Đang tải... (xem toàn văn)
SỞ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO QUẢNG NAM PHẦN MỘT MỞ ĐẦU I CƠ SỞ LÍ LUẬN Môn ngữ văn (bao gồm ba phần Văn học, Tiếng Việt, Làm văn) là một môn học nền tảng về kiến thức và công cụ giao tiếp, có vị trí quan trọng[.]
PHẦN MỘT: MỞ ĐẦU I CƠ SỞ LÍ LUẬN Mơn ngữ văn (bao gồm ba phần: Văn học, Tiếng Việt, Làm văn) là môn học tảng về kiến thức cơng cụ giao tiếp, có vị trí quan trọng mơn học, góp phần tạo nên trình độ văn hóa cho học sinh Cùng với việc rèn kĩ đọc hiểu, kĩ sử dụng tiếng Việt, phần Làm văn trọng phần thể rõ kĩ thực hành, sáng tạo học sinh Làm văn gồm hai dạng: nghị luận văn học và nghị luận xã hội Trong chương trình giảng dạy mới, nghị luận xã hội chiếm tỉ lệ cao nhiều so với trước đây, nhằm mục đích tăng cường gắn bó học sinh với đời sống xã hội, tạo cho học sinh lực chủ động đề xuất, phát biểu suy nghĩ trước nhiều vấn đề sống. II CƠ SỞ THỰC TIỄN Về phía học sinh Nghị luận xã hội đã được học ở cấp trung học cơ sở, phải trình bày suy nghĩ, ý kiến cá nhân vấn đề tư tưởng đạo lý, tượng xã hội…thì đa số học sinh lúng túng “sợ” kiểu Nguyên nhân vì sao? Khác với nghị luận văn học, nội dung kiến thức đã được học trước và thiên về cảm xúc, nghị luận xã hội yêu cầu kiến thức rộng thuyết phục người đọc chủ yếu lập luận lý lẽ; mà kiểu gợi hứng thú học sinh Thật ở sách giáo khoa và sách giáo viên đều có phần hướng dẫn phương pháp làm khá cụ thể Nhưng dù có áp dụng theo cách hướng dẫn làm ấy, nhiều học sinh thấy khó khăn viết - viết mươi dịng hết ý! Đó em thiếu phần vô quan trọng: kiến thức văn hóa vốn sống Vậy kiến thức lấy đâu? Điều phụ thuộc hoàn toàn vào khả tự học, tự đọc, tự thu thập kiến thức học sinh Ngày nay, với phương tiện hiện đại thì việc truy cập thơng tin điều đơn giản, thực tế hồn tồn ngược lại học sinh nghèo vốn kiến thức xã hội, văn hóa Vì vậy, học sinh cần phải được giáo viên định hướng, nắm bắt kiến thức để làm tốt văn nghị luận xã hội. skkn Về phía giáo viên Việc cung cấp kiến thức cho học sinh là điều khó vì số tiết quy định chương trình có giới hạn Tư liệu nghị luận xã hội không phong phú nghị luận văn học nên thuận lợi việc soạn giảng Từ thực tế trên, xin đưa số kinh nghiệm cá nhân dạy nghị luận xã hội để đồng nghiệp tham khảo. skkn PHẦN HAI: NỘI DUNG I NHỮNG KIẾN THỨC CƠ BẢN ĐỂ LÀM VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI Đây kiến thức giúp em làm tốt văn nghị luận xã hội Tùy theo yêu cầu cụ thể đề bài, giáo viên có ứng dụng linh hoạt Riêng với chương trình bồi dưỡng học sinh giỏi, giáo viên có điều kiện thời gian thuận lợi để sâu, rộng đơn vị kiến thức. I.1 Những khái niệm I.1.1 Xã hội Hiểu theo nghĩa rộng, xã hội là hình thái sinh hoạt cộng đồng lồi người Hình thái xã hội ln ln phát triển, gắn với phát triển loài người Marx định nghĩa : “Xã hội - hình thức kết tác động lẫn người người” Như vậy, xã hội cộng đồng người hình thành, tác động lẫn cộng đồng sinh phát triển xã hội Trong lịch sử , cộng đồng người phát triển từ thị tộc, lạc, tộc đến dân tộc Hiểu theo nghĩa hẹp, cộng đồng xã hội là những cộng đồng nghề nghiệp trị, tơn giáo, văn hóa…trong phạm vi lãnh thổ quốc gia I.1.2 Chính trị Ngày nay, trị là tồn bộ những hoạt động có liên quan đến mối quan hệ giai cấp, dân tộc mà cốt lõi vấn đề giành quyền, trì sử dụng quyền lực nhà nước, tham gia vào công việc nhà nước, xác định hình thức tổ chức, nhiệm vụ, nội dung hoạt động nhà nước (Từ điển bách khoa Việt Nam) I.1.3 Bản sắc văn hóa Bản sắc văn hóa là cái riêng, cái độc đáo mang tính bền vững và tích cực cộng đồng văn hóa Văn hố Việt có bản sắc riêng mối quan hệ với văn hóa khác Bản sắc hình thành từ thực tế địa lý, lịch sử, đời sống cộng đồng người Việt trình giao lưu, tiếp xúc, tiếp nhận, biến đổi giá trị văn hóa số văn hóa khác (Trung Hoa, Ấn Độ) Văn hóa Việt giàu tính nhân bản, tinh tế, hướng tới sự hài hịa phương diện (tôn giáo, nghệ thuật, ứng xử, sinh hoạt) skkn I.1.4 Môi trường Hiện thế giới đang đứng trước loạt khó khăn, có 5 khủng hoảng lớn là dân số lương thực, lượng, tài nguyên và sinh thái Năm khủng hoảng lớn này đều liên quan chặt chẽ với mơi trường Nói cách đơn giản, môi trường là tất cả mọi thứ xung quanh Môi trường tự nhiên tổng thể nhân tố tự nhiên như: bầu khí quyển, nước, thực phẩm, động vật, thổ nhưỡng, nham thạch, khoáng sản, xạ mặt trời… Môi trường nhân tạo hệ thống môi trường tạo người lợi dụng tự nhiên, cải tạo tự nhiên Vì mơi trường nhân tạo được sáng tạo và phát triển cơ sở môi trường tự nhiên nên môi trường nhân tạo bị mơi trường tự nhiên chi phối, ngược lại, ảnh hưởng nhiều tới môi trường tự nhiên I.2 Những mối quan hệ giữa người với sống I.2.1 Quan hệ với thế giới tự nhiên: Ngươi Việt Nam yêu thiên nhiên, yêu thắng cảnh hùng vĩ, mĩ lệ non sông đất nước yêu cảnh vật gần gũi, thân quen sống hàng ngày (cây cỏ, hoa lá, chim mng…) Đó cội nguồn tình yêu quê hương đất nước I.2.2 Quan hệ với quốc gia, dân tộc Đặc diểm dân tộc Việt Nam là cuộc đấu tranh gần liên tục liệt để giành độc lập bảo vệ độc lập Người Việt Nam giàu lòng yêu nước, tự hào dân tộc, sẵn sàng xả thân để bảo vệ độc lập tự dân tộc, khứ anh hùng thêm sức mạnh cho Ngày nay, giặc ngoại xâm khơng cịn tinh thần đấu tranh dân tộc vẫn được phát huy để chống cái ác, xấu, tiêu cực… I.2.3 Quan hệ với xã hội Người Việt u hịa bình, chuộng công lý, tôn trọng giá trị nhân văn Tư tưởng nhân đạo bắt nguồn từ truyền thống nhân đạo người Việt, chịu ảnh hưởng giá trị nhân văn tích cực Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo; biểu qua lối sống “thương người thể thương thân”; qua nguyên tắc đạo lý, thái độ ứng xử tốt đẹp người với người, khẳng định quyền sống skkn quyền hạnh phúc; lên án lực tàn bạo; đề cao phẩm chất tài người I.2.4 Quan hệ với thân Giàu lịng nhân ái, coi trọng tình nghĩa, u gia đình, làng xóm, q hương; sống theo đao lý làm người mang tính truyền thống dân tộc, hướng thiện, giàu tinh thần lạc quan. I.3 Các nguồn tư tưởng khác Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo tôn giáo có ảnh hường mạnh đến văn hóa truyền thống đời sống người Việt Nam từ xưa đến Phần chỉ đề cập đến vấn đề mang tính ảnh hưởng chứ khơng sâu tìm hiểu về cội nguồn lịch sử phát triển tôn giáo Học sinh cần nắm số kiến thức bản, để gặp đề có liên quan em làm hướng sâu sắc (Ví dụ: Thế “tiên học lễ, hậu học văn”?, “Cơng, dung, ngơn, hạnh” có ý nghĩa sống đại?, Ý kiến anh, chị quan niệm “đời bể khổ” “Cần, kiệm, liêm, sỉ” gì? Những đức tính có giá trị với người đại? ) I.3.1 Nho giáo Khái lược tư tưởng luân lý, đạo đức liên quan dến đời sống thực tế người xã hội mà người đời thường gọi lễ giáo, Nho phong… Dù ở thời hiện đại quan hệ giữa người với người, quan niệm nhân sinh Nho giáo : Nhân, lễ, nghĩa, trí, tín, đạo cha con, tình thầy trị…vẫn cịn có ý nghiã tích cực *Những khái niệm : - Tam cương: ba giềng mối kết hợp cá nhân để tạo nên xã hội có trật tự Đó là: + Quân thần cương: Vua phải xứng đáng làm giềng mối để muôn dân nương tựa Bề (dân chúng) phải trung thành với vua + Phụ tử cương: Đạo cha Cha phải xứng đáng để nương tựa; phải hiếu thảo với mẹ cha skkn + Phu thê cương: Đạo vợ chồng Người chồng phải xứng đáng để vợ nương tựa, Vợ có bổn phận phải chung thủy với chồng - Ngũ luân: năm cách ăn cho hợp với nhân luân, tức đạo làm người: + Vua tôi: Vua hiền, trung + Cha-con: Cha từ, con hiếu + Vợ- chồng: Chồng xướng, vợ tùy + Anh-em: Anh nhường, em kính + Bằng hữu: Tin nhau, giúp - Ngũ thường: năm đức tính thiết yếu ngày mà cá nhân phải trau dồi để thực tốt sống Đó là: + Nhân: Yếu tố tình cảm Đó khơng lịng thương người, thương mình, khoan dung độ lượng mà đạo làm người + Nghĩa: Cư xử cho phép với tất người Trong hành xử, nghĩa thường kèm theo lợi, mà cần suy nghĩ chín chắn, chọn nghĩa làm đầu + Lễ: Sự cúng tế tơn kính trời-thần, nghi thức phải áp dụng giao tiếp với người khác + Trí: Dùng hiểu biết kinh nghiệm để xét người, xét vật trước hành xử + Tín: Thành thật với mình, với người để gây lòng tin người khác. - Tam tòng: Ba điều phải theo: + Tại gia tòng phụ: Khi còn ở nhà, phải theo sự dạy dỗ của cha mẹ + Xuất giá tòng phu: Khi lấy chồng, phải làm tròn nhiệm vụ người vợ + Phu tử tòng tử: Chồng chết thì phải thủ tiết ni để giữ gìn phẩm hạnh cho cho - Tứ đức: Bốn đức tính cần học cho thục lúc cịn nhà với cha mẹ để chuẩn bị lấy chồng: skkn + Công: Khéo léo công việc nội trợ + Dung: Vẻ mặt hiền hậu, dịu dàng + Ngơn: Nói nhỏ nhẹ, nghiêm trang + Hạnh: Tính tình hậu, kín đáo. I.3.2 Đạo giáo Cũng như Nho giáo, Đạo giáo là nguồn tư tưởng lớn ảnh hưởng đến đời sống người Việt xưa, đặc biệt tầng lớp trí thức trung đại Đạo giáo cao siêu, thâm viễn Giáo viên cần nói khái lược thuyết vơ vi, lối hành xử theo tính tự nhiên, sống theo chân tính tự nhiên người; thú tiêu dao, an nhiên tự tại, biết đủ, không tranh giành, xong việc rút lui, lấy đức báo ốn, u tất người, không nô lệ dục vọng… Chử Đồng Tử coi ông tổ Đạo giáo Việt Nam nên gọi Chử Tổ Đạo. I.3.3 Phật giáo Dù du nhập vào nước ta sau Nho giáo và Đạo giáo Phật giáo lại ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống người dân sức hòa đồng, hướng thiện, phù hợp với tinh thần người Việt Giáo lý Phật giáo có sức mạnh vơ hình ngăn chặn hành động xấu xa, có hại cho người, cho xã hội Đó là: quan niệm nhân quả, nghiệp báo, ác giả ác báo; khuyến thiện, tránh ác, giữ tâm sạch; từ bi cứu khổ, yêu thương đồng loại, giàu lòng vị tha… II NHỮNG THAO TÁC CƠ BẢN ĐỂ LÀM VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI II.1 Những thao tác II.1.1 Giải thích - Yêu cầu đặt Đi sâu vào phát ngơn súc tích để tìm hiểu lý giải nội dung ý nghĩa bên Tức ta phải làm sáng tỏ, giảng giải, bóc tách vấn đề cho người đọc hiểu thấu đáo đề cập chúng mơ hồ. - Công việc cụ thể skkn Để làm sáng tỏ vấn đề, ta phải vào lý giải từ ngữ, điển tích, khái niệm, vào nghĩa đen, nghĩa bóng, nghĩa hẹp, nghĩa mở rộng, vào cách nói tế nhị bóng bẩy để hiểu đến nơi đến chốn điều người ta muốn lẽ khiến người ta nói Trong thao tác giải thích, ta vừa dùng lý lẽ để phân tích, lý giải chủ yếu; vừa dùng dẫn chứng để làm sáng tỏ vấn đề, xác lập cách hiểu đắn, sâu sắc có tính biện chứng nhằm chống lại cách hiểu sai, hiểu không đầy đủ, không Bước kết thúc thao tác giải thích rút điều cần vận dụng tìm hiểu chân lý Phương hướng để vận dụng chân lý vào sống hàng ngày, tuỳ theo cho cá thể hay cho cộng đồng mà có hướng vận dụng phù hợp, phải nào? Từ điều nói trên, ta rút sơ đồ tổng quát theo ba bước: - Làm sáng tỏ điều mà người ta muốn nói (giải thích) - Trả lời người ta nói vậy? (tại sao?) - Từ chân lý nói lên, rút học thực tiễn? (để làm gì) II.1.2. Chứng minh - Yêu cầu đặt Làm sáng tỏ chân lý dẫn chứng lý lẽ Khi ta chấp nhận chân lý thể phát ngơn đó, nhiệm vụ ta phải thuyết phục người khác chấp nhận dẫn chứng rút từ thực tế sống xưa nay, từ lịc sử, từ văn học (nếu đề yêu cầu) kèm theo dẫn chứng lý lẽ dẫn dắt, phân tích tạo lập luận vững chắc, mang đến niềm tin cho người đọc - Công việc cụ thể Bước phải tìm hiểu điều cần phải chứng minh , khơng thân hiểu, mà cịn phải làm cho người khác thống nhất, đồng tình với cách hiểu Tiếp theo việc lựa chọn dẫn chứng Từ thực tế sống rộng lớn, tư liệu lịch sử phong phú, ta phải tìm lựa chọn từ dẫn chứng xác đáng nhất, tiêu biểu, toàn diện (nên cần vài ba để làm sáng tỏ điều cần chứng minh) Dẫn chứng phải thật sát với điều muốn làm sáng tỏ kèm theo dẫn chứng phải có lý lẽ phân tích, nét, điểm ta cần skkn làm bật dẫn chứng Để dẫn chứng lý lẽ có sức thuyết phục cao, ta phải xếp chúng thành hệ thống mạch lạc chặt chẽ: theo trình tự thời gian, không gian, từ xưa đến nay, từ xa đến gần, từ vào ngược lại hợp logic Bước kết thúc bước vận dụng, đặt vấn đề vào thực tiễn sống hôm để đề xuất phương hướng nỗ lực Chân lý giá trị soi rọi cho ta sống, làm việc tốt Ta cần tránh công thức rút kết luận cho thoả đáng, thích hợp với người, hồn cảnh, việc Từ điều nói trên, ta rút sơ đồ tổng quát theo ba bước: - Làm rõ điều cần chứng minh luận đề nêu lên - Lần lượt đưa dẫn chứng lý lẽ để làm sáng tỏ điều cần chứng minh. - Rút kết luận phương hướng nỗ lực II.1.3. Bình luận Đây thao tác có tính tổng hợp bao hàm cơng việc giải thích lẫn chứng minh Nên yêu cầu giải thích chứng minh yêu cầu văn bình luận, giải thích chứng minh viết cô đọng, ngắn gọn so với thao tác chứng minh giải thích để tập trung cho phần việc quan trọng bình luận phần mở rộng vấn đề. Trước bình luận, ta thường phải bày tỏ thái độ, để khách quan tránh phiến diện, ta phải xem xét kĩ luận đề để từ có thái độ đắn, có ba khả năng: - Hồn tồn trí - Chỉ trí phần (có giới hạn, có điều kiện) - Khơng chấp nhận (bác bỏ) Sau đó, ta bình luận mở rộng lời bàn để vấn đề nhìn nhận sâu hơn, toàn diện hơn, triệt để Cuối cùng, ta lại phương hướng vận dụng để đưa lý luận vào áp dụng thực tế sống II.2 Các dạng nghị luận xã hội II.2.1 Dạng nghị luận tư tưởng, đaọ lý skkn 2.1.1 Đề tài - Về nhận thức (lí tưởng, mục đích sống ) - Về tâm hồn, tính cách ( lịng u nước, lịng nhân ái, tính khiêm tốn ) - Về quan hệ gia đình (tình mẫu tử, tình anh em…) - Về quan hệ xã hội (tình đồng bào, tình thầy trị, tình bạn…) 2.1.2 Cấu trúc triển khai tổng quát - Giới thiệu tư tưởng, đạo lý cần nghị luận - Giải thích tư tưởng, đạo lý cần bàn luận (từ ngữ, khái niệm, nghĩa đen, nghĩa bóng…) - Bàn luận về tư tưởng đạo lý + Phân tích mặt đúng + Bác bỏ những biểu sai lệch có liên quan đến vấn đề bàn luận (dẫn chứng từ đời sống văn học) - Rút học nhận thức và hành động về tư tưởng, đạo lý 2.1.3 Một số đề tham khảo Đề 1: Hãy viết văn ngắn trình bày suy nghĩ của anh (chị) về quan niệm sau: “Hỏi câu dốt lát Không hỏi dốt suốt đời” (Danh ngôn phương Tây - Dẫn theo Từ điển danh ngơn Nguyễn Nhật Hồi và Vũ Tiến Quỳnh). *Các ý chính: + Giải thích: - Nội dung câu danh ngôn đề cập đến vấn đề nhận thức, hỏi hay không hỏi thân người gặp phải vấn đề nan giải 10 skkn - Có thể khi ta hỏi, ta có khả năng bị cho là chưa đủ trình độ để giải đáp sự việc, chí bị xem là dốt, chỉ là cái dốt thống chốc vì ngay sau ta có được câu giải đáp đầy đủ về vấn đề - Nếu sĩ diện không hỏi, sự thiếu thông suốt vấn đề đeo đẳng ta, có suốt đời + Bàn luận quan niệm - Hỏi là một nhu cầu tất yếu người gặp phải vấn đề chưa thật rõ hoặc vượt qúa nhận thức - Mục đích việc hỏi là để được biết, giỏi Việc hỏi để hiểu biết nâng cao nhận thức cần xem việc bình thường cần thiết điều ta biết có giới hạn - Quan niệm cho hỏi vấn đề gì sẽ bị người khác cho là trình độ cịn thấp là một quan niệm khơng mặt khoa học lẫn nhận thức + Bài học nhận thức hành động - Câu danh ngôn giúp người nhận thức thêm về vấn đề cần trao đổi để nâng cao kiến thức - Việc học và ngoài nhà trường cần được bổ sung liên tục việc người trao đổi với điều chưa rõ để tất rõ. Đề 2: Hãy viết văn ngắn trình bày suy nghĩ của anh, chị về quan niệm Domat: “Có ba điều để tạo nên hạnh phúc: thân thể khỏe mạnh, tinh thần minh mẫn trái tim sạch.” *Các ý chính: + Giải thích: - Ba yếu tố cần có để tạo nên sống hạnh phúc cho người: sức khỏe (ăn ngon, ngủ yên, hưởng thụ, …) ; tinh thần khỏe khoắn, sáng suốt giúp người hồn thành tốt cơng việc, góp phần làm nên sự thành công ; trái tim tâm hồn sáng, thể xác tinh thần yên ổn, an lạc 11 skkn + Bàn luận về quan niệm: - Quan niệm Domat là đúng đắn, khó lịng mà hạnh phúc cơ thể ơm đau, tinh thần thiếu sáng suốt - Những quan niệm cho có đầy đủ vật chất có hạnh phúc cần có thân thể khỏe mạnh, tinh thần minh mẫn có hạnh phúc… quan niệm chưa thỏa đáng Tất nhiên, nêu thêm vài yếu tố có khả dẫn người đến hạnh phúc cần hiểu quan niệm dẫn quan niệm hợp lý tích cực + Bài học nhận thức và hành động Phải biết giữ gìn sự lành mạnh cho cả thể xác, tinh thần, tâm hồn thì mới có được hạnh phúc. Đề 3: Nhà văn Nam Cao, có lần truyện ngắn, đã gửi gắm suy nghĩ của về hạnh phúc sau: “Hạnh phúc chăn hẹp Người co người bị hở” Trình bày suy nghĩ của anh (chị) về quan điểm nhà văn Nam Cao. *Các ý chính: + Giải thích quan niệm: - Hạnh phúc có thể xem như là một chăn có khả mang lại ấm áp, yên ấm cho người (cách nói ví von) - Hạnh phúc ở đời thường có giới hạn (quá hẹp) - Khó có hạnh phúc lúc cho tất cả mọi người, vì nếu người giành thật nhiều hạnh phúc về phần (người co) thì sẽ có người thiếu hụt hạnh phúc (người bị hở) + Bàn luận về quan niệm: - Quan niệm Nam Cao là một quan niệm chua chát là khơng sát với thực tế đời sống - Có hai loại người giành hạnh phúc về phần (kéo chăn hạnh phúc): loại người vơ tình, vơ tâm loại người ích kỉ, tham lam 12 skkn - Trong thực tế học tập và trong thực tế đời sống, không nên giành tất cả những thuận lợi về phía mình, đẩy bạn bè và người xung quanh vào cảnh thiếu hụt, bất hạnh - Vẫn có những người sẵn sàng nhường chăn hạnh phúc cho người khốn khó lạnh lẽo Đó người vị tha, nhân hậu + Bài học nhận thức và hành động: - Quan niệm Nam Cao góp phần nhắc nhở những chỉ nghĩ đến hạnh phúc mà khơng quan tâm đến hạnh phúc người khác - Nên sống theo cách biết quan tâm đến hạnh phúc người khác và biết san sẻ với người khác hạnh phúc mình. Đề 4: Nêu suy nghĩ cùa anh (chị) về câu ngạn ngữ Hi Lạp: “Học vấn có chùm rễ đắng cay, hoa lại ngào”. *Các ý chính: + Giải thích câu ngạn ngữ: Học vấn là sự hiểu biết học tập mà có; là q trình người thu nhận kiến thức từ nhà trường, thầy cô, sách vở, bạn bè … - Chùm rễ đắng cay: hiểu theo nghĩa rộng: đường học tập, phải đầu tư công sức, thời gian, tiền bạc, phải vượt qua nhiều khó khăn, gian nan, mà lúc kết tốt đẹp - Hoa quả ngào: thành tốt đẹp đạt sau trình dài nỗ lực học tập Có học vấn người có điều kiện làm chủ thiên nhiên, xã hội thân + Luận bàn về kinh nghiệm học tập và giá trị của học vấn: - Học vấn là con đường tiếp thu kiến thức nhân loại, để học tập có hiệu quả chúng ta phải đầu tư công sức, tiền bạc, thời gian… - Trong đó, sự nỗ lực thân điều quan trọng Sự nỗ lực thể nghị lực tâm cao người học việc vượt lên hoàn cảnh, thử thách 13 skkn - Chúng ta sẽ gặt hái thành công tốt đẹp không chỉ cho thân ta mà cịn góp phần làm cho sống tươi đẹp - Tuy nhiên, hoa quả học vấn không chỉ là sự giàu sang, địa vị xã hội mà là sự hiểu biết Chân, Thiện, Mĩ để hoàn thiện nhân cách, đạo đức người (Làm sáng tỏ tư tưởng việc phân tích số ví dụ lấy từ gương học tập, phấn đấu rèn luyện gian khổ để có vinh quang cao quý…) + Bài học nhận thức và hành động: Nhận thức và hành động thân học tập và cuộc sống. Đề 5: Trình bày suy nghĩ của anh (chị) về quan niệm sau Shakespeare: “Ước mong mà không kèm theo hành động dù hy vọng có cánh khơng bay tới mục đích”. *Các ý chính: + Giải thích quan niệm: - Ước mong là những mong muốn, ước mơ về những điều tốt đẹp tương lai Người ta sống mong muốn về những điều tốt đẹp cho (trong thực tế có ước mong khơng đáng, ta quan niệm dục vọng thấp hèn) Nhưng từ thực đời sống đến thực cần vươn tới để đạt tương lai khoảng cách Nó đường bay dài – hiểu theo cách nói Shakespeare - Ước mong phải đi đôi với hành động, Nếu ước mong mà không thực việc làm cụ thể thì cuối ước mong chỉ là mong ước Shakespeare có ý thức nhấn mạnh vai trị của hành động việc thực hóa ước mơ người Chỉ hành động ta đạt cần đạt tới + Suy nghĩ về quan niệm: - Quan niệm là một quan niệm đúng đắn Thực tế cho thấy chẳng hoàn thành sở nguyện cứ ngồi mong ước sng Những người thành đạt đời làm việc, hành động 14 skkn - Hành động cần thiết đối với tất cả mọi người – nhất là những hành động mang tính định hướng Khơng phải có hành động là sẽ có thành cơng muốn thành cơng thì phải hành động Hành động hợp lý rút ngắn đường đến đích Nếu ngược lại, đường kéo dài thêm - Hành động có thể dẫn đến thành công hay thất bại song điều quan trọng là phải biết rút học kinh nghiệm từ những thành cơng hay thất bại - Ước mong phải phù hợp với khả hoàn cảnh người Ước mong xa vời, thiếu thực tế dù có cố gắng đến khó mà đạt -Nếu đời thường bất chấp tất cả nhằm thỏa mãn ước mong thì đó là một sai lầm lớn + Bài học nhận thức và hành động: - Quan niệm Shakespeare góp phần nhắc nhở những chỉ biết ước mong mà khơng chịu hành động - Ở góc độ khác, có thể xem quan niệm là lời tán thành, biểu dương ngươì ln làm việc khơng ngừng để đạt được ước mong II.2.2 Dạng nghị luận tượng đời sống 2.2.1 Đề tài - Mơi trường (hiện tượng Trái đất nóng lên, thiên tai, ơ nhiễm…) - Ứng xử văn hóa (lời cám ơn, lời xin lỗi, cách nói nơi cơng cộng…) - Hiện tượng tiêu cực (nghiện thuốc lá, bạo lực gia đình, học sinh đánh trường học…) - Hiện tượng tích cực (hiến máu nhân đạo, chương trình mùa hè xanh, xây nhà tình nghiã, người tốt việc tốt…) 2.2.2 Cấu trúc triển khai tổng quát - Giới thiệu tượng đời sống cần nghị luận - Nêu rõ hiện tượng - Bàn luận tượng 15 skkn + Chỉ ra nguyên nhân dẫn đến tượng + Phân tích mặt đúng, sai, lợi, hại (Dùng dẫn chứng từ cuộc sống để chứng minh) - Bày tỏ thái độ, ý kiến thân về hiện tượng 2.2.3 Một số đề tham khảo Đề 1: Anh (chị) nghĩ gì tượng số người chọn cách sống ngồi trông chờ may mắn đến với mình? *Các ý chính: + Nêu tượng: Trong xã hội ngày nay, có hiện tượng là số người chọn cho cách sống chỉ ln ngồi trơng chờ may mắn đến với Họ lấy điều làm cho đời mình, thay cho việc sức học tập làm việc + Bàn luận về hiện tượng: - Sở dĩ có hiện tượng là vì là con người, mong may mắn, thuận lợi đến với mình, Chờ đợi may mắn đến với tâm lí chung người đời ẩn chứa bất trắc không lường hết - Tâm lý trơng chờ may mắn có mặt tích cực Nó có thể duy trì trong người niềm vui, niềm hi vọng để sống - Nhưng thụ động trơng chờ may mắn dễ thất bại (vì may mắn yếu tố bên ngồi ta, khơng phụ thuộc vào ý chí mong đợi ta; may mắn đến với ta; may mắn khơng thể dẫn đến thành công.) + Bày tỏ thái độ , ý kiến tượng xã hội đó: - Tơn trọng ước muốn đợi chờ sự may mắn số người quanh ta phải cần thấy tượng chỉ trông chờ vào may mắn là một tượng mang tính phiêu lưu, xác suất rủi ro cao 16 skkn - Nên chờ đợi sự may mắn đến với đời người, phải phấn đấu, nỗ lực học tập cơng việc Bởi nỗ lực giúp người thành cơng - Xét về mức độ may mắn thì càng làm việc tạo cơ hội để may mắn có điền kiện đến với ta nhiều hơn. Đế 2: (đề thi tuyển sinh đại học năm 2010 - khối C) Như thứ a-xit vơ hình, thói vơ trách nhiệm ở mỗi cá nhân có thể ăn mòn cả xã hội Từ ý kiến trên, anh (chị) viết văn ngắn trình bày suy nghĩ của về tinh thần trách nhiệm thói vơ trách nhiệm người sống nay. *Các ý chính: + Giải thích ý kiến: - Về nội dung, ý kiến này đề cập đến mối nguy hại ngấm ngầm cần cảnh giác thói vơ trách nhiệm; nó xuất phát từ mỗi cá nhân lại gây hậu to lớn toàn xã hội - Về thực chất, ý kiến là sự cảnh báo về vấn nạn đạo đức mang tính thời sự: thói vơ trách nhiệm và hậu quả khơn lường + Luận bàn tinh thần trách nhiệm thói vơ trách nhiệm người: - Tình thần trách nhiệm: Tinh thần trách nhiệm là ý thức và nỗ lực nhằm hồn thành tốt phận sự của Nó được biểu cụ thể, sống động ba mối quan hệ cơ bản : cá nhân với gia đình, cá nhân với tồn xã hội và các nhân với thân Tinh thần trách nhiệm phẩm chất cao đẹp, thước đo giá trị người; sở để xây dựng hạnh phúc gia đình; đồng thời tinh thần trách nhiệm góp phần quan trọng tạo nên quan hệ xã hội tốt đẹp, thúc đẩy phát triển xã hội - Thói vơ trách nhiệm 17 skkn Thói vơ trách nhiệm là một sự biểu lối sống phi đạo đức, thể hiện ý thức và hành động khơng làm trịn phận sự của xã hội, gia đình và bản thân, gây nên hậu quả tiêu cực Hiện nay, nhiều nguyên nhân khác nhau, lối sống phổ biến, trở thành vấn nạn xã hội Tác hại thói vơ trách nhiệm: làm băng hoại đạo đức người; gây tổn hại hạnh phúc gia đình; gây tổn thất cho cộng đồng, kìm hãm sự phát triển và tiến bộ xã hội + Bài học nhận thức hành động: - Bản thân cần nhận thức sâu sắc tinh thần trách nhiệm là thước đo phẩm giá con người; không ngừng nâng cao ý thức trách nhiệm lĩnh vực đời sống - Cần ý thức rõ tác hại và có thái độ kiên quyết đấu tranh với mọi biểu thói vơ trách nhiệm xã hội. Đề 3: (đề thi tuyển sinh đại học năm 2010 - khối D) Đạo đức giả bệnh chết người nấp sau mặt hào nhống. *Các ý chính: + Giải thích ý kiến: - Đạo đức giả là cách ứng xử giả tạo, dùng vỏ đạo đức bên nhằm che đậy chất vô đạo đức bên - Về thực chất, đạo đức giả là lối sống giả dối, vì thế nó nguy hại như một bệnh chết người khó nhận biết + Luận bàn nguy hại bệnh đạo đức giả: - Những biểu bệnh đạo đức giả Dùng lời nói hay ho, đẹp đẽ bên ngồi để che đậy ý nghĩ đen tối và tình cảm thấp hèn bên Dùng hành động có v ẻ tích cực để ngụy trang cho động cơ xấu xa, đê tiện - Tác hại bệnh đạo đức giả: 18 skkn Đối với người: Vì sống giả dối nên tự đánh dần nhân cách, đánh niềm tin, quý trọng người dành cho Đối với xã hội: Làm lẫn lộn giá trị đạo đức, khiến cho thật giả bất phân; làm suy đồi phong hóa xã hội và gây nhiều hậu quả khơn lường + Bài học nhận thức hành động - Thấy rõ sự cần thiết phải tích cực trao dồi nhân cách, bồi đắp giá trị đạo đức, sống chân thành, trung thực - Kiên lên án, vạch trần và ngăn chặn thói đạo đức giả. Đề 4: Trong “ Thông điệp nhân Ngày Thế giới chống AIDS, 1-12-2003”, Cô-phiA-nan viết : “ Hãy sát cánh tôi, lẽ chiến chống lại HIV/AIDS bạn” (Trích Ngữ văn 12, tập 1, trang 82, Chương trình chuẩn, NXB Giáo dục 2008) Từ lời kêu gọi đó, anh (chị) viết văn ngắn, trình bày suy nghĩ mình. *Các ý chính: + Nêu biểu về căn bệnh HIV/AIDS + Luận bàn về sự nguy hại bệnh - Sự nguy hiểm của đại dịnh mang tính tồn cầu - Khơng có thuốc đặc trị - Nguy cơ lây lan nhanh toàn giới - Tác hại: cướp tuổi thọ, sinh mạng người; làm suy kiệt nguồn nhân lực, dẫn đến tình trạng nghèo đói (Dẫn chứng từ thực tế đời sống) - Ý nghĩa cấp bách việc phịng chống HIV/AIDS: khơng chỉ cùa ngành y tế mà được nâng lên vị trí hàng đầu chương trình nghị hành động thực tế quốc gia 19 skkn + Bài học nhận thức hành động: - Khẳng định tính nhân văn thơng điệp: đề cao vai trò con người với ý thức trách nhiệm và lòng nhân ái cao - Hành động thiết thực thân việc phịng, chống HIV/ AIDS. Đề 5: Trình bày suy nghĩ anh, chị về hiện tượng nhiều học sinh vượt qua trở lực hồn cảnh để có mặt ở ngơi trường đại học u thích. *Các ý chính: + Nêu tượng: Trong thực tế học tập, nhiều học sinh vượt qua trở lực khác hoàn cảnh để có mặt ngơi trường đại học yêu thích + Luận bàn: - Nêu nguyên nhân: Sự tự nỗ lực thân học tập và trong đời sống (chủ quan) Sự giúp đỡ thầy cô, bạn bè, cộng đồng…(khách quan) - Phân tích: Sự tự nỗ lực thân là điều quan trọng Sự tự nỗ lực đó thể hiện nghị lực và quyết tâm cao người học sinh việc vượt qua sự khó khăn hồn cảnh Sự tự nỗ lực học sinh có hồn cảnh khó khăn tiếp sức nhà trường xã hội phương tiện truyền thông đại chúng… Một điều đáng quý ở những học sinh vượt qua cảnh ngộ để có mặt ở ngơi trường đại học u thích là đã dám ước mơ, dám có khát vọng dám hành động Trong thực tế, có học sinh có đầy đủ điều kiện để vào đại học không tận dụng điều kiện đó – đó là một thực tế đáng buồn + Bài học nhận thức và hành động: 20 skkn ... Tư liệu nghị luận xã hội không phong phú nghị luận văn học nên thuận lợi việc soạn giảng Từ thực tế trên, xin đưa số? ?kinh nghiệm cá nhân dạy nghị? ?luận xã? ?hội để đồng nghiệp tham khảo. skkn PHẦN... HAI: NỘI DUNG I NHỮNG KIẾN THỨC CƠ BẢN ĐỂ LÀM VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI Đây kiến thức giúp em làm tốt văn nghị luận xã hội Tùy theo yêu cầu cụ thể đề bài, giáo viên có ứng dụng linh hoạt Riêng với chương... ta bình luận mở rộng lời bàn để vấn đề nhìn nhận sâu hơn, tồn diện hơn, triệt để Cuối cùng, ta lại phương hướng vận dụng để đưa lý luận vào áp dụng thực tế sống II.2 Các dạng nghị luận xã hội