Đang tải... (xem toàn văn)
PHÂN TÍCH BÀI THƠ NÓI VỚI CON Phân tích bài thơ Nói với con – mẫu 1 Tình cảm gia đình là một nguồn cảm hứng bất tận đối với các thi sĩ, thế nhưng hầu hết các bài thơ khi viết về đề tài tình cảm gia đì[.]
PHÂN TÍCH BÀI THƠ NĨI VỚI CON Phân tích thơ Nói với con– mẫu Tình cảm gia đình nguồn cảm hứng bất tận thi sĩ, hầu hết thơ viết đề tài tình cảm gia đình nói tình mẫu tử Các tác phẩm tình cha có lẽ Bài thơ "Nói với con" Y Phương tác phẩm Với giọng điệu thổ cẩm ngào, thơ mượn lời người cha nói với tình u thương cha mẹ ,sự đùm bọc quê hương với để ngợi ca truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ người dân tộc miền núi Ra đời năm 1980, thơ lời nói xuất phát từ lòng cha, chứa đựng đầy yêu thương ấm áp, thể tình cảm gia đình êm ấm, tình quê hương tha thiết, mang đậm chất dân tộc miền núi câu chữ Bài thơ từ tình cảm gia đình mở rộng nâng cao thành tình cảm quê hương, đất nước Từ kỷ niệm gần gũi, gắn bó với người nâng lên thành lẽ sống chung Bài thơ mở đầu với khung cảnh gia đình ấm cúng, đầy ắp niềm vui: “Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười” Khung cảnh đẹp vẽ, mái nhà có mẹ có cha hạnh phúc sống hạnh phúc tình yêu thương Bằng ý thơ đối ứng hình ảnh đứa trẻ ngây thơ chập chững tập đi, ngọng nghịu tập nói vịng tay thương u, chăm sóc cha mẹ lên thật rõ nét Khơng khí gia đình ấm êm, hạnh phúc diễn tả cách sử dụng hình ảnh thực cụ thể Cha dang tay che chở bước lẫm chẫm con, cha lo lắng sợ vấp ngã Mỗi bước có cha mẹ bên dìu dắt, tiếng cười, tiếng nói có cha mẹ bên khuyến khích Điệp ngữ “Bước tới” thể niềm sung sướng đầy tự hào cha thấy lớn lên Khơng có gia đình, cịn lớn lên, trưởng thành sống lao động, quê hương thơ mộng tình quê hương sâu nặng: “Người đồng yêu Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa Con đường cho lòng Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời” Người cha tự hào người sống mảnh đất quê hương nuôi dưỡng cho nên vóc nên hình bật lên câu “Người đồng yêu ơi” Cuộc sống lao động tươi vui cần cù “người đồng mình” gợi lên qua hình ảnh đẹp “Đan lờ cài nan hoa”, “vách nhà ken câu hát” cách thật cụ thể sinh động Đồng thời động từ “đan”, “cài” “ken” vừa diễn tả động tác lao động cụ thể, vừa nói lên gắn bó, quấn quýt lao động “người đồng mình” Lao động vất vả sống “người đồng mình”tươi vui, mà ngào Cơng việc nặng nhọc, vất vả “ người đồng mình” ln lạc quan, vui vẻ “hát”, “cài nan hoa” Tất hình ảnh vừa nói lên vẻ đẹp cao qúy “người đồng mình” vừa nhắc nhở phải biết yêu thương, quý trọng “người đồng mình” họ cho tình yêu thương, bảo bọc lớn khôn.Thiên nhiên quê hương thật đẹp, dành cho tinh túy “Rừng” “con đường” bóng dáng q hương ln dang rộng vịng tay tác giả nhân hóa, dạy cho biết núi rừng quê hương, thiên nhiên chở che, nuôi dưỡng người tâm hồn lối sống Con lớn lên nghĩa tình quê hương Qua câu thơ vừa tả thực lại vừa đậm chất trữ tình, cha mong hiểu tình cảm cội nguồn sinh dưỡng ,để yêu sống Nhìn khơn lớn, suy ngẫm tình nghĩa làng quê nhà, nhà thơ nghĩ cội nguồn hạnh phúc, “ngày đẹp đời” cho biết quê hương tạo cho cha mẹ sống hạnh phúc, mạnh mẽ, bền lâu Dặn dò quê hương, “đồng mình", cha muốn phải khắc cốt ghi xương nơi sống ,đã trưởng thành Không gọi cho nguồn sinh dưỡng, cha cịn nói với đức tính cao đẹp "người đồng mình": “Người đồng thương Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn” “Người đồng mình” khơng tình nghĩa tài hoa mà cịn có bao phẩm chất tốt đẹp, “thương ơi” Trong bao gian khổ, khó khăn thử thách, bao niềm vui, nỗi buồn đời trải dài theo năm tháng, “người đồng mình” rèn luyện , hun đúc chí khí, rèn luyện thân Câu thơ bốn chữ, đối tục ngữ, đúc kết thái độ phương châm ứng xử cao quý Lấy chiều “cao” trời, chiều “xa” đất để “ đo nỗi buồn”, để “ ni chí lớn” Câu thơ thể lĩnh sống cao đẹp người dân miền núi, người Việt Nam Lời tâm tình người cha nói với lời khuyên răn phải biết trân trọng mảnh đất quê hương, nơi sinh lớn lên Người cha tự hào “người đồng mình” sống vất vả mạnh mẽ, phóng khống, gắn bó sâu nặng với quê hương cực nhọc, đói nghèo Người cha mong chung thuỷ với quê hương, biết chấp nhận vượt qua gian nan thử thách ý chí, niềm tin vững vàng: “Dẫu cha muốn Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung khơng chê thung nghèo đói Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc” Với hình ảnh so sánh, ẩn dụ sử dụng thành ngữ, cha nói với tính cao đẹp “người đồng mình” Điệp ngữ “ sống” vang lên ba lần lời khẳng định tâm thế, lĩnh dáng đứng dũng mãnh “người đồng mình” Đó sống vất vả mạnh mẽ khống đạt, bền bỉ gắn bó với q hương cho q hương cịn đói nghèo cực nhọc Con phải sống có nghĩa tình chung thủy với q hương, biết chấp nhận vượt qua thử thách gian nan Đó điều mà cha “vẫn muốn”, cha mong con, hy vọng Lời thơ giản dị mà nịch, lay động thấm thía vào lịng người Những câu thơ lời khẳng định với con, “ người đồng mình” mộc mạc thơ sơ khơng nhỏ bé: “Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng tự đục đá kê cao q hương Cịn q hương làm phong tục” Để phản ánh chất giản dị người dân quê chân lấm tay bùn quanh năm, tác giả dùng cách nói cụ thể, hình ảnh chân thật “ thô sơ da thịt” “ Người đồng mình” mộc mạc giàu chí khí nghị lực Họ “thơ sơ da thịt” “ khơng nhỏ bé” tâm hồn, khí phách ý chí nghị lực Từ để khẳng định ngợi ca tinh thần cần cù, chịu khó lao động, sống giản dị, chất phác, không “ nhỏ bé” tầm thường Họ mong ước xây dựng quê hương ngày tươi đẹp Với lối nói độc đáo người dân tộc miền núi “ người đồng tự đục đá kê cao quê hương”, người cha cho thấy tinh thần tự tôn, ý thức bảo tồn nguồn cội “người đồng mình” Chính người lao động cần cù tạo nên truyền thống, phong tục tập quán tốt đẹp dân tộc quê hương Để nhắc nhở giáo dục con, người cha nhấn mạnh truyền thống người đồng mình, lời cha trở nên thật tha thiết: “Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe con” Người cha nhắc “ lên đường” không sống “ nhỏ bé” trước thiên hạ Phải biết lấy cốt cách giản dị, mộc mạc người lao động để vươn lên Người cha mong có đủ sức mạnh, niềm tin để đối mặt với khó khăn mà phải gặp, khuyên học đạo lý làm người, mong muốn phải biết ơn tự hào với dân tộc mình, quê hương mình, để đủ tự tin, đủ sức mạnh để vững bước đường đời Hai tiếng “nghe con” đầy trìu mến, yêu thương kết thúc thơ với lòng thương yêu, kỳ vọng, vừa lời dặn dò nhắc nhở ý chí tình người cha đứa thân u Bài thơ có bố cục chặt chẽ, cách dẫn dắt tự nhiên, giọng điệu thiết tha, trìu mến, chân tình lạ phong cách miền núi với ngôn ngữ “thổ cẩm” độc đáo, với cảm xúc, tư riêng “Nói với con” viết thể thơ tự bay bổng phù hợp với mạch cảm xúc tự nhiên tạo cộng hưởng hài hịa với cung bậc tình cảm khác lời cha truyền thấm sang Lời nhắn nhủ ân cần người cha với nhắn nhủ mà người cha muốn mang theo hành trang đời Qua ta phải biết tự hào, giữ gìn phát huy truyền thống dân tộc ta Đồng thời cần phải biết yêu thương quê hương, gia đình phải có ý chí, nghị lực vươn lên trước chướng ngại đời Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết Mở bài: Giới thiệu vài nét tác giả tác phẩm: - Y Phương tên thật Hứa Vĩnh Sước, nhà thơ dân tộc Tày, quê huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng - Ông nhập ngũ năm 1968, đến năm 1981 chuyển ngành cơng tác Sở Văn hóa Thông tin Cao Bằng - Chủ tịch Hội Văn học nghệ Cao Bằng - Thơ Y Phương Văn đậm đà sắc dân tộc, phản ánh đời sống tinh thần phong phú đồng bào vùng cao Việt Bắc - Bài thơ ''Nói với con'' thể tình u thương ước nguyện tha thiết bậc cha mẹ, mong nối tiếp xứng đáng phát huy truyền thống tốt đẹp quê hương Thân bài: - Con lớn lên tình yêu thương, nâng đỡ cha mẹ, sống cần lao quê hương: + Tình yêu thương cha mẹ sâu sắc vô hạn, thể qua hình ảnh giản dị cách diễn đạt mộc mạc: ''Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười" + Thiên nhiên đẹp đẽ, sống cần lao người quê hương góp phần tạo nên đời sống tinh thần phong phú cho con, nuôi dưỡng nên vóc hình: R " ừng cho hoa Con đường cho lịng Người đồng u Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát'' - Ước nguyện tha thiết người cha con: + Mong chung thủy với quê hương, chấp nhận vượt qua gian nan, thử thách ý chí niềm tin vững chắc: ''Dẫu cha muốn Sống đá khơng chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói Sống sơng suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc'' + Mong sống xứng đáng với truyền thống tốt đẹp dân tộc: ''Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng tự đục đá kê cao quê hương'' Kết bài: - Bài thơ thể điều tâm huyết mà người cha muốn nói với con.Đó lịng tự hào với sức sống bền bỉ, mạnh mẽ, với truyền thống tốt đẹp dân tộc, quê hương niềm tin vững bước vào đời - Qua thơ ''nói với con'', người đọc rung động trước tình cảm cha thắm thiết tình yêu quê hương sâu nặng nhà thơ Các mẫu khác Phân tích thơ Nói với con– mẫu Y Phương, người dân tộc Tày, tác giả thơ Nói với Nhan đề thơ bình dị, lời thơ chất thơ hồn nhiên Hai mươi tám câu thơ tự do, câu ngắn có hai chữ, câu thơ dài mười chữ, phần nhiều câu thơ bốn chữ năm chữ; lại có câu thơ cất lên ngữ, gợi đậm đà thấm đẫm tình cha, cách biểu cảm chân tình, mộc mạc Tràn ngập vần thơ tình thương con, niềm tự hào quê hương xứ sở Đứng chốt bốn trọng điểm, luyến láy, điệp cú, điệp khúc làm cho âm điệu, nhạc điệu thơ ngân vang, dạt.Tôi sinh lớn lên đôi bờ sông Hương thơ mộng, thuở bé uống vào lòng lời thiết tha, dịu ngọt: "bà miềng", "chị em miềng", "anh em miềng"của má ta, chị gái ta, bè bạn ta Rồi năm dài chiến tranh nẻo đường hành quân, xúc động nghe tiếng ru buồn, dìu dịu cất lên từ mái nhà gianh nơi xóm vắng xa lạ:… "Nàng ni – Để anh trẩy nước non Cao Bằng"… Và đọc thơ Y Phương, ba tiếng "người đồng mình" vương vấn tâm hồn ta bao bâng khuâng man mác Ta bồi hồi nhớ tuổi thơ, nhớ giọng nói dịu hiền má , nhớ xứ Huế, thật kì lạ, tơi bâng khng nghĩ Cao Bằng, nơi "gạo trắng nước trong", nơi mà chưa lần tới Thơ có hồn, có hay gợi nhớ gợi thương "Người đồng mình" kết tụ bao tình yêu thương, tự hào Y Phương "nước non Cao Bằng", nơi chôn rau cắt rốn nặng tình nặng nghĩa Hãy khẽ ngâm lên vần thơ anh: “Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười.” Ta tưởng ngắm tranh tứ bình có bốn hình ảnh: chân phải, chân trái, tiếng nói, tiếng cười em bé chập chững tập đi, bi bơ tập nói Lúc sà vào lịng mẹ, lúc níu lấy tay cha Điệp ngữ "bước tới" động từ "chạm" dùng khéo, làm bật hồn tranh gia đình hạnh phúc: đơi vợ chồng trẻ với đứa thơ đầu lịng “Người đồng u Sao khơng u? Phải yêu nhiều, yêu chứ! Người đồng yêu Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa Con đường cho lịng.” Nhà văn Nguyễn Tn ca ngợi ơng lái đị sơng Đà có "bàn tay lái hoa" Một nhà thơ nọ, trước vẻ đẹp yêu kiều cô văn công lên: "mười nụ hoa trắng ngần thơm ngát bàn tay em" Chữ "hoa", chữ "câu hát", chữ "tấm lòng" thơ Y Phương ý vị Đan lờ đánh cá, bàn tay người Tày, nan nứa, nan trúc, nan tre trở thành "nan hoa" Vách nhà không ken gỗ mà ken "cầu hát" Rừng đâu chi cho nhiều gỗ quý, cho măng, cho lâm sản quý "cho hoa" Con đường đâu để ngược xi, lên non xuống biển mà cịn "cho lịng" nhân hậu bao dung, đường tình nghĩa: “Gập ghềnh xuống biển lên non, Con đường tình nghĩa nhớ chăng?” (Ca dao) Với Y Phương, đường mà anh nói với hình bóng thân thuộc quê hương Đường gần đường làng bản, vào thung vào rừng, đường sông suối… Là đường học, đường làm ăn Đường xa, đường tới chân trời, đến miền đất nước Con đường tình nghĩa Y Phương nói lên cách hàm súc, giản dị: Con đường cho lịng Sung sướng ơm thơ vào lịng, nhìn khơn lớn, suy ngẫm tình nghĩa làng quê nhà, nhà thơ nghĩ cội nguồn hạnh phúc: “Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời.” "Người đồng mình" khơng cần cù khéo léo, tình nghĩa tài hoa, u đời mà cịn có bao phẩm chất tốt đẹp, đáng "thương ơi" Trong bao gian khổ khó khăn thử thách, bao niềm vui nỗi buồn đời, trải dài theo năm tháng, bà quê hương mình, "người đồng mình" rèn luyện, hun đúc chí khí, "cao đo nỗi buồn – xa ni chí lớn ", nâng cao tâm đẹp Câu thơ bốn chữ, đăng đối tục ngữ đúc kết thái độ, phương châm ứng xử cao quý Các từ ngữ: "cao đo", "xa nuôi" thể bàn tính sống đẹp dân tộc Tày, người Việt Nam Nếu người Kinh dùng lối nói: "ăn mặc bền, chém to kho mặn, chân đất lưng trần, niêu cơm cà …", để phản ánh chất giản dị, mộc mạc người dân quê chân lấm tay bùn quanh năm, Y Phương dùng cách nói cụ thể, hình ảnh cụ thể bà dân tộc Tày như: "thô sơ da thịt" "chẳng nhỏ bé", "tự đục đá kê cao quê hương" để khẳng định ngợi ca tinh thần cần cù, chịu khó lao động, sống giản dị chất phác thật thà, không "nhỏ bé" tầm thường trước thiên hạ Nếp sống tốt đẹp tạo nên chất thơ sáng đáng yêu Y Phương Bản chất dân tộc, tinh thần nhân văn hòa quyện vào hồn thơ thi sĩ: “Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng tự đục đá kê cao q hương Cịn q hương làm phong tục.” Cha "nói với con" khuyên học đạo lí làm người Quê hương sau năm dài chiến tranh, chưa giàu chưa đẹp, phải biết gắn bó với quê hương: "Không chê… không chê… không lo…" Trước thử thách khó khăn, khơng sống tầm thường, sống hèn kém, sống "nhỏ bé" Phải lao động sáng tạo để xây dựng, để "kê cao" quê hương: “Dẫu cha muốn Sống đá khơng chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói Sống sơng suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc…” Nhuyễn vào lời thơ ẩn dụ so sánh, thành ngữ dân gian Điệp ngữ "sống" ba lần vang lên khẳng định tâm thế, lĩnh, dáng đứng…, điều mà cha "vẫn muốn", cha mong con, hi vọng Lời thơ giản dị, nịch mà lay động, thấm thía Lời cuối "nói với con" trở nên tha thiết Cha nhắn "lên đường'' không sống tầm thường, sống "nhỏ bé" trước thiên hạ Phải biết giữ lấy cốt cách giản dị, mộc mạc "người lao động" Hai tiếng "nghe con" lòng cha bao la: Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe Một cảnh tượng cảm động diễn trước mắt Cha hiền từ âu yếm nhìn con, xoa đầu Đứa cúi đầu lắng nghe cha nói, cha dặn Y Phương tạo nên khơng khí gia đình ấm áp tình cha Y Phương người cha thương Anh người sống tình nghĩa chung thủy với quê hương Thơ anh hồn hậu đậm đà.Y Phương người đồng hương với Kim Đồng Quê hương anh có hang Pắc Bó, nơi mà 60 năm trước, Bác Hồ sống hoạt động lịng dân để "nhóm lửa" Bạn đọc u q gần xa có nhớ, có biết dân ca: “Nàng giã gạo ba giăng Để anh gánh nước Cao Bằng ngâm Nước Cao Bằng ngâm trắng gạo…” Theo tơi nghĩ thơ Nói với Y Phương gáo nước Cao Bằng đấy, làm trong, làm mát tâm hồn Phân tích thơ Nói với con– mẫu Y Phương nhà thơ dân tộc Tày, sinh lớn lên vùng đất non cao, với tư mộc mạc, giản dị vần thơ ông chân thành tâm tư, tình cảm người nơi Nhắc đến Y Phương nhắc đến thơ Nói với tiếng tình cảm gia đình thiêng liêng sâu nặng Nói với Y Phương sáng tác đứa đầu lịng ơng đời Bởi thơ chứa đựng niềm hạnh phúc dạt người lần đầu làm cha Khơng vậy, thơ cịn cho thấy ý thức người cha muốn vun đắp, muốn cho hiểu rõ cội nguồn thân tự hào nơi sinh Trước hết, thơ cho người thấy nguồn cội sinh tình yêu thương cha mẹ đùm bọc người đồng “Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười” Bằng hình ảnh cụ thể với việc lặp cấu trúc, phép liệt kê Y Phương tạo âm điệu tươi vui, quấn quýt, hòa hợp gia đình nhỏ đầy ắp hạnh phúc Đồng thời bốn câu thơ xuất nối tiếp qua động từ “bước, chạm, tới” đích đến người hai chữ thật giản dị mẹ cha Điều giản dị phải bộc lộ ý nghĩa thật lớn lao thiêng liêng: với người mẹ cha đích đến, nơi để ta tìm về, nơi để ta bước tiếp, chốn bình yên để ta nương tựa sau giông bão đời Không còn lớn lên cưu mang, đùm bọc làng thơn xóm: “Đan lờ cài nan hoa/ /Ngày đẹp đời” Cách gọi thật dung dị, mộc mạc: “người đồng mình” thể tình cảm thân thương, trìu mến người dân tộc Tày Đó người vùng mình, miền Chỉ với vẻn vẹn bảy câu thơ Y Phương cho người đọc thấy sống lao động cần cù, vui tươi họ, họ đan lờ nan hoa, ken vách nhà câu hát Người đồng yêu lao động, yêu đẹp biết cách làm cho sống trở nên vui tươi, nên, nhà họ lúc vang câu hát Và thiên nhiên mơ mộng, đầy tình nghĩa che chở, nuôi dưỡng tâm hồn, lối sống Quê hương cho tốt đẹp nhất, nôi thứ hai nuôi khôn lớn Y Phương khơng cho biết cội nguồn sinh mà dạy để biết, tự hào đức tính tốt đẹp người đồng mình: “Người đồng thương … Cịn q hương phong tục” Người đồng hội tụ phẩm chất tốt đẹp, đáng tự hào Họ giàu ý chí nghị lực, kiên cường, bền bỉ Những khó khăn, trắc trở, vất vả mà người đồng phải trải qua sống nhiều, thử thách để rèn rũa lĩnh họ Câu thơ đúc, có sức khái quát cao thể thấu hiểu đồng cảm với sống người miền núi Dù sống có vơ vàn khó khăn, họ lòng thủy chung với quê hương Điệp từ “sống” lặp lại lời dặn cha lẽ sống đời đồng thời gợi sức sống mãnh liệt người trước gian truân Và người cha mong ln thủy chung, tình nghĩa với làng bản, quê hương Đặc biệt hình ảnh so sánh “như sơng suối” khắc họa lối sống khống đạt người nơi đây, thành ngữ “lên thác xuống ghềnh” lại gợi nên sống lao động đầy vất vả Thế họ lạc quan, yêu đời Câu thơ lời khẳng định, ngợi ca cha vẻ đẹp người đồng mình: họ ln sống mạnh mẽ gắn bó thiết tha với quê hương dù phải trải qua bao khó khăn, cực nhọc Từ người cha muốn: sống mạnh mẽ vượt lên ghềnh thác đời ý chí, nghị lực Cùng với ý chí kiên cường tự lực xây dựng quê hương giàu đẹp, giữ gìn sắc văn hóa dân tộc.Khơng người đồng cịn có phẩm chất tốt đẹp khác khiến người cha đỗi tự hào Đó mộc mạc, giàu chí khí, niềm tin Họ thơ sơ, giản dị vẻ bề ngồi lại khơng nhỏ bé tâm hồn, ý chí Bằng lao động cần cù, nhẫn nại hàng ngày người đồng làm nên quê hương với phong tục tập quán tốt đẹp Từ người cha mong muốn kế tục phát huy truyền thống quê hương, sức sống bền bỉ, mạnh mẽ người đồng Và lấy làm hành trang để tự tin vững bước vào đời Lời cha dặn dò vừa đầm ấm, vừa cương quyết, dặn dù ngồi thơ sơ khơng nhỏ bé ý chí, nghị lực; không sống tầm thường Lời động viên, dặn tiếp thêm sức mạnh để tự tin để vững bước vào đời Bằng ngôn ngữ mộc mạc, lối tư giản dị, lời thơ có ý nghĩa vơ sâu sắc với người Những lời nói hành trang vững để vững bước vào đời Không vậy, lời thơ cịn mang ý nghĩa thầm kín khơng lời cha nói với mà lời trao gửi đến hệ ... quê hương Để nhắc nhở giáo dục con, người cha nhấn mạnh truyền thống người đồng mình, lời cha trở nên thật tha thiết: ? ?Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe con? ?? Người cha nhắc “ lên đường”... thần phong phú cho con, ni dưỡng nên vóc hình: R " ừng cho hoa Con đường cho lòng Người đồng yêu Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát'''' - Ước nguyện tha thiết người cha con: + Mong chung thủy... "người lao động" Hai tiếng "nghe con" lòng cha bao la: Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe Một cảnh tượng cảm động diễn trước mắt Cha hiền từ âu yếm nhìn con, xoa đầu Đứa cúi đầu lắng