ chức kết cấu nhà -4 cột trụ quyết định
-Nhà lợp ngói vãy,nhỏ,có âm dương
-4 cột trụ vẫn quyết định cấu trúc ngôi nhà
-Nhà lợp ngói tây,vẫn có 2 lớp âm dương Đánh giá các giá trị:
-Hình thức kết cấu không thay đổi,có thay đổi ở phía ở phía trên VLXD gỗ
Hình 3.23 Nhận diện sự biến đổi của nhà Tứ trụ (Nguồn tác giả)
Nhận diện và tiến trình biến đổi
-Khuôn viên ởtổ chức hợp lý,đảm bảo tính cân bằng sinh thái
-Sân,ao,vườn đủ diện tích để hoạt động sản xuất
-Không gian ít biến động.
-Khuôn viên ở vẫn đảm bảo tính cân bằng sinh thái
-Sân vẫn đảm bảo diện tíchcho hoạt động sản xuất
-Diện tích ao,vườn bị biến dạng. Đánh giá các giá trị:
-Sân không bị mất và bị thu hẹp -Yếu tố ao,vườn vẫn tồn tại
Tổ chức mặt bằng nhà ở
-Mặt bằng tổ chức đơn giản,kết nối không gian dể dày qua các phòng trong nhà chính
-Không gian nhà được phân ra hợp lý,để cuốc gió
-Chức năng khuôn viên ởnhà phụ bị thay đổi,không có kho,chăn nuôi nữa
-Giếng nước có them nhà tắm,giặt Đánh giá các giá trị:
-Tính truyền thống trong tổ chức gian và chái vẫn còn
-Ngoài nhà chính,phụ thêm nhà dịch vụ xây gần đường
Tổ chức kết cấu nhà
-Vì kèo có sự chuyền chụp đơn giản Phía trên chụp, phía dưới thẳng
-Gia công chủ yếu bằng tay
-Phía đằng hạ (hạ thứ) có chạn (gác) để trú lụt
-Vì kèo thẳng từ trên xuống dưới
-Chiều cao nhà thép chỉ có 2,2 - 2,4m -Các mộng ghép, bào đều bằng máy Đánh giá các giá trị:
-Hình dáng kết cấu có thay đổi ở phía trên
-Chiều cao nhà thay đổi từ 2,8 – 3m
Hình 3.24 Nhận diện sự biến đổi của nhà Hạ Lẩm (Nguồn tác giả)
Nhận diện và tiến trình biến đổi
- Khuôn viên ở tổ chức hợp lý,thoáng mát
-Sân, ao, vườn kết nối rõ rang, thuận lợi
-Không gian ít thay đổi
-Khuôn viên ở vẫn đảm bảo tính cân bằng sinh thái -Yếu tố sân, ao, vườn bị thu hẹp dần
-Đường đi có thay đổi Đánh giá các giá trị:
-Sân vẫn được giữ lại, không bị thu hẹp
Tổ chức mặt bằng nhà ở
-Mặt bằng tổ chức đơn giản
-Khung nhà liên hệ thuận tiện,thoáng
-Mặt bằng cũ vẫn giữ nguyên
-Không gian nhà được kết nối với các nhà khác Đánh giá các giá trị:
-Sân , vườn, ao vẫn được bảo tồn -Vườn thu hẹp nhưng vẫn đảm bảo diện tích
Tổ chức kết cấu nhà -Vì kèo kẹp giữa 2 bên đầu cột
-Cột có đường kính nhỏ
-Mái lợp lá cọ,ngói
-Vì kèo đôi được thay bằng vì kèo đơn -Cột có đường kính to hơn -Mái lợp ngói Đánh giá các giá trị:
-Kết cấu nhà vẫn được bảo tồn và giữ nguyên -Hình thức đẹp hơn
Hình 3.25 Nhận diện sự biến đổi của nhà Giao nguyên (Nguồn tác giả)
Định hướng kế thừa giá trị KTNƠTT của LCĐ, Nghi Xuân, Hà Tĩnh
3.4.1 Một số quan điểm và yêu cầu nhằm định hướng về kế thừa giá trị KTNƠTT của LCĐ vào XDNTM
- Quan điểm về tổ chức các dạng nhà ở : trong quá trình thiết kế và xây dựng cần giữ lại và kết hợp cách tổ chức không gian sống, không gian sinh hoạt, không gian sản xuất … và cách bố trí cùng như tạo hình kết cấu (có thể là dùng bê tông cốt thép, giá gỗ…) để đảm bảo giá trị văn hóa bản địa.
- Hình thức dân cư sống theo dòng họ và khoa bảng thì cần bảo lưu giá trị cấu trúc hình nhánh cây, hay hình xương cá.
- Hình thức dân cư sống theo kiểu thuần nông chủ yếu là cư trú theo khu vực ngõ, xóm phường hội cũng cần bảo lưu các giá trị không gian truyền thống kết hợp với một số yếu tố tiện nghi phù hợp với nến sống văn minh.
- Hình thức dân cư sống theo thương nghiệp, dịch vụ thì áp dụng kiểu nhà ở kiểu đô thị cao tầng hạn chế phát triển tự phát.
- Riêng về quy hoạch các điểm dân cư mới, nên lựa chọn vị trí QH XDNTM một cách hợp lý, tránh lãng phí trong đi lại hàng ngày của dân sinh.
Mô hình quy hoạch có thể ở 2 dạng:
+ Dạng cấu trúc theo nhóm với mô hình cụm điểm.
Mô hình này áp dụng phù hợp cho LCĐ vì LCĐ hiện ven làng cũ còn nhiều đất, đảm bảo được hình thức mô hình này.mô hình lấy trung tâm là làng cũ, các nhóm ở tạo thành cụm - điểm bao quanh lành cũ.
+ Dạng cấu trúc theo tuyến với mô hình tuyến.
Mô hình này áp dụng cho phía tây của LCĐ, theo trục đường liên xã, giáp với xã Xuân Viên, Xuân Thành, Hà Tĩnh.(Hình 3.26).
Hình 3.26 Định hướng kế thừa quy hoạch không gian làng xã truyền thống với điểm dân cư nông thôn mới 3.4.2 Một số yêu cầu nhằm định hướng và kế thừa giá trị KTNƠTT của LCĐ vào XDNTM
- LCĐ là làng cổ truyền, nên trong quá trình triển khai XDNTM phải có giải pháp chính trong cụ thể, hợp lý tùy theo thực tế ở các xóm cư trú, nguyên trạng hiện tại đã tồn tại lâu đời; nhằm hạn chế tình trạng tự phát các khu dân cư như hiện nay và trong thời gian tới, các giải pháp cần đáp ứng tình hình thực tế phát triển kinh tế và các chương trình NTM của chính phủ, ngoài ra cũng cần có giải pháp chính trong phù hợp mà không vỡ cấu trú xã hội với 4 loại hình cư trú: dòng họ; ngõ xóm; nghề nghiệp và khoa bảng đã lưu truyền qua bao đời nay. Để hạn chế sự phát triển dân cư theo kiểu tự phát, yêu cầu đối với khu quy hoạch chính trong cần bố trí hoàn chỉnh các công trình hạ tầng, cây xanh, cảnh quan, các công trình phúc lợi thu hút dân cư sống xung quanh khu vực.
3.4.3 Định hướng giải pháp tổ chức quy hoạch làng, xã truyền thống với điểm dân cư NTM Định hướng giải pháp tổ chức, quy haọch này cần quan tâm các yêu cầu sau:
- Đảm bảo phân phối hợp lý so với điểm dân cư lân cận, quy mô lao động của địa phương.
- Tập trung nhóm dân cư kết hợp để thuận lợi cho việc tổ chức các công trình công cộng và giao thông.
- Đảm bảo điều kiện phù hợp với tự nhiên như khí hậu, thủy văn, phong tục tập quán, phương thức sản xuất và sinh hoạt chung của cả làng.
- Triệt để diện tích đất thổ cư, tránh sữ dụng lãng phí đất canh tác.
- Quy hoạch khuôn viên ở cho mỗi hộ gia đình đảm bảo diện tích phù hợp với cơ cấu sản xuất, nhất là quan tâm đến khu đất dành cho các hộ gia đình kết hợp nghề phụ.
- Quy hoạch hệ thống đường giao thông trong khu dân cư mới cần quan tâm đến mối quan hệ với hình thái giao thông của lành ,tránh xây dựng các kiểu đương như đô thị.
- Đảm bảo điều kiện dự kiến đất phát triển mở rộng trong tương lai. Sau đây là dự kiến định hướng chỉ tiêu trong khu đất xây dựng nông thôn. (Bảng 3.1) và các chỉ tiêu sử dụng đất điểm dân cư nông thôn (Bảng 3.2).
Bảng 3.1 Các chỉ tiêu khu đất xây dựng điểm dân cư nông thôn
TT Thành Phần Đất Chỉ Tiêu
1 Để xây dựng nhà ở và lô đất gia đình Từ 40 - 50 m2/người
2 Để xây dựng công trình công cộng Từ 8 - 10m2/người
3 Đất làm đường giao thông Từ 8 - 10m2/người
4 Đất xây dựng công trình sản xuất Từ 90 - 150m2/người
Bảng 3.2 Các chỉ tiêu sử dụng đất xây dựng điểm dân cư nông thôn
Thành Phần Đất Chỉ Tiêu
1 Đất (khuôn viên ở – Lô đất gia đình) Tối thiểu 50m2
2 Đất xây dựng công trình công cộng Tối thiểu 10m2
3 Đất làm đường giao thông và hạ tầng kỹ thuật Tối thiểu 10m2
4 Đất cây xanh công cộng Tối thiểu 5m2
3.4.4 Định hướng giải phóng mặt bằng và diện tích cho khuôn viên ở Để giải quyết môi trường sống, khi định hứng lựa chọn khu đất cần đảm bảo một số yêu cầu sau:
- Thuận lợi về giao thông, dễ kết nối không gian và kết nối cộng đồng.
- Gắn với hạ tầng xanh làng xã như: các ao hồ, cây xanh, cảnh quan… nhằm cải thiện môi trường sinh thái Trong khuôn viên ở tổ chức hồ nhân tạo để điều hòa không khí,điều hòa mặt nước khi có mưa lũ và làm kinh tế phụ gia đình.
- Đáp ứng tốt nhu cầu ở của mỗi hộ gia đình.
- Khu đất phải đảm bảo đủ diện tích phù hợp với điều kiện sản xuất của mỗi hộ gia đình ngoài việc đảm bảo các chức năng của không gian ở,các hộ gia đình đảm bảo có vườn trồng rau,thảo quả,chăn nuôi gia súc,có sân để gia công,sinh hoạt cộng đồng và trồng cây lâu năm quanh nhà phục vụ cho việc xây dựng nhà cửa sau này.
- Tuân thủ quy định luật đất đai năm 2013 đã sữa đổi của Trung Ương và địa phương.
Kích thước khu đất áp dụng cho NƠNTM của LCĐ có thể như sau: + Đối với các hộ không phải thuần nông thuần túy, diện tích 490m2 (20m x 24,5m).
+ Đối với các hộ thuần nông và bán thuần nông, diện tích 250m2 (20m x12,5m).
+ Đối với nhà ở theo kiểu diện tích thị tứ, diện tích 180m2 (6m x 30m).
3.4.5 Định hướng các loại hình nhà ở NTM
3.4.5.1 Nhà ở không thuần nông thuần túy
Hình 3.27 Nhà ở không phải thuần nông thuần tuý (Nguồn tác giả)
3.4.5.2 Nhà ở cho hộ thuần nông và bán thuần nông
- Trong quá trình quy hoạch XDNTM cần quan tâm là việc XDNTM nhằm mục đích giãn dân, đáp ứng nhu cầu phát triển dân số của làng Cổ Đạm là yêu cầu tất yếu để nhằm giữ gìn và bảo tồn các giá trị kiến trúc của làng nghề truyền thống, do đó, trong quá trình triển khai định hướng và kế thừa phục vụ XDNTM cần lưu ý các điểm sau:
+ Phối hợp với định hướng phát triển kinh tế - xã hội của xã, đáp ứng yêu cầu XDNTM, tiết kiệm và khai thác hiệu quả đất đai, đáp ứng các nhu cầu phục vụ đời sống dân sinh, sản xuất nông nghiệp hàng hóa, công nghiệp sản xuất, thủ công nghiệp và dịch vụ trên địa bàn.
+ Phối hợp chặt chẽ với các quy hoạch chuyên ngành, dự án khác có liên quan đã được phê duyệt hoặc đang triển khai trên địa bàn xã.