Văn hóa là khái niệm mang nội hàm rộng với rất nhiều cách hiểu khác nhau, liên quan đến mọi mặt đời sống vật chất và tinh thần của con người Văn hoá (chữ Hán 文化) nghĩa gốc là tổng xưng của văn tr.Văn hóa là khái niệm mang nội hàm rộng với rất nhiều cách hiểu khác nhau, liên quan đến mọi mặt đời sống vật chất và tinh thần của con người Văn hoá (chữ Hán 文化) nghĩa gốc là tổng xưng của văn tr.
Văn hóa khái niệm mang nội hàm rộng với nhiều cách hiểu khác nhau, liên quan đến mặt đời sống vật chất tinh thần người "Văn hoá" (chữ Hán: 文化) nghĩa gốc tổng xưng "văn trị" (文治) "giáo hoá" (教化 )" "Thuyết uyển" (說苑) Lưu Hướng (劉向), 15, Chỉ vũ (指武) có đoạn: [1][2] Nguyên văn Hán văn: 凡武之興，為不服也。文化不改，然後加誅。 Phiên âm Hán Việt: Phàm vũ chi hưng, vị bất phục dã Văn hoá bất cải, gia tru Dịch nghĩa: Phàm dùng đến vũ lực có người khơng chịu quy phục Khi mà văn trị giáo hố khơng thể thay đổi họ tiến hành trừng phạt Theo ngơn ngữ phương Tây, từ tương ứng với văn hóa tiếng Việt (culture tiếng Anh tiếng Pháp, kultur tiếng Đức, ) có nguồn gốc từ dạng động từ Latin colere làcolo, colui, cultus với hai nghĩa: (1) giữ gìn, chăm sóc, tạo dựng trồng trọt; (2) cầu cúng.[3] Trong sống hàng ngày, văn hóa thường hiểu văn học, nghệ thuật thơ ca, mỹ thuật, sân khấu, điện ảnh Các "trung tâm văn hóa" có khắp nơi cách hiểu Một cách hiểu thông thường khác: văn hóa cách sống bao gồm phong cách ẩm thực, trang phục, cư xử đức tin, tri thức tiếp nhận Vì nói người văn hóa cao, có văn hóa văn hóa thấp, vơ văn hóa Trong nhân loại học xã hội học, khái niệm văn hóa đề cập đến theo nghĩa rộng Văn hóa bao gồm tất thứ vốn phận đời sống người [4] Văn hóa khơng liên quan đến tinh thần mà bao gồm vật chất Văn hóa liên kết với tiến hóa sinh học lồi người sản phẩm người thông minh (homo sapiens) Trong trình phát triển, tác động sinh học hay giảm bớt loài người đạt trí thơng minh để định dạng mơi trường tự nhiên cho Đến lúc này, tính người khơng khơng cịn mang tính mà văn hóa Khả sáng tạo người việc định hình giới hẳn lồi động vật khác có người dựa vào văn hóa để đảm bảo cho sống cịn chủng lồi Con người có khả hình thành văn hóa với tư cách thành viên xã hội, người tiếp thu văn hóa, bảo tồn đồng thời truyền đạt từ hệ sang hệ khác Việc có chung văn hóa giúp xác định nhóm người hay xã hội mà cá thể thành viên Định nghĩa Văn hóa Văn hóa bao gồm tất sản phẩm người, vậy, văn hóa bao gồm hai khía cạnh: khía cạnh phi vật chất xã hội ngôn ngữ, tư tưởng, giá trị khía cạnh vật chất nhà cửa, quần áo, phương tiện, v.v Cả hai khía cạnh cần thiết để làm sản phẩm phần văn hóa Có nhiều định nghĩa khác văn hóa, định nghĩa phản ánh cách nhìn nhận đánh giá khác Ngay từ năm 1952, hai nhà nhân loại học Mỹ Alfred Kroeber Clyde Kluckhohn thống kê có tới 164 định nghĩa khác văn hóa cơng trình tiếng giới [5] Văn hóa đề cập đến nhiều lĩnh vực nghiên cứu dân tộc học,nhân loại học (theo cách gọi Mỹ dân tộc học đại theo cách gọi châu Âu) [6], dân gian học, địa văn hóa học, văn hóa học, xã hội học, lĩnh vực nghiên cứu định nghĩa văn hóa khác Các định nghĩa văn hóa nhiều cách tiếp cận khác cách phân loại định nghĩa văn hóa có nhiều Một cách phân loại định nghĩa văn hóa thành dạng chủ yếu sau [7]: • Về mặt thuật ngữ khoa học: Văn hóa bắt nguồn từ chữ Latinh "Cultus" mà nghĩa gốc gieo trồng, dùng theo nghĩa Cultus Agri "gieo trồng ruộng đất" Cultus Animi "gieo trồng tinh thần" tức "sự giáo dục bồi dưỡng tâm hồn người" Theo nhà triết học Anh Thomas Hobbes (1588-1679): "Lao động giành cho đất gọi gieo trồng dạy dỗ trẻ em gọi gieo trồng tinh thần" • Các định nghĩa miêu tả: định nghĩa văn hóa theo mà văn hóa bao hàm, chẳng hạn nhà nhân loại học người Anh Edward Burnett Tylor (1832 - 1917) định nghĩa văn hóa sau: văn hóa hay văn minh hiểu theo nghĩa rộng dân tộc học tổng thể phức hợp gồm kiến thức, đức tin, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục, khả năng, tập quán mà người thu nhận với tư cách thành viên xã hội [8] • Các định nghĩa lịch sử: nhấn mạnh trình kế thừa xã hội, truyền thống dựa quan điểm tính ổn định văn hóa Một định nghĩa Edward Sapir (1884 - 1939), nhà nhân loại học, ngơn ngữ học người Mỹ: văn hóa thân người, cho dù người hoang dã sống xã hội tiêu biểu cho hệ thống phức hợp tập quán, cách ứng xử quan điểm bảo tồn theo truyền thống [9] • Các định nghĩa chuẩn mực: nhấn mạnh đến quan niệm giá trị, chẳng hạn William Isaac Thomas (1863 - 1947), nhà xã hội học người Mỹ coi văn hóa giá trị vật chất xã hội nhóm người (các thiết chế, tập tục, phản ứng cư xử, ) [10] • Các định nghĩa tâm lý học: nhấn mạnh vào trình thích nghi với mơi trường, q trình học hỏi, hình thành thói quen, lối ứng xử người Một cách định nghĩa William Graham Sumner (1840 - 1910), viện sỹ Mỹ, giáo sư Đại học Yale Albert Galloway Keller, học trò cộng ơng là: Tổng thể thích nghi người với điều kiện sinh sống họ văn hóa, hay văn minh Những thích nghi bảo đảm đường kết hợp thủ thuật biến đổi, chọn lọc truyền đạt kế thừa.[11] • Các định nghĩa cấu trúc: trọng khía cạnh tổ chức cấu trúc văn hóa, ví dụ Ralph Linton (1893 - 1953), nhà nhân loại học người Mỹ định nghĩa: a.Văn hóa suy cho phản ứng lặp lại nhiều có tổ chức thành viên xã hội; b Văn hóa kết hợp lối ứng xử mà thành tố thành viên xã hội tán thành truyền lại nhờ kế thừa.[12] • Các định nghĩa nguồn gốc: định nghĩa văn hóa từ góc độ nguồn gốc nó, ví dụ định nghĩa Pitirim Alexandrovich Sorokin (1889 - 1968), nhà xã hội học người Mỹ gốc Nga, người sáng lập khoa Xã hội học Đại học Harvard: Với nghĩa rộng nhất, văn hóa tổng thể tạo ra, hay cải biến hoạt động có ý thức hay vô thức hai hay nhiều cá nhân tương tác với tác động đến lối ứng xử [12] • Năm 2002, UNESCO đưa định nghĩa văn hóa sau: Văn hóa nên đề cập đến tập hợp đặc trưng tâm hồn, vật chất, tri thức xúc cảm xã hội hay nhóm người xã hội chứa đựng, văn học nghệ thuật, cách sống, phương thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống đức tin [13] Tóm lại, Văn hóa sản phẩm lồi người, văn hóa tạo phát triển quan hệ qua lại người xã hội Song, văn hóa lại tham gia vào việc tạo nên người, trì bền vững trật tự xã hội Văn hóa truyền từ hệ sang hệ khác thông qua q trình xã hội hóa Văn hóa tái tạo phát triển trình hành động tương tác xã hội người Văn hóa trình độ phát triển người xã hội biểu kiểu hình thức tổ chức đời sống hành động người giá trị vật chất tinh thần mà người tạo - Khái niệm văn hóa: Từ văn hóa có nhiều nghĩa Trong tiếng việt, văn hóa dùng theo nghĩa thơng dụng để học thức, lối sống Theo nghỉa chuyên biệt để trình độ phát triển giai đoạn Trong theo nghĩa rộng, văn hóa bao gồm tất cả, từ sản phẩm tinh vi, đại, tín ngưỡng, phong tục, lối sống + Theo Đại từ điển tiếng Việt Trung tâm Ngôn ngữ Văn hóa Việt Nam - Bộ Giáo dục đào tạo, Nguyễn Như Ý chủ biên, NXB Văn hóa – Thơng tin, xuất năm 1998, thì: “Văn hóa giá trị vật chất, tinh thần người sáng tạo lịch sử” +Trong Từ điển tiếng Việt Viện Ngôn ngữ học, NXB Đà Nẵng Trung tâm Từ điển học xuất năm 2004 đưa loạt quan niệm văn hóa: -Văn hóa tổng thể nói chung giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo q trình lịch sử -văn hóa hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sng1 tạo tích lũy qua q trình hoạt động thực tiễn, tương tác người với môi trường tự nhiên xã hội -Văn hóa hoạt động người nhằm thỏa mãn nhu cầu đời sống tinh thần (nói tổng quát); -Văn hóa tri thức, kiến thức khoa học (nói khái qt); -Văn hóa trình độ cao sinh hoạt xã hội, biểu văn minh; -Văn hóa cịn cum từ để văn hóa thời kỳ lịch sử cổ xưa, xác định sở tổng thể di vật có đặc điểm giống nhau, ví dụ Văn hóa Hịa Bình, Văn hóa Đơng Sơn +Trong Xã hội học Văn hóa Đồn Văn Chúc, Viện Văn hóa NXB Văn hóa - Thơng tin, xuất năm 1997, tác giả cho rằng: Văn hóa – vơ sở bất tại: Văn hóa - khơng nơi khơng có! Điều cho thấy tất sáng tạo người giới tự nhiên văn hóa; nơi có người nơi có văn hóa +Trong Tìm sắc văn hóa Việt Nam, PGS.TSKH Trần Ngọc Thêm cho rằng: Văn hóa hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích lũy qua q trình hoạt động thực tiễn, tương tác người với mơi trường tự nhiên xã hội +Theo tổ chức giáo dục khoa học Liên Hiệp Quốc UNESCO: Văn hóa bao gồm tất làm cho dân tộc khác với dân tộc Như vậy, thấy rằng: Văn hóa tất giá trị vật thể người sáng tạo giới tự nhiên Tiểu văn hóa Tiểu văn hóa văn hóa cộng đồng xã hội mà có sắc thái khác với văn hóa chung tồn xã hội Người ta thường hay nhắc đến tiểu văn hóa niên, dân tộc người hay tiểu văn hóa cộng đồng người dân sinh sống lâu đời nước, v.v Thực chất, tiểu văn hóa phận văn hóa chung; có nét khác biệt rõ so với văn hóa chung, song khơng đối lập với văn hóa chung Mỗi xã hội có dân tộc cộng đồng khác nhau, cộng đồng nhỏ có mơ hình ứng xử riêng, mang đặc trưng cộng đồng Những biểu gọi "tiểu văn hóa" hay "văn hóa phụ" Các cộng đồng thường bao gồm cá nhân có tảng dân tộc chủng tộc, quốc tịch tơn giáo, đơi cịn nhóm người lĩnh vực nghề nghiệp, lứa tuổi, Bên nhóm tiểu văn hóa dễ dàng tìm thấy đồng tình, nhóm tiểu văn hóa với tồn xã hội nói chung, thường xảy bất đồng Phản văn hóa Trong tiểu văn hóa hướng tới bảo vệ giá trị văn hóa chung, phản văn hóa cơng khai bác bỏ chuẩn mực, giá trị văn hóa chung Phản văn hóa xem tập hợp chuẩn mực, giá trị nhóm người xã hội mà đối lập, xung đột với chuẩn mực, giá trị chung toàn xã hội Như vậy, so với tiểu văn hóa khác biệt phản văn hóa văn hóa chung lớn nhiều Phản văn hóa điều thường thấy xã hội Văn hóa nhóm Văn hóa nhóm hệ thống giá trị, quan niệm, tập tục hình thành nhóm Văn hóa nhóm hình thành từ mối quan hệ nhóm thiết lập với thời gian quy chế hình thành, thơng tin trao đổi thành viên trải qua kiện Tất nhóm nhỏ có văn hóa mình, đồng thời phần văn hóa tồn xã hội Như vậy, văn hóa nhóm cho thấy văn hóa chung cịn có nét riêng biệt tập đoàn, tổ chức xã hội khác Cũng có ý kiến cho rằng, văn hóa nhóm dùng để văn hóa riêng nhỏ tiểu văn hóa Văn minh Ở khía cạnh đó, cần phân biệt văn hóa với văn minh Đây vấn đề phức tạp tồn nhiều quan niệm khác phân biệt Một số nhà xã hội học cho rằng, gần hay khác văn hóa văn minh nằm nội dung mà đưa hai khái niệm văn hóa văn minh Văn hóa coi biểu tinh thần sâu xa cộng đồng, cịn văn minh bắt nguồn từ khoa học thể trước hết tiến kỹ thuật, máy móc, sản xuất Hoặc có quan điểm khác cho rằng, thực chất, thuật ngữ văn minh để toàn văn hóa riêng biệt có nguồn gốc chung hay quan hệ chung, văn minh phương Tây bao gồm văn hóa Pháp, Anh, Đức, Một cách nhìn nhận khác, coi văn hóa khía cạnh trừu tượng hóa xã hội riêng biệt Cịn văn minh chia thành bậc cao thấp khác Văn minh bậc cao coi tổng thể văn hóa bao gồm nét đặc trưng văn hóa quan trọng thấy nhiều xã hội riêng biệt; văn minh phương Tây có nhiều xã hội có chung hình thức đặc thù khoa học, kỹ thuật, nghệ thuật, Văn minh bậc thấp cấu thành dân tộc đặc trưng cho xã hội giai cấp xuất sớm lịch sử (văn minh Ai Cập, Trung Hoa, ) Cơ cấu văn hóa Biểu tượng Biểu tượng mang ý nghĩa cụ thể thành viên cộng đồng người nhận biết Âm thanh, đồ vật, hình ảnh, hành động người ký tự trang viết [14] biểu tượng văn hóa Biểu tượng văn hóa thay đổi theo thời gian khác nhau, chí trái ngược văn hóa khác Gật đầu Việt nam hiểu đồng ý Bulgaria lại có nghĩa khơng Ý nghĩa tượng trưng tảng văn hóa, tạo sở thực tế cho cá nhân trải nghiệm tình xã hội làm sống trở nên có ý nghĩa Tuy sống hàng ngày, thành viên thường không nhận thức đầy đủ tầm quan trọng biểu tượng chúng trở nên quen thuộc Khi thâm nhập vào văn hóa khác, với biểu tượng văn hóa khác người ta thấy sức mạnh biểu tượng văn hóa Nếu khác biệt đủ lớn, người thâm nhập bị cú sốc văn hóa Trong văn hóa, người xếp biểu tượng thành ngơn ngữ, hệ thống ký hiệu có ý nghĩa chuẩn giúp cho thành viên xã hội truyền đạt với Ngơn ngữ có ngơn ngữ nói ngơn [15] ngữ viết, văn hóa có ngơn ngữ nói khơng phải tất có ngơn ngữ viết Ở văn hóa có hai loại ngơn ngữ ngơn ngữ nói khác với ngơn ngữ viết Ngôn ngữ phương tiện quan trọng để chuyển giao văn hóa, làm cho văn hóa truyền từ hệ sang hệ khác Ngơn ngữ tảng cho trí tưởng tượng người liên kết ký hiệu cách gần vô hạn Điều giúp cho người có khả thay nhận thức thông thường giới tạo tiền đề cho sáng tạo Ngôn ngữ quan trọng đến mức Edward Sapir học trị ơng Benjamin Whorf đưa giả thuyết (gọi Giả thuyết SapirWhorf) người khái niệm hóa giới thông qua ngôn ngữ nên ngôn ngữ trước suy nghĩ [16] Ngôn ngữ ảnh hưởng đến cảm nhận, suy nghĩ người giới đồng thời truyền đạt cho cá nhân chuẩn tắc, giá trị, chấp nhận quan trọng văn hóa Chính thế, việc du nhập ngôn ngữ vào xã hội trở thành vấn đề nhạy cảm nhiều nơi giới tiêu điểm tranh luận vấn đề xã hội Trong trình phát triển xã hội, ngôn ngữ biến đổi: nhiều từ ngữ đi, nhiều từ ngữ xuất (ví dụ máy tính điện tử đời làm xuất từ ngữ nhớ truy cập ngẫu nhiên, byte ) Chân lý Chân lý tính xác, rõ ràng tư Có người cho rằng, chân lý nguyên lý nhiều người tán thành thừa nhận Hay theo quan điểm thực dụng gắn ý nghĩa chân lý với tính lợi ích thực tế Hiểu sâu hơn, chân lý phản ánh đắn giới khách quan ý thức người Chân lý tri thức phù hợp với thực khách quan thực tế kiểm nghiệm Ở khía cạnh xã hội học, chân lý quan niệm thật Chính lẽ mà xã hội, văn hóa có thật, khác Điều có nghĩa có mà văn hóa coi chân lý, văn hóa khác lại bị phủ nhận Một cá nhân xây dựng chân lý Chân lý hình thành thơng qua nhóm người Cá nhân qua tiếp xúc, tương tác với nhóm nhỏ, nhóm lớn hình thành nên ý kiến cho đúng, thật ngày có tính khách quan hơn, gần thực Như văn hóa tồn chân lý Chân lý ln cụ thể khách quan thực nguồn gốc Những vật, trình cụ thể xã hội, người ln tồn không tách rời điều kiện khách quan lịch sử cụ thể Những điều kiện khách quan thay đổi chân lý khách quan thay đổi Mỗi dân tộc có hồn cảnh lịch sử khác văn hóa họ có phận chân lý khác Ngay với dân tộc thời điểm lịch sử khác có chân lý khác Giá trị Giá trị (Value) với tư cách sản phẩm văn hóa thuật ngữ giá trị quy vào mối quan tâm, thích thú, ưa thích, sở thích, bổn phẩn, trách nhiệm, ước muốn, nhu cầu, ác cảm, lôi nhiều hình thái khác định hướng lựa chọn Khó có xác định mơ tả đầy đủ phạm vi tính đa dạng tượng giá trị thừa nhận Khoa học xã hội coi giá trị quan niệm đáng mong muốn ảnh hưởng tới hành vi lựa chọn Trong cách nhìn rộng rãi tốt, xấu giá trị hay giá trị điều quan tâm chủ thể Giá trị mà ta cho đáng có, mà ta thích, ta cho quan trọng để hướng dẫn cho hành động ta Giá trị mà qua thành viên văn hóa xác định điều đáng mong muốn khơng đáng mong muốn, tốt hay không tốt, đẹp hay xấu [17] Trong xã hội, thành viên xây dựng quan điểm riêng thân giới dựa giá trị văn hóa Trong trình trưởng thành, người học hỏi từ gia đình, nhà trường, tôn giáo, giao tiếp xã hội thông qua xác định nên suy nghĩ hành động theo giá trị văn hóa Giá trị đánh giá quan điểm văn hóa nên khác cá nhân văn hóa, chí có giá trị mà đại đa số thành viên nhiều văn hóa thừa nhận có xu hướng trường tồn tự do, bình đẳng, bác ái, hạnh phúc Giá trị luôn thay đổi xung đột giá trị cá nhân nhóm xã hội, thân cá nhân có xung đột giá trị chẳng hạn thành cơng cá nhân với tinh thần cộng đồng Mục tiêu Mục tiêu yếu tố hành vi hành động có ý thức người Mục tiêu coi dự đoán trước kết hành động Đó đích thực tế cần phải hoàn thành Con người tổ chức hành động xoay quanh đích thực tế Mục t iêu có khả hợp tác hành động khác người vào hệ thống, kích thích đến xây dựng phương án cho hành động Thực tế, tồn mục tiêu cá nhân mục tiêu chung (cộng đồng, xã hội) Mục tiêu chung sinh hai đường: qua đồng ý lẫn mục tiêu cá nhân nhóm, qua trùng vài mục tiêu cá nhân thành viên nhóm Mục tiêu phận văn hóa phản ánh văn hóa dân tộc Mục tiêu chịu ảnh hưởng mạnh giá trị Giá trị dễ sinh mục tiêu thế, khơng có giá trị khơng có mục tiêu, giá trị gắn bó với mục tiêu Tuy nhiên mục tiêu khác với giá trị Chuẩn mực Chuẩn mực tổng số mong đợi, yêu cầu, quy tắc xã hội ghi nhận lời, ký hiệu hay biểu trưng, mà qua xã hội định hướng hành vi thành viên [18] Trên góc độ xã hội học, chuẩn mực văn hóa quan trọng gọi chuẩn mực đạo đức chuẩn mực văn hóa quan trọng gọi tập tục truyền thống Do tầm quan trọng nên chuẩn mực đạo đức thường luật pháp hỗ trợ để định hướng hành vi cá nhân (ví dụ: hành vi ăn cắp vi phạm chuẩn mực đạo đức, việc bị xã hội phản ứng cách mạnh mẽ, luật pháp cịn quy định hình phạt có tính chất cưỡng chế) Những tập tục truyền thống quy tắc giao tiếp, ứng xử đám đông thường thay đổi tình (ví dụ: người ta ht gió buổi biểu diễn nhạc rock khơng làm nghe nhạc thính phịng) thành viên vi phạm tiêu chuẩn bị xã hội phản ứng mạnh mẽ (ví dụ: người mặc quần áo ngủ vào siêu thị mua hàng người xung quanh dị nghị gần chắn khơng có phản đối trực tiếp) Chuẩn mực văn hóa khiến cho cá nhân có tính tn thủ phản ứng tích cực (phần thưởng) hay tiêu cực (hình phạt) xã hội thúc đẩy tính tn thủ Phản ứng tiêu cực xã hội trước vi phạm chuẩn mực văn hóa sở hệ thống kiểm sốt văn hóa hay kiểm sốt xã hội mà qua biện pháp khác nhau, thành viên xã hội tán đồng tn thủ chuẩn mực văn hóa Ngồi phản ứng xã hội, phản ứng thân góp phần làm cho chuẩn mực văn hóa tn thủ Q trình tiếp thu chuẩn mực văn hóa, hay nói cách khác, hịa nhập chuẩn mực văn hóa vào nhân cách thân Các loại hình văn hóa Văn hóa tinh thần Văn hóa tinh thần hay cịn gọi văn hóa phi vật chất ý niệm, tín ngưỡng, phong tục, tập quán, giá trị, chuẩn mực, tạo nên hệ thống Hệ thống bị chi phối trình độ giá trị, đơi phân biệt giá trị chất Chính giá trị mang lại cho văn hóa thống khả tiến hóa nội Văn hóa vật chất Ngoài yếu tố phi vật chất giá trị, tiêu chuẩn, văn hóa cịn bao gồm tất sáng tạo hữu hình người mà xã hội học gọi chung đồ tạo tác [19] Những đường, tòa cao ốc, đền đài, phương tiện giao thơng, máy móc thiết bị đồ tạo tác Văn hóa vật chất phi vật chất liên quan chặt chẽ với Khảo sát văn hóa thấy văn hóa vật chất phản ánh giá trị văn hóa mà văn hóa coi quan trọng Ở nước Hồi giáo, cơng trình kiến trúc đẹp hồnh tráng thường thánh đường Mỹ, lại trung tâm thương mại Văn hóa vật chất cịn phản ánh cơng nghệ hiểu theo khái niệm xã hội học áp dụng kiến thức văn hóa vào sinh hoạt mơi trường tự nhiên Tháp Eiffelphản ánh cơng nghệ cao tháp truyền hình Hà Nội Ngược lại, văn hóa vật chất làm thay đổi thành phần văn hóa phi vật chất Khi nghiên cứu văn hóa, người ta thường chia thành ba phạm vi khác Phạm vi tinh thần; Phạm vi kỹ thuật; Phạm vi tác phẩm - phạm vi có vị trí đặc biệt dành cho nghệ thuật tác phẩm nghệ thuật, ngôn ngữ Ngôn ngữ biểu tượng văn hóa, có mối liên hệ mật thiết với văn hóa Đối với người, biết thứ ngơn ngữ khơng đơn giản có thêm công cụ giao tiếp cần thiết đời sống hàng ngày, mà bước để bước vào văn hóa bắt đầu hiểu biết văn hóa Văn hóa lý tưởng văn hóa thực tế Giá trị tiêu chuẩn nên làm, thực tế mẫu xã hội, hành vi thành viên khơng hồn toàn quán với giá trị, tiêu chuẩn Những mẫu xã hội quán với giá trị, tiêu chuẩn gọi văn hóa lý tưởng cịn mẫu xã hội thực tế gọi văn hóa thực tế Sự khác biệt văn hóa lý tưởng văn hóa thực tế tồn văn hóa Đại đa số người Việt Nam thị thừa nhận tầm quan trọng bảo vệ môi trường tỷ lệ đáng kể sẵn sàng vứt rác đường phố Mặt khác, tiêu chuẩn, giá trị thay đổi theo thời gian có khác nhóm khác xã hội nên mẫu văn hóa thực tế khác với văn hóa lý tưởng Tính đa dạng văn hóa văn hóa chung Trong văn hóa, khác biệt độ tuổi, điều kiện sống, giai cấp xã hội, làm hình thành nên mẫu văn hóa khác với văn hóa thống trị, hay cịn gọi tiểu văn hóa Người nơng thơn cho người thành phố "giả dối" họ lại bị người thành phố coi "người nhà quê" Những niên mê nhạc Hip Hop có lối sống quan niệm khác hẳn nhữnggiáo sư đứng tuổi Trong hầu hết xã hội đại, tồn tiểu văn hóa cấu thành dựa sắc tộc Xã hội Việt nam cấu thành tiểu văn hóa 50 sắc tộc Tính đa dạng văn hóa đơi gây mâu thuẫn Canada xã hội có hai nhóm văn hóa chính, nhóm văn hóa tổ tiên người Anh nhóm văn hóa tổ tiên người Pháp đa số nóitiếng Anh, thiểu số cịn lại nói tiếng Pháp nói hai thứ tiếng Thiểu số nói tiếng Pháp có số bất lợi xã hội mà văn hóa người nói tiếng Anh thống trị Mặc dù phủ Canada thức cơng nhận hai ngơn ngữ quốc gia, mâu thuẫn người nói tiếng Anh nói tiếng Pháp tiếp tục mà biểu rõ nét trưng cầu dân ý việc tách Quebec (nói tiếng Pháp) khỏi Canada Trong trường hợp mẫu văn hóa có khác biệt với văn hóa thống trị mức độ đáng kể xã hội học người ta gọi văn hóa nghịch dịng hay phản văn hóa [20] Khi văn hóa nghịch dịng xuất xuất vấn đề xem xét lại tiêu chuẩn, đạo đức văn hóa thống trị xã hội có biện pháp kiểm sốt văn hóa từ đưa tin cách tiêu cực phương tiện truyền thông đến can thiệp luật pháp Nhiều trào trào lưu văn hóa nghịch dịng xuất phát từ giới trẻ phong trào hippie Mỹ năm 1960 sóng đầu trọc Mặc dù đa dạng văn hóa có cung cách thực hành niềm tin phổ biến gọi văn hóa chung[21] hay tính phổ biến văn hóa Nhà nhân loại học tiếng người Mỹ George Murdock (1897 - 1985) liệt kê danh sách thuộc văn hóa chung môn thể thao; nấu ăn; y khoa; lễ tang, hạn chế ràng buộc tình dục, Văn hóa ý thức hệ chủ đạo Văn hóa xã hội hòa hợp với muốn trì ổn định phải có giá trị trung tâm tiêu chuẩn chung đủ mạnh Trên góc độ khác, giá trị tiêu chuẩn trung tâm dùng để trì đặc quyền, đặc lợi nhóm người xã hội Ý thức hệ chủ đạo tập hợp niềm tin thực tiễn văn hóa giúp trì lợi ích hùng mạnh kinh tế, xã hội trị.[22] Khái niệm nhà Marxist George Lukacs (người Hungary) Antonio Gramsci (người Ý) đưa lần vào thập niên 1920 Quan điểm trở nên phổ biến xã hội học vào thập niên 1950, nhiên đến đầu thập niên 1970 giành chỗ đứng Mỹ Theo quan điểm Karl Marx xã hội tư có ý thức hệ thống trị nhằm phục vụ cho lợi ích tầng lớp thống trị [23] Các nhóm định chế có quyền lực xã hội không nắm cải tài sản mà cịn kiểm sốt ý nghĩa việc tạo niềm tin thực thông qua tôn giáo, giáo dục phương tiện truyền thông đại chúng Sự thay đổi văn hóa Văn hóa liên tục thay đổi q trình diễn nhanh chóng c ác nguyên nhân chủ yếu sau: • • • Phát minh: trình tạo yếu tố văn hóa mới, việc phát minh bóng đèn điện, máy nghe nhạc, điện thoại, máy bay, máy tính điện tử.v.v có tác động lớn đến văn hóa làm thay đổi sống người Quá trình phát minh diễn liên tục văn hóa làm thay đổi văn hóa Khám phá: trình nhận hiểu biết tồn hành tinh hay lồi thực vật Khám phá tình cờ việc tìm lửa thường kết việc nghiên cứu khoa học Phổ biến: văn hóa vật chất phi vật chất phổ biến (hay cách gọi khác khuyếch tán) từ văn hóa sang văn hóa khác Một phát minh nhanh chóng giới ứng dụng, nhạc jazz người da đen lan tỏa sang văn hóa khác, phong trào hippie từ Mỹ nhanh chóng lan truyền sang châu Âu, Canada, Úc, cửa hàng McDonaldcó khắp nơi giới, hay nhà truyền giáo đến tận hang ngõ hẻm khắp nơi đưa đức tin họ đến Sự phổ biến văn hóa hỗ trợ kỹ thuật dẫn đến xu hướng tồn cầu hóa văn hóa Nhiều xã hội tìm cách bảo vệ tránh khỏi "xâm lăng" nhiều văn hóa từ xã hội khác đề cao sắc văn hóa Tuy vậy, yếu tố văn hóa khơng phải thay đổi mức độ, văn hóa vật chất phi vật chất tác động qua lại với yếu tố văn hóa vật chất thường thay đổi nhanh Sự khơng đồng thay đổi gọi độ trễ văn hóa Cơng nghệ khiến cho người phụ nữ sinh nhờ trứng phụ nữ khác thụ tinh ống nghiệm rõ ràng đặt vấn đề phải hiểu tình mẫu tử, tình phụ tử cơng nghệ thay đổi nhanh giá trị tình mẫu tử, tình phụ tử Chủ nghĩa vị chủng văn hóa thuyết tương đối văn hóa Trong văn hóa tồn nhiều tiểu văn hóa Trái Đất lại có nhiều văn hóa Văn hóa khơng sở nhận thức người giới mà vấn đề đánh giá đúng, sai; tốt, xấu Do vấn đề đương nhiên phải đặt cá nhân đánh giá phản ứng trước mẫu văn hóa khác biệt chí khác biệt với mẫu văn hóa Các nhà xã hội học phân biệt hai cách ứng xử mẫu văn hóa khác: • Chủ nghĩa vị chủng (hay gọi chủ nghĩa chủng tộc, chủ nghĩa dân tộc, tiếng Anh: ethno-centrism): thơng lệ đánh giá văn hóa khác tiêu chuẩn văn hóa [24] Khuynh hướng vị chủng cá nhân gắn bó mật thiết với yếu tố văn hóa Tuy nhiên điều tạo đánh giá bất công sai lệch mẫu văn hóa khác lẽ đánh giá có ý nghĩa khác văn hóa khác Chủ nghĩa vị chủng có hai chiều, cá nhân đánh giá văn hóa, mẫu văn hóa khác theo cách tiêu cực ngược lại, cá nhân bị đánh Các nhà xã hội học, nhân chủng học thường có quan điểm phản đối thuyết vị chủng cách phản ứng tiêu cực bất công, sai lệch văn hóa, mẫu văn hóa khác • Thuyết tương đối văn hóa (tiếng Anh: cultural relativism): thơng lệ đánh giá văn hóa khác tiêu chuẩn hay cách nói khác đánh giá văn hóa khác cảnh quan văn hóa Đánh giá theo cách hạn chế loại trừ bất công, sai lệch phản ứng tiêu cực trước văn hóa khác biệt lại thái độ khó đạt Muốn đánh giá văn hóa khác tiêu chuẩn thân nó, cá nhân phải hiểu giá trị, tiêu chuẩn văn hóa khác khơng bị lệ thuộc giá trị, tiêu chuẩn văn hóa Thuyết nhấn mạnh bối cảnh xã hội khác làm nảy sinh giá trị tiêu chuẩn khác Tuy vậy, điều khơng có nghĩa chấp nhận cách khơng điều kiện mẫu văn hóa khác mà đánh giá cách không định kiến thiên vị bối cảnh văn hóa chúng Thuyết tương đối văn hóa hỗ trợ phát triển công nghệ, truyền thông khiến cho phổ biến văn hóa nhanh chóng nhu cầu tìm hiểu văn hóa khác tăng lên Một trường hợp thuyết tương đối văn hóa chủ nghĩa ngoại (xeno-centrism), tin (sản phẩm, kiểu cách, ý tưởng ) thuộc văn hóa thân tầm so với thứ tương tự văn hóa mà phát tích [25] Ví dụ: người Mỹ tin đồ điện tử họ không tốt Nhật bản, người Việt nam tin dầu gội đầu sản xuất Việt nam không tốt châu Âu hãng sản xuất Mơ hình lý thuyết nghiên cứu văn hóa Có hai mơ hình xã hội học sử dụng để nghiên cứu văn hóa: • Mơ hình cấu trúc chức năng: dựa quan điểm coi văn hóa hệ thống hợp cao tương đối ổn định qua thời gian Trong hệ thống này, yếu tố hay đặc điểm văn hóa hiểu theo nghĩa đóng góp chức hoạt động trì văn hóa nói chung Nhìn chung, mơ hình trọng tính ổn định văn hóa coi giá trị tảng hệ thống văn hóa Trong chừng mực đó, thuyết cấu trúc chức dẫn đến chủ nghĩa tâm triết học, coi quan điểm giá trị sở thực người Mơ hình cho hệ thống văn hóa phải xếp để đáp ứng nhu cầu người nên phải có nhiều điểm chung dẫn đến tính phổ biến văn hóa Đồng thời có nhiều cách đáp ứng nhu cầu người nên văn hóa giới trở nên đa dạng Hạn chế mơ hình cấu trúc chức khuynh hướng đề cao mẫu văn hóa thống trị xã hội mà ý đến tính đa dạng văn hóa đó, đặc biệt trường hợp khác biệt văn hóa xuất phát từ bất cơng xã hội • Mơ hình mâu thuẫn xã hội: mơ hình xem xét văn hóa khơng hệ thống hợp cao mà tính đến mâu thuẫn xã hội bất bình đẳng nhóm xã hội tạo Mơ hình khơng coi số giá trị văn hóa đương nhiên phải chấp nhận mà có phê phán giá trị tồn Các nhà xã hội học áp dụng mơ hình này, chịu ảnh hưởng Karl Marx, lập luận giá trị thân chúng yếu tố văn hóa khác định hình - hệ thống sản xuất văn hóa Theo nghĩa này, mơ hình mâu thuẫn xã hội liên quan đến học thuyết chủ nghĩa vật triết học.[26] Mơ hình vật tương phản với thuyết tâm mơ hình cấu trúc chức Mơ hình mâu thuẫn xã hội có ưu điểm cho thấy hệ thống văn hóa khơng đề cập đến nhu cầu thành viên cách bình đẳng với cho thấy yếu tố văn hóa dùng để trì thống trị nhóm người nhóm người khác Một hậu bất bình đẳng hệ thống văn hóa tạo tác động thúc đẩy thay đổi Hạn chế mơ hình mâu thuẫn xã hội nhấn mạnh đến chia rẽ văn hóa, ý đến biện pháp mơ hình văn hóa hợp thành viên xã hội Điều cho thấy tầm quan trọng việc áp dụng hai mơ hình mâu thuẫn xã hội cấu trúc chức để hiểu biết văn hóa đầy đủ [27] Ngồi cịn có hai mơ hình lý thuyết khác sử dụng để phân tích văn hóa nhấn mạnh văn hóa hình thành giới tự nhiên gọi phân tích văn hóa theochủ nghĩa tự nhiên: • • Mơ hình sinh thái học văn hóa: mơ hình tìm hiểu mối tương quan văn hóa mơi trường tự nhiên, bổ sung cho mà mơ hình mâu thuẫn xã hội cấu trúc chức coi trọng Nó đưa liên kết mẫu văn hóa với giới hạn mà người gặp phải mơi trường tự nhiên ví dụ đặc điểm khí hậu, tính khả dụng nước, lương thựcvà tài ngun thiên nhiên khác Tuy mơ hình có hạn chế chỗ môi trường tự nhiên định hình mẫu văn hóa cách trực tiếp mà văn hóa tự nhiên tương tác với Mặt khác, yếu tố văn hóa liên kết với tự nhiên cách không đồng mức độ Mơ hình sinh vật xã hội học: mơ hình lý thuyết tìm cách giải thích mẫu văn hóa kết nguyên nhân sinh học Mơ hình phát triển sở thuyết tiến hóa Charles Darwin áp dụng cho lồi người Mặc dù mơ hình cung cấp hiểu biết sâu sắc cội nguồn sinh học số mẫu văn hóa, tính phổ biến văn hóa nó bị hoài nghi gây nhiều tranh cãi Trong lịch sử, thực tế sinh học bị lạm dụng để biện minh cho việc chủng tộc phải đặt vị trí cao xã hội Đức Quốc xã làm Chính mơ hình sinh vật học xã hội bị hồi nghi dẫn đến việc thực điều tương tự Ngoài mơ hình dễ dẫn đến thành kiến giới tính thành kiến giới tính không dựa khác sinh học nam nữ mà dựa khẳng định nam dù tốt hay có giá trị nữ ... mẫu văn hóa thực tế khác với văn hóa lý tưởng Tính đa dạng văn hóa văn hóa chung Trong văn hóa, khác biệt độ tuổi, điều kiện sống, giai cấp xã hội, làm hình thành nên mẫu văn hóa khác với văn. .. nhóm tiểu văn hóa với tồn xã hội nói chung, thường xảy bất đồng Phản văn hóa Trong tiểu văn hóa hướng tới bảo vệ giá trị văn hóa chung, phản văn hóa cơng khai bác bỏ chuẩn mực, giá trị văn hóa... số nhà xã hội học cho rằng, gần hay khác văn hóa văn minh nằm nội dung mà đưa hai khái niệm văn hóa văn minh Văn hóa coi biểu tinh thần sâu xa cộng đồng, văn minh bắt nguồn từ khoa học thể trước