NGHIÊN CỨU NỘI DUNG VÀ NGHỆ THUẬT THƠ VĂN CỦA TRẦN NHÂN TÔNG - LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC

MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Lý thực tiễn Hối lộ hành vi xuất hiện, tồn tất chế độ đặc biệt phổ biến thời trung đại Tệ nạn nảy sinh từ kinh tế lạc hậu, chậm phát triển thủ đoạn kiếm tiền loại quan chức xã hội Chúng cậy quyền, cậy thế, nhũng nhiễu khiến sống người dân khó khăn, từ sinh cách ứng xử đối phó, muốn làm ăn thuận lợi phải chạy vạy, nhờ cậy, hối lộ nơi cửa quan Có thể nói nguyên nhân hủy hoại giá trị đạo đức phẩm cách người, gây tổn hại đến thành xây dựng kinh tế - xã hội tạo thành nhân tố bất ổn cộng đồng Hiện nay, vấn đề trị xã hội nhiều quốc gia giới quan tâm Theo Đại từ điển Tiếng Việt Nguyễn Như Ý (chủ biên), nhà xuất Đại học Quốc thành phố Hồ Chí Minh, 2008, trang 736, hối lộ có nghĩa là: “Lén lút đưa tiền để nhờ kẻ có quyền làm điều trái với pháp luật có lợi cho mình” Lịch sử nước ta trải qua nhiều triều đại triều đại có tượng Sử sách đặc biệt văn chương đề cập đến nó, trực tiếp chĩa mũi nhọn đấu tranh Trong tác phẩm văn học từ văn học chức văn học nghệ thuật, tác giả chủ yếu miêu tả hậu tệ nạn này, qua phản ánh sống khổ cực người dân, lên án chế độ xã hội, hệ thống quan lại thối nát Trong lịch sử văn học Việt nam có lẽ chưa có tác phẩm văn chương viết tệ hối lộ cách đầy đủ, chi tiết Từ thụ yếu quy Đặng Huy Trứ Đây tác phẩm mảng văn học chức viết tệ hối lộ, nạn tham nhũng Tác phẩm không giúp hiểu thêm xã hội Việt nam khoảng kỷ XIX với tất mặt trái nó, nơi mà nạn tham nhũng hối lộ hoành hành làm yếu nghèo đất nước mà hiểu tài văn chương, phẩm chất cao đẹp vị quan liêm Đặng Huy Trứ Vả chăng, với tình hình xã hội nước ta phát triển theo xu hướng khu vực hóa, tồn cầu hóa kinh tế thị trường, đôi với xã hội tình trạng hối lộ tham nhũng báo động, việc tìm hiểu Từ thụ yếu quy giúp rút học bổ ích cho cơng tác tuyên truyền giáo dục tư tưởng vấn đề phòng, chống tệ nạn 1.2 Lý khoa học Đặng Huy Trứ (1825 – 1874), danh nhân lịch sử kỷ XIX bật với đóng góp nhiều lĩnh vực: tư tưởng, trị, qn sự, kinh tế, văn hóa, văn học Từ thụ yếu quy thể tương đối tập trung tư tưởng tiến tài văn chương ông qua việc phản ánh tệ hối lộ cách ứng xử liêm người làm quan Nhưng thực tế tác phẩm nhắc đến nghiên cứu chủ yếu phương diện lịch sử tư tưởng ý nghĩa xã hội Với luận văn này, muốn đánh giá nội dung nghệ thuật Từ thụ yếu quy Đặng Huy Trứ với tư cách tác phẩm văn học thuộc mảng văn học chức để thấy giá trị văn chương bên cạnh n hững giá trị khác tác phẩm, thông qua khẳng định điểm tư tưởng đóng góp bật Đặng Huy Trữ lĩnh vực văn học Lịch sử nghiên cứu 2.1 Về văn in Từ thụ yếu quy Đặng Huy Trứ có nguyên chữ Hán với độ dày khoảng 2000 trang, 2017 dẫn chứng, lưu Viện nghiên cứu Hán – Nôm, ký hiệu VHv.252 Luận văn sử dụng dịch dịch giả Nguyễn Văn Huyền Phạm Tuấn Khánh, n.x.b Pháp lý, 1992 Sách xuất với tài trợ Chương trình Khoa học Cơng nghệ cấp Nhà nước KX.04 (Luận khoa học cho việc đổi sách xã hội chế quản lý việc thực sách xã hội) Hầu hết cơng trình nghiên cứu, viết Từ thụ yếu quy có sử dụng dịch 2.2 Những viết cơng trình nghiên cứu Bài viết thơ văn Đặng Huy Trứ không nhiều, viết Từ thụ yếu quy lại Nổi bật viết nhà nghiên cứu Vũ Khiêu Lời giới thiệu sách Đặng Huy Trứ người tác phẩm nhóm Trà Lĩnh biên soạn, 1990 Bài viết khái quát người, đời, thơ văn tư tưởng cống hiến Đặng Huy Trứ cho dân tộc nhiều lĩnh vực Trong tác giả đánh giá thái độ ứng xử, lối sống ơng, người trí thức chân trước vấn đề dân tộc thời đại Tài bộc lộ từ nhỏ (15 tuổi), tài lại ni dưỡng truyền thống giáo dục tốt đẹp gia đình, chịu ảnh hưởng quê hương phác nên ngày phát triển mạnh mẽ Đặc biệt lại luyện qua nhiều thử thách trưởng thành, từ việc lấy vợ, thi, đến làm quan Người trí thức chân kiên trì theo đường lựa chọn dù gặp nhiều chơng gai Ơng vị quan với tư tưởng canh tân tiến vượt lên tầm tư tưởng nhiều nhà nho đương thời Tác giả Vũ Khiêu nhận định người ông hội tụ phẩm chất: Nhân, trí, dũng: “Có thể nói đời Đặng Huy Trứ tập trung đầy đủ, phát triển mức độ cao Nhân, Trí, Dũng sĩ phu thời trước”[3,52] Cuộc đời nhân cách ông gương cho hệ sau noi theo Bài viết ngắn gọn, hàm súc, giúp người đọc có nhìn tồn diện đầy đủ người nghiệp Đặng Huy Trứ, điểm bật tư tưởng, phẩm chất tài ông Ngồi có số viết người, tư tưởng canh tân đất nước, thể phẩm chất, nhân cách, lịng u nước thương dân ơng, cụ thể như: (1) Trần Đức Anh Sơn với Hai chuyến công vụ Quảng Đông Đặng Huy Trứ triều Tự Đức Một số viết đầy đủ sâu sắc tư tưởng canh tân đất nước ông là: (2) Tư tưởng Đặng Huy Trứ (Trích “Lịch sử tư tưởng Việt Nam”Nhà xuất khoa học xã hội Hà Nội, 1997) Lê Sỹ Thắng, (3) Đặng Huy Trứ nhà trí sĩ yêu nước trăn trở trước công bảo vệ đất nước ý chí tân tự cường (139/09-2000 T/C Sơng Hương) tác giả Trần Thị Băng Thanh Bài viết sâu khai thác tinh thần đổi đầy táo bạo nhà nho nhiều phương diện: Kinh tế, quân sự, văn hóa giáo dục, xã hội… , (4) Nho giáo tâm thức hành xử Đặng Huy Trứ hai tác giả Nguyễn Hữu Tâm, Vũ Duy Mền Trong viết hai tác giả thống cao độ mặt tư tưởng hành động tâm thức cách hành xử nhà nho chân chính, (5) Tư tưởng yêu nước canh tân Đặng Huy Trứ (TS Đinh Thị Dung) Ngồi cịn số viết tập hợp Đặng Huy Trứ tư tưởng nhân cách Đặng Việt Ngoạn biên soạn (6), n.x.b KHXH HN, 2001 Những viết chủ yếu nói đến tư tưởng canh tân đất nước táo bạo Đặng Huy Trứ, hành động sáng tạo, đóng góp ông cho đất nước lĩnh vực kinh tế, quân sự, văn hóa xã hội Đồng thời nêu bật phẩm chất cao đẹp nhà nho trí thức có trách nhiệm với dân với nước bối xã hội có nhiều biến động Đó đạo trung hiếu, đức liêm, chí khí lớn lao, sáng tạo hành động, ứng xử, lịng nhân bao dung…tất nhằm mục đích bảo vệ lợi ích cho dân cho nước, xây dựng xã hội tốt đẹp, phát triển ổn định Mặc dù đường canh tân ơng dang dở ông làm cho thấy táo bạo đắn, mở đầu tư tưởng canh tân đất nước giai đoạn cuối kỷ XIX Thơng qua thể lòng ưu dân quốc sâu sắc nhà nho, trí thức chân Về thơ văn ơng có số viết tiêu biểu: (1) Từ hai thơ “Vãng Đà Nẵng quân thứ “Gian thực”bước đầu tìm hiểu tinh thần yêu nước thương dân Đặng Huy Trứ, tác giả Phạm Tuấn Khánh Vũ Thanh, (2) Đức tính dũng thơ văn Đặng Huy Trứ (T/C Hán Nôm số 2/1997) Tảo Trang, (3) Đặng Huy Trứ trăng (T/C Sông Hương số 121 tháng 3) Võ Thị Quỳnh, (4) Chữ nhân thơ văn Đặng Huy Trứ Nguyễn Lê Châu, (5) Phật giáo thơ văn Đặng Huy Trứ Thanh Lương…Đặc biệt viết (6) Đặng Huy Trứ kiến giải thơ, (T/C Sông Hương số 136 tháng 6), tác giả Trần Huyền Sâm lý giải quan niệm thơ ơng có điểm so với nhiều tác giả đương thời, ông coi thơ ca ăn tinh thần, bạn tri âm tri kỷ, nguồn nuôi dưỡng tâm hồn người, có sức mạnh cảm hóa người Những viết số điểm bật nội dung thơ ca Đặng Huy Trứ, khẳng định thơ ca ông biểu tâm hồn nhân ái, giàu tình cảm, đặc biệt tình yêu dân với nước Cũng tác giả văn học trung đại khác thơ ông chịu ảnh hưởng nho giáo, phật giáo, bật đức nhân dũng khí nhà nho chân Trong viết này, tác giả tập trung khai thác nội dung thơ ca để khẳng định tư tưởng canh tân, lòng yêu nước thương dân, phẩm chất cao đẹp Đặng Huy Trứ Số lượng viết Từ thụ yếu quy, tác phẩm văn xuôi đặc biệt nghiệp sáng tác ông lại hiếm: Tiêu biểu là: 104 kiểu mua bán lương tâm Từ thụ yếu quy, (T/C Sông Hương số 127 tháng 9/1999), tác giả Võ Thị Quỳnh Đây viết có sức tác động mạnh mẽ người đọc khám phá tinh tế, sâu sắc nội dung tư tưởng với hành văn tràn đầy xúc cảm, tâm huyết tác giả Bài viết tập trung vào số điểm nội dung tác phẩm Đó nguyên tắc chủ yếu việc Từ Thụ kẻ làm quan, thơng qua khẳng định giá trị thực sâu sắc, tính giáo dục tư tưởng tác phẩm thời đại bối cảnh đất nước Tiếp bài: Đặng Huy Trứ việc chống tham nhũng (T/C Tổ chức nhà nước), tác giả Vũ Dũng Minh, viết hướng vào ý nghĩa xã hội tác phẩm bối cảnh đất nước Một viết ngắn gọn, khái quát tinh thần chung tác phẩm, là: Từ thụ yếu quy chiến đấu chống tham nhũng Hoàng Phủ Ngọc Tường Đặc biệt nghiên cứu tác giả Đinh Xuân Lâm, Đặng Huy trứ với “Từ thụ yếu quy”, có sức khái quát cao Bài viết gồm luận điểm, nói đời làm quan, tư tưởng canh tân tự trị, tự cường Đặng Huy Trứ, hai giá trị bật nội dung tư tưởng Từ thụ yếu quy Qua khẳng định phẩm chất cần có kẻ làm quan tính giáo dục tác phẩm Tác giả Đinh Xuân Lâm khai thác tương đối đầy đủ vấn đề bật tư tưởng canh tân vị quan tiếng liêm triều Nguyễn nội dung tác phẩm này, song tương tự viết trên, nghiên cứu phương diện lịch sử, trị xã hội chưa sâu vào khai thác chất văn chương văn Nhìn chung, viết cơng trình nghiên cứu mang đến nhận định khái quát Đặng Huy Trứ nhà văn hóa, nhà giáo, nhà quân sự, nhà kinh tế, nhà thơ lớn, trí thức có tư tưởng tiến đầu công canh tân đất nước giai đoạn nửa cuối kỷ XIX Có thể thấy đề tài tìm hiểu Nội dung nghệ thuật Từ thụ yếu quy Đặng Huy Trứ với hướng tiếp cận từ góc độ văn chương hướng Trên tinh thần tiếp thu gợi mở nhà nghiên cứu trước dựa vào văn hóa tư tưởng đương thời, người viết mong muốn đưa phát thuyết phục, góp phần nhận định, nghiên cứu Từ thụ yếu quy cách đầy đủ sâu sắc góc độ tác phẩm văn học thuộc mảng văn học chức văn học trung đại Việt nam Nhiệm vụ, đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Nhiệm vụ Luận văn có nhiệm vụ tìm hiểu người, tư tưởng, tài văn chương, đóng góp Đặng Huy Trứ qua Từ Thụ yếu quy, tác phẩm không đặc biệt tồn sáng tác ơng mà đặc biệt lịch sử văn học Việt Nam Là người có nhiều đóng góp cho cơng canh tân đất nước triều vua Tự Đức, đời làm quan không dài, đường canh tân dang dở, ơng khơng hổ thẹn hết lòng phụng nhân dân, để lại tác phẩm có lịch sử văn học, có giá trị nhiều mặt, tiêu biểu : Từ thụ yếu quy Thông qua việc nghiên cứu tác phẩm luận văn đóng góp thêm cách nhìn người, tư tưởng canh tân ông lĩnh vực trị xã hội Đồng thời ảnh hưởng ông bối cảnh tại, đặc biệt tài văn chương vị trí văn học nước nhà 3.2 Đối tượng nghiên cứu: Từ Thụ yếu quy Luận văn góp phần khẳng định tư tưởng, tính giáo dục, ý nghĩa xã hội chất văn chương tác phẩm 3.3 Phạm vi nghiên cứu Cuộc đời, nghiệp Đặng Huy Trứ; nội dung tư tưởng nghệ thuật Từ thụ yếu quy Tóm tắt luận điểm đóng góp tác giả Cuộc đời Đặng Huy Trứ có nhiều thăng trầm biến cố Ơng nhà nho chân chính, yêu nước thương dân, có nhân cách cao đẹp, lĩnh khí phách người Từ thụ yếu quy sáng tác đặc biệt nghiệp thơ văn ông nói riêng văn học trung đại Việt Nam nói chung Tác phẩm có giá trị khơng lĩnh vực tư tưởng trị xã hội mà lĩnh vực văn học Phương pháp nghiên cứu Luận văn sử dụng phương pháp là: - Nghiên cứu văn học trung đại - So sánh văn học Ngồi phương pháp q trình nghiên cứu sử dụng số thao tác thống kê, phân tích, tổng hợp Cấu trúc luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Thư mục luận văn trình bày chương, gồm: Chương 1: Vài nét tác giả tác phẩm Chương 2:.Nội dung Từ thụ yếu quy Chương 3: Nghệ thuật chủ yếu Từ thụ yếu quy Chương KHÁI QUÁT VỀ TÁC GIẢ, TÁC PHẨM 1.1 Bối cảnh xã hội Việt nam kỷ XIX Nhà Nguyễn triều đại quân chủ cuối Việt Nam lịch sử, kéo dài từ 1802 đến 1945(143 năm) Triều đại ghi dấu nhiều thăng trầm dân tộc, đặc biệt xâm lược thực dân Pháp Trong bối cảnh xã hội có nhiều biến động, xuất số nhà tư tưởng đầu công canh tân đất nước số Đặng Huy Trứ, vị quan liêm tiếng triều vua Tự Đức Hoàng đế Tự Đức (1829 – 1883), vị Hồng đế thứ tư có thời gian trị đất nước lâu số 13 vị vua triều Nguyễn (từ năm 1847 đến 1883) Ông tên thật Nguyễn Phúc Hồng Nhậm hay cịn có tên Nguyễn Phúc Thì, trai thứ hai vị hồng đế thứ 3, Thiệu Trị Vì anh trai ông, Nguyễn Phúc Hồng Bảo, người ham chơi, mê cờ bạc, không chịu học hành nên Thiệu Trị trước lúc qua đời, để di chiếu truyền cho ơng, lúc ơng 19 tuổi, học hành thông thái Đến tháng 10 năm 1847, ông thức lên ngơi hồng đế điện Thái Hịa, đặt niên hiệu Tự Đức, năm sau 1848 Triều đại ông đánh dấu nhiều biến đổi đất nước Năm 1858, liên quân Pháp, Tây Ban Nha công Đà Nẵng, bắn phá hạ thành An Hải Tôn Hải Quân Pháp đồn trú Đà Nẵng thời gian binh sĩ bị mắc bệnh dịch tả, kiết lỵ, chứng bệnh nhiệt đới khác nên tâm lý chán nản, bi quan Trong chúng lại khơng thể thực tiến quân nội địa đường Dịng sơng Hương chảy từ Huế biển, có tàu chạy tầm nước nơng lưu thơng được, cịn tàu chiến Pháp đưa vào Việt Nam q to chúng khơng thể mở rộng địa bàn xâm lấn Như việc lảng vảng Đà Nẵng quân Pháp sớm chứng tỏ chúng khơng đạt mục đích Trước tình hình trung tướng Rigault de Genouilly đổi ý sang đánh Gia Định Đầu năm 1859, Rigault de Genouilly dẫn quân Pháp Tây Ban Nha vào cửa Cần Giờ, đánh thành Gia Định Chỉ ngày thành vỡ, quan hộ đốc Võ Duy Ninh tự Sau trung tướng Rigault de Genouilly lại đem quân trở Đà Nẵng đánh đồn Phúc Ninh, quân Nguyễn Tri Phương thua phải rút giữ đồn Nại Hiên Liên Trì BRigault de Genouilly bị bệnh phải nước, thiếu tướng Page sang thay Thiếu tướng Page đề nghị việc giảng hoà, xin tự giảng đạo Công giáo buôn bán với Việt Nam triều đình Huế khơng đồng ý Đến năm 1862, quân Pháp chiếm Biên Hoà Vĩnh Long Triều đình Huế phái Phan Thanh Giản Lâm Duy Hiệp vào Nam giảng hoà với Pháp ngày tháng năm Nhâm Tuất, 1862 Trong hồ ước Việt Nam phải nhượng tỉnh Biên Hoà, Gia Định Định Tường cho Pháp, chiến thuyền Pháp vào tự sông Mê kông Vua Tự Đức sau nhường ba tỉnh miền Đông Nam kỳ cho Pháp phái Phan Thanh Giản vào trấn giữ ba tỉnh miền Tây Nam Kỳ Năm 1867, thiếu tướng De la Grandière kéo quân đánh Vĩnh Long, An Giang Hà Tiên Phan Thanh Giản biết chống khơng nên bảo quan nộp thành trì cho bớt đổ máu uống thuốc độc tự Toàn đất Nam Kỳ thuộc Pháp Năm Quý Dậu 1873, thiếu tướng Dupré sai trung úy hải quân Francis Garnier đem quân công thành Hà Nội Chỉ thành vỡ, tướng Nguyễn Tri Phương bị thương nặng Bị Pháp bắt, ơng khơng cho băng bó nhịn ăn đến chết Trong 20 ngày, Việt Nam bốn tỉnh Hà Nội, Nam Định, Ninh Bình, Hải Dương Khi có Lưu Vĩnh Phúc đứng đầu quân Cờ Đen hàng triều đình Huế, vua Tự Đức phong cho chức Đề đốc để phụ đánh quân Pháp Lưu Vĩnh Phúc đem quân đánh thành Hà Nội Francis Garnier 10 luận tội đanh thép đó, điệp khúc “Thứ hối lộ nhận”lại vang lên khẳng định chắn tư cách phẩm chất kẻ làm quan Khi khuyên nhủ ông lại sử dụng giọng văn tâm tình, gần gũi, cảm thơng, ví dụ sau nêu gương sáng vị quan huyện (điều 82), ông nhận xét: “Đấy làm quan nên Như dân việc cịn phải đến hối lộ quan nữa”, [bản dịch, 105] Trong trường hợp khác (điều 69) ông viết: “Trong dân gian ẩn tình nhiều Ta làm quan tra xét phải hết lòng xét hỏi cho rõ trắng đen, tìm thật mà kịp thời minh oan cho người vô tội tha cho họ yên ổn làm ăn Nếu đợi họ đến kêu xin, tốn nhiều tiền bạc sau làm rõ ta bọn phao vu có khác Như làm hại cho danh người làm quan, làm tổn hại đến âm đức lắm” [bản dịch, 94] Trong điều 88, Đã hứa hôn xin để từ hôn, ông viết: “Ta nên dùng lời lẽ khéo léo, giảng giải khuyên can họ bình tâm, dẹp nóng giận cho vẹn trịn dun phận trăm năm Thế cha mẹ dân Nếu thản nhiên nhận lễ vật, xử cho họ ly dị, khiến nhà cửa họ chia lìa, họ nhớn nhác, chí có chồng hối lại muốn gọi vợ mà sợi tơ hồng đứt, vợ thẹn chẳng về, vợ muốn quay lại với chồng song bát nước đổ xuống đất khì khó vét lại được, chồng kiên không nghe; ta nhận hối lộ mà nên nơng nỗi Có thể nhẫn tâm mà nhận ư?” [bản dịch, 111] Giọng điệu nhẹ nhàng tình cảm mà thuyết phục Trong điều 98, Người tự dưng vô cớ hối lộ, ông viết: “Trên đời có loại người cấp dưới, môn đệ ta, dưng hơm hớn hở từ ngồi vào biếu ta thứ thứ khác… Họ đến tất có điều muốn nhờ vả cầu cạnh ta Phải khước từ lưu họ lại dù khoảnh khắc để chấm dứt mưu mẹo gian ngoan họ Nhược thấy lễ vật nhỏ, cho chẳng đáng mà 94 khinh suất tiếp nhận, rơi vào bẫy họ mở đường cho kẻ xấu đến xin xỏ việc công, làm nhiễu loạn tin tức, hỗn loạn phải trái, liên lụy nhiều lắm” [bản dịch, 118] Trong trình phân tích biểu tệ hối lộ, Đặng Huy Trứ sử dụng văn phong châm biếm để luận tội quan tham Thí dụ trường hợp 102, phụ nữ hối lộ để xin gặp, tác giả viết: “Những thứ quà cáp tiếp nhận, ban ngày lọt đêm hơm họ đến tiếp Từ việc cơng ta bị đàn bà dắt mũi Rồi đứng mà bẩm khơng ngồi mà bẩm, ngồi mà bẩm khơng nằm mà bẩm…” [bản dịch, 112] (điều 102) Cách nói tăng cấp thể hiểu biết sâu sắc thủ đoạn lấn tới kẻ hối lộ Vạch trần ý đồ, lường trước tình hậu chúng gây Không ông nhấn mạnh đến thể diện bậc quân tử, đấng nam nhi, bị đàn bà điều khiển, sai khiến Đó điều sỉ nhục, khơng thể chấp nhận Có thể nói giọng điệu thủ pháp nghệ thuật sử dụng để luận tội quan tham hiệu quả, thuyết phục, vừa thể thái độ nghiêm khắc, vừa thể cảm thông, cách nói thấu tình đạt lý: từ tội nhẹ chủ quan, sơ hở: "Chớ nghĩ ta thẳng, kẻ lừa dối ta, ta sáng suốt xét đốn, kẻ khơng thể che giấu ta Chỉ sợ lâu ngày ta chẳng khỏi sa vào mưu mơ họ Cho nên kẻ khơng có việc mà đưa q biếu thiết khơng thể nhận” [bản dịch, 119], đến tội nặng: "bất trung với vua, bất nhân với dân”(hối lộ để cầu miễn giảm lính thuế) [bản dịch, 71]; "Nếu thấy họ đút lót nhiều mà loạt hồ đồ, không phân biệt kẻ xấu người tốt, để kẻ ác lọt lưới, pháp luật không nghiêm, tội thật lớn” (Thuyền bọn phỉ người nhà Thanh giả làm thuyền buôn hối lộ) [bản dịch, 97] Kèm theo lời luận tội thái độ tác giả, thái độ người chân chính: "Nếu đợi họ lại có lễ vật lót tay 95 giải thể thống nữa?” [bản dịch, 90] ; "Nếu nhận lễ vật mà đề đạt lên nói hành động vơ liêm sỉ [bản dịch, 37]; "Kẻ thuộc hạ hối lộ cầu xếp cho việc béo bở, mà ta nhận thật đáng khinh bỉ" [bản dịch, 46] Đáng khinh bỉ, đáng ghét, đáng xấu hổ, đáng phỉ nhổ; hèn hạ, bỉ ổi, thiếu lương tâm, bất nhân, bất nghĩa, bất nghì Tất làm tổn hại đến âm đức Giọng điệu lời văn có đan xen biến đổi linh hoạt Đanh thép, nghiêm nghị luận tội kết án quan tham Ân cần, gần gũi cảm thông khuyên nhủ, bảo ban Sâu sắc khách quan lý giải nguyên nhân tệ nạn Có lúc người đọc cảm nhận ơng người cha, người anh, có lúc ơng vị quan tịa cơng minh sáng suốt Giọng điệu lời văn góp phần tác động mạnh mẽ vào tâm lý tình cảm nhận thức người đọc Đặng Huy Trứ thành công điểm 3.4 Tư đậm chất nguyên hợp, mang màu sắc thần linh, thể tư tưởng tôn quân 3.4.1.Tư đậm chất nguyên hợp, mang màu sắc thần linh Tính chất nguyên hợp tư thể phạm vi kiến thức sử dụng tác phẩm thuộc nhiều lĩnh vực khác đời sống xã hội, lịch sử, triết học, phật giáo, nho giáo Đây đặc điểm phổ biến văn học trung đại, đặc biệt văn luận Tác phẩm thể kết hợp hài hòa tư tưởng nho giáo phật giáo Những phẩm chất, đức tính cần có kẻ làm quan đúc kết tư tưởng tiến hai tư tưởng trên: “Công tâm, thành thực, khoan hòa, nhân hậu, khiêm tốn, bao dung, giữ chữ tín…” Khi lý giải vấn đề ơng dùng tư tưởng phật giáo với thuyết nhân luân hồi để khuyên răn nhắc nhở người, hậu di hạị vận vào thân, đời sau, kiếp sau người không giữ đạo 96 liêm Phân tích phẩm chất, đức tính cần có kẻ làm quan ơng dùng tư tưởng nho giáo để nêu bật lên phẩm chất cần có người quân tử, bậc sĩ phu Hệ thống dẫn chứng đa dạng, phong phú thuộc nhiều lĩnh vực sống, lịch sử, sách lý luận …Thể vốn kiến thức sâu rộng tác giả Tạo tính khái quát thuyết phục cho luận điểm Bản thân tác phẩm mang nhiều lớp ý nghĩa, giá trị khác nhau, tâm lý xã hội, văn hóa tư tưởng, văn chương, giáo dục…đây kết tính chất nguyên hợp văn Cơ sở lập luận dựa thuyết nhân quả, hệ thống tư mang màu sắc thần linh, điều thể nhiều dẫn chứng minh họa cách lập luận tác giả, đặc biệt phần tổng luận, luận tội: “Dù có khéo che đậy để khỏi bị tội hình xử chết bị tai nạn thủy hỏa, đạo tặc làm chết non…Hoặc sau chết thân rơi xuống địa ngục, kiếp sau hóa làm gia súc, trộm cắp đĩ điếm phải chịu nhiều khổ não Hoặc trời sai “phá hao”đầu thai làm “phá gia chi tử”, phá tán hết tài sản Cùng kiệt rồi, trở thành ăn mày, trở thành ăn mày trộm cướp để chịu đủ “nghiệp báo”đã nhận nhiều phi nghĩa.” [bản dịch, 124] Là nhà nho, vị quan liêm có trách nhiệm với dân với nước, Đặng Huy Trứ nhìn tệ hối lộ góc độ văn hố, pháp lý, đạo đức, nhân Tác giả dùng thuyết nhân quả, nghiệp báo luân hồi đạo Phật để nói hậu việc tham nhũng hối lộ quy luật, chân lý nhằm mục đích cảnh báo, răn đe kẻ tham nhũng hối lộ Trong số dẫn chứng khác, ví dụ điều 80/104, Chủ nợ hối lộ để nhờ người địi nợ, ơng kể câu chuyện Vương Thằng Vũ bắt kim cương, giàu có, cho vay mượn bắt chẹt lấy lãi, sau nhà bị hỏa hoạn cháy rụi hết tài sản giấy vay nợ, lão uất mà chết Điều 18/104, ông đưa dẫn chứng tích đầm họ Chúc, câu chuyện nhà giàu mà bất nhân, 97 chuyên lừa gạt người cuối phải nhận hậu thê thảm, toàn gia sản, nhà cửa, người bị nhấn chìm bể nước… Cách nói phù hợp với tư tưởng nhận thức người thời trung đại, dựa tảng văn hóa dân tộc Khơng thời mà tư tưởng nhận thức người Việt nam nhiều người tin vào thuyết nhân quả, nghiệp báo luân hồi Bởi lập luận Đặng Huy Trứ nguyên giá trị thuyết phục người đọc Đây thực học cách sống cho tất người 3.4.2 Tư tưởng tôn quân Tác giả bàn tệ hối lộ tham nhũng ý phê phán hay chê trách chế độ xã hội lúc Nguyễn Trường Tộ, mà ngược lại ông bày tỏ niềm cảm thông với hoàn cảnh đất nước, với khó triều đình lời tựa tác phẩm: “Nước ta có dải ven biển, hàng năm thu đủ chi Miền đất rộng lớn có nhiều cải sáu tỉnh Nam Kỳ Gia Định, Biên Hòa, Vĩnh Long, Định Tường, An Giang, Hà Tiên bị quân Pháp chiếm hết Triều đình muốn ưu đãi sĩ phu biết lấy đâu? Vừa qua, nhân có việc xảy ra, ân bổng tiền dưỡng liêm tất đình lại giảm bớt…đó phép cơng khiến cho vậy” [bản dịch, 20] Trong trường hợp khác ông viết “Đã tự đặt vào chốn sĩ lâm phải lấy việc hết lịng vua, thấm ơn đến dân làm chức phận”[bản dịch, 30] Ông đề cao tư tưởng trung quân bối cảnh xã hội biến động, tình hình trị phức tạp, niềm tin ông vào chế độ, lòng trung với vua không bị lung lay Nhưng ông khác với nhiều bậc sĩ phu đương thời quan niệm trung quân ông gắn liền với yêu dân Tôn trọng vua, hành động dân, đặt quyền lợi dân lên Điều ông thể rõ đức tính Quyền biến kẻ làm quan, quan điểm ơng 98 phân tích, lý giải tình hối lộ, khuyên răn, nhắc nhở người Và thơ tự răn ơng nói nhiều Có thể nói ơng người trung qn tuyệt đối lại trọn đời yêu nước thương dân Và ông giải mối quan hệ theo cách riêng Giải mối quan hệ trung quân quốc, ông không lên án nhà vua, lại khơng theo đường chủ hịa mà kiên định chủ chiến, khơng sợ búa rìu, kiên định đề nghị tự thực canh tân 99 Tiểu kết Hệ thống lập luận ngơn từ hình ảnh giàu sức gợi, thấu tình đạt lý thuyết phục người đọc bao hệ lý trí tình cảm Đặc biệt cách nhìn nhận đánh giá sâu sắc tác giả tượng cụ thể sống góp phần khơng nhỏ vào việc đưa tác phẩm đến với người đọc cách dễ dàng Một điểm góp phần nâng cao tính phổ biến tác phẩm xã hội cách đặt vấn đề, cách viết tác giả mang tính khách quan, khơng phản đối, lên án chế độ đương thời, bàn vấn đề nhạy cảm xã hội lúc đó, động chạm đến máy quan lại Cách lập luận nhẹ nhàng cương quyết, thể khéo léo tài văn chương vị quan liêm Đặng Huy Trứ Ơng khơng thành cơng việc phản ánh thực, chất tệ hối lộ mà thẳng thắn lên án số quan lại biến chất, vô liêm sỉ Và quan trọng làm sáng lên chuẩn mực phẩm chất tư cách người làm quan liêm Qua tìm hiểu nghệ thuật Từ thụ yếu quy ta khẳng định tác phẩm mang đầy đủ yếu tố nghệ thuật đặc trưng văn học chức thời trung đại Theo nhận định Trần Huyền Sâm tài thơ văn ơng sánh với Ngơ Thì Nhậm, Cao Bá Qt, Nguyễn Văn Siêu “Đặng Huy Trứ tác gia xuất sắc sáng tác mà mặt lý luận! Văn chương ông mang nặng tính nhân văn mà cịn thấm nhuần chất lý luận” [14, 86] Không với Từ thụ yếu quy ta cịn thấy chất luận đậm đà, sắc sảo Tất thành cơng đúc kết từ đời hoạt động tâm huyết ông nghiệp canh tân đất nước Đặng Huy Trứ xứng đáng nghiên cứu với tư cách nhà văn, nhà thơ lớn văn học Việt nam kỷ XIX 100 KẾT LUẬN Mục đích tác phẩm Không phải ngẫu nhiên mà Đặng Huy Trứ dồn tâm huyết để viết nên Từ thụ yếu quy Từ thời vị vua mở đầu triều Nguyễn, Gia Long Minh Mạng, ban bố điều luật chống tham nhũng (như luật Hồi tị, luân chuyển quan lại nơi), thực tế xử lý nặng người làm quan vi phạm (Ví dụ chặt tay Đinh Văn Tang Nguyễn Đức Tuyên,…) Tuy nhiên, nguyên nhân khác nhau, nạn tham nhũng hoành hành lĩnh vực xã hội Dường nhận tượng ngày lan rộng, Đặng Huy Trứ đưa ý tưởng Từ thụ yếu quy, nhằm kết hợp làm nghiêm pháp luật tầm quốc gia với việc đẩy mạnh giáo dục phạm vi gia đình (tu thân,trị gia) Mục đích tác giả viết sách để răn dạy cháu con, làm khn phép gia đình Song với giá trị nhiều mặt phân tích, tác phẩm khơng cịn bó hẹp khn khổ gia đình mà mở rộng tác động đến tầng lớp xã hội Nó thuyết phục người đọc, đặc biệt kẻ làm quan tránh xa tệ hối lộ tham nhũng, giữ gìn phẩm chất liêm, tích cực tu thân để bồi dưỡng nhân cách đạo đức Tề gia để xây dựng móng cho gia đình, cho cháu sau bền vững Phê phán nghiêm khắc kẻ làm quan nhận hối lộ, khơng trịn trách nhiệm với dân với nước, không giữ hai chữ “thanh liêm” Từ thụ yếu quy thực trở thành sách cho thời đại, học cần thiết cho tất người Ý nghĩa tác phẩm Tác phẩm vừa có ý nghĩa xã hội, vừa có ý nghĩa giáo dục tư tưởng, mang tính nhân văn sâu sắc Nó khơng cẩm nang gối đầu giường cho người làm quan theo cách nói Võ Thị Quỳnh, mà học cách sống, cách ứng xử người xã hội cho thời đại 101 Tìm hiểu Từ thụ yếu quy, ta thêm kính trọng cảm phục vị quan lịch sử văn học Việt nam viết tệ hối lộ cách thẳng thắn sâu sắc Tác phẩm cho thấy vốn kiến thức uyên thâm, đầu óc bác học trí nhớ phi thường vị quan bậc trung triều Nguyễn Đó kết tinh tinh thần hàm dưỡng tu thân suốt đời ơng Là mệnh quan triều đình bối cảnh đất nước nhiều biến động, lời nói việc làm ông quán với tâm, đức bậc thức giả, thể lòng yêu dân thiết tha Với hành văn sáng, hệ thống ngơn ngữ biểu cảm, giàu hình ảnh, câu văn biến đổi linh hoạt, vận dụng sáng tạo thủ pháp nghệ thuật, kết hợp với lập luận chặt chẽ, logic, tác phẩm chứng tỏ tài “Văn chương bậc lớn lưu thiên cổ”, lời nhận xét Cao Tử Đăng (Trung Quốc),1868: “Đại gia văn vận tồn thiên cổ Nam quốc nhân tài kiến ban.” [3, 542] Vị trí tác phẩm Tác phẩm thể tư tưởng canh tân đất nước lĩnh vực trị xã hội Đặng Huy Trứ Khác với Nguyễn Trường Tộ, ông không tham vọng đổi thay đất nước cách toàn diện mặt bối cảnh xã hội đương thời Vấn đề ông đưa thiết thực, gần gũi với thực tế, bắt nguồn từ lợi ích người dân, từ lịng u dân, miếng cơm, manh áo hàng ngày, người dân phải đối mặt Và vấn đề người dân phải đối mặt lúc tệ hối lộ, nạn tham quan Có lẽ mà ơng dồn tâm huyết để hồn thành sách Cách nói ông nhẹ nhàng mà thâm thúy, đanh thép thuyết phục, nghiêm khắc cương đầy cảm thông chinh phục người đọc nhiều hệ Là tác phẩm luận có khơng hai lịch sử văn học dân tộc, thuộc mảng văn học chức hành xã hội đậm chất văn 102 chương Cách viết gần với thể luận, thuyết, từ đề tài cách hành văn, lập luận tác giả, toát lên nét riêng độc đáo, khác biệt bật mà khơng lạc dịng với văn học đương thời Từ thụ yếu quy thật sáng tạo nghệ thuật thành công, xuất sắc số sáng tác văn xuôi Đặng Huy Trứ Mặc dù không thuộc thể loại sử dụng nhiều Hịch, Cáo, chiếu, biểu… Nhưng với giá trị mặt: tâm lý xã hội, tư tưởng giáo dục đặc biệt giá trị văn chương, tác phẩm cần xem xét đánh tượng tiêu biểu văn học chức Việt nam kỷ XIX 103 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Hồng Bàng (2011),“Đức liêm người xưa”, T/C Thanh tra, Số 2 Trương Bá Cần, 1988, Nguyễn Trường Tộ người di thảo, n.x.b thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Lê Châu (2011), “Chữ nhân thơ văn Đặng Huy Trứ”, Đặng Huy Trứ tư tưởng nhân cách, trang 313-333 Thanh Lương (2011), “Phật giáo thơ văn Đặng Huy Trứ”, Đặng Huy Trứ tư tưởng nhân cách, trang 131- 152 Nhóm Trà Lĩnh (1990), Đặng Huy Trứ người tác phẩm, n.x.b Thành phố HCM Nhóm Trà Lĩnh (1993), Đặng Dịch Trai ngôn hành lục, n.x.b HN; Hội Sử học Việt Nam Phạm Tuấn Khánh Vũ Thanh, 1986, “Từ hai thơ Vãng đà nẵng quân thứ Gian thực, bước đầu tìm hiểu tinh thần yêu nước, thương dân Đặng Huy Trứ”, T/C Sông Hương số 22, trang 89-94 Vũ Khiêu (1990), Đặng Huy Trứ - Người trí thức chân trước vấn đề dân tộc thời đại, n.x.b Thành phố HCM Đinh Xuân Lâm (2009), “Đặng Huy Trứ với Từ thụ yếu quy”, T/C Viện thông tin khoa học xã hội, Số 10 Nguyễn Đức Mạnh (2007), “Bàn nạn hối lộ”, T/C Thanh tra, Số 11 Đặng Việt Ngoạn (2001), Đặng Huy Trứ tư tưởng nhân cách, n.x.b 12 KHXH HN Võ thị Quỳnh (1999), Đặng Huy Trứ trăng, T/C Sông Hương,(Số 13 121), trang 41- 44 Võ Thị Quỳnh (1999), “104 kiểu mua bán lương tâm”, T/C Sông 14 Hương, (số 127), trang 64-66 Trần Huyền Sâm (2000), “Đặng Huy Trứ kiến giải thơ”, T/C 15 Sông Hương, (số 136), trang 83- 86 Trần Đức Anh Sơn (1993), “Hai chuyến công vụ Quảng Đông Đặng Huy Trứ triều Tự Đức”, Tìm hiểu Đặng Huy Trứ - Nhà yêu nước canh tân kỷ XIX, Kỷ yếu hội thảo khoa học Đặng Huy Trứ, 104 16 Huế Trần Đình Sơn (2000), Cần nhìn nhận đắn danh nhân văn hóa Đặng Huy Trứ (1825 - 1874), Kỷ yếu Hội thảo khoa học Danh 17 nhân văn hóa Đặng Huy Trứ (Huế) Trần Đình Sử,1999, Mấy vấn đề thi pháp văn học trung đại Việt nam, 18 n.x.b Giáo dục Trần Thị Băng Thanh (2000), “Đặng Huy Trứ - trí sĩ yêu nước trăn trở trước cơng bảo vệ đất nước ý chí tân tự cường”, T/C Sông 19 Hương, (số 139), trang 73-78 Lê Sỹ Thắng (1997), Tư tưởng Đặng Huy Trứ (trích lịch sử tư tưởng 20 Việt Nam, n.x.b KHXH & NV Lã Nhâm Thìn (2011), Giáo trình văn học trung đại Việt nam tập 1, n.x.b Giáo dục 21 Tảo Trang (1997),“Đức tính dũng thơ văn Đặng Huy Trứ”, Đặng Huy Trứ tư tưởng nhân cách, trang 177-199 22 Phạm Quang Trung (2011), Quan niệm văn chương cổ Việt nam từ góc nhìn, n.x.b Khoa học xã hội 23 Lê Trí Viễn (1996), Đặc trưng văn học trung đại Việt nam, n.x.b Khoa học xã hội 24 Phạm Tuấn Vũ (2010), Văn luận Việt Nam thời trung đại, n.x.b Khoa học xã hội 105 MỤC LỤC ... là: - Nghiên cứu văn học trung đại - So sánh văn học Ngoài phương pháp q trình nghiên cứu cịn sử dụng số thao tác thống kê, phân tích, tổng hợp Cấu trúc luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Thư... góc độ tác phẩm văn học thuộc mảng văn học chức văn học trung đại Việt nam Nhiệm vụ, đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Nhiệm vụ Luận văn có nhiệm vụ tìm hiểu người, tư tưởng, tài văn chương, đóng... thơ văn ơng nói riêng văn học trung đại Việt Nam nói chung Tác phẩm có giá trị khơng lĩnh vực tư tưởng trị xã hội mà lĩnh vực văn học Phương pháp nghiên cứu Luận văn sử dụng phương pháp là: -