Tlch quan điểm chủ nghĩa mác về con người

Quan điểm của các nhà triết học trước Mác về con người Có thể nói vấn đề con người là một trong những vấn đề quan trọng nhất của thế giới từ trước tới nay Đó là vấn đề mà luôn được các nhà khoa học, c[.]

Quan điểm nhà triết học trước Mác người: Có thể nói vấn đề người vấn đề quan trọng giới từ trước tới Đó vấn đề mà nhà khoa học, nhà nghiên cứu phân tích cách sâu sắc Khơng nhiều đề tài khoa học xã hội xưa đề tài người trung tâm nhà nghiên cứu cổ đại đặc biệt ý Các lĩnh vực tâm lý học, sinh học, y học, triết học, xã hội học.v.v Từ sớm lịch sử quan tâm đến người khơng ngừng nghiên cứu Mỗi lĩnh vực nghiên cứu có ý nghĩa riêng đối vưói hiểu biết làm lợi cho người Hơn lĩnh vực khác, lĩnh vực triết học lại có nhiều mâu thuẫn quan điểm, nhận thức gây nên đấu tranh khơng biết dừng Những lập trường trị trình độ nhận thức tâm lý người nghiên cứu khác đưa tư tưởng hướng giải khác Khi đề cập tới vấn đề người nhà triết học để tự hỏi: Thực chất người để tìm cách trả lời câu hỏi phải giải hàng loạt mâu thuẫn troch người Khi phân tích nhà triết học cổ đại coi người tiểu vũ trụ, thực thể nhỏ bé giới rộng lớn, chất người chất vũ trụ Con người vật cao quý trời đất, chúa tể mn lồi Chỉ đứng sau thần linh Con người chia làm hai phần phần xác phần hồn Chủ nghĩa tâm tơn giáo cho rằng: Phần hồn thượng đế sinh ra; quy định, chi phối hoạt động phần xác, linh hoòn người tồn mãi CNDV ngược lại họ cho phần xác định chi phối phần hồn, khơng có linh hồn cả, q trình nhận thức khơng ngừng phát Càng ngày nhà triết học tìm chất người không ngừng khắc phục lý luận trước Triết học kỷ XV - XVIII phát triển quan điểm triết học người sở khoa học tự nhiên khắc phục bắt đầu phát triển CNDV máy móc coi người máy vận động theo quy luật cổ Học chủ nghĩa tâm chủ quan thuyết biết mặt coi cảm giác trung tâm sáng tạo không tôi, mặt khả cho khả vượt q cảm giác nên chất nhỏ bé yếu ớt, phụ thuộc đấng tới cao Các nhà triết học thuộc mặt đề cao vai trị sáng tạo lý tính người, mặt khác coi người, mặt khác coi người sản phẩm tự nhiên hoàn cảnh Các nhà triết học cổ điển đức, từ Cartơ đến Heghen phát triển quan điểm triêt học người theo hướng CNDT Đặc biệt Heghen quan niệm người thân ý niệm tuyệt đối người ý thức đời sống người xem xét vè mặt tinh thần Song Heghen người thông qua việc xem xét chế hoạt động đời sống tinh thần mà phát quy luật phát triển đời sống tinh thần cá nhân Đồng thời Heghen nghiên cứu chất trình tư khái quát quy luật trình Sau đoạn tuyệt với CNDT Heghen, phơ bách phê phán tính siêu tự nhiên, phi thể xác quan niệm triết học Heghen, ông quan niệm người sản phẩm tự nhiên, có tự nhiên, người sinh học trực quan, phụ thuộc vào hồn cảnh, ơng sử dụng thành tựu khoa học tự nhiên để chứng minh mối liên hệ chia cắt tư với trình vật chất diễn thể người, song giải thích người mối liên hệ cộng đồng phơ bách lại rơi vào lập trường chủ nghĩa tâm Tóm lại: Các quan niệm triết học nói đến thức lý luận xem xét người cách trừu tượng Đó kết việc tuyệt đối hố phần hồn thành người trừu tượng Tự ý thức chủ nghĩa vật trực quan tuyệt đối hố phần xác thành người trừu tượng Sinh học, nhiên họ nhiều hạn chế, quan niệm nói chưa ý đầy đủ đến chất người Sau chủ nghĩa Mác kế thừa khắc phục mặt hạn chế đó, đồng thời phát triển quan niệm người có học thuyết triết học trước để tới quan niệm người thiện thực, người thực tiễn cải tạo tự nhiên xã hội với tư cách người thực Con người vừa sản phẩm tự nhiên xã hội đồng thời vừa chủ thể cải tạo tự nhiên II Quan điểm chủ nghĩa Mác người a Bản chất người: CNXH người người Do vậy, hình thành quan hệ đắn người vai trò người phát triển xã hội nói chung, xã hội chủ nghĩa nói riêng vấn đề khơng thể thiếu giới quan Mác - Lênin Theo CN Mac người khái niệm cá thể người chỉnh thể thống mặt sinh học mặt xã hội Con người sản phẩm tiến hố lâu dài từ giới tự nhiên giới sinh vật Do nhiều quy luật sinh vật học tồn tác động đến người Để tồn với tư cách người trước hết người phải ăn, phải uống Điều giải thích Mác cho co người trước hết phải ăn, mặc làm trị Nhưng dừng lại số thuộc tỉnh sinh học người khơng thể giải thích chất người Khơng có “con người tổng hoà quan hệ xã hội” mà thực quan điểm Mác quan điểm toàn diện M-A nhiều lần khẳng định lại quan điểm nhà triết học trước Con người phận giới tự nhiên, động vật xã hội, khác với họ, M-A; xem xét mặt tự nhiên người, ăn, ngủ, lại, u thích Khơng cịn hồn mang tính tự nhiên vật mà xã hội hoá Mác viết: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội” người kết hợp mặt tự nhiên mặt xã hội nên Mác nhiều lần so sánh người với vật, so sánh người với vật có gần giống với người Và để tìm khác biệt Mác khác biệt nhiều chỗ có người làm tư liệu sinh hoạt mình, người biến đổi tự nhiên theo quy luật tự nhiên, người thước đo vạn vật, người sản xuất công cụ sản xuất Luận điểm xem người sinh vật biết chế tạo công cụ sản xuất xem luận điểm tiêu biểu CN Mác người Luận điểm Mác coi “Bản chất người tổng hoà quan hệ xã hội” Mác hồn tồn khơng có ý phủ nhận vai trò yếu tố đặc điểm sinh học người, ông đối lập luận điểm coi người đơn phần giới tự nhiên cịn bỏ qua, khơng nói đến mặt xã hội người Khi xác định chất người trước hết Mác nêu bật chung, khơng thể thiếu có tính chất định làm cho người trở thành người Sau, nói đến “Sự định hướng hợp lý mặt sinh học” Lênin bác bỏ yếu tố xã hội thường xuyên tác động ảnh hưởng to lớn chất phát triển người Chính Lênin khơng tán thành quan điểm cho mọ người ngang mặt sinh học Ông viết “thực bình đẳng sức lực tài người điều ngu xuẩn Nói tới bình đẳng ln ln bình đẳng xã hội, bình đẳng địa vị khơng phải bình đẳng thể lực trí lực cá nhân” Để khẳng định cho tiến trình phát triển lịch sử xã hội loài người thay lẫn HTKT-XH, Mác nói tới việc lấy phát triển toàn diện người làm thước đo chung cho phát triển xã hội, Mác cho xu hướng chung tiến trình phát triển lịch sử quy định phát triển LLSX xã hội bao gồm người công cụ lao động người tạo ra, phát triển LLSX xã hội, tự nói lên trình độ phát triển xã hội qua việc người chiếm lĩnh xã hội sử dụng ngày nhiều lực lượng tự nhiên với tư cách sở vật chất cho hoạt động sống người định quan hệ người với người sản xuất Sản xuất ngày phát triển tính chất xã hội hố ngày cnàg tăng Việc tiến hành sản xuất tập thể lực lượng toàn xã hội phát triển sản xuất mang lại cần đến người hồn tồn Những người có lực phát triển tồn diện đến lượt nó, sản xuất tạo nên người mới, làm nên thành viên xã hội có khả sử dụng cách toàn diện lực phát triển theo Mác "phát triển sản xuất phồn vinh xã hội, sống tốt đẹp cho thành viên cộng đồng xã hội phát triển người toàn diện trình thống để làm tăng thêm sản xuất xã hội" để sản xuất người phát triển toàn diện nữa, Mác coi kết hợp chặt chẽ phát triển sản xuất phát triển người biện pháp mạnh mẽ để cải biến xã hội Con người không chủ thể hoạt động SXCV yếu tố hàng đầu, yếu tố đóng vai trị định LLSX xã hội mà nữa, người cịn đóng vai trị chủ thể hoạt động q trình lịch sử Thơng qua hoạt động SCVC người sáng tạo lịch sử mình, lịch sử xã hội lồi ngồi Từ quan niệm Mác khẳng định phát triển LLSX xã hội có ý nghĩa phát triển phong phú chất người, coi mục đích tự thân Bởi theo Mác ý nghĩa lịch sử mục đích cao phát triển xã hội phát triển người toàn diện, nâng cao lực phẩm giá người, giải phóng người, loại trừ khỏi sống người để người sống với sống đích thực Và bước quan trọng đường giải phóng người mặt xã hội Điều cho thấy quan niệm Mác thực chất tiến trình phát triển lịch sử xã hội lồi người người, sống ngày tốt đẹp cho người, phát triển người toàn diện giải phóng người, nói theo Anghen đưa người từ vương quốc tất yếu sang vương quốc tự do, người cuối người tôn xã hội mình, đồng thời trở thành người chủ tự nhiên, người chủ thân Đó q trình mà nhân loại tự tạo cho điều kiện, khả cho nhằm đem lại phát triển toàn diện, tự hài hoà cho người cộng đồng nhân loại tạo cho người lực làm chủ tiến trình lịch sử Quan niệm Mác định hướng phát triển xã hội lấy phát triển người làm thước đo chung khẳng định bối cảnh lịch sử xã hội loài người Ngày loài người sống bối cảnh quốc tế đầy biến động, cộng đồng giới thể rõ ràng tính đa dạng hình thức phát triển nó, XH lồi người kể từ thời tiền sử hệ thống thống nhiên hệ thống phức tạp phức tạp tạo nên tính khơng đồng phát triển kinh tế xã hội nước, khu vực khác Đến lượt mình, tính khơng đồng phát triển lại hình thành nên tranh nhiều màu sắc định hướng nào, định hướng phát triển phải hướng tới giá trị nhân văn - tới phát triển người Xã hội tồn nhiều giai cấp điều quan trọng giai cấp có phục tùng lịng dân hay khơng Trải qua thời kỳ phát triển xã hội loại người có giai cấp vơ sản giai cấp đáp ứng đầy đủ quy luật sống lý mác lại lấy giai cấp vơ sản để nghiên cứu Mác tập trung nghiên cứu người vô sản chủ yếu Theo Mác, người vô sản ngừơi sản xuất cải vật chất cho xã hội đại, lao động họ lại bị tha hoá, lao động từ chỗ gắn bó với họ trở nên xa lạ nghiêm trọng thống trị họ, tình trạng bất hợp lý cần phải giải Với Mác, người vô sản người tiêu biểu cho PTSX mới, có sứ mệnh hồn tồn có khả giải phóng mình, gpXH để xây dựng xã hội tốt đẹp Theo Mác "đến XH CSCN, người khơng cịn thất nghiệp, khơng bị ràng buộc vào nghề nghiệp định họ làm nghề có khả thích thú, họ có quyền làm theo lực, hướng theo nhu cầu nhiên ý muốn khơng xảy CM CSCN khơng diễn theo ý họ Nó khơng diễn đồng loạt tren tất nước tư bản, nước tư tiên tiến, trái lại lại diễn nước XHCN tiêu biểu nước Nga (Liên Xô cũ)… Một nước công nghiệp chưa phát triển, nông dân chiếm số đông dân số Vì quan niệm ơng người khó có điều kiện chứng minh b Con người chủ thể sinh động xã hội Sự “sinh động” có nghĩa người chinh phục tự nhiên, cai tạo tự nhiên Tuy người bỏ xa giới động vật q trình tiến hố khơng có nghĩa người lột bỏ tất tự nhiên để khơng cịn liên hệ với tổ tiên Con người sản phẩm tự nhiên, kết trình tiến hoá lâu dài giới hữu sinh, người phải trải qua giai đoạn sinh trưởng, tử vong, người có nhu cầu ăn, mặc ở, sinh hoạt Song người khong phải động vật tuý động vật khác mà xét khía cạnh xã hội người động vật có tính xã hội, người sản phẩm XH, mang tính xã hội Những yếu tố xã hội tất quan hệ, biến đổi xuất ảnh hưởng điều kiện xã hội khác nhau, quy định mặt xã hội toạ nên người Con người tồn tịa tiến hành lao động sản xuất cải vật chất để thoả mãn nhu cầu lao động sản xuất yếu tố định hình thành người ý thức Lao động nguồn gốc vật chất, vật chất định tinh thần theo logic lao động nguồn gốc văn hoá vật chất tinh thần Mặt khác lao động người quan hệ với lĩnh vực sản xuất, quan hệ tảng để từ hình thành quan hệ xã hội khác lĩnh vực đời sống tinh thần Chính người sản phẩm tự nhiên xã hội người chịu chi phối môi trường tự nhiên xã hội quy luật biến đổi chúng Các quy luật tự nhiên quy luật phù hợp thể môi trường, quy luật trình trao đổi chất tác động tạo nên phương diện sinh học người Các quy luật tâm lý, ý thức hình thành hoạt động tảng sinh học người hình thành tư tưởng tình cảm khát vọng niềm tin, ý chí Các quy luật xã hội quy định mối quan hệ người với người, điều chỉnh hành vi người Hệ thống quy luật tác động lên người, tạo nên thể thống hoàn chỉnh sinh học xã hội người Với tư cách người xã hội, người hoạt động thực tiễn người sản xuất cải vật chất, tác động vào tự nhiên để cải tạo tự nhiên, người chủ thể cải tạo tự nhiên Như người vừa tự nhiên sinh ra, bị phụ thuộc vào tự nhiên vừa tác động vào tự nhiên Tình cảm thống trị tự nhiên có người khắc phục tự nhiên cách tạo vật chất, tượng không tự nhiên cách toạ vật chất, tượng khơng tự nhiên vốn có cách người biến đổi mặt tự nhiên, bắt tự nhiên phải phục vụ người Tuy sản phẩm tự nhiên Một điều chắn có người thống trị tự nhiên biết tuân theo nắm bắt quy luật thân Q trình cải biến tự nhiên, người tạo lịch sử cho Con người khơng sản phẩm xã hội mà người chủ thể cải tạo chúng Bằng hoạt động lao động sản xuất người sáng tạo toàn văn hoá vật chất, tinh thần Bằng hoạt động cách mạng Con người đánh dấu thêm trang sử cho tự nhiên xã hội vận động theo quy luật khách quan song q trình vận động người ln xuất phát từ nhu cầu, động hứng thú, theo đuổi mục đích định tìm cách hạn chế mở rộng phạm vi tác dụng cuả quy luật cho phù hợp với nhu cầu mục đích Nếu khơng có người với tư cách chủ thể sinh động xã hội khơng thể có xã hội, khơng thể có vận động xã hội mà vượt lên tất cải vật chất III Vai trị chủ nghĩa Mác người đời sống xã hội Do nhân thức vai trò tầm quan trọng vấn đề người đạc biệt vấn đề người nghiệp cơng nghiệp hố, đại hoá đất nước ta Đảng nhân dân ta xây dựng phát triển đất nước toàn diện nhiều mặt đặc biệt lĩnh vực kinh tế, phụ thuộc nhiều vào nhiều chiến lược người: Cần đào tạo người cách có chiều sâu lấy tư tương CN M-LN làm tảng, giới nước ta chiến lược người có ý nghĩa quan trọng để phát triển hướng chiến lược cần có sách phát triển người, không để người lệch tư tưởng nhiên thực tế khơng người ngang tìm khả phát triển CNTB Nhiều người trở phục sinh tìm hồn thiện người tơn giáo hệ tư tưởng truyền thống Có người lại sáng tạo tư tưởng tôn giáo cho phù hợp với người Việt Nam Song nhìn lại cách khách quan khoa học tồn CN M_LN xã hội Việt Nam có lẽ khơng phủ nhận vai trò ưu trội triển vọng cuả nghiệp phát triển người tạo đà cho bước phát triển nghiệp CNH, HDH nước cịn tình trạng phát triển nước ta không xây dựng sách phát triển lâu dài, có tầm nhìn xa trơng rộng phát triển người nâng cao chất lượng người lao động Hơn lĩnh vực nghiên cứu khác, lĩnh vực phát triển người mục tiêu cao toàn dân, đưa loài người tới kỷ nguyên mới, mở nhiều khả để tìm đường tối ưu tới tương lai đường khả quan cho nghiệp phát triển người nghiệp cơng nghiệp hố đại hố đất nước Trong đời sống xã hội thực tiễn sở vận dụng khoa học sáng tạo CN M-LN người hội nghị IV BCHTW Đảng khoá VII đề nghị thông qua nghị việc phát triển người Việt Nam toàn diện với tư cách "Động lực nghiệp xây dựng xã hội mới, đồng thời mục tiêu chủ nghĩa xã hội" Đó "con người phát triển cao trí tuệ, cường tráng thể chất phong phú tinh thần, sáng đạo đức" Bởi lẽ, người lao động nước ta ngày đóng vai trị quan trọng lĩnh vực đời sống xã hội phát triển kinh tế đất nước theo cớ chế thị trường, quản lý nhà nước, theo định hướng xã hội chủ nghĩa chất lượng người lao động nhân tố định nghị §HB toan quoc lan Đảng khẳng định "Nâng cao dân trí, bồi dưỡng phát huy nguồn lực to lớn người Việt Nam nhân tố định thắng lợi cuả công đổi đất nước" Thực tiễn chứng tỏ xã hội ta tình trạng hài hoà mặt thể cá nhân chủ yếu, tất thể cá nhân phát triển toàn diện hài hoà đạo đức, trí tuệ, thể lực mục tiêu xây dựng người chủ nghĩa xã hội mục tiêu quan trọng vấn đề người phải trở thành nhân tố định lịch sử xã hội lịch sử Các nhà tư tưởng tư sản xuyên tạc CN Mac cho "chủ nghĩa khơng có người" thực tế thì, Cn M chỉnh thể thống ba phận triết học nghiên cứu quy luật giới, giúp ta hiểu chất, quan hệ tự nhiên - xã hội - người, trị kinh tế vạch quy luật lên xã hội, CNXHKH đường phương pháp nghiên cứu người CN Mac nghĩ người, chủ nghĩa nhân đạo Học thuyết không chứng minh chất người ("tổng hồ quan hệ xã hội") tính người ("ln vươn tới hồn thiện") mà cịn vạch hướng đưă người chất tính mình, giải phóng, xố bỏ tha hoá, tạo điều kiện phát huy sức mạnh chất người, phát triển toàn diện, hài hoà cho cá nhân Sự phù hợp tư tưởng Mác Xít với chất tính người thu phục làm say mê người mong vươn lên xây dựng xã hội mới, mở khả cho phát triển người Chỉ có CN M-LN có thẻ vạch rõ hướng cho đường lên XHCN VN, thực tế cho thấy với TT HCM, CN M-LN vào Việt Nam làm nên thắng lợi cách mạng giải phòng dân tộc (1945), thống đất nước (1975) thực ý chí độc lập tự người việt Nam điều mà học thuyết trước Mác áp dụng được, CN M-LN làm thay đổi, trở thành hệ tư tưởng thống tồn xã hội, thay đổi nhanh chóng đời sống tinh thần đại đa số nhân dân VN Thực tiễn hoạt động CMXHCN vừa nhanh chóng nâng cao trình độ nhận thức tồn diện Bằng hệ thống giáo dục với hình thức đào tạo đa dạng, với hình thức khoa học thấm nhuần tinh thần CN MLN hình thành lớp người lao động ngày có tư tưởng, trình độ chung, chun mơn cao ngày có đội ngũ cán văn hố khoa học cơng nghệ với trình độ lý luận quản lý tốt đồng nước Có thể nói thời gian ngắn hệ tư tưởng Macxít thể xu hướng văn hố dân dã, xoá bỏ thống trị loại tư tưởng tự phát, lạc hậu, thấp người cũ, mê tín dị đoan, niềm tin mù qng… Với sức mạnh có tính khoa học, học thuyết M-LN vạch rõ yếu tố phi khoa học, phi nhân đạo, loại giới quan, nhân sinh quan sai lệch mà trước làm mai trí tuệ, tính tích cực người hệ tư tưởng truyền thống Mặt khác, CN M-LN cịn thể rõ tính ưu việt người luồng tư tưởng tư sản ngoại nhập Phương Tây, trào lưu tư tưởng tư sản làm lệch hướng người chân điều kiện đời sống vật chất khó khăn Lần lịch sử dân tộc xiềng xích chân lý cổ truyền, sản xuất tiểu nơng với tư cịn hạn chế, kinh nghiệm, phi khoa học người thiếu văn hoá xã hội cũ để lại tri thức khoa học Mác xít phá tan Một ý thức tiên tiến đời Các tín ngưỡng phải nhường chỗ cho niềm tin khoa học Các yếu tố tư duy vật biện chứng hình thành đời sống thường ngày, lao động, hoạt động xã hội Thế giới quan khoa học ngày ăn sâu người phấn đấu cho thắng lợi chủ nghĩa xã hội nhìn giới, xã hội, người vận động phát triển tính thực tiềm ẩn khả năng, tồn khách quan điều kiện sống phát triển người Thế giới quan hàm chứa nhân sinh quan tiến bộ, khắc phục dần quan niệm sai lầm, phiến diện người hệ tư tưởng khác Sự chuyển đổi hệ tư tưởng dẫn đến chuyển đổi hệ giá trị xã hội giá trị người, người từ chỗ phục tùng chuyển sang tự chủ, sáng tạo, từ chỗ dựa tập quán chuyển sang lý trí, dân chủ, từ chí tìm cách hồ đồng chuyển sang tơn trọng cá tính lĩnh riêng Các chuẩn mực người địi hỏi khơng phát triển mặt riêng lẻ mà phải cá nhân phát triển hài hồ tính cách mạng học thuyết Mác xít khắc phục dần lối sống thụ động, hẹp hòi, làm sở cho lối sống tích cực, xã hội, phát triển ý thức vươn lên làm chủ xây dựng sống xuất nhân cách Tuy nhiên phát triển người ngày không sản phẩm hệ tư tưởng Mác xít chủ nghĩa Mác xít trở thành hệ tư tưởng thống Việt Nam tơn giáo, hệ tư tưởng văn hố địa có sức sống riêng CN M-LN thâm nhập, hệ tư tưởng khoa học vượt hẳn lên văn hố địa, chịu chi phối tác động đan xen yếu tố sai - đúng, yếu - mạnh, - cũ, v.v Các yếu tố tích cực thúc đẩy, cịn yếu tố tiêu cực kìm hãm phát triển người Sự văn minh, phát triển hoá người VN CN M-LN vừa có lợi song không tránh khỏi sai lầm Sai lầm chống trả tư tưởng văn hoá địa thành truyền thống Lợi văn hoá địa chưa có hệ tư tưởng khoa học định hình vững chắc, dường thiếu lý thuyết khoa học Nếu khơng có CN M-LN xã hội Việt Nam phát triển hơn, tư tưởng người thiếu hiểu biết xã hội tiến bộ, ln coi trước mắt thứ vô giá trị mà chạy theo trào lưu, điều đáng trách họ cần cho văn hoá Việt Nam phong phú hơn, đặc sắc Thực tế, từ xuất CN M-LN XHVN tiếp thêm sức mạnh, phát triển có khoa học hơn, khía cạnh trình độ dân trí, trình độ lực, văn hố, khoa học, nghệ thuật… Con người Việt Nam không thua người nước văn minh khác Theo CN M-LN người cá thể, thống mặt sinh học mặt xã hội Cái mà CN M-LN làm lý luận người xã hội không mặt sinh học trước Và mà áp dụng vào XHVN, CM XHCN người yếu tố định vừa điểm xuất phát vừa mục tiêu sách kinh tế - xã hội Xây dựng CNXH xây dựng xã hội mà có đủ điều kiện vật chất tinh thần để thực thực tế nguyên tắc "Sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người" đất nước ta, đất nước cịn nghèo nàn việc phát triển yếu tố người vấn đề mà Đảng ta xác định vấn đề then chốt cho phát triển kinh tế đất nước lấy CN M-LN kim nam cho hoạt động Chúng ta có đổi rõ rệt, phát triển hàng hoá nhiều thành phần theo chế thị trường, phân hoá giàu nghèo phân tầng xã hội, việc mở rộng dân chủ đối thoại sinh hoạt trị đất nước, việc mở cửa phát triển giao lưu quốc tế mặt kinh tế, văn hố trị, giớ Sự biến đổi nhanh chóng tình hình trị quốc tế, phát triển vũ bão cách mạng khoa học cơng nghệ… Điều đòi hỏi phải biết vận dụng CN M cách khoa học, hợp lý sáng tạo để đáp ứng đòi hỏi xã hội muốn tồn vươn lên tầm cao  ... cách người thực Con người vừa sản phẩm tự nhiên xã hội đồng thời vừa chủ thể cải tạo tự nhiên II Quan điểm chủ nghĩa Mác người a Bản chất người: CNXH người người Do vậy, hình thành quan hệ đắn người. .. Mác cho co người trước hết phải ăn, mặc làm trị Nhưng dừng lại số thuộc tỉnh sinh học người khơng thể giải thích chất người Khơng có ? ?con người tổng hồ quan hệ xã hội” mà thực quan điểm Mác quan. .. vật, người sản xuất công cụ sản xuất Luận điểm xem người sinh vật biết chế tạo công cụ sản xuất xem luận điểm tiêu biểu CN Mác người Luận điểm Mác coi “Bản chất người tổng hoà quan hệ xã hội” Mác