Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư

Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 1/19 Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư Chuyển ngữ: Hạnh Chơn Biên tập: Minh Tâm Thời gian:02.06.2011 Địa điểm: Cang Sơn Tịnh Tông Học Hội_Nhật Bản Chư vị pháp sư, chư vị đồng học, xin mời ngồi Hôm vô hoan hỷ có nhân dun thù thắng Kinh Vơ Lượng Thọ Tịnh tơng phân nói Nhật Bản Nhờ có tiền tổng lý Cưu Sơn, Thủy Cốc Hạnh Chánh thượng nhân, Trung Tây Tùy Công thượng nhân, Độ Tỉnh thượng nhân, lời mời người, thành tựu nhân duyên hoằng pháp lần Chư vị biết năm toàn giới tần suất thiên tai không ngừng tăng cao, làm để ứng phó với thiên tai này? Cho nên lễ minh năm ngối, chúng tơi tạm dừng Kinh Hoa Nghiêm Kinh Hoa Nghiêm giảng bốn ngàn tiếng đồng hồ rồi, chưa Chúng phát tâm đem Kinh Vô Lượng Thọ giảng lại lần Bộ kinh trước giảng mười lần, lần thứ 11 giảng giải Lần đặc biệt chọn giải cư sĩ Hoàng Niệm Tổ, hội tập kinh cư sĩ Hạ Liên Cư, giải Hồng Niệm Tổ Vì lần tun giảng Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa, giảng 430 lần, lần hai tiếng đồng hồ Nghĩa giảng 800 trăm tiếng đồng hồ, gần 900 tiếng Hy vọng kinh vào tháng 10 năm giảng xong, tổng cộng 1200 tiếng Có giảng HongKong, giảng Đài Loan, giảng Malaysia, giảng Úc Châu, lần giảng Nhật Bản Cũng Kinh Hoa Nghiêm vậy, bảy nơi chín hội Nơi có nhân dun với Kinh Vô Lượng Thọ Kinh khứ Thiện Đạo đại sư đề xướng Thiện Đạo Tổ sư đời thứ hai Tịnh độ tông, Phật giáo Nhật Bản ảnh hưởng vô lớn lao Thời nhà Đường Thiện Đạo đại sư ra, Trí Giả đại sư Thiên Thai sơn có nhân duyên với Nhật Bản, hai vị cổ đức Lần lần thứ bảy đến Nhật Bản, trước thời gian diễn giảng ngắn, thức giảng kinh Lần thức giảng kinh mà đệ đại kinh Tịnh độ, nên vô hoan hỷ đến chia với người đồng tu Nhật Bản Hôm từ Đại Thừa Vô Lượng Thọ Kinh Giải trang 544 bắt đầu xem từ hàng thứ nhất, bắt đầu học từ Từ “bất đương sân nộ chí chí Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 2/19 thành trung tín nãi đệ cú, vi nhân thừa chi thiện” kinh văn này, đọc qua kinh văn chút “Bất đương sân nộ, đố kỵ Bất đắc tham xan, khan tích Bất đắc trung hối, bất đắc hồ nghi Yếu đương hiếu thuận, chí thành trung tín” Bây học đoạn kinh văn Đoạn thiện nhân thừa, làm người cần phải học tập Trong đưa ví dụ, nói với đoạn ác tu thiện hóa giải thiên tai Tháng năm trước, nhà khoa học nước mở lần hội nghị Sydney Úc Châu, thảo luận ứng phó lời dự đoán thiên tai Maya năm 2012 Hội nghị hai ngày, họ mời tôi khơng tham dự Học viện Tịnh tơng chúng tơi có người tham dự Sau trở viết phần báo cáo cho tôi, xem xong vừa ý Ngày thảo luận phát khoa học cận đại, nội dung báo cáo Phật giáo đại thừa gần Nghĩa nhà lượng tử lực học, họ thấy A lại da Khoa học chứng thực Pháp tướng tơng nói nguồn gốc vũ trụ, nguồn gốc sanh mạng, từ đâu đến, từ đâu đến? Nhưng điều khoa học ấn chứng Đức Thế Tơn nói 3000 năm trước thật, khơng phải giả, khiến giải nghi phương diện này, Phật pháp thật tin tưởng Về sau kinh đề cập đến Vấn đề thứ hai thảo luận, ứng phó thiên tai năm 2012, thiên tai rốt có khơng? Trong giới khoa học nửa nửa Một nửa nhà khoa học cho có, nửa nhà khoa học khác cho điều không đáng tin, chưa thật, rốt có hay khơng có phát sanh Đức Thế Tôn dạy nào, nghĩa đệ tử Phật việc nên dùng thái độ nào? Ông Bố Lai Đăng nhà khoa học người Mỹ_Ông phim 2012 xuất bốn lần, thời gian ngắn, xuất bốn lần Quay phim ông ta có phần, ơng nói với chúng ta: năm 2012 người sống địa cầu nên bắt đầu giác ngộ_lời nói có đạo lý Hy vọng người sống địa cầu bỏ ác dương thiện Trong kinh Phật dạy đoạn ác tu thiện Bỏ ác dương thiện đoạn ác tu thiện ý nghĩa tương đồng, câu ông ta Câu thứ hai, hy vọng người cải tà quy chánh Câu thứ ba ơng ta nói đoan chánh tâm niệm Nếu người địa cầu bỏ ác dương thiện, cải tà quy chánh, đoan chánh tâm niệm Chẳng hóa giải thiên tai này, mà khiến cho địa cầu tương lai tốt đẹp Câu nói có đạo lý vấn đề nghĩ đến, người địa cầu đoạn ác tu thiện chăng? Có thể cải tà quy chánh ư? Nếu khơng thể cải tà quy chánh Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 3/19 sao? Chúng ta có suy nghĩ Các nhà khoa học cho số liệu tốt nhất: Người tồn thể địa cầu đương nhiên khơng thể thay đổi Chỉ cần phần trăm bình phương tổng số nhân địa cầu, xem có khoảng 8000 người, chưa đến vạn người Nếu địa cầu thật có 8000 người thật hồi tâm hướng thiện, cải tà quy chánh cứu vãn địa cầu Hơn 8000 người tơi tin tìm được, tìm đâu? Tìm tín đồ tơn giáo kiền thành Điều tơi vấn tịa thánh vatican, Đào Nhiên giáo chủ thảo luận qua vấn đề Hy vọng Thiên chúa giáo phát khởi, giáo đồ họ thật cải tà quy chánh, đại thiên tai sang năm mà cầu nguyện, cịn vị đồng học tịnh tơng tồn giới, tơi tin 8000 người tìm Hy vọng nổ lực bng bỏ vạn duyên Chúng ta cống hiến hy sinh để cứu vãn địa cầu, giúp chúng sanh đau khổ địa cầu Có thể có người nói, địa cầu nhân gần 70 ức, 8000 người hành thiện, 70 ức người tạo nghiệp chăng? Có thể giúp chăng? Chúng ta khơng tránh khỏi hồi nghi này, hồi nghi đánh lịng tin Cũng may người xưa có câu: “tà khơng thắng chánh”, chánh địch qua trăm tà Một trăm người có 99 người tạo nghiệp, mười chánh giúp họ, giảm nhẹ tai họa cho họ Nếu từ chỗ sanh khởi tín tâm, khơng có hồi nghi Điều kinh Phật có luận chứng, khoa học chứng minh, cần nỗ lực Trong kinh Đức Phật thường nói: “chế tâm xứ, vô bất biện” Người làm ác tâm họ tán loạn, người học Phật tâm chuyên Chúng ta dùng phương pháp gì? Trong kinh nói thấu suốt, nói hay, nói tường tận Nếu thật minh bạch thông đạt kinh này, tự nhiên sanh khởi tín tâm kiên định Phát tâm bồ đề hướng chuyên niệm, độ mình, giúp tất chúng sanh tạo ác nghiệp hóa giải thiên tai Mấy ngày xem đến kinh văn hai phẩm kinh Phẩm trước Tam Bối Vãng Sanh, chủ yếu nói với phẩm vị vãng sanh giới tây phương Cực Lạc Phẩm Vãng Sanh Chánh Nhân bổ sung nói rõ phẩm trước Phẩm trước nói báo, phẩm nói nhân hành Chúng ta tu nhân đạt báo, nên tu nhân điều thứ phải muốn đến giới Cực Lạc để làm Phật, trước tiên phải làm người cho tốt Vì đoạn trước dạy làm người tốt Chúng ta làm người tốt rồi, thiên tai địa cầu hóa giải, trật tự xã hội khơi phục bình thường Đây ngun nhân gì? Trong kinh điển đại thừa nói, gian định khơng có thiên tai tự nhiên Chúng ta thường nói thiên tai tự nhiên, Phật pháp khơng thừa nhận, khơng có thiên tai tự nhiên Thiên tai Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 4/19 tự nhiên sao? Là nhân tâm bất thiện chiêu cảm Nếu nhân tâm lương thiện, gian khơng có thiên tai Người học Tịnh độ nhiều năm vậy, tin tưởng, khẳng định, khơng hồi nghi Địa cầu giới Cực Lạc, thực tế mà nói khơng có khác Vì giới Cực Lạc tốt, cịn địa cầu thiên tai nhiều vậy? Đặc biệt hai năm lại đây, tần suất thiên tai khơng ngừng tăng cao mà cịn lần nghiêm trọng lần khác Trong kinh điển thấy được, cư dân giới Cực Lạc người hàng thượng thiện nhơn Thập thiện nghiệp đạo, họ viên mãn hoàn toàn Quay đầu xem lại cư dân địa cầu này, thập thiện nghiệp đạo khơng hành trì Khởi tâm động niệm, ngơn ngữ tạo tác thập ác, thượng phẩm thập ác So sánh hai nơi này, bất đồng 180 độ! Nếu làm thập thiện 100 phần trăm, tơi tin địa cầu giới Cực Lạc, tuyệt đối không thua quốc độ Phật A Di Đà, đạo lý phải hiểu Là khởi tâm động niệm, ngôn ngữ tạo tác cảm ứng Cho nên Đức Phật dạy đem nhân thừa thiện tu tốt “Tật đố, đố kỵ tha nhân chi thạnh sự, hựu hại hiền viết tật” Ở trước học đến đoạn chưa học xong, hôm bắt đầu đọc từ đầu Đây hữu ý vô ý tạo tội nghiệp nặng Người khác có việc tốt, số người thấy sanh tâm đố kỵ, mà ý niệm đố kỵ, hành vi đố kỵ hại người khác không lớn, người khác bị hại nhiều ba phần Tự bị hại bảy phần, khiến thiện tâm bị phá hoại, khơng cịn Cơng đức bị phá hoại, tương lai báo đâu? Quả báo địa ngục Nghĩ đến khổ địa ngục, việc làm Vì họ làm vậy? Đây thật gọi ngu si khơng có trí tuệ Người có trí tuệ, người minh bạch tuyệt đối không làm điều Khơng có trí tuệ, ngu si mê làm điều Điều kinh điển đại tiểu thừa đức Phật nói nhiều, từng phút nhắc nhở Trong Phổ Hiền Bồ Tát thập đại nguyện vương, đặc biệt kiến lập nguyện gọi tùy hỷ công đức, đối trị tật đố Người khác làm việc tốt tùy hỷ, đem công đức việc tốt họ, biến thành công đức việc tốt mình, việc vui, lại khơng làm Vì phải đố kỵ phá hoại? Tội phá hoại lớn biết bao? Việc tốt họ, mức độ lợi ích chúng sanh, lợi ích xã hội lớn báo nghiêm trọng Nếu thời gian lợi ích dài thời gian chịu khổ địa ngục quý vị dài, hồn tồn thật Việc tốt lợi ích thiên hạ quốc gia hậu thế, quí vị đố kỵ chướng ngại phá hoại, đọa vào địa ngục vĩnh viễn khơng khỏi Điều không biết, không Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 5/19 thể không rõ ràng Cho nên Đức Phật điều thường nói Nếu quý vị hiểu người ta làm việc tốt này, có lực tiền sức để giúp họ tùy hỷ công đức, cơng đức họ bao nhiêu, phước báo đạt lớn giống họ Nếu khơng có lực tùy hỷ, khơng có lực khơng có cải, khơng giúp Tơi sanh tâm hoan hỷ, tơi tán thán, phần cơng đức tùy hỷ khơng thể nghĩ bàn Trong Kinh Lăng Nghiêm nói cơng đức viên mãn Vì sao? Vì tâm viên mãn Pháp đại thừa bàn tâm khơng bàn việc Có phát tâm họ khơng có sức, họ phát tâm viên mãn So với tùy hỷ công đức xuất tiền xuất lực, báo họ siêu việt hơn, đạo lý gì? Ví dụ vị phú ông có cải 100 ức, ông đem vạn đến tùy hỷ, q Q vị khơng có đồng tâm tùy hỷ vượt họ Vì phước báo người vị phú ông Ngày gọi họ tài chủ, phú ông nhiều Như nói thơng suốt, nói viên mãn Vì tùy hỷ cơng đức khơng thể nghĩ bàn Tận tâm tận lực không nên lưu lại Đức Phật nói với ba điều này, quan trọng mục tiêu học Phật cuối cùng, Tông phái nào, pháp môn nào, đại thừa tiểu thừa, hiển giáo mật giáo, tông môn giáo môn Mục tiêu chung minh tâm kiến tánh, sao? Cơng đức tự tánh viên mãn Trí tuệ viên mãn, đức viên mãn, tướng hảo viên mãn, thứ viên mãn không khiếm khuyết Trong tự tánh có kiết tường, khơng có tai họa Vì kiến tánh chứng đại viên mãn, đại kiết tường, đại tự Tất thiên tai việc A lại da, A lại da vọng tâm chân tâm Người chưa kiến tánh_trong tự tánh đầy đủ trí tuệ đức tướng khơng khởi tác dụng Nó có chướng ngại, chướng ngại Phật nói câu thẳng tất Trong Kinh Hoa Nghiêm phẩm Xuất Hiện nói: “tất chúng sanh có trí tuệ đức tướng Như Lai, vọng tưởng chấp trước mà khơng chứng đắc” Câu nói rõ ràng Bệnh phàm phu đâu? Chúng ta có vọng tưởng, có phân biệt, có chấp trước Ba loại phiền não vọng tưởng vô minh phiền não Kinh điển đại thừa nói: phân biệt trần sa phiền não, chấp trước kiến tư phiền não Những thứ chướng ngại trí tuệ đức tướng hảo Trí tuệ đức tướng hảo không đi, chướng ngại không lộ Vì Đức Phật nói tất chúng sanh vốn Phật, bình đẳng với Đức Thế Tơn Chúng ta bình đẳng với Chư Phật Như Lai, bình đẳng với Phật A Di Đà, khơng có chút sai biệt Nếu nghe Phật pháp, niệm bng bỏ vọng tưởng phân biệt chấp trước, người thành Phật Vì phàm phu thành Phật, q vị nói cần thời gian? Trong niệm, thay đổi thành Phật Có chuyển đổi hay khơng? Có Đức Bổn Sư Thích Ca Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 6/19 3000 năm trước làm gương cho chúng ta, ngài cội bồ đề biểu diễn cho thấy, buông bỏ ngài liền thành Phật Vào thời nhà Đường, lục tổ Huệ Năng Thiền tông biểu diễn cho xem Đức Thế Tôn đương thời, ngày gọi trình độ, Ngài phần tử tri thức, quảng học đa văn, dùng phương thức thị cho thấy Còn Huệ Năng đại sư thị không giống nhau, ngài chữ, chưa đọc sách Tuy làm tổ sư, ngũ tổ truyền pháp cho ngài Ngài chưa nghe kinh ngày nào, đạo tràng ngũ tổ tháng, chưa đến giảng đường, chưa đến thiền đường Tám tháng nghĩ quý vị biết ngài đâu? Ngũ tổ Hoằng Nhẫn sai ngài làm khổ công, nhà cũi giả gạo chẻ cũi, làm công việc suốt tám tháng Ngày sau ngũ tổ truyền pháp cho ngài, đêm canh ba gọi ngài vào phương trượng, giảng cho ngài nghe đại ý Kinh Kim Cang Ngài chưa đọc sách, định khơng có kinh Tơi tính thời gian khơng q hai tiếng, nói đến câu:“ưng vơ sở trụ nhi sanh kỳ tâm”, ngài liền buông bỏ, buông bỏ tất vọng tưởng phân biệt chấp trước Buông bỏ liền thành Phật, liền kiến tánh Kiến tánh nào? Ngài đưa báo cáo nói với ngũ tổ 50 chữ, kiến tánh Ngài nói: “đâu ngờ tự tánh vốn tự tịnh”, đâu ngờ tự tánh nói khơng ngờ tự tánh vốn tịnh, tự tánh người vốn tịnh, có nhiễm chăng? Khơng có, có nhiễm khơng gọi chân tâm, khơng có nhiễm Nhiễm gì? Là A lại da có nhiễm ơ, A lại da chướng ngại tự tánh, tự tánh khơng có nhiễm Đâu ngờ tự tánh khơng ngờ tự tánh vốn tịnh Câu thứ hai :vốn không sanh diệt:, khơng có sanh diệt Đó nói với người khơng có sanh tử, sanh tử giả khơng phải thật Sanh tử thân, thân có sanh tử Tự tánh khơng có sanh tử, khơng có sanh diệt Câu thứ ba “vốn tự đầy đủ”, câu Đức Thế Tơn nói Kinh Hoa Nghiêm, tất chúng sanh có trí tuệ đức tướng Như Lai Trong tự tánh tịnh tâm, vạn pháp đầy đủ, không thiếu thứ nào, vậy? Ở sau ngài có nói đến Câu thứ tư nói “vốn khơng dao động” Vốn khơng dao động tự tánh bổn định, tâm ta xưa chưa dao động Động giả thật, vọng tâm, chân tâm bất động, tự tánh bổn định Câu sau nói “năng sanh vạn pháp” Nếu tâm có khiếm khuyết, sanh vạn pháp? Thế giới Cực Lạc tự tánh sanh Trong vạn pháp bao gồm giới Cực Lạc, bao gồm giới Hoa Tạng, bao gồm mười pháp giới y chánh trang nghiêm Quốc độ Phật, quốc độ chúng sanh Khi khơng vốn tự đầy đủ, khơng thể nói khơng Khi khơng thể nói có Nói có, nói khơng sai, vọng tưởng, vọng niệm Không hiểu rõ chân tướng thật, thật hiểu rõ minh bạch chân Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 7/19 tướng thật, quý vị nói Chưa hiểu nói sai, vậy? Vì vọng tâm ý thức khởi tác dụng Một vọng tất vọng, sau giác ngộ chân tâm, chân tất chân Đạo lý thâm sâu, định phải hiểu nó, minh bạch Căn tánh chúng ta, nói thực tế thời gian luân hồi lục đạo lâu, mê sâu, mê nặng, chuyển đổi làm sao? Chư Phật Bồ Tát, chư vị tổ sư tình hình thấu suốt, rõ ràng Họ dạy chúng ta: “nhất môn thâm nhập trường thời hn tu”, tập khí phiền não bng bỏ, quang minh đức tướng tự tánh từ từ lộ ra, cần phương hướng mục tiêu không thay đổi, nên biết tập khí phiền não này, tập khí phiền não năm nhẹ năm kia, tháng nhẹ tháng trước, đời định độ Như chúc mừng quý vị, quý vị thành tựu Điều đưa đố kỵ, quan trọng! Tâm người thường có, câu sanh phiền não, từ đâu quan sát? Từ nơi trẻ con, trẻ ba bốn tháng Để hai đứa trẻ với nhau, để miếng đường Quý vị xem hai giành Đứa không giành liền sanh tâm đố kỵ, q vị thấy biểu cảm này, tật đố người dạy Gọi câu sanh phiền não, đời đời kiếp kiếp có Trong A lại da có tập khí mãnh liệt, quan sát tường tận biết được, phải làm sao? Cần phải dạy, phải từ từ khiến họ giác ngộ Đây tập khí sai lầm khơng phải điều hay nên bng bỏ nó, khơng dạy họ không biêt Dạy học, người xưa hay nhất, truyền thống văn hóa xưa có lý tin tưởng, tuyệt đối khơng thua Ấn Độ Văn hóa bà la mơn Ấn Độ, tơi có tiếp xúc với họ Các vị trưởng lão nói với tơi, có vạn ba ngàn năm Đức Thế Tôn đến 3000 năm, trước Đức Thế Tơn đời có vạn năm Người đời trước chúng tôi, kỷ niệm Đức Phật dùng người xưa truyền lại Đức Thế Tôn đời năm giáp dần thứ 24 Chu Chiêu Vương Giáp dần Đức Thế Tôn tuổi Hổ Ngài viên tịch năm thứ 53 Chu Mục Vương Người xưa tính tuổi ta, Đức Thế Tôn trú 80 năm, giảng kinh thuyết pháp 49 năm Ngài 30 tuổi thị thành Phật, liền bắt đầu dạy học, 79 tuổi niết bàn Giảng kinh thuyết pháp suốt 49 năm, không làm việc khác Mục đích dạy học gì? Giúp tất chúng sanh ly khổ đắc lạc Quý vị xem người ta giúp chúng sanh lìa khổ vui, dùng phương pháp dạy học, vậy? Khổ từ đâu đến? Khổ từ mê điên đảo đến Chúng ta vũ trụ nhân sinh, sum la vạn tượng, thấy sai, nghĩ sai Vì nói sai làm sai, đặc biệt Hiện thời đại thiên tai nhiều Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 8/19 Trước đến hai ba ngày, có đồng học có, ông đem tháng ba tháng tư tháng năm, ba tháng gần đây, toàn cầu phát sanh thiên tai ba tháng này, tiêu đề tin tức, nội dung Liệt kê tiêu đề cho xem, gần 200 lần, lại nhiều vậy! Mà cịn vơ nghiêm trọng, khổ! Khổ từ đâu đến? Khổ từ mê mà đến, nguyên nhân mê Vui từ đâu đến? Vui đến từ giác ngộ Nếu hiểu rõ việc này, nguyên nhân có thiên tai này, biết rỏ Tơi khơng tạo nhân khơng có thiên tai này, nghiệp nhân báo không sai chút Trong Kinh Lăng Nghiêm Đức Phật nói thủy tai từ tham lam đến Tham tâm nặng, chiêu cảm đến thủy tai, nước biển dâng cao, sơng băng tan rã, tham lam chiêu cảm thủy tai Sân nhuế chiêu cảm hỏa tai, núi lửa bộc phát, nhiệt độ địa cầu tăng cao Tính khí nóng giận q lớn, sân nộ hỏa tai, ngu si phong tai Trong tháng có trăm lần gió lốc, điều chưa có lịch sử, tạo thành thiên tai nghiêm trọng Ngạo mạn động đất có hồi nghi, tham sân si mạn nghi Tham sân si mạn, bậc tổ đức xưa nói nhiều, nghi nói khơng nhiều Hiện phát hiện, thiên tai nghi gây so với bốn trước nghiêm trọng Nghi gì? Khơng tin, nghi thật đáng sợ, sao? Quá phổ biến Nghi thứ gì? Khơng tin Q vị thử hỏi xem người tin vào thân mình? Vấn đề nghiêm trọng Khơng tin thân mình, khơng tin cha mẹ, không tin thầy giáo, không tin luân lý đạo đức, không tin nhân nghiệp báo, không tin Phật Bồ Tát, khơng tin có thiên thần, khơng tin điều gì? Thiên tai nghi gì? Thiên tai nghi đại địa rời rạc Quý vị đọc Kinh Địa Tạng phẩm Kiên Lao Địa Thần Đất vốn kiên cố, vững chắc, đất lỏng ra, rời rạc Núi dễ nổ tung, đại địa dễ lún xuống, nguyên nhân gì? Nghi chiêu cảm Đối với thân thể mà nói, thân thể tiểu vũ trụ, hoàn cảnh bên đại vũ trụ Đại vũ trụ tiểu vũ trụ khác Hồi nghi chúng ta, phá hoại hồn tồn hệ thống miễn dịch, vi khuẩn bên đến dễ cảm nhiễm Nếu người tín tâm kiên định, sức miễn dịch họ mạnh, vi khuẩn hại họ Chúng ta hiểu đạo lý này, thật kiến lập nội tâm mình_ Chúng ta khơng tham, khơng sân, khơng si, khơng kiêu mạn, khơng hồi nghi Thiên tai tự nhiên hóa giải Hiện có số nhà khoa học kiến giải Phật pháp, họ khẳng định cho có đạo lý, ngun nhân gì? Ngày tồn giới tôn sùng vật lý, vật lý không giải vấn đề Tôn giáo, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 9/19 Phật pháp truyền thống văn hóa coi trọng tâm lý Điều nhà lượng tử học đại phát hiện, tâm lý cải biến vật lý Tiến sĩ Giang Bổn Thắng người Nhật bạn cũ tơi, ơng ta làm thí nghiệm nước, chứng minh nước khống vật Nước thấy, nghe, nghe hiểu ý người Chúng ta dùng thiện tâm đối đãi nó, quý vị xem chúng kết tinh đẹp Dùng ác niệm nó, phản ứng xấu xa Nói lên điều gì? Nói lên người khởi tâm động niệm, sơn hà đại địa, tất vạn vật biết Ý niệm thiện, báo đáp thiện Ý niệm bất thiện, đáp trả bất thiện, đạo lý Hiểu đạo lý này, biết cách ứng phó thiên tai này, tín tâm kiến lập Nhất định phải đoạn ác tu thiện, đoạn ác tu thiện nói cách viên mãn nhất, cứu cánh nhất, thấu triệt kinh Phật Kinh Hoa Nghiêm nói tường tận, phân lượng lớn Bộ kinh từ đầu đến cuối giống cách giảng pháp giảng lần, phải hai vạn đồng hồ Chúng giảng 4000 tiếng, phần năm Kinh Vô Lượng Thọ trung bổn Hoa Nghiêm, đồng nghĩa nói tiểu Kinh Hoa Nghiêm Tiểu Hoa Nghiêm giảng biến, khoảng 1200 tiếng đến 1400 tiếng giảng xong Hiện giảng ngày bốn tiếng, hy vong hai năm giảng xong kinh này, việc tu học giúp ích lớn, có lợi ích với việc tiêu tai miễn dịch Tai họa hóa giải, giúp đở khu vực nơi ở, nơi khu vực thiên tai Vì Đức Thế Tơn từ bi, đương thời sống gian giảng kinh thuyết pháp suốt 49 năm chưa có ngày gián đoạn Chúng ta khơng sánh với Phật, hơm cịn giảng bốn tiếng, Đức Thế Tôn ngày không mười tiếng Đây điều không sánh với Ngài Đức Phật điển hình chúng ta, gương chúng ta, nhà mô phạm cho Học Phật gia hay xuất gia, phải lấy Phật làm gương Quý vị xem ngài buông bỏ vạn duyên, không nhiễm chút trần Khởi tâm động niệm chúng sanh khổ nạn biến pháp giới hư không giới, khơng có niệm Thành tựu chúng sanh thành tựu Mỗi niệm nghĩ cho niệm hại mình, sao? Tự tư tự lợi, ý niệm nhân tố thứ để luân hồi lục đạo Chúng ta bng bỏ tâm ln hồi, học Phật nghiệp luân hồi Tâm luân hồi học Phật nghiệp luân hồi, nghiệp luân hồi lục đạo đạt phước báo nhân thiên, không khỏi luân hồi lục đạo Chúng ta thật muốn khỏi luân hồi lục đạo, điều phải học tập Đức Thế Tôn, phải học giống ngài Buông bỏ tự tư tự lợi, buông bỏ danh văn lợi dưỡng Buông bỏ hưởng thụ ngũ dục lục trần, buông Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 10/19 bỏ tham sân si mạn, độ Nơi đến lý tưởng giơi Cực Lạc Thế giới Cực Lạc Phật A Di Đà mà kiến lập đạo tràng tốt vậy, nơi để tu học Trí tuệ quang minh phước báo Phật A Di Đà, chư Phật ca ngợi Chư Phật tôn trọng ngài, tán thán ngài “quang trung cực tôn, Phật trung chi vương”, quang trung cực tơn tán thán trí tuệ ngài, Phật trung chi vương tán thán đức hạnh ngài Ngài mà tu vậy? Vì tất chúng sanh đau khổ biến pháp giới hư không giới mà tu Chỉ cần sanh đến giới tây phương Cực Lạc, phước báo lớn Phật A Di Đà, sao? Phước báo Phật A Di Đà cúng dường cho quý vị, gia trì cho quý vị, phước báo lớn ngài Trí tuệ sao? Ngài giảng kinh thuyết pháp không gián đoạn Người giới tây phương Cực Lạc không cần ăn cơm, khơng cần uống nước khơng có đại tiểu tiện, q vị nói tốt Họ lại khơng cần ngủ tinh thần tốt, mãi không cần ngủ nghỉ, việc học tập khơng gián đoạn Ở ăn uống ngủ nghỉ gián đoạn ư? Người ta ngày học 24 tiếng đồng hồ, học ngày tám tiếng coi không tệ rồi, cịn 16 tiếng khơng được, bị gián đoạn Thế giới tây phương Cực Lạc học tập không gián đoạn Không gián đoạn quý vị liền biết họ học tập tiến nhanh chừng Vì đến giới Cực Lạc thời gian ngắn, tốt nghiệp, thành Phật, công đức viên mãn Chúng ta cần phải hiểu rõ minh bạch vấn đề này, q vị khơng ư? Địa cầu hư nát, mau mau di dân giới Cực Lạc Kinh Vơ Lượng Thọ Đức Thế Tôn đưa báo cáo tường tận cho Đây sách nói rõ giới Cực Lạc, để biết ưu điểm đây, biết phải nào, cách dễ, hội bỏ qua Vì thấy người khác gặp điều tốt nên hoan hỷ tuyệt đối không chướng ngại, định không đố kỵ, không tật đố, tùy hỷ công đức liền tiền Tùy hỷ cơng đức tánh đức, tật đố nghiệp chướng A lại da Phải buông bỏ điều này, không cần đến “Hựu hại hiền viết tật”, tội lại sâu nặng Quý vị thấy hiền nhân, thánh hiền nhân, họ làm nghiệp thánh hiền, nghiệp thánh hiền đại công vô tư, quý vị muốn chướng ngại họ, trở ngại họ, không liên quan đến họ, quý vị không hại họ Người ta danh văn lợi dưỡng không cần, quý vị hại họ điều gì? Tội quý vị kết từ đâu? Họ làm việc tốt, lợi ích xã hội, lợi ích đại chúng Quý vị chướng ngại nó, xã hội đại chúng khơng đạt lợi ích Tội q vị kết với xã hội đại chúng, quý vị không kết tội với thánh hiền nhân Họ với quý vị khơng có lỗi lầm chi, nên phải hiểu, phải rõ ràng điều Các vị không hại thánh hiền nhân Quý vị Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 11/19 hại người ta, khơng ngồi phá đường danh văn lợi dưỡng họ, họ không cần danh văn lợi dưỡng phá họ làm sao? Quý vị muốn hại chết họ họ biết thân giả, họ không tham sống sợ chết Quý vị giết họ, khơng sao, giết họ sao? Nâng họ lên cảnh giới, họ lên cao nên quý vị không cách hại họ được, mà có hại mình, tự tạo nghiệp nặng này, khiến đọa vào địa ngục Thật hiểu rõ ràng minh bạch, q vị khơng cịn làm điều ngu ngốc Cho nên hại thánh hiền, quý vị hồn tồn khơng phá hại họ mà tự tạo 100% tội nghiệp Quý vị họ khơng có chút tổn hại Họ cịn cảm kích q vị, cảm kích q vị? Nếu khơng chướng ngại họ, họ chúng sanh làm nhiều việc, làm nghiệp gian lao Quý vị chướng ngại họ, họ làm, họ không cần làm nên cảm kích q vị khơng cần phải mệt nhọc Họ không làm việc công đức viên mãn, gì? Khơng phải họ khơng làm, họ có chướng ngại, họ khơng thể làm nên công đức họ viên mãn Quý vị không tổn hại họ chút nào, nên cảm kích quý vị Cảm kích quý vị, quý vị đọa vào địa ngục A tỳ, đọa vào vô gián địa ngục Đọa vào vô gián địa ngục họ cảm ân quý vị, cầu phước cho quý vị để quý vị vơ gian địa ngục chịu khổ chút Quý vị thấy tâm từ bi biết bao, lương thiện Tơi nói với người câu lời chân thật, khơng có câu không thật, nên tật đố hại hiền nhân tội nghiệp lớn nhất, việc ác lớn gian, điều làm Thứ hai “xan tham”, xan tham tham ăn Đây tật xấu lớn người, không tham ăn? Đi tìm, tìm khơng người nào, khơng tham ăn! Đức Như Lai làm gương cho chúng ta, ngài không tham ăn, ngài bên ngồi khất thực Khất thực gì? Người ta cho ăn nấy, khơng có lựa chọn, “nhật trung thực”, ngày ăn bửa, đêm ngủ gốc cây, nên ngài không tham ngủ, không tham ăn Tài sắc danh thực thùy, nói tài sắc danh cịn đoạn cịn ăn ngủ khơng dễ, việc đoạn nào? Phật dạy ngày ăn bửa, đêm ngủ gốc cây, ăn bửa chăng? Khi tơi cịn trẻ theo thầy Lý Bỉnh Nam học kinh giáo, lúc tơi chưa xuất gia, học với thầy Thầy ăn ngày bửa, năm Tơi thỉnh giáo thầy, thầy nói với tôi: thầy 30 tuổi bắt đầu học Phật ăn ngày bửa Năm theo thầy học thầy 70 tuổi, theo thầy 10 năm Trước tơi chưa theo thầy, tơi học Phật sáu tháng, không ăn cơm tối Thông thường người ta gọi ăn ngọ, ăn ngọ, buổi tối khơng ăn q nghèo, ăn khơng đủ ngày ba bữa nên ngày ăn hai bữa, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 12/19 tơi thật nói với q vị Tơi tiết kiệm bửa cơm, sao? Tu thêm chút phước báo nên ni dưỡng thành thói quen Khi đến Đài Trung theo thầy Lý, gần gũi thầy, thầy ăn bửa, tơi nghĩ tơi làm Thầy 70 tuổi, 30 tuổi, năm tơi theo thầy 31 tuổi, cịn thầy 70 tuổi Thầy ăn ngày bửa nhiều năm vậy, bắt đầu muốn bỏ bửa sáng, ăn bửa cơm trưa Tôi ăn đến tháng thứ 8, đem điều nói với thầy Tơi nói: thưa thầy ăn ngày bửa Ăn rồi? Tơi nói tám tháng Thân thể nào? Tơi nói thân thể bình thường Thầy vỗ bàn cái, nói: nên trì Tơi hỏi sao? Vì suốt đời khơng cầu người khác Con người đến chỗ vô cầu nhân phẩm tự nhiên cao Sinh hoạt đơn giản dễ dàng, cần chút sống được, điều học từ thầy Lý Tôi thảo luận vấn đề với thầy, tơi tự có chút lãnh hội, liền báo cáo với thầy Tơi nói thân thể người máy vậy, ăn uống bổ sung lượng Thân: máy móc có máy hao dầu, có máy tiết kiệm dầu Chúng ta lái xe khơng phải có xe hao xăng, có xe tiết kiệm xăng Tiêu hao này, tiêu hao đâu? Lãnh hội 95 phần trăm tiêu hao vào vọng niệm Vọng niệm nhiều, tiêu hao lượng nhiều Vọng niệm ít, tiêu hao lượng Rất bình thường, tiêu hao ít, cần đủ, họ khơng cần nhiều Hao nhiều lượng q vị cho khơng được, định họ bị bệnh, họ không chịu Thầy đồng ý với tơi nhận xét Thầy nói: không sai, 95 phần trăm tiêu hao vọng niệm Cho nên vọng niệm ít, tiêu hao Trong kinh nói, A la hán bảy ngày ăn bửa, nói vọng niệm Cơng phu Bích Chi Phật thâm sâu A la hán Bích Chi Phật tháng ăn bửa, khất thực bửa Như biết Phật Bồ Tát khơng cần ẩm thực, thị có ẩm thực? Đó nói ngài giống bao chúng sanh khác, tượng trưng Nếu Phật Bồ Tát thị không ăn, không dám thân cận ngài Ơng thần, tơi khơng làm được, tơi khơng có cách học theo ơng Cho nên ngài ăn cơm chúng ta, chứng tỏ ngài giống Tơi học ngài, học ngài, ý Rời Đài Trung, đến Đài Bắc giảng kinh dạy học gặp nhiều chướng ngại khó khăn Sau gặp bà Phật tử Hàn, người Đông Bắc, người Đại Liên Hai vợ chồng họ phát tâm hộ trì, để tơi giảng kinh khơng gián đoạn Mỗi ngày lên đài bục luyện tập, điều quan trọng Về phương diện ẩm thực bà đưa điều kiện, bà nói định phải ăn ba bửa, khơng ăn ba bửa lỡ sanh bệnh, lại nói chúng tơi chăm sóc khơng chu đáo Bà nói chúng tơi khơng biết để nói với thính chúng, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 13/19 tơi nghĩ khơng cịn cách khác, thịnh tình khó khước từ Tơi liền đem bửa phân làm ba bửa để ăn Vốn ăn bửa ba chén cơm nhỏ bình thường, chia làm ba bửa, bửa chén Phân thành ba bửa cơm, dùng phương pháp Nhưng gần lại bỏ ăn cơm tối, người ta hỏi tơi, tơi nói khơng phải tơi q ngọ khơng ăn Vì nhà khoa học báo cáo, tương lai có nguy lương thực Tơi nói tơi đối phó nguy lương thực, tơi ăn bửa, thật nguy lương thực bộc phát, trở lại ngày ăn bửa, lịng phải có chuẩn bị, dự bị trước Phải tập thành thói quen, ăn ít, khơng có vọng tưởng Trong tâm nghĩ toàn Phật A Di Đà, ngày xem Kinh Vô Lượng Thọ Tôi ngày giảng kinh bốn tiếng, đọc kinh bốn tiếng, khơng có vọng niệm Trước tham gia vài hội nghị hịa bình Liên Hiệp Quốc Tơi hai lần Cang Sơn, hội nghị hịa bình Liên Hiệp Quốc Giáo Khoa Văn tổ chức, họ mở hội nghị nên trước đến Nhật Bản sáu lần, hai lần khai hội, tơi thích nơi Hiện khơng tham gia công tác nữa, hoạt động nhà Phật không tham gia, chuyên môn giảng kinh dạy học Ngồi việc bng bỏ hết, ngày đơn giản, ngày hoan hỷ, ngày tự Bây thật biết rằng, việc tốt gian học Kinh Vơ Lượng Thọ, niệm Phật A Di Đà, khơng có tốt điều này, ngồi tất bng bỏ nên sống nhu cầu ít, ngày ít, ngày đơn giản Tài sắc danh thực thùy, năm thứ giảm ít, khơng thể đoạn Ba điều trước đoạn, hai điều sau ăn ngủ giảm ít, cố gắng giảm nhẹ “Đại Thừa Nghĩa Chương viết, lận tích tài pháp xưng san” Tài khơng nên bỏn xẻn, pháp keo kiệt Keo kiệt cải bị báo bần cùng, bủn xỉn pháp bị báo ngu si, nên cần phải bố thí tài, bố thí pháp Thí tài giàu có, pháp thí thơng minh trí tuệ Thơng thường gọi cầu phước cầu huệ Nếu biết tu hai điều phước huệ có Tồn tâm tồn ý để tu, khơng nên có chút keo kiệt nào, có bố thí nhiêu, tốt! Nó đến liên tục khơng ngừng, thật lấy không hết, dùng không tận Quả báo học 60 năm, thật giả Khi chưa học Phật đáng thương, nhiều người xem tướng lắc đầu, số mạng khơng có của, nghĩa đồng khơng có, có số ăn xin, bần tiện Tiện khơng có địa vị, bần khơng có cải, mà cịn chết yểu, thọ mạng có 45 tuổi Sau học Phật tơi hiểu rõ mình, nên đem thọ mạng định tuổi 45 Sau 45 tuổi khơng cịn, cố Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 14/19 gắng tu thật tốt Đời khơng tu đời sau kiếp sau Sau học Phật hiểu đạo lý Thầy từ bi, Chương Gia đại sư Chương Gia đại sư lớn 39 tuổi, xem hàng cháu Người có kinh nghiệm, tơi 26 tuổi học Phật quen ngài, đại sư năm 69 tuổi Đại sư biết rõ nên dạy tu phước tu huệ để bù đắp, dạy tơi bố thí Tơi thưa với đại sư, tơi nói: sống vơ khó khăn, tự lo cho khơng dễ, làm có tiền để bố thí? Đại sư nói: hào có khơng? Một hào Một đồng chăng? Một đồng cịn miễn cưỡng Đại sư nói: bắt đầu bố thí từ hào đồng này, phải có tâm bố thí Đừng qn ý niệm này, có hội nên làm Lúc tiếp xúc Phật pháp nên thường đến chùa Trong chùa có ấn kinh, có phóng sanh Họ đến quyên góp, cầm thùng, nhiều được, tơi liền viết hào hai hào, có viết đồng, làm Khoảng ba năm thu nhập tốt hơn, tốt thầy lại dạy tơi, nhiều thí, khơng nên lưu giữ Tơi làm 60 năm, từ năm 26 tuổi đến 85 tuổi, làm 60 năm, hiệu sức tưởng tượng Từ năm 1999, năm bố thí tiền khoảng ngàn vạn mỹ kim, nhiều năm Quý vị xem gần mua 100 Tứ Khố Toàn Thư, 500 vạn mỹ kim Tôi lại mua nhà sách giới 200 Tứ Khố Hội Yếu 500 vạn mỹ kim, phân tặng cho thư viện trường đại học tồn giới Có nên bố thí, thí nhiều Tôi khuyên người không cần cúng dường tiền thêm cho tơi, sao? Tơi khơng muốn làm Quý vị đưa tiền cho tôi, phải dùng thời gian tôi, phải suy nghĩ nên làm việc tốt để hồi hướng cho quý vị Quý vị không đưa, không làm, tốt biết bao! Khơng có việc q tốt, có người đưa đến, khun khơng Vì đạo tràng nào, người ta cúng dường bao thư, tặng lại cho đạo tràng, khơng lấy đồng Bớt việc, khơng có việc tốt biết mấy, việc tốt chi khơng có việc, khơng có việc thật việc tốt Vì hiểu đạo lý này, quý vị xem bố thí tài thật cải dùng khơng thiếu Cái khơng có lại khơng thiếu thứ Pháp bố thí, bố thí tơi học Ấn Quang đại sư Ấn Quang đại sư mười phương cúng dường tồn làm pháp bố thí Ngài lúc ấn kinh, chúng tơi ngồi ấn kinh ra, chúng tơi có mạng internet, có đĩa giảng, phương pháp nhiều cho việc bố thí pháp Pháp bố thí thơng minh trí tuệ, vơ úy bố thí mạnh khỏe trường thọ Đối với người đau khổ, người sinh bệnh phải quan tâm họ, phải giúp đỡ họ Ba loại bố thí ba loại phước báo người biết, giàu có, thơng minh trí tuệ, mạnh khỏe trường thọ Số mạng tơi khơng có, thầy dạy tơi làm tơi tồn đạt được, thầy Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 15/19 không gạt Thầy giúp cải tạo vận mệnh Năm 45 tuổi đích thực tơi bị trận bệnh, tháng sau khỏe lại Vì thọ mạng đến nên không khám bệnh, không uống thuốc, sao? Bác sĩ trị bệnh khơng thể chữa vận mệnh, thọ mạng đến đến khám bệnh làm gì? Chỉ niệm Phật cầu sanh Tịnh độ, niệm tháng khơng sao, khỏe lại Đây thật giả, chư Phật tổ sư không gạt Thật y giáo phụng hành, quý vị đạt báo thù thắng Nếu không tin không làm, quý vị phiền phức Nhất định tham đồ tự lợi, có tâm khơng tốt Đặc biệt giáo huấn Phật, giáo huấn thánh hiền Cầm chiêu thánh hiền, cầm chiêu Phật pháp, Bồ Tát để làm danh văn lợi dưỡng cho mình, sau báo không tốt, làm việc Phật pháp pháp tịnh, dùng tâm ô nhiễm để tu Phật pháp phước báo gian Phước báo gian có quý vị làm ác nhiều, không đạt thân người, quý vị đến đâu để hưởng phước? Hưởng phước đường súc sanh Hưởng phước đừng súc sanh, dễ thấy Quý vị xem người ta nuôi thú cưng, vật thật có phước, gia đình thích Giữa người người gia đình cịn đấu tranh, vật nhỏ thương yêu, nên họ tu phước phước báo Vì thấy rõ ràng minh bạch, định phải từ bỏ xa rời lục đạo Nơi định nơi lâu dài, phải di dân đến giới Cực Lạc Tôi dùng thời gian hai năm để chia Đại Kinh Giải này, người thật rõ ràng minh bạch, khơng cịn hồi nghi Phá mê khai ngộ, đoạn nghi sanh tín, định đời cầu sanh giới Cực Lạc mà tự nắm chắc, hội khơng bỏ qua Bên nói, đam mê chấp trước cải Phật pháp mà khơng có tâm qn người khác, tham lam keo kiệt Trung hối: tín ngưỡng khơng kiên cố, trước tin sau nghi nên gọi trung hối Đây gì, nửa đường hối hận Hạng người nhiều, nhiều, thời xưa nhiều, ngun nhân gì? Khơng hiểu chân tướng thật nên khơng tránh khỏi hồi nghi Ln nhìn thấy xã hội này, người tâm tốt làm việc tốt, khơng có báo tốt Cịn người làm viêc xấu, làm việc ác lại thăng quan phát tài, khiến người ta sau thấy vậy, thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo sinh hồi nghi, tượng có hay khơng? Có, họ khơng hiểu đạo lý Vì người làm ác báo tốt đẹp? Nhà Phật nói nhân quả, ngài nói nhân ba đời Họ đời trước tu phước nhiều, đời họ hưởng thụ phước báo khứ Đời họ tạo ác, báo chưa tiền, khơng có báo Khi phước họ hưởng hết nghiệp báo tiền Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 16/19 Đường Thái Tông phước báo lớn bao nhiêu! Phước báo gì? Phước báo khứ tu được, làm đến đế vương Chúng ta biết phải mười đời tu phước, có phước báo lớn Khơng có phước báo tích lũy mười đời, ơng ta làm không được, đạt đến địa vị Vì ơng ta cịn trẻ mà làm hồng đế nên ông ta biết, trị lý quốc gia cần có trí tuệ, phải có phương pháp, phải có kinh nghiệm Những thứ ông ta thiếu ông thơng minh, ơng nghĩ đến điều gì? Phải học tập cổ nhân Vào thời đại ông, cổ tịch Trung Quốc từ Tam Hoàng Ngũ Đế thời đại nhà Tùy, lưu lại sách tịch có vạn loại Có thể thấy văn hóa xưa phong phú Ơng hạ lệnh cho Ngụy Trừng thành lập tổ, thay ông sưu tầm thời cổ đại, từ Tam Hoàng Ngũ Đế đến nay, hai ngàn năm có liên quan đến tu thân tề gia trị quốc, văn tự ông ta cần, từ cổ tịch đem chép lại, sau ba năm hồn thành Từ vạn sách chọn 1000 bộ, sau từ 1000 lại tuyển chọn, lựa chọn tỷ mỹ 65 loại Những Đường Thái Tông cần 65 loại sách đem chép Bộ sách gọi Quần Thư Trị Yếu, đọc sách đồng nghĩa với đem tất cổ tịch Trung Quốc, có liên quan đến tu thân tề gia trị quốc, toàn đọc Bộ sách thời thịnh nhà Đường cống hiến vô lớn lao, sách sau nhà Đường nước thất truyền Thời nhà Đường khơng có kỷ thuật in ấn, kỷ thuật in ấn chưa phát minh, dùng tay viết thành sách Tay viết sách biết số lượng ít, khơng nhiều Bộ sách đâu? Thất lạc đến Nhật Bản, Trung Quốc tìm khơng Cho đến hồng đế Gia Khánh lên ngơi, Nhật Bản tặng vài lễ vật cho hồng đế Gia Khánh, lễ vật có sách này, người Trung Quốc thấy lại Ở ngàn năm không thấy được, từ Nhật Bản lại truyền lại Truyền lại, thấy tựa có viết khơng q mười nên Trung Quốc vơ hy hữu, người thấy Tơi biết có sách vậy, chưa thấy, tơi biết có sách Ở nhà sách giới tơi thấy có sách nhỏ gọi Chư Tử Trị Yếu, xem sách Bộ sách từ đâu đến? Là phần sau Quần Thư Trị Yếu, tơi biết có sách Tơi tìm lâu, nhà sách Đài Loan Khi giảng kinh đơi lúc nhắc đến có kinh này, có vài thính chúng nhiệt tâm, thay tơi tìm hai sách gởi đến, vật cổ xưa Tôi xem trang quyền sau, đầu năm dân quốc Tuổi tác gần tôi, 90 năm trước, nhà sách thương vụ in, nhà sách họ khơng biết sách Tôi cầm sách này, cảm thấy cảm ứng Đức Tổ tông Tam bảo chiêu cảm Tôi cầm này, sách chưa thấy qua Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 17/19 Vì sách giấy cũ ngã sang màu vàng Chưa xem qua, khơng có dấu lật sách Tôi giao cho nhà sách giới Đài Loan in mười ngàn Nó vốn chữ nhỏ, nên phải phóng lớn chữ ra, in mười ngàn Hiện sách này, tơi tìm số thầy giáo, thầy Thái số người Phân đem âm, giải, phiên dịch thành văn bạch thoại, lại phiên dịch thành ngoại ngữ, giúp toàn giới Đây cống hiến Đường Thái Tơng người đại, có sách Bộ sách này, tơi lần đến có đem theo vài Bản Nhật Bản, y theo nguyên để in ấn Tiếp theo bên dưới: “Hồ nghi, hồ tánh đa nghi” Trong động vật, lòng nghi ngờ nặng hồ ly, nên dùng để làm ví dụ gọi hồ nghi Do dự không định gọi nghi, ý niệm nghi ngờ hại thiện Ví gai độc nên Vạn Thiện Đồng Quy Tập nói: “tín kiên cố nhổ gai nghi ngờ”, điều có đạo lý, nên ghi nhớ Phải để đoạn nghi sanh tín? Phải đọc kinh nhiều, nghe kinh nhiều Đọc kinh, nghe kinh giúp đoạn nghi sanh tín, giúp phá mê khai ngộ, điều kiện tiên ngày cịn thiếu sót Đó người đọc kinh, nghe kinh nghi hoặc, nguyên nhân đâu? Họ nghe không lọt, nghe không hiểu Đạo lý Ấn Quang đại sư nói hay, họ khơng có tâm thành kính, tâm nơng nỗi, đặc biệt người trẻ tuổi Tâm nông nỗi, cống cao ngã mạn, ln cho đúng, kiêu ngạo tự đại, coi thường truyền thống văn hóa, khinh thị cổ thánh tiên hiền Đối với tại, lịng khơng có cha mẹ, khơng có sư trưởng Hạng người dù Phật Bồ Tát đến dạy họ thành tựu Không phải Phật Bồ Tát không từ bi mà dạy không được! Họ không đủ điều kiện lãnh ngộ Ấn Quang đại sư nói hay: phần thành kính phần lợi ích, mười phần thành kính mười phần lợi ích, vạn phần thành kính quý vị vạn phần lợi ích Như Huệ Năng đại sư vạn phần thành kính nên ngài vừa nghe liền khai ngộ, liền chứng viên mãn Còn khơng đủ tâm thành kính nên khơng đạt lợi ích thật sự, điều phiền phức Chúng ta đâu để tìm người thật có thành kính? Đây chân tướng thật Trong đời tơi đạt chút thành tựu, lúc có báo cáo với chư vị, mạng mạng bần tiện, Tự biết nên tuyệt đối khơng cưỡng cầu, may có chút tâm thành kính Gặp ba vị thầy đồng ý dạy tơi, lúc sống tơi vơ khó khăn Đối với thầy khơng nộp đồng tiền học phí nào, mà thầy cố gắng dạy tôi, nguyên nhân điểm Khi tơi giảng kinh thường nói với q vị, khơng phải lần để người tham khảo Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 18/19 Một người thầy tốt, lịng họ, nguyện vọng họ đem sở học họ truyền cho đời sau Người xưa thường nói: “bất hiếu hữu tam, vô hậu vi đại” Hậu khơng phải nói q vị có nhiều cháu, Trong hàng cháu quý vị, truyền thừa gia đạo, gia học, gia nghiệp q vị Nếu khơng có người bi ai, gia nghiệp quý vị có đời, khơng có truyền nhân, nên hàng cháu thật có người truyền thừa, gọi có hậu Khơng có truyền thừa nhà q vị bại Bây tìm khơng thấy người vậy, sao? Từ nhỏ khơng dạy Người học Phật nhận định: nhân tánh bổn thiện, tất chúng sanh vốn thành Phật Bây khẳng định họ luân hồi lục đạo? Vì chịu nhiều đau khổ vậy? Khơng dạy họ, khơng dạy họ? Họ khơng có tâm thành kính Tâm thành kính phải vun đắp từ nhỏ, thời có cha mẹ dạy thành kính? Cho dù có dạy chúng khơng tin, ngun nhân đâu? Cha mẹ khơng làm Q vị dạy chúng thành kính chúng thấy q vị khơng thành khơng kính, chúng khơng tin Thời xưa cha mẹ làm được, trẻ thấy nhiều thành thói quen, chúng tự nhiên học được, môi trường lớn Hiện mơi trường lớn bất lợi, khơng có người dạy Chúng ta học Phật, muốn vãng sanh giới tây phương Cực Lạc trước tiên cần phải học thành kính Quý vị xem chí thành trung tín, chí thành trung tín học từ đâu? Học từ “hiếu dưỡng phụ mẫu” Nếu hiếu thảo cha mẹ, khơng biết tơn kính trưởng bối, tơn kính thánh hiền, đời khơng có hy vọng, định tiếp tục trôi lăn luân hồi Ở luân hồi khổ, oan oan tương báo không dứt, việc nhỏ, vấn đề nhỏ, mà vấn đề lớn Chúng ta nên đem việc cầu sanh tây phương Tịnh độ, thân cận Di Đà Như Lai, làm mục tiêu đời Nếu thật muốn cần phải đem tình chấp, danh lợi gian bng bỏ hết, sao? Đó chướng ngại nghiêm trọng Chỉ cần khơng chịu buông bỏ điều này, nỗ lực đời kết thiện duyên với Phật A Di Đà, đời thành tựu Khi thành tựu? Đời sau kiếp sau gặp duyên này, bng bỏ q vị liền thành tựu Nên có thành tựu hay khơng định không người khác, quyền thao túng vĩnh viễn nằm tay Nếu mê tình chấp, khơng cịn để nói Có thể buông bỏ thật sự, quý vị thành Phật, đại tự Khơng tự thành tựu, mà cịn có lực giúp gia thân quyến thuộc Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 431 19/19 nhiều đời kiếp mình, khơng đời Chúng ta giúp họ thành tựu, cơng đức lợi ích vơ lượng vơ biên Kiên định tín tâm, bạt trừ mê Phải dùng tâm chân thành cung kính để học Phật Quý vị xem nhà Phật giảng kinh cịn có chút lễ tiết, nhà trường lên lớp hồn tồn khơng có Thời đại thầy giáo lên lớp đứng lên, người hành lễ Cịn có chút, khơng cịn Đặc biệt đại học, nhìn giảng đường thật không giống ai, học sinh nằm ngữa ghế, hai chân gác lên bàn, học hành kiểu thế, thầy giáo lắc đầu khơng dám nói, nói sao? Nói học sinh đánh! Q vị làm họ khơng vui, họ đánh quý vị thật, quý vị có cách Trước thầy Phương nói với tơi, 60 năm trước, thời thầy coi không tệ Thầy nói trường học nay, thầy khơng thầy, trị khơng trị Vì thầy giáo dạy? Vì tiền lương để sống Học sinh đến để làm gì? Cần cấp nên vui vẻ đưa văn cho họ Mỗi người lấy họ cần, không cần phải đối lập Có học hay khơng, khơng liên quan đến Khơng ngày xưa, thầy giáo có trách nhiệm, khơng giám chịu trách nhiệm Thế nên nếp sống xã hội ngày khác xưa, điều Để hiểu chân tướng thật, định giữ ý niệm cầu sanh Tịnh độ, khơng cịn có nghi Chúng ta tin Đức Như Lai giới thiệu cho chúng ta, tuyệt đối không sai lầm Hết rồi, hôm học đến Hết tập 431