1 I ĐỌC HIỂU (3 điểm) Đọc văn bản sau và trả lời các câu hỏi bên dưới Làm được một việc tốt quả là không dễ dàng, vì vậy cả đời làm việc tốt chứ không làm việc xấu, điều đó thật càng khó khăn Một con[.]
ĐỀ THI GIỮA KÌ – ĐỀ MƠN: NGỮ VĂN - LỚP 12 Thời gian làm bài: 90 phút BIÊN SOẠN: BAN CHUYÊN MÔN LOIGIAIHAY.COM I ĐỌC HIỂU: (3 điểm) Đọc văn sau trả lời câu hỏi bên dưới: Làm việc tốt khơng dễ dàng, đời làm việc tốt khơng làm việc xấu, điều thật khó khăn Một người làm điều hay khơng cịn tuỳ thuộc vào tố chất tổng hợp cá nhân người Con người có tri thức, có kỹ sống làm việc, khơng phải mà làm việc tốt Một người làm việc tốt, việc có lợi cho người hay khơng, điều quan trọng phải xem người có lý tưởng, có phẩm chất đạo đức tốt thói quen hành vi tốt hay khơng Vì thế, gốc rễ chân lý làm việc tốt không làm việc xấu việc biết sống làm người (Cha mẹ tốt, tốt, Dương Minh Hào, NXB GD Việt Nam, 2010) Tìm câu văn nêu khái quát chủ đề văn (0,5 điểm) Xác định phương thức biểu đạt văn (0,5 điểm) Theo tác giả đoạn trích trên, người làm việc tốt đánh giá người nào? (1,0 điểm) Viết đoạn văn ngắn (khoảng đến câu) trình bày suy nghĩ anh/chị quan niệm: biết sống làm người biết làm việc tốt (1,0 điểm) II LÀM VĂN: (7 điểm): Phân tích vẻ đẹp lãng mạn tinh thần bi tráng người lính Tây Tiến qua đoạn thơ sau: Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Quân xanh màu oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành (Trích Tây Tiến, Quang Dũng, Ngữ văn 12, tập 1, NXBGD, 2008) Đáp án đề I ĐỌC HIỂU - Câu chủ đề đoạn trích: Vì thế, gốc rễ chân lý làm việc tốt không làm việc xấu việc biết sống làm người - Phương thức biểu đạt chính: Nghị luận - Theo tác giả, người làm việc tốt đánh giá người có lý tưởng, có phẩm chất đạo đức tốt có thói quen hành vi tốt Học sinh trình bày theo nhiều cách, phải hướng vào ý sau đây: - Đây quan điểm đắn Khi làm việc tốt, trở thành người có ích cho cộng đồng, cho xã hội nhận yêu mến người - Nhiều người có ý thức làm việc tốt tạo dựng nên khơng khí tích cực, tiến cho sống - Bài học nhận thức hành động thân II LÀM VĂN * Cảm hứng lãng mạn tinh thần bi tráng đặc điểm bật dòng văn học cách mạng giai đoạn 1945 – 1975 * Giải thích: - Cảm hứng lãng mạn: chủ yếu thể việc khẳng định phương diện lý tưởng sống vẻ đẹp người Ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng tin tưởng vào tương lai tươi sáng dân tộc Cảm hứng lãng mạn gắn liền với khuynh hướng sử thi - Tinh thần bi tráng: “bi – đau thương”, “tráng – hùng tráng” Đó vẻ đẹp người chịu nhiều gian khổ, đau thương, mát anh hùng bất khuất, hiên ngang xông pha trận mạc * Những biểu cảm hứng lãng mạn tinh thần bi tráng đoạn thơ: a Ngoại hình (bi thương): khắc hoạ nét vẽ gân guốc, lạ hoá lại bắt nguồn từ thực: Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm - "Khơng mọc tóc", "qn xanh màu lá" hậu trận sốt rét rừng khủng khiếp mà người phải trải qua Trong hồi ức người lính Tây Tiến trở về, đồn qn tử vong sốt rét rừng nhiều đánh trận rừng thiêng nước độc mà thuốc men khơng có - Quang Dũng khơng che giấu gian khổ, khó khăn…, có điều nhà thơ khơng miêu tả cách trần trụi Hiện thực khúc xạ qua bút pháp lãng mạn Quang Dũng, trở thành cách nói mang khí người lính Tây Tiến, cách nói chủ động: "khơng mọc tóc" khơng phải tóc khơng thể mọc Sốt rét tạo nên nét dội, ngang tàng, cứng cỏi người lính Tây Tiến; vẻ xanh xao đói khát, sốt rét người lính qua ngịi bút Quang Dũng lại tốt lên vẻ oai phong, dằn hổ nơi rừng thiêng “quân xanh màu oai hùm” b Ẩn sau ngoại hình sức mạnh nội tâm (hào hùng): - Đoàn binh gợi lên mạnh mẽ lạ thường "Quân điệp điệp trùng trùng" (Tố Hữu), "tam qn tì hổ khí thơn ngưu" (ba quân mạnh hổ báo nuốt trôi trâu) (Phạm Ngũ Lão) - "Dữ oai hùm" khí phách, tinh thần đoàn quân ấy, mang oai linh chúa sơn lâm rừng thẳm - "Mắt trừng" chi tiết cực tả giận dữ, phẫn nộ, sôi sục hướng nhiệm vụ chiến đấu → Thủ pháp đối lập sử dụng đắc địa việc khắc hoạ tương phản ngoại hình ốm yếu nội tâm mãnh liệt, dội, ngang tàng c Thế giới tâm hồn đầy mộng mơ thể hiện qua nỗi nhớ (lãng mạn): Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm - Những người lính Tây Tiến người khổng lồ không tim, bên vẻ oai hùng, dằn họ tâm hồn, trái tim rạo rực, khát khao yêu đương “đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm” "Dáng kiều thơm" gợi vẻ đẹp yêu kiều, thướt tha lịch người thiếu nữ Hà thành, đẹp hội tụ sắc nước hương trời Những giấc mơ mang hình dáng kiều thơm trở thành động lực để giúp người lính vượt qua khó khăn, gian khổ; thúc giục họ tiến lên phía trước; sợi dây thiêng liêng niềm tin mang họ vượt qua bom đạn trở d Lý tưởng, khát vọng: Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh - Câu thơ thứ tách khỏi đoạn thơ tranh ảm đạm: + "Rải rác" nơi biên cương Tổ quốc, nơi rừng hoang lạnh lẽo xa xôi nấm mồ vô danh khơng vịng hoa, khơng nén hương tưởng niệm Hai chữ “rải rác” gợi vẻ hiu hắt, quạnh quẽ thật ảm đạm thê lương + Trong câu thơ mà tác giả sử dụng tới hai từ Hán Việt "biên cương", "viễn xứ" mang màu sắc trang trọng cổ kính để bao bọc cho nấm mồ xa xứ bầu khơng khí thiêng liêng đượm vẻ ngậm ngùi, thành kính - Mặc dù khung cảnh hàng ngày trải cung đường hành quân người lính Tây Tiến khơng đủ sức làm anh nản chí sờn lòng, mà trái lại nung nấu tâm “Chiến trường chẳng tiếc đời xanh” + Đời xanh tuổi trẻ, bao mơ ước, khát vọng phía trước Nhưng khơng q Tổ quốc, khơng có tình u cao tình u Tổ quốc Nên hai chữ “chẳng tiếc” vang lên thật liệt, dứt khoát lời thề chém đá đ Đoạn thơ khép lại hi sinh họ: Áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành - Trong thơ, Quang Dũng không né tránh thực khắc nghiệt, dội Trong chặng đường hành qn, nhiều người lính khơng thể vượt qua gục lên súng mũ bỏ quên đời Dọc đường Tây Tiến nấm mồ liệt sĩ mọc lên “Rải rác biên cương mồ viễn xứ”… Và bây giờ, lần tác giả nhắc đến họ "Áo bào thay chiếu anh đất" Người lính Tây Tiến gục ngã bên đường khơng có đến mảnh chiếu để che thân, đồng đội phải đan cho họ nứa, tranh… - Thế tác giả cố gắng làm giảm tính chất bi thương mát: + "Áo bào" (áo mặc vị tướng thời xưa) khiến họ trở thành chiến tướng sang trọng: Áo chàng đỏ tựa ráng pha Ngựa chàng sắc trắng tuyết in + "Về đất" cách nói giảm nói tránh, chết lại tựu nghĩa người anh hùng, thản vơ tư sau làm trịn nhiệm vụ (liên hệ câu thơ Tố Hữu: Thanh thản chết cày xong ruộng…) + "Sông Mã gầm lên khúc độc hành" vừa dội vừa hào hùng, khiến chết, hi sinh người lính Tây Tiến khơng bi luỵ mà thấm đẫm tinh thần bi tráng Sông Mã tấu lên nhạc dội núi rừng loạt đại bác đưa tiễn anh hùng dân tộc nơi vĩnh e Bút pháp lãng mạn màu sắc bi tráng: - Bút pháp lãng mạn ưa khám phá vẻ đẹp dội, phi thường, hay sử dụng thủ pháp đối lập mạnh mẽ Bút pháp chủ yếu bộc lộ qua bốn câu thơ đầu Tác giả nhiều lần viết bi, mát, song buồn mà không uỷ mị, cúi đầu, mát mà cứng cỏi, gân guốc - Màu sắc bi tráng chủ yếu thể câu thơ lại Cái bi qua hình ảnh nấm mồ hoang lạnh dọc đường hành quân, người chiến sĩ hi sinh có manh chiếu tạm Nhưng tráng lý tưởng khát vọng cống hiến đời xanh cho tổ quốc, "áo bào thay chiếu", điệu kèn thiên nhiên gầm lên dội nâng đỡ hình ảnh thơ truyền cảm xúc bi tráng vào lòng người Tổng kết Loigiaihay.com