PHÂN TÍCH TÌNH CẢM CHA CON TRONG BÀI THƠ NÓI VỚI CON Phân tích tình cảm cha con trong bài thơ Nói với con – mẫu 1 Tình cảm gia đình, tình phụ tử, tình mẫu tử thiêng liêng vốn không phải là một đề tài[.]
PHÂN TÍCH TÌNH CẢM CHA CON TRONG BÀI THƠ NĨI VỚI CON Phân tích tình cảm cha thơ Nói với – mẫu Tình cảm gia đình, tình phụ tử, tình mẫu tử thiêng liêng vốn đề tài mẻ văn học Việt Nam, có nhiều sáng tác hay độc đáo đề tài Điều nhiều gây áp lực cho nhà văn, nhà thơ hệ sau muốn chắp bút viết gia đình,về tình phụ mẫu Nhưng, đến lượt mình, nhà thơ Y Phương khơng không tỏ lúng túng, áp lực trước tác phẩm q thành cơng trước đó, ơng lựa chọn khía cạnh hồn tồn mẻ đề tài tưởng chừng quen thuộc này, thơ "Nói với con" minh chứng tiêu biểu cho sáng tạo "Nói với con" thơ tha thiết, đầy xúc động trước lời người cha dặn dị đứa trai mình, lời khuyên nhủ, lời nhắc nhở đầy chân thành, tha thiết Cách thể nhà thơ Y Phương lạ, độc đáo, lời thơ mang vẻ giản dị, mộc mạc đỗi chân thành người dân tộc Mở đầu thơ, nhà thơ gợi liên tưởng bước chân nhỏ bé khuyến khích, động viên người cha, với lời nói đầy dịu dàng: "Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai tiếng chạm tiếng cười" Câu thơ gợi cho người đọc liên tưởng đến bước chập chững đứa trẻ bắt đầu tập đi, bước hướng người bố, người mẹ tức người gần gũi, thân thiết với đứa trẻ "Chân phải bước tới cha/ Chân trái bước tới mẹ", dõi theo bước chân nhỏ bé ánh mắt đầy âu yếm người cha, người mẹ, bước chân làm cho bậc cha mẹ vui mừng khôn xiết, niềm vui, tiếng nói, tiếng cười xuất phát từ tiến Nhưng câu thơ ta hiểu theo cách khác, q trình trưởng thành người con, từ biết đến biết nói, biết cười, giai đoạn trưởng thành người cha ghi nhớ, lưu giữ kí ức "Người đồng yêu Đan lờ cài đan hoa Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa" Những câu thơ lời tâm đầy tha thiết người cha với con, người cha nói với người thân thương, người sinh sống không gian, người cha dùng từ ngữ đầy gần gũi "người đồng mình", người chân q ln dành cho tình cảm u thương gắn bó nhất, họ vui với hoạt động sản xuất lao động "Đan lờ cài đan hoa", sống vất vả họ yêu đời, lạc quan với tiếng hát ngân nga, thân tình "Vách nhà ken câu hát" "Rừng cho hoa" hoa nguồn tài ngun, nguồn sống trì, nuôi dưỡng sống người "Con đường cho lòng Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời" Tiếp đó, người cha muốn nói gia đời đứa u thương, kết tinh u thương hai lòng, hai trái tim chung nhịp đập "Con đường cho lịng", kí ức cha ngày đẹp nhất, ý nghĩa đời, "ngày cưới", ngày kết nối hai lịng u thương Nói kí ức vui vẻ, người cha muốn nói với mái nhà hạnh phúc mình, đứa sinh tình yêu thương, gắn kết cha mẹ, gia đình đầy hạnh phúc "Người đồng thương Cao đo nỗi buồn Xa ni chí lớn Dẫu cha muốn Sống đá không chê đá gập ghềnh, Sống thung khơng chê thung nghèo đói" Đây xem câu thơ hay thơ này, lời dạy người cha với trai mình, lời dạy đầy chân thành không phần nghiêm khắc Những "người đồng mình" khơng biết u thương, gắn bó giúp đỡ sống mà cịn người tài giỏi, có chí lớn Những nỗi buồn quê hương, dân tộc đo chiều cao núi, thâm trầm không lãng quên mà ấp ủ chí lớn Dù sống có nghèo đói, có khó khăn nên thích nghi, cố gắng phấn đấu cải tạo khơng chê bai hay phủ nhận nguồn gốc, cội nguồn "Sống đá không chê đá gập ghềnh/ Sống thung khơng chê thung nghèo đói" Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết Mở - Sơ lược tác giả phong cách sáng tác - Giới thiệu tác phẩm Thân bài: a Lời gợi nhắc tình cảm đùm bọc, che chở, yêu thương đầy ấm áp gia đình, cộng đồng dân tộc quê hương người * Trong gia đình “ Chân phải tiếng cười”: - Mở trình sinh trưởng đứa vịng tay u thương gia đình, gợi liên tưởng đến mái ấm vô hạnh phúc, niềm hạnh phúc giản đơn quý giá vô - Người cha muốn nhắn nhủ với đứa bé bỏng cơng lao dưỡng dục sinh thành cha mẹ, q vơ tạo hóa ban cho cha mẹ, niềm tin, niềm hy vọng để cha mẹ phấn đấu suốt đời * Trong không gian làng, quê hương: “Người đồng cho lịng”: - Gợi vẻ đẹp “người đồng mình” cơng lao động khéo léo, tài hoa; nếp văn hóa yêu đời, yêu sống, chân phương giản dị, thấm đẫm không gian sinh hoạt làng - Gợi vẻ đẹp trù phú, sung túc quê hương thông qua “Rừng cho hoa”, vẻ đẹp tình nghĩa, thấm đẫm thân tình quê hương thơng qua câu “Con đường cho lịng” - Nhắc nhở đứa vẻ đẹp, niềm hạnh phúc mái ấm gia đình thơng qua lời nhắc ngày cưới cha mẹ => Từ hình ảnh thơng thường sống lao động, sinh hoạt ngày người dân tộc miền núi phía Bắc, bước vào thơ Y Phương người ta thấy hình có vẻ đẹp khác hẳn, thơ đậm vẻ tự hào, yêu thương, xúc động người miền núi Cao Bằng b Vẻ đẹp tâm hồn “người đồng mình”: - Vẻ đẹp lịng kiên trì, sức mạnh, ý chí phấn đấu khắc phục điều kiện khắc nghiệt, để tạo nên cộng đồng dân tộc giàu sắc - Thông qua niềm tự hào sâu sắc vẻ đẹp tâm hồn “người đồng mình”, người cha dặn dò, dạy bảo tất lòng, mong sau lớn lên kế thừa phát huy vẻ đẹp ấy, “Sống đá không chê đá gập ghềnh/Sống thung không chê thung nghèo đói/Sống sơng suối/Lên thác xuống ghềnh/Khơng lo cực nhọc” - “người đồng mình” cịn lên với vẻ đẹp tự lực, tự cường, có nghèo khó, sống cịn nhiều khó khăn, thiếu thốn đủ đường, “thơ sơ da thịt” người đồng chẳng có chấp nhận, khuất phục mà họ tự trở nên mạnh mẽ, cường đại công kiến thiết xây dựng quê hương - Xây dựng riêng cho phong tục tập quán tốt đẹp, gìn giữ lưu truyền đời, xây dựng lên cộng đồng dân tộc thống Kết bài: - Nêu cảm nhận chung Các mẫu khác Phân tích tình cảm cha thơ Nói với – mẫu Viết tình cảm gia đình, niềm tự hào quê hương ước vọng mẹ cha dành cho cái, muốn khôn lớn trưởng thành chủ đề trở trở lại nhiều lần suốt chiều dài văn học Ta bắt gặp hình ảnh người mẹ Tà địu lên rẫy hát ru thấm đượm nghĩa tình cách mạng thơ "Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ" Nguyễn Khoa Điềm hình ảnh người mẹ đưa nôi hát ru với lời ru ngào, tha thiết thơ "Con cò" Chế Lan Viên Mỗi nhà thơ, trải nghiệm tình cảm chân thành xuất phát từ trái tim, hòa rung cảm mãnh liệt nghệ thuật diễn tả thật hay, thật độc đáo, mẻ tình cảm thiêng liêng, cao đẹp Y Phương – nhà thơ dân tộc Tày, với phong cách thơ hồn nhiên, sáng, chân thật, giàu hình ảnh góp vào chủ đề qua thơ "Nói với con" (1980) Bài thơ lời tâm tình sẻ chia người cha dành cho với niềm hi vọng người tiếp nối, phát huy phẩm chất truyền thống cao đẹp, q báu "người đồng mình", làm cho quê hương, dân tộc ngày vững mạnh Trước hết, mở đầu thơ lời tâm tình người cha nói với cội nguồn sinh dưỡng: lớn lên tình yêu cha mẹ q hương Đầu tiên, người cha nói tình cảm gia đình – nơi ni dưỡng người khôn lớn trưởng thành: “Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười” Bằng hình ảnh cụ thể, giàu tính chất tạo hình " chân phải", "chân trái", "tiếng nói", "tiếng cười", nhà thơ dựng lên trước mắt người đọc hình ảnh em bé chập chững tập bi bô tập nói bên cạnh cha mẹ Từ đó, Y Phương gợi tả khơng khí gia đình thật ấm áp, hạnh phúc, tràn ngập tiếng cười nói trẻ thơ Đồng thời nhà thơ cho người đọc thấy bước đi, tiếng cười nói cha mẹ nâng niu, chăm sóc, mong chờ Đó tình cảm gia đình ruột thịt, cơng lao trời bể lớn lao thiêng liêng mà cha mẹ dành cho cái, muốn người phải khắc cốt ghi tâm Bên cạnh tình cảm gia đình, người cha muốn nói cho biết cội nguồn sinh dưỡng rộng lớn tình làng,q hương nghĩa xóm Với cách tư giàu hình ảnh người miền núi, nhà thơ Y Phương miêu tả thật chân thực, sinh động sống lao động thật nghĩa tình thơ mộng "người đồng mình" "Người đồng mình" để người vùng mình, miền mình, người sống miền đất, quê hương, dân tộc Câu thơ sử dụng từ ngữ hô gọi "con ơi" kết hợp với từ tình thái "yêu lắm" làm cho lời thơ trở nên ngào, chan chứa niềm tự hào với tình yêu thương quê hương da diết Cuộc sống lao động cần cù vui tươi "người đồng mình" gợi lên qua số hình ảnh cụ thể, giàu sức gợi: "đan lờ" – dụng cụ đánh bắt cá người dân miền núi, bàn tay khéo léo thành "cài nan hoa"; nhà sàn không dựng lên ván gỗ mà tạo nên "câu hát" - chiều văn hóa, lối sống "người đồng mình" Những động từ "đan", "cài", "ken" vừa có tác dụng diễn tả động tác lao động; lại vừa cho thấy phẩm chất cần cù, chịu khó, yêu lao động, yêu sống, chan chứa niềm vui bàn tay khéo léo, tài hoa người dân miền núi Cũng nói quê hương, người cha nhắc tới "rừng núi" "con đường" "người đồng mình": “Rừng cho hoa Con đường cho lịng.” Rừng khơng cho gỗ, cho măng tre mà cho "hoa" "Hoa" sản phẩn thiên nhiên, kết hợp tinh túy nhất, đẹp đẽ nhất, lãng mạn trời đất mà rừng núi quê hương ban tặng cho người nơi Còn "con đường" sợi dây liên kết gắn bó, chặt chẽ "người đồng mình" Những "con đường" tạo nên "tấm lịng" nhân hậu, bao dung Đó đường thung suối, đường vào làng vào bản, đường tới trường, tới lớp, đường ruộng, đồng Chính đường gắn bó tình đồn kết người nơi Như vậy, thiên nhiên rừng núi không ban tặng cho người đẹp tạo hóa mà cịn che chở, ni dưỡng người tâm hồn, lối sống Từ tình cảm quê hương, người cha đột ngột chuyển sang nói với tình cảm riêng tư "ngày cưới": “Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời.” Khơng người thắc mắc chuyển biến đột ngột Y Phương chia sẻ: tình cảm đôi trai gái, cha mẹ nảy nở, bắt nguồn từ tình yêu quê hương, tình yêu sống lao động Như vậy, nhà thơ quan niệm: người sống gắn bó với quê hương, với lao động người tìm tình yêu, hạnh phúc Vì thế, người từ đời khơng xuất phát từ kết tinh tình yêu cha mẹ mà cịn xuất phát từ tình cảm rộng lớn quê hương Và quê hương cho nghĩa tình, bao bọc, chở che từ bắt đầu cất tiếng khóc chào đời Từ việc nhắc lại cội nguồn sinh dưỡng khổ đầu, đến khổ hai, người cha tiếp tục ngợi ca đức tính cao đẹp người đồng mình, gợi cho lịng tự hào quê hương, dân tộc, dặn dò cần phát huy sống thật xứng đáng với truyền thống quê hương mình: “Người đồng thương Cao đo nỗi buồn Xa ni chí lớn Dẫu cha muốn Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói Sống sơng suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc.” Câu thơ đầu điệp lại "Người đồng minh thương ơi" có thay đổi chút Nếu câu thơ khổ đầu "yêu" tức xuất phát từ tình cảm chân thành, từ trái tim tha thiết đến câu thơ khổ hai lại là: "thương" "Thương" trạng thái tình cảm khơng xuất phát từ trái tim yêu thương chân thành mà cịn gói ghém sẻ chia, đồng cảm lịng Chính thế, "người đồng mình" – người miền đất, quê hương, dân tộc chí hướng đồn kết, gắn bó, sẻ chia đồng cảm với mà dựng xây quê hương trở nên ngày giàu đẹp Hai câu tiếp: Sức sống bền bỉ, mạnh mẽ, kiên cường "người đồng mình" Nghệ thuật đối lập tương phản: " cao đo – xa ni", "nỗi buồn – chí lớn", tác giả diễn tả trạng thái khác "người đồng mình" "Nỗi buồn – chí lớn" khái niệm vơ hình tác giả hình dung cụ thể có hình, có khối "Người đồng minh" buồn, lo lắng, khắc khoải lịng trước mắt họ biết khó khăn, gian nan thử thách; mà quê hương họ chưa vươn tới tầm cao nhân văn, cịn quanh quẩn với đói, nghèo Nhưng "Người đồng mình" khơng nhụt chí, mạnh mẽ, vững vàng đối diện với khó khăn, thách thức mà đưa quê hương tiến lên phía trước, trở nên giàu mạnh, phát triển, văn Câu thơ giản dị, mộc mạc diễn tả tinh thần, ý chí quật cường, mạnh mẽ người dân vùng cao Niềm tự hào người quê hương gắn liền với phẩm chất quí báu mà người cha muốn truyền cho con: “Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung khơng chê thung nghèo đói Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc.” Nhà thơ sử dụng nhiều hình ảnh để nói tới sống người miền núi như: "đá gập ghềnh", "thung nghèo đói" "lên thác xuống ghềnh" có ý nghĩa diễn tả khó khăn, vất vả, nghèo đói nhọc nhằn mà họ phải đương đầu Điệp ngữ "sống không chê" (2 lần), kết hợp với nhịp thơ nhanh, dồn dập biện pháp so sánh "như sông suối" có tác dụng diễn tả sức sống mạnh mẽ, mãnh liệt, bền bỉ người miền núi cao trước sống khó khăn, vất vả mà chiến tranh lùi xa khơng bao lâu.Qua đó, nhà thơ thể niềm tự hào "người đồng mình" với sức mạnh, ý chí thật phóng khống, đồn kết, gắn bó thiết tha họ nơi chơn rau cắt rốn Từ đó, người cha mong muốn con: phải sống có tình, có nghĩa, thủy chung với quê hương, đất nước, dân tộc mình; biết chấp nhận sẵn sàng vượt qua khó khăn, thử thách ý chí, nghị lực niềm tin tất thắng Đến bốn câu thơ mạch tâm tình nhắn nhủ người cha dành cho tiếp nối chuyển sang giọng điệu triết lí sâu sắc: “Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng tự đục đá kê cao q hương Cịn q hương làm phong tục.” Nghệ thuật đối lập tương phản: ngoại hình tâm hồn Hình ảnh "thơ sơ da thịt" diễn tả vẻ đẹp mộc mạc, bình dị, chân chất, khẳng khái "người đồng mình" Nhưng họ khơng "nhỏ bé" tâm hồn mà giàu lòng tự trọng, giàu chí khí, niềm tin cao đẹp với khát vọng dựng xây, phát triển quê hương Muốn vậy, "người đồng mình" phải lao động: “Người đồng tự đục đá kê cao q hương Cịn q hương làm phong tục.” Câu thơ có hai lớp nghĩa tả thực ẩn dụ Và tác giả miêu tả sống lao động họ qua cụm từ "tự đục đá" thường thấy người dân miền núi cao Công việc họ vất vả, nặng nhọc họ sẵn sàng tự nguyện làm phát triển quê hương Nhưng hình ảnh "kê cao quê hương" cịn hình ảnh ẩn dụ, biểu tượng cho lịng tự hào, tự tơn dân tộc "người đồng mình" Chính người cần cù, nhẫn nại, đơi tay lao động làm nên quê hương, làm nên phong tục tập quán lâu đời tốt đẹp dân tộc Kết thúc thơ lời nhắn nhủ, dặn dò người phải tự hào truyền thống quê hương, lấy tình cảm làm hành trang bước vào đời: “Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe con.” Hình ảnh "thơ sơ da thịt" lặp lại lần hai có tác dụng khẳng định nhấn mạnh lại niềm mong muốn người cha dành cho con: Người đồng mộc mạc, chân chất, bình dị, bộc trực, khẳng khái không nhỏ bé tâm hồn, vươn tới lẽ sống cao đẹp Vì thế, đường đời, phải thật tự tin, tự hào quê hương, sống xứng đáng với "người đồng mình", khơng cúi đầu trước giơng tố khó khăn, vất vả phía trước Bởi đằng sau ln có tình cảm chở che, nâng đỡ cha mẹ, gia đình, quê hương đặc biệt thân chất chứa phẩm chất quí báu "người đồng mình" Hai tiếng "nghe con" cuối thơ chứa đựng biết yêu thương niềm tin người cha dành cho con, nhẹ nhàng, xao xuyến Tóm lại, bố cục chặt chẽ, dẫn dắt tự nhiên, hình ảnh cụ thể mà giàu chất thơ, "Nói với con" thể tình cảm gia đình ấm cúng, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ quê hương dân tộc Điều lớn lao mà người cha truyền đến cho lịng tự hào quê hương niềm tự tin bước chân vào đời Khi biết tự hào cách đáng có lịng tự tin vững "Lên đường/ Khơng nhỏ bé / Nghe con" – thơ lời nhắc nhở thấm thía người nghĩa tình gắn bó với truyền thống, với q hương ý chí vươn lên sống Phân tích tình cảm cha thơ Nói với – mẫu Tình cảm gia đình ln chủ đề lớn, thu hút quan tâm tác giả Mỗi người có khám phá, phát riêng chủ đề này, làm phong phú thêm kho tàng văn học Việt Nam Góp phần nhỏ bé khơng phần đặc sắc thơ Nói với nhà thơ Y Phương Tác phẩm lời nói chân thành người cha với con, qua thể triết lí, chiêm nghiệm sâu sắc ơng Bài thơ mở đầu hình ảnh đứa trẻ thật ngây thơ, đáng yêu với bước chân chập chững: “Chân phải bước tới cha/ Chân trái bước tới mẹ/ Một bước chạm tiếng nói/ Hai bước tới tiếng cười” Nhưng câu thơ khơng dừng lại đó, mà sâu xa tác giả muốn nói cội nguồn sinh từ tình yêu thương cha mẹ Câu thơ với nhịp 2/3 thật nhịp nhàng, hài hòa kết hợp với biện pháp lặp cấu trúc, phép liệt kê “chân trái - chân phải”, “một bước – hai bước” “tiếng nói – tiếng cười”, tác giả tạo âm điệu vui tươi, quấn quýt, hòa hợp với Từng bước cha mẹ quan tâm, chăm chút; tiếng cười niềm vui, niềm hạnh phúc cho cha mẹ Từ tác giả muốn hướng đến điều cao sinh hạnh phúc lớn lên tình yêu thương cha mẹ, gia đình nơi ấm áp ni dưỡng trưởng thành, khôn lớn Bảy câu thơ lại vẽ khung cảnh lao động tươi vui người đồng mình, lớn lên tình đồng bào ấm áp, thuận hịa Cuộc sống người đồng diễn vui tươi: Đan lờ cài nan hoa/ Vách nhà ken câu hát Cách gọi người đồng thật giản dị, thân thương, người miền mình, sống mảnh đất quê hương Với ngôn từ đậm màu sắc địa phương tác giả vẽ không khí lao động vui vẻ: lờ bắt cá đôi bàn tay khéo léo họ tạo nên hoa đẹp đẽ; vách nhà không ken tre nứa mà làm từ câu hát Câu thơ không cho thấy tài hoa, khéo léo người đồng mà cịn thấy lối sống lạc quan, yêu đời họ Các động từ “cài, ken” kèm danh từ “nan hoa, câu hát” vừa cho thấy đôi bàn tay khéo léo vừa cho thấy sống ngập tràn niềm vui Thiên nhiên nơi bao bọc, che chở cho người, hai câu thơ vừa khái quát vừa có sức gợi lớn Núi rừng quê hương không thơ mộng mà ln tràn đầy tình nghĩa Chính thiên nhiên che chở, nuôi dưỡng tâm hồn lối sống Quê hương cho tốt đẹp để ni dưỡng trưởng thành Và nuôi thứ hai nuôi khôn lớn Người đồng khơng tài hoa, khéo léo mà cịn mang phẩm chất tốt đẹp Trước hết họ người có ý chí, nghị lực kiên cường vượt qua khó khăn: “Cao đo nỗi buồn/ Xa ni chí lớn” Trong sống họ phải đối mặt với khơng gian nan, trắc trở họ ln có ý chí, nghị lực để vượt qua thử thách Câu thơ lời khẳng định: sống nhiều gian truân, vất vả rèn thêm ý chí, nghị lực cho người Họ cịn có lịng thủy chung với q hương: “Sống đá khơng chê đá gập ghềnh/ Sống thung không chê thung nghèo đói” Câu thơ vừa khẳng định vẻ đẹp phẩm chất người đồng vừa lời dặn dị phải ln có lối sống thủy chung, tình nghĩa với q hương Họ cịn sống phóng khống, lạc quan, điều tác giả khắc họa qua hình ảnh so sánh đặc sắc “sống sông suối” kết hợp với thành ngữ “lên thác xuống ghềnh” gợi nên sống lao động đầy vất vả, họ “không lo cực nhọc” lạc quan, yêu đời Họ tự tin, lĩnh, yêu đời họ tự tay xây dựng lên phong tục, tập quán quê hương mình: “Người đồng tự đục đá kê cao q hương/ Cịn q hương làm phong tục” Câu thơ cho thấy công việc hàng ngày họ thật dung dị làm nên nét phong tục, đặc trưng cho nơi Bởi câu thơ khái quát tinh thần tự tôn, ý thức xây dựng phát triển, bảo vệ cội nguồn tác giả Qua người cha mong muốn kế tục phát huy truyền thống quê hương, lấy làm hành trang để vững bước vào đời: "Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe con" Hai tiếng “con ơi” vang lên thật trìu mến, tha thiết, dồn nén tin tưởng, hi vọng người cha vào đứa bé bỏng, đáng yêu Lời nói lời cổ vũ, động viên cố gắng bước đường đời để ghi dấu ấn sống Lời thơ cịn mang ý nghĩa khái qt khơng lời cha nói với mà cịn lời trao gửi, động viên đến hệ Bài thơ viết giọng điệu thơ tha thiết, trìu mến Xây dựng hình ảnh cụ thể mà khái quát, chứa đựng nhiều tầng ý nghĩa Ngôn ngữ mộc mạc, giản dị mà sâu sắc vô Xây dựng bố cục thơ chặt chẽ, hợp lí, cách dẫn dắt tự nhiên, hấp dẫn Qua thơ tác giả khái quát thứ tình cảm thiêng liêng bất diệt người tình cảm gia đình mà rộng niềm tự hào quê hương, đất nước Chính yếu tố nâng bước, dìu dắt đường đời đầy giông bão Kết hợp với ngôn ngữ tự nhiên, giọng điệu chân thành tạo nên sức hấp dẫn thành công cho tác phẩm ... "Con đường cho lòng Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời" Tiếp đó, người cha muốn nói gia đời đứa yêu thương, kết tinh u thương hai lòng, hai trái tim chung nhịp đập "Con đường cho lịng", kí ức cha. .. Rừng cho hoa" Những câu thơ lời tâm đầy tha thiết người cha với con, người cha nói với người thân thương, người sinh sống không gian, người cha dùng từ ngữ đầy gần gũi "người đồng mình", người chân... nhủ với đứa bé bỏng công lao dưỡng dục sinh thành cha mẹ, q vơ tạo hóa ban cho cha mẹ, niềm tin, niềm hy vọng để cha mẹ phấn đấu suốt đời * Trong không gian làng, quê hương: “Người đồng cho lịng”: