Soạn bài Thương vợ Soạn bài lớp 11 Thương vợ 1 Soạn bài Thương Vợ mẫu 1 1 1 KIẾN THỨC CƠ BẢN Trần Tế Xương (1870 1907) thường gọi là Tú Xương, quê ở làng Vị Xuyên, huyện Mỹ Lộc, tỉnh Nam Định Tú Xương[.]
Trang 1Soạn bài lớp 11: Thương vợ 1 Soạn bài: Thương Vợ mẫu 1
1.1 KIẾN THỨC CƠ BẢN
Trần Tế Xương (1870 - 1907) thường gọi là Tú Xương, quê ở làng Vị Xuyên, huyện Mỹ Lộc, tỉnh Nam Định Tú Xương có cá tính sắc sảo, phóng túng, khó gị vào khn sáo trường quy, nên dù có tài nhưng tám lần thi vẫn chỉ đỗ tú tài Tú Xương sinh vào giai đoạn giao thời, xã hội có nhiều thay đổi Xã hội phong kiến già nua chuyển mình trở thành xã hội thực dân phong kiến Hàng ngày những điều ngang tai trái mắt cứ đập vào mắt ông, gây phản ứng trong tâm trạng Và thể hiện thành hai nội dung lớn trong thơ ông: trữ tình và trào phúng
Thương vợ được cấu tạo làm bốn phần theo kết cấu đề, thực, luận, kết với kết cấu chặt chẽ, đây là một bài thơ Nơm thành cơng cả về ngơn ngữ và hình ảnh thơ Ngơn ngữ Nơm bình dân, hình ảnh thơ gần gũi với dân gian và đời sống Câu đề và câu thực là suy nghĩ của nhà thơ về sự vất vả nhọc nhằn kiếm sống của người vợ, qua đó thể hiện sự cảm thông và trân trọng
Câu luận ngợi ca đức hy sinh của người vợ Câu kết là tiếng chửi đời cay nghiệt của một con người bị cuộc sống biến thành vơ tích sự Bài thơ ngợi ca đức hy sinh của những người phụ nữ và sự cảm thông thấu hiểu của người chồng Ngôn ngữ dung dị, đời thường nhưng với tài năng và tấm lòng, Tú Xương đã tạo nên một bài thơ sâu sắc, chứa đựng những giá trị nhân văn bền vững Qua bài thơ này, Tú Xương đã xây dựng hình tượng nghệ thuật đẹp về người phụ nữ Việt Nam giàu đức hy sinh, chịu thương chịu khó hết lịng vì gia đình
1.2 RÈN KĨ NĂNG
1.2.1 Hình ảnh người vợ hiện lên trong bốn câu thơ đầu là một người phụ nữ đảm đang tần tảo sớm hôm nuôi chồng, nuôi con Nhà thơ đã
Trang 2sự cảm thơng của mình đối với sự vất vả của người vợ Đó là những từ "quanh năm", "mom sông", "lặn lội thâm cò", "eo sèo mặt nước", "nuôi đủ", với các thành ngữ "một duyên hai nợ", "năm nắng mười mưa", hình thức đối "năm con - một chồng"
Hình ảnh người vợ lặng lẽ làm việc nuôi chồng nuôi con với một đức hy sinh vơ cùng lớn lao là hình tượng nổi bật trong bài thơ
1.2.2 Câu hai có sắc thái tự trào sâu sắc khi tác giả đặt người chồng vào một bên đòn gánh trên đôi vai người vợ và bên kia là năm con
Người chồng là một bên của gánh nặng lo toan ấy Dường như đó là lời tự trách chua cay Vì gia đình, vì người chồng có quá nhiều nhu cầu ấy mà người vợ vất vả hơn Người chồng vơ tích sự chẳng những không giúp vợ nuôi con mà cịn làm cho gánh nặng gia đình của người vợ nặng hơn rất nhiều
1.2.3 Câu 5 - 6:
Một duyên hai nợ âu đành phận, Năm nắng mười mưa dám quản cơng
Câu thơ khắc họa hình ảnh bà Tú trong mối quan hệ với chồng con Hình thức như là lời độc thoại nội tâm của bà Tú nhưng thực ra chính là lời của ơng Tú Điều đó thể hiện rõ ơng hiểu nỗi vất vả của vợ, cảm thông và trân trọng bà Tú đến nhường nào
Trang 31.2.4 Bài thơ kết thúc bằng câu chửi Ai chửi? Tất nhiên theo mạch cảm xúc của bài thơ thì đây là lời của nhân vật trữ tình Từ cảm thơng
đến "Thương vợ" mà giận mình, giận đời Người đàn ơng, người chồng, con người có nhân cách ấy, trước vất vả nhọc nhằn của người vợ đã cất lên lời chửi Như tự chửi mình nhưng là chửi đời Chửi "thói đời ăn ở bạc" đã biến những ông chồng không thành kẻ hư hỏng thì cũng thành người vơ tích sự Đó là câu chửi đời và cũng là lời tự trách mình của một nhà Nho có nhân cách Ơng trách mình là người chồng hờ hững, nhưng bài thơ với những tâm sự sâu sắc đã chứng tỏ ông chẳng hề hờ hững chút nào
1.2.5 Bài thơ thể hiện tình cảm trân trọng, lịng biết ơn của ông Tú đối với người vợ tần tảo sớm hôm của mình Tự nhận là một người
chồng vơ tích sự, song ông Tú là một người chồng biết tự trọng, một người biết cảm thông chia sẻ và thấu hiểu nỗi vất vả của người vợ Điều đó đã giúp Tú Xương đóng góp cho văn học Việt Nam một hình tượng đẹp về người phụ nữ phương Đông Ngôn ngữ dung dị, đời thường, sử dụng nhiều yếu tố dân gian, với tài năng và tấm lòng, Tú Xương đã tạo nên một bài thơ hay có giá trị nhân văn sâu sắc
2 Soạn bài: Thương Vợ mẫu 2
2.1 Câu 1: Hình ảnh bà Tú qua bốn câu thơ đầu
- Hai câu đầu đã giới thiệu được hình ảnh bà Tú gắn với công việc mưu sinh
Quanh năm buôn bán ở mom sông Nuôi đủ năm con với một chồng
+ Công việc là buôn bán Thời gian làm việc là "quanh năm", là ngày này qua ngày khác, năm này qua năm khác Mom sông là vùng đất nhơ ra sơng, nơi đầu sóng ngọn gió
Trang 4- Trên cái nền không gian và thời gian ấy, cuộc mưu sinh đầy khó khăn của bà Tú hiện lên rất rõ:
Lặn lội thân cò khi quãng vắng Eo sèo mặt nước buổi đị đơng
Hình ảnh thân cị là hình ảnh ẩn dụ, tượng trưng cho phụ nữ trong xã hội xưa Có điều, Tú Xương vừa tiếp thu ca dao nhưng vừa có những sáng tạo độc đáo Dùng từ thân cị làm ý thơ mang tính khái qt cao hơn, nó giúp gợi lên cả một số kiếp, nỗi đau thân phận Có lẽ vì thế mà tình thương của Tú Xương dành cho bà Tú trở nên sâu sắc hơn Bên cạnh đó, từ láy lặn lội, eo sèo được đảo lên trước làm nổi bật hình ảnh lam lũ, vất vả của bà Tú
2.2 Câu 2: Đức tính cao đẹp của bà Tú
Vẻ đạp của bà Tú trước hết được cảm nhận ở sự đảm đang, tháo vát, chu tồn với chồng con:
Ni đủ năm con với một chồng
Từ đủ trong nuôi đủ vừa nói số lượng, vừa nói chất lượng Oái oăm hơn, câu thơ chia làm hai vế thì vế bên này (một chồng) lại cân xứng với cả gánh nặng bên kia (năm con) Câu thơ cho thấy Tú Xương ý thức rõ lắm nỗi lo của vợ và sự khiếm khuyết của mình nữa
Ở bà Tú sự đảm đang tháo vát đi liền với đức hi sinh, thể hiện ở việc bất chấp gian khó, chạy vạy bn bán để nuôi chồng con Song dường như những lời thơ miêu tả còn chưa đủ, Tú Xương cịn bình luận tiếp:
Năm nắng mười mưa dám quản công
Trang 52.3 Câu 3: Lời "chửi" trong hai câu thơ cuối là lời Tú Xương tự rủa mát
mình
Cha mẹ thói đời ăn ở bạc, Có chồng hờ hững cùng như không
Hai câu cuối chỉ ra hai nguyên nhân gây nên nỗi khổ của vợ: ấy là mình và thói đời Sự hờ hững của ông cũng là một biểu hiện của thói đời ấy Đó cũng là biểu hiện của việc vận dụng khẩu ngữ, lời ăn, tiếng nói của dân gian để khắc họa hình ảnh bà Tú – một người phụ nữ của gia đình, của xã hội Lời chửi ẩn sâu trong tâm khảm sự thương yêu và có cả ngậm ngùi, chua xót đến đắng lịng
Trong xã hội trọng nam khinh nữ, việc một nhà nho như Tú Xương không những nhận ra sự vô dụng của mình mà cịn trách mình một cách thẳng thắn, đó chính là một biểu hiện trong nhân cách nhà thơ qua tiếng chửi trong bài thơ
2.4 Câu 4: Nỗi lòng của nhà thơ
Nỗi lòng thương vợ của Tú Xương được thể hiện thành công qua bài thơ Tựa đề Thương vợ chưa thể hiện được đầy đủ tình thương của nhà thơ đối với vợ cũng như chưa toát lên được nhân cách của nhà thơ Tú Xương không chỉ thương vợ mà cịn biết ơn vợ, khơng chỉ lên án thói đời mà cịn tự trách mình Điều đó chứng tỏ tấm lịng của nhà thơ đối với bà Tú
2.5 Luyện tập
Phân tích sự vận dụng sáng tạo hình ảnh, ngơn ngữ văn học dân gian trong bài thơ "Thương vợ" của Tú Xương
"Thương vợ" là một trong những bài thơ mà Tú Xương vận dụng một cách rất sáng tạo hình ảnh, ngôn ngữ văn học dân gian
Trang 6Song dường như ứng vào nhân vậ cụ thể là bà Tú thì nó lại càng gợi sự xót xa, tội nghiệp nhiều hơn Hơn thế nữa so với từ "con cò" trong ca dao thì từ "thân cị" của Tú Xương mang tính khái quát cao hơn, do vậy mà tình yêu thương của Tú Xương cũng thấm thía và sâu sắc hơn
- Về từ ngữ: thành ngữ "năm nắng mười mưa" được vận dụng một cách rất sáng tạo Cụm từ "nắng mưa" chỉ sự vất vả Các từ năm, mười là số lượng phiếm chỉ, để nói số nhiều, được tách ra rồi kết hợp với "nắng, mưa" tạo nên một thành ngữ chéo Hiệu quả của nó vừa nói lên sự vất vả, gian lao, vừa thể hiện đức tính chịu thương chịu khó, hết lịng vì chồng con của bà Tú
2.6 Tư liệu tham khảo a Về tác giả
" Có khi tơi đã thấy giật mình cho Tú Xương, khi tôi giả tỉ thơ Tú Xương khơng có cái khía trữ tình, cái hơi lãng mạn của nó, mà lại chỉ rặt những "Cống hỉ - mét xì - Thôi thôi lạy mợ xanh căng lạy " Thật tôi thấy chối tai đấy ở ai thế nào tôi không hay, nhưng ở tôi, khi mà Tú Xương cứ hiện thực chỉ có như vậy thơi, cái gốc hiện thực ấy mà khơng có cái ngọn trữ tình, cái tán lãng mạn ấy, thì Tú Xương cũng tắt gió trong tơi từ lâu rồi và đã bay ra khỏi tôi lúc nào không biết chừng
Cho nên ai muốn nói gì đến Tú Xương thì cứ nói ra, tơi đều coi trọng ( ) nhưng tôi vẫn cho rằng thơ Tú Xương đi bằng cả hai chân hiện thực và trữ tình, mà cái chân hiện thực ở người Tú Xương chỉ là một cẳng chân trái Tú Xương lấy cái chân phải trữ tình mà khiến cái chân trái tả thực Chủ đạo cho đà thơ là ở chân phải và Tú Xương đã băng được mình thơ tới chúng ta bằng nước bước lãng mạn trữ tình."
(Nguyễn Tuân, Văn nghệ tháng 5, 1961)
b Về tác phẩm
Trang 7Đông Tây này như Tú Xương yêu vợ, quý vợ, đùa với vợ bằng cách đưa vợ ra mà làm văn tế sống! Văn tế kể lai lịch, chân dung, đức hạnh, nghề nghiệp của vợ như thế này, vợ nghe không nở ruột, nở gan sao được:
Con gái nhà dòng, lấy chồng kẻ chợ,
Tiếng có miếng khơng, gặp chăng hay chớ! Mặt nhẵn nhụi, chân tay trắng trẻo, ai dám cho rằng béo rằng gầy
Người ung dung, tính hạnh khoan hịa, chỉ một bệnh hay gàn hay dở
Đầu sông, bãi bến, đua tài bn chín bán mười Trong họ ngồi làng, vụng lẽ chào rơi nói thả
(Văn tế sống vợ)
Tú Xương làm thơ, mà thơ với Tú Xương cũng là một thứ đùa vui, âu yếm vợ cho khuây khỏa nỗi vất vả quanh năm
Tú Xương cảm nhận sâu sắc công ơn của vợ đối với bố con ông, đặc biệt là với ông Tú Xương ghi công vợ thật rạch rịi, chu đáo, khơng chút mập mờ:
Quanh năm bn bán ở mom sông, Nuôi đủ năm con với một chồng
Có người nhận xét rằng: Tú Xương cũng là một "thứ con đặc biệt" của vợ, tự nhận mà không chút ngượng ngùng sĩ diện Và càng thấy vợ vất vả bao nhiêu với bố con, Tú Xương càng thấy mình là đoảng, là vơ tích sự bấy nhiêu! Trong cơn hối hận chả có cách gì tạ lại công ơn của vợ, Tú Xương chỉ buột một lời tự chửi Chửi cái anh chồng vơ tích sự là mình Chửi ln cả thói đời bạc bẽo đã đẻ ra cái loại chồng đoảng như mình nốt Một tiếng chửi mà để lại nhân cách, nhân phẩm là vậy:
Cha mẹ thói đời ăn ở bạc,
Có chồng hờ hững cũng như không! "
Trang 8(Thơ văn Tú Xương, Sđd, tr.29-30)
" Một người vợ cần cù lam lũ như vậy, hy sinh nhẫn nại như vậy hỏi có người chồng nào bạc đãi, hắt hủi; hoặc nữa, cịn dám khơng chung tình? Cho nên trong những lúc hãn hữu, ơng trót vui anh vui em, trót làm phiền lịng vợ, nhà thơ khơng thể khơng thốt ra những câu có vẻ đùa cợt nhưng chính thật chân thành:
Cha mẹ thói đời ăn ở bạc Có chồng hờ hững cũng như không!
(Thương vợ)
Người phụ nữ dũng cảm ấy luôn luôn bị chồng châm biếm, nhưng cách châm biếm của Tú Xương đối với vợ là một cách biểu lộ niềm âu yếm thiết tha, lòng biết ơn sâu sắc của nhà thơ:
Có một cơ gái, ni một thầy đồ Quần áo rách rưới, ăn uống xô bồ Cơm hai bữa: cá kho rau muống, Quà một chiều: khoai lang lúa ngo Sao dám khinh mình: thầy đâu thầy vậy, Chẳng biết trọng đạo, cô lốc cô lô
Cứ mỗi dịp Tú Xương chế giễu tình trạng thất nghiệp của mình, cứ mỗi bận nhà thơ nói đến cái nghèo túng hoặc lối ăn chơi của mình là mỗi bận, mỗi dịp nêu công đức của vợ, để ông đề cao vợ:
Hỏi ra quan ấy ăn lương vợ, Đem chuyện trăm năm giở lại bàn
Hay là:
Tiền bạc phó cho con mụ kiếm, Ngựa xe chẳng có lúc nào ngơi
Hoặc:
Trang 9Người đàn bà chung thủy kiểu mẫu đó ln ln gắn bó với chồng trên từng hành động, từng ý nghĩa, từng lo âu và từng hy vọng
Ông đi thi chăng? Bà lo sắm sửa giấy bút, lo chạy tiền lưng gạo bị:
Tiễn chân, cô mất hai đồng chẵn Sờ bụng, thầy không một chữ gì!
Làm sao mà khơng cảm động lúc thi xong, bảng thi sắp yết, bà đi cúng, đi bói xem kỳ này chồng có được lấy đỗ khơng? Trong thủ tục mê tín kia có bao hàm cả một tấm lòng tận tụy:
Sáng đi lễ Phật còn kỳ này kỳ nữa là xong;
Đêm dậy vái trời, qua mồng bốn mồng năm cho chóng
Làm sao khơng xót xa, khi trong cơn mê man của bệnh đau trầm trọng, nửa đêm chợt tỉnh dậy, nhìn với ra sân qua khe cửa hở, nhà thơ thấy bà Tú đặt bàn thờ, đèn nhang nghi ngút, đang lầm rầm khấn vái cầu trời cho chóng vượt qua được cơn tai nạn:
Im im thâu đêm, lại thằng này, Bệnh đâu có bệnh lạ lùng thay! Thuốc thang nghĩ lại chua mà đắng, Đường mật xem ra ngọt hóa cay! Lắm bệnh bạn bè đi lại ít,
Nặng nhọc họ mạc hỏi han dầy Chỉ bền một nén tâm hương nguyện, Thuốc thánh bùa tiên, ắt chẳng chầy!
Trang 10các con bà sau khi nhà thơ mất Cũng có khi nhà thơ nửa đùa nửa thật hỏi ý kiến vợ về một bài ông mới sáng tác:
Viết vào giấy dán ngay lên cột Hỏi mẹ mày rằng dốt hay hay? Thưa rằng hay thực là hay,
Chẳng hay sao lại đỗ ngay tú tài! Xưa này em vẫn chịu ngài!
(Tết dán câu đối)
(Trần Thanh Mại - Tú Xương, con người và nhà thơ Nxb Văn học, Hà Nội, 1961, tr.108-112)
Bài văn mẫu
Phân tích bài thơ Thương vợ của Trần Tế Xương
Trần Tế Xương (bút danh là Tú Xương) là nhà thơ trào phúng nổi tiếng, có lẽ là nhà thơ trào phúng đặc sắc nhất trong nền văn học của nước nhà Thơ trào lộng, châm biếm, đả kích của Tú Xương sở dĩ được nhiều người u thích vì có tính chất trữ tình (trong tiếng cười có nước mắt) Dịng trữ tình trong thơ Tú Xương đôi khi được tách ra thành những bài thơ trữ tình thuần khiết, thấm thía Hai kiệt tác “Sông Lấp” và “Thương vợ” tiêu biểu cho dịng thơ trữ tình của Tú Xương
Bài thơ sau đây là bài “Thương vợ” của Tú Xương:
“Quanh năm buôn bán ở mom sông, Nuôi đủ năm con với một chồng Lặn lội thân cò khi quãng vẵng, Eo sèo mặt nước buổi đị đơng Một dun hai nợ âu đành phận, Năm nắng mười mưa dám quản cơng Cha mẹ thói đời ăn ở bạc,
Trang 11Trần Tế Xương lận đận trong thi cử, đi thi đến lần thứ tám mới đậu được cái tú tài Ông học giỏi nhưng phải cái ngông quá, thật ra thái độ ngông của ông là một cách ông phản kháng lại chế độ thi cử lạc lậu, quan trường “ậm ọc” lúc bấy giờ Mà đậu được cái tú tài thì rồi cũng làm “quan tại gia” thôi Hồi đó phải đậu cử nhân mới được bổ tri huyện Thế là bà Tú gần như phải ni chồng suốt đời Ơng Tú chỉ còn biết đem tài hoa của mình mà ghi cơng cho bà Tú:
“Quanh năm bn bán ở mom sống, Nuôi đủ năm con với một chồng”
Từ “mom” thật là hay, vừa thấy được nỗi gian truân của bà Tú buôn bán quanh năm bên bờ sơng Vị, vừa thấy được tấm lịng của nhà thơ đối với việc bn bán khó nhọc của vợ Từ “mom” là tổng hợp nghĩa của các từ ven, bờ, vực, thềm, thành một từ sáng tạo của nhà thơ làm giầu thêm cho tiếng Việt Bà Tú buôn thúng bán bưng quanh năm ở “mom sông” mà nuôi chồng, nuôi con:
“Nuôi đủ năm con với một chồng”
Câu thơ chỉ mấy con số khô khốc thế vậy mà tế toái lắm đó! “Ni đủ năm con” là vì con, phải ni, nên đếm ra để mà ni Nhưng cịn chồng thì một chồng chứ mấy chồng, cớ sao lại cũng phải đếm ra “một chồng”? Là vì chồng cũng phải nuôi, mà bà Tú với cái gánh trên vai nuôi năm đứa con đã là vất vả, lại thêm một ơng Tú trong nhà nữa thì gánh nặng gấp đơi Thời đó mà ni một ơng Tú, lại là Tú Xương nữa thì nhiêu khê lắm Nhưng bà Tú được an ủi là vì ơng Tú, cái con người tưởng như chỉ biết bông đùa, cười cợt đó lại để tâm đến từng bước chân của bà trên đường lặn lội buôn bán:
Trang 12Có thể nói lịng thương vợ của nhà thơ dào dạt lên trong hai câu thơ này Hình ảnh lặn lội thân cò được tác giả mô phỏng theo một biểu tượng trong thi ca dân gian để nói về người phụ nữ lao động:
“Con cò lặn lội bờ sơng
Gánh tạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non”
Nếu như từ “lặn lội” được đảo ra phía trước chủ ngữ để nhấn mạnh sự vất vả của bà Tú, thì từ “eo sèo” gợi lên âm thanh hỗn tạp (tiếng kì kèo mặc cả, tiếng cãi cọ tranh giành) của “buổi đị đơng” Hai tình huống đối lập thật hay: “vắng” và “đông” Người phụ nữ gánh hàng lặn lội trên quãng đường vắng thật là khổ Mà đến chỗ “đị đơng” thì thật là đáng sợ! Nghĩa là nhìn từ phía nào, nhà thơ cũng thương vợ, tình thương thấm thía, cảm động
Sang hai câu luận, tác giả chuyển sang diễn tả nội tâm của bà Tú, lời thơ như lời độc thoại của người vợ:
“Một duyên hai nợ âu đành phận, Năm nắng mười mưa dám quản cơng”
Nhân dân ta thường nói “vợ chồng là dun nợ” Nhà thơ Tú Xương đã chỉ từ ghép “duyên nợ” thành hai từ đơn: “duyên – nợ” “Duyên” thì thiêng liêng rồi vì đã có sự tham gia của đấng vơ hình (ơng Tơ bà Nguyệt), cịn “nợ” thì đã thành trách nhiệm nặng nề “Một duyên hai nợ” đã diễn tả được sự vận động trong tâm trí của bà Tú “Một duyên hai nợ âu đành phận” là bà Tú đã thuận theo lòng trời và thuận theo lòng người (tấm lòng của chính bà!) Nói gọn lại là bà Tú đã chấp nhận! Và chấp nhận cuộc hôn nhân duyên nợ này, bà chấp nhận một ông đồ nho ngông “tám khoa chưa khỏi phạm trường quy”, bà chấp nhận vị quan “ăn lương vợ” nên bà đâu “dám quản công”:
“Năm nắng mười mưa dám quản công”
Trang 13thần Ta đã thấm thía với hai số năm – một trong câu thừa đề (Nuôi đủ năm con với một chồng) Giờ đây là sự linh diệu của những con số một – hai và năm – mười trong câu luận “Một duyên hai nợ” đối với “Năm nắng mười mưa”, cho thấy gian khổ cứ tăng lên, bà Tú chịu đựng hết Trước người vợ giỏi giang, tần tảo, chịu đựng mọi gian lao vất vả để “nuôi đủ năm con với một chồng” thì nhà thơ chỉ cịn biết tự trách mình
“Cha mẹ thói đời ăn ở bạc, Có chồng hờ hững cũng như khơng!”
Vì quá thương vợ mà nhà thơ tự trách mình, trách một cách nặng nề “Cha mẹ thói đời…” thì đã thành lời xỉ vả mình Thật ra là một cách ơng Tú nhún mình để cho công trạng của bà Tú nổi lên, chứ Tú Xương đâu phải là người “ăn ở bạc” Ăn chơi sa đà thì có, “hờ hững” nữa, thì nhà thơ đã thành thật nói rồi, chứ bạc tình, bạc nghĩa thì khơng Gang thép với cường quyền mà nhũn với vợ như thế thì thật là con người đáng kính Bằng tình cảm chân thành, bằng nghệ thuật sống động, Tú Xương đã thể hiện được hình ảnh người phụ nữ giỏi giang, lam lũ, tần tảo nuôi chồng ni con Bà Tú có những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam xưa
Bao nhiêu công trạng trong gia đình, ơng Tú giành cho bà Tú, ơng chỉ nhận về cho mình một chữ “khơng” Nhưng bình tâm mà xét thì ông Tú cũng xứng với bà Tú vì trên đất nước gian lao và vất vả này có hàng triệu người như bà Tú, nhưng chỉ có một bà Tú là được vào cõi thơ, cõi bất tử!
3 Soạn bài: Thương vợ mẫu 3 Bố cục
Phần 1 (sáu câu thơ đầu): Hình ảnh bà Tú qua con mắt nhìn của nhà thơ Tú Xương
Phần 2 (hai câu thơ còn lại): Lời tự trách, tự giễu của nhà thơ
3.1 Câu 1 (trang 30 SGK Ngữ văn 11 tập 1)
Trang 14+ Quanh năm: sự kiên nhẫn, chịu thương chịu khó + Cơng việc của bà Tú: buôn bán ở mom sông
+ Nuôi đủ năm con với một chồng: gánh vác cả gia đình + Thân cò: số phận bé nhỏ, truân chuyên, vất vả
+ Eo sèo: phải chịu nhiều lời kêu ca, kì kèo, phải nhẫn nhịn đủ đường
3.2 Câu 2 (trang 30 SGK Ngữ văn 11 tập 1)
Đức tính cao đẹp của bà Tú:
+ Lặn lội thân cò khi quãng vắng: chịu thương, chịu khó, tần tảo sớm hôm
+ Năm nắng mười mưa dám quản công: chịu nhiều vất vả nhọc nhằn nhưng vẫn giữ trọn đạo nghĩa vợ chồng, âm thầm, không than vãn
3.3 Câu 3 (trang 30 SGK Ngữ văn 11 tập 1)
Lời “chửi” trong hai câu thơ cuối là lời của chính nhà thơ, đó là lời nhà thơ trách đời bạc bẽo, cũng là lời tự trách chính mình đã khiến bà Tú phải chịu thêm khó nhọc
3.4 Câu 4 (trang 30 SGK Ngữ văn 11 tập 1)
- Nỗi lòng thương vợ của nhà thơ được thể hiện một cách chân thanh, giản dị, khơng hoa mĩ, cầu kì
- Qua đó, ta thấy được tấm lịng của nhà thơ dành cho vợ, đồng thời thấy được nhân cách cao đẹp, lòng tự trọng của một nhà nho, một người chồng
3.5 Luyện tập
Sự vận dụng sáng tạo hình ảnh, ngơn ngữ văn học dân gian:
+ Hình ảnh con cị: biểu tượng cho những số phận nhỏ bé, vất vả, phải chịu kiếp sống truân chuyên, trắc trở
+ Thành ngữ “một duyên hai nợ”, “năm nắng mười mưa”
Trang 15→ Năm nắng mười mưa: Khắc họa dáng vẻ tảo tần, phẩm chất chịu thương chịu khó của bà Tú
Ý nghĩa
Với tình cảm thương yêu, quý trọng, tác giả đã ghi lại một cách xúc động, chân thực hình ảnh người vợ tần tảo, giàu đức hi sinh Thương vợ là bài thơ tiêu biểu cho thơ trữ tình của Trần Tế Xương: cảm xúc chân thành, lời thơ giản dị mà sâu sắc
3 Soạn bài: Thương Vợ mẫu 3 3.1 Bố cục
- Có thể chia thành: Đề, thực, luận, kết - Hoặc chia như sau:
+ 6 câu thơ đầu: Hình ảnh bà Tú + 2 câu cuối: Nỗi lòng của tác giả
3.2 Hướng dẫn
Câu 1 (trang 30 sgk Ngữ văn 11 Tập 1): Hình ảnh bà Tú qua bốn câu
thơ đầu
- Công việc: Buôn bán - Địa điểm: ở mom sông
- “Quanh năm”: Suốt cả năm, từ năm nay đến năm khác, không trừ ngày nào, dù mưa hay nắng
- Hình ảnh ẩn dụ “thân cị”, trong khơng gian thời gian “khi qng vắng”, tính chất công việc “lặn lội”: Gợi nên không gian heo hút, rợn ngợp, chứa đầy âu lo, nguy hiểm và nỗi vất vả đơn chiếc của bà Tú
Trang 16⇒ Hoàn cảnh kiếm sống lam lũ, vất vả với một không gian sinh tồn bấp bênh, khó khăn Sự vất vả, đơn chiếc, bươn trải trong cảnh chen chúc làm ăn của bà Tú
Câu 2 (trang 30 sgk Ngữ văn 11 Tập 1): Đức tính cao đẹp của bà Tú
- Bà Tú là người đảm đang tháo vát, chu đáo với chồng con “Nuôi đủ năm con với một chồng”
- Bà Tú là người giàu đức hi sinh, chịu thương chịu khó, hết lịng vì chồng con: “Năm nắng mười mưa dám quản công”
Câu 3 (trang 30 sgk Ngữ văn 11 Tập 1):
- Lời chửi trong hai câu cuối là lời của nhà thơ Tú Xương
- Ý nghĩa của lời chửi là tác giả thầm trách bản thân mình một cách thẳng thắn, nhận ra sự vô dụng của bản thân mình Nhưng đó lại là một lẽ thường tình trong xã hội phong kiến trọng nam khinh nữ Tú Xương dám thừa nhận mình là “quan ăn lương vợ”, dám tự nhận khuyết điểm của mình Từ đó cho thấy ơng là một người có nhân cách đẹp
Câu 4 (trang 30 sgk Ngữ văn 11 Tập 1): Nỗi lòng của nhà thơ
- Tình cảm yêu thương, quý trọng những nỗi vất vả, hi sinh của người vợ dành cho mình
- Tự trách mình là một người chồng nhưng lại “ăn lương vợ” Trong câu “nuôi đủ năm con với một chồng” cho thấy người chồng không khác gì một đứa con dại, vẫn phải ni lớn, chăm nom
- Lời chửi trong hai câu kết là Tú Xương đang tự chửi mát mình nhưng lại mang ý nghĩa xã hội sâu sắc Ông chửi “thói đời”, đã khiến bà Tú phải khổ Từ đó cho thấy tình cảm sâu nặng của ơng với người vợ của mình
3.3 Luyện tập (trang 30 sgk Ngữ văn 11 Tập 1)