Địa Tạng Kinh Huyền Nghĩa Tập 4 Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư

Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 1/19 Địa Tạng Kinh Huyền Nghĩa Tập Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư Chuyển ngữ: Hạnh Chơn Biên tập: Bình Minh Thời gian: 1998 Địa điểm: Tịnh Tông Học Hội_Singapore Mời mở kinh ra, Địa Tạng Kinh Khoa Chú, luận quán trang thứ nhất, hàng thứ hai từ lên, bắt đầu xem từ đoạn giữa, đọc qua đoạn văn lượt “Thị dĩ Địa Tạng từ vương, thiên hướng u minh giới nội, dĩ đồng thể từ bi, kiếp kiếp cứu viện, nhi vị nghệ Thích Ca Văn Phật đặc thăng đao lợi thiên trung, báo thánh mẫu từ đức, truân truân phó chúc dĩ tần thân Linh hướng Phật pháp trung, hiến thiểu thủy thiểu hoa, tịnh thoát u đồ chi khổ, tỉ tùng đại sĩ tiền, chiêm lễ, hàm mông thắng địa chi hoan, công mạc kinh yên, nghĩa phả lượng hỷ” Đến đoạn Đoạn nói duyên khởi kinh, tựa luận quán viết hay, thứ lớp đoạn rõ ràng Từ nguyên pháp giới duyên khởi kinh này, đoạn trước thuật nguồn gốc lục đạo Lục đạo chúng sanh mê muội sâu nặng, tạo nghiệp rộng, báo khổ Hai chữ “thị dĩ” điều Chính ngun nhân này, Bồ Tát Địa Tạng phát tâm đại từ bi, xưng “từ vương”, từ bi xưng tán đến tận Ý nghĩa nói, chư Phật Bồ Tát từ bi, Bồ Tát Địa Tạng từ bi họ, vua từ bi Cho thấy nào? “Nghiêng giới u minh”, ngài đặc biệt thường giáo hóa chúng sanh nơi đau khổ “Lấy đồng thể đại bi, kiếp kiếp cứu viện”, kiếp kiếp tức vô lượng kiếp, vĩnh viễn không ngưng Về điểm này, chư vị đồng học khơng cịn hàng sơ học, định phải biết, Chư Phật Như Lai nào, vị Bồ Tát nào, vào địa ngục giáo hóa chúng sanh xưng Bồ Tát Địa Tạng, phải hiểu đạo lý Như thật lãnh hội “pháp môn bình đẳng”, “vạn pháp như” Nếu thời đại nay, Chư Phật Bồ Tát thị làm Phật giới Ta bà, danh hiệu gọi Thích Ca Mâu Ni, khơng dùng danh hiệu khác Chư Phật Bồ Tát khơng có danh hiệu Danh hiệu kiến lập nào? Vì tánh chúng sanh bất đồng mà kiến lập Vì tất Chư Phật Như Lai thành Phật lúc gọi Thích Ca Mâu Ni? Vì chúng sanh lúc khơng có tâm từ bi, tự tư tự lợi, không Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 2/19 biết yêu thương chúng sanh, khơng biết u kính người khác, phải dùng danh hiệu Thích Ca “Thích Ca” nhân, nhân từ đối nhân tiếp vật, nghĩa Chúng sanh lúc tâm không tịnh, ác trược đến cực độ, dùng Mâu Ni “Mâu Ni” nghĩa tịch tịnh Vì danh hiệu chúng sanh mà thành lập Khơng phải Bồ Tát thích danh hiệu này, khơng có ý Danh hiệu độ chúng sanh, độ chúng sanh lúc Vậy biết, vào địa ngục giáo hóa chúng sanh, gọi Bồ Tát Địa Tạng, thân phận Bồ Tát Địa Tạng Nếu phát nguyện vào địa ngục độ sanh, thân phận Địa Tạng, khắp nơi hiển thị tận hư không biến pháp giới thể Không thể lý, mà thể Trong đại kinh thường nói “mê ngộ”, chư Phật Bồ Tát ngộ ngộ điều này, tất phàm phu mê mê điều này, mà vấn đề khơng có mê ngộ Lý khơng có mê ngộ, khơng có mê ngộ, mê ngộ người Chúng ta hiểu rõ ý nghĩa tán thán, bi nguyện đặc biệt, không nhẫn tâm thấy chúng sanh khổ, thấy chúng sanh khổ phải nghĩ cách giúp họ, giúp họ lìa khổ vui Vì Địa Tạng “nghiêng nặng chúng sanh u minh giới” Chúng ta muốn hỏi, Bồ Tát Địa Tạng hóa độ chúng sanh u minh giới, ngài có đến nhân gian chăng? “U minh” đường địa ngục, đường khác có chăng? Trong u minh giới mà từ bi vậy, đâu có đạo lý khơng đến giới khác? Bao gồm tất Bồ Tát khơng có nơi khơng thân, khơng có lúc khơng thân, lúc bên cạnh Chúng ta mắt thịt phàm phu không nhận thấy được, cô phụ ân đức Phật Bồ Tát, thật Từ đâu thấy được? Nếu từ chỗ rõ ràng hình tượng Phật Bồ Tát, thấy hình tượng Phật Bồ Tát, Phật Bồ Tát tồn Ta thấy kinh điển Phật Bồ Tát, Phật Bồ Tát tồn Trong sống ngày gặp vài người, người ta khun hành thiện, khơng phải Phật Bồ Tát thị hiện? Nếu duyên ta thục, kinh nói “minh cảm minh ứng” Cơ duyên ta thục, thật nhiều người thân Nếu dun khơng tục, gặp nhân duyên thù thắng? Người gọi “cơ hội”, ta gặp duyên học Phật tốt vậy? Từ điều biết nhân duyên thục, Phật Bồ Tát thật mà nói khơng thể nghĩ bàn Thơng thường cảm ứng oai thần bất tư nghị Phật Bồ Tát gia trì, gia trì thân người, nói với q vị câu, thời gian phút, giây Mấy câu nói, thực tế người nói Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 3/19 khơng biết nói nào, Phật gia trì Tình hình này, pháp sư giảng kinh, cảm nhận đặc biệt rõ ràng Như trước pháp sư Đế Nhàn giảng Kinh Viên Giác, lúc có cư sĩ Giang Vị Nồng, cư sĩ Tưởng Duy Kiều, nhân vật gia học Phật kiệt xuất đầu năm dân quốc Những người nghe kinh, vừa nghe vừa viết bút ký, ghi chép lại điều hòa thượng giảng, có vài người Ghi chép xong giao cho cư sĩ Giang Vị Nồng chỉnh sửa, sau xuất thành sách ư?_Viên Giác Kinh Thân Văn Ký, quý vị xem phần tựa Sau họ chỉnh lý xong, đưa cho pháp sư Đế Nhàn xem Pháp sư Đế Nhàn xem, hay, giảng sao? Bản thân ông Đây nguyên nhân gì? Ở bục giảng Phật lực gia trì, nói thân không biết, thật giả Những tơi nói với người thật Tôi giảng kinh bục giảng năm nay, tơi nói thật khơng biết, nói xong q vị hỏi tơi nói gì? Khơng biết Trước giảng kinh tơi khơng có chuẩn bị, tơi khơng biết nói vậy, rõ ràng nhờ Phật lực gia trì Chúng tơi giảng hai tiếng bục giảng, tuyệt đối gia trì từ đầu đến cuối suốt hai tiếng, khơng thể có tượng này, gia trì vài phút đó, nhiều gia trì khơng q mười phút, thời gian không dài Khiến đại chúng nghe xong hoan hỷ, khơng phải tơi có lực, người duyên thục, Phật lực gia trì Mỗi người giảng kinh thuyết pháp, có kinh nghiệm Chúng ta biết, sống ngày có người gặp được, vào thời khắc quan trọng, lúc gặp khó khăn, gặp người nói với vài câu, ta nghe xong quán thông, nhờ Phật lực gia trì Nếu khơng tin q vị hỏi lại, anh nói vậy? Họ khơng biết Vì biết, chư Phật Bồ Tát thường bên cạnh chúng ta, từ bi tận cùng, họ dùng “đồng thể từ bi”, đâu biết đồng thể? Chúng ta biết mình, cống cao ngã mạn, ln thấy người, đặc biệt người xuất gia Người xưa nói, mang lên người áo cà sa, áo cà sa áo tràng, tức cao người bậc, cao đến mức độ nào? Cao đến tam đồ ác đạo Không phải đức cao, ta tạo nghiệp cao, nghiệp ta tạo cao người khác Chư vị phải biết, tham sân si phiền não, ta tăng trưởng phiền não, coi thường người khác Người xuất gia, người khác tơn trọng việc họ Trong kinh Phật thấy, đặc biệt Kinh Hoa Nghiêm, Hoa Nghiêm pháp luân Quý vị thấy 53 lần tham bái, 53 vị thiện tri thức hóa thân Chư Phật Như Lai, người người khiêm tốn, tôn trọng người khác Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 4/19 Trong khoa phán đại sư Thanh Lương, đề “khiêm kỷ nhân” Bản thân khiêm tốn, tôn trọng người khác, dạy Rất nhiều thiện tri thức, người biểu vậy, khiến có ấn tượng sâu sắc, thân phải khiêm tốn Chúng ta đọc Thích Ca Phương Chí, đọc Thích Ca Phổ, cổ nhân viết truyện ký Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, lưu lại Đại Tạng Kinh Quý vị thấy Đức Phật Thích Ca Mâu Ni làm người, người bình dân hạ tiện, Thế Tơn tơn trọng họ, khơng dám khinh mạn Gặp người có khó khăn, giúp họ Bà lão hoa mắt, xâu kim khơng được, Phật Thích Ca Mâu Ni thấy vậy, giúp bà xâu kim, đâu có chuyện khinh mạn người khác? Học Phật học tánh khí lớn, học tánh khí kỳ quái, học ngạo mạn, sai lầm, vào địa ngục Chúng ta phải lưu ý xem hành nghi Phật Bồ Tát, sống Phật Bồ Tát, xử đối nhân tiếp vật Phật Bồ Tát Phật Bồ Tát giáo hóa chúng sanh “đại dụng vơ phương”, định phải có trí tuệ, khơng có trí tuệ học khơng Trí tuệ Phật Bồ Tát, tạo tác Phật Bồ Tát, hồn tồn biểu trí tuệ cao độ, định lợi ích chúng sanh, khiến chúng sanh lợi ích Chúng ta khơng có trí tuệ, học theo vậy, học không giống, thể khiến chúng sanh ngộ nhận, khiến chúng sanh sanh phiền não, sai Quý vị đọc kinh điển tường tận, thấy Phật Bồ Tát ứng phó chúng sanh này, ứng phó xã hội linh hoạt biết bao, hoạt bát biết bao, lúc khiến người hoan hỷ Khai phóng, khai phóng khiến người hoan hỷ Bảo thủ, bảo thủ khiến người hoan hỷ Khi khai phóng, bảo thủ, ngài biết quán Ngày tệ hại, người khai phóng bảo thủ, khiến họ ghét Đối với người bảo thủ, khai phóng khiến họ phiền phức, dùng sai Đức Phật dùng cách hợp lý, dùng, khơng biết dùng? Vì khơng có trí tuệ Chỉ biết học theo, khơng biết tình trạng nên biểu diễn đâu, biểu diễn không chỗ Điều khơng dễ chút Khi trí tuệ chưa khai mở phải làm sao? Chỉ có theo thầy Cổ nhân thân cận thiện tri thức, có người thân cận nhiều năm khơng rời xa, ngun nhân gì? Vì chưa học lĩnh Khi học lĩnh rời xa thầy Điều thấy bậc cổ đức, có người thân cận thiện tri thức tháng đi, họ học xong Có người hai ba năm xa thầy Có người mười năm, hai mươi năm, ba mươi năm không không rời thầy Không rời xa thầy có hai hạng người, thứ chưa học được, thứ hai học cảm ân cảm tạ thầy, báo ân thầy không muốn Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 5/19 lìa xa thầy, thân cận thầy Đây biễu diễn tri ân báo ân, biểu diễn ý Ý thứ hai, giúp người đến học, lấy thân phận người trước dẫn dắt người đến, hai ý Phải tỉ mỉ, học điều cần học Tỉ mỉ việc, chân thành, tịnh, từ bi cốt cán, định phải có tâm chân thành, tịnh, từ bi Từ bi tâm thương yêu, gọi hộ niệm, yêu thượng, săn sóc, quan tâm, từ bi, từ chân tâm hiển lộ Phiền phức lớn bây giờ, tất chúng sanh với đồng thể, khơng biết Nếu biết tất chúng sanh với đồng thể, vấn đề giải quyết, giới làm cịn chiến tranh? Thiên tai người gây định đoạn tuyệt Vì khơng biết tất chúng sanh với thể, sanh nhiều mâu thuẫn, phát sanh hiểu lầm, phát sanh xung đột, toàn sai lầm Đây mê điên đảo, kinh Phật thường gọi “si mê” Nhiều chúng sanh si mê, mê sâu, mê nặng, mê rộng, Chư Phật Bồ Tát kiên nhẫn giúp họ, chủ yếu giúp họ giác ngộ Những giúp đỡ khác thuộc cành lá, bề mặt, giúp họ giác ngộ điều Chỉ cần họ giác ngộ thành Phật, siêu phàm nhập thánh Ngộ điều gì? Ngộ đồng thể Tất pháp xuất gian, tình vơ tình pháp tánh Pháp tánh thể, năng biến Hư không pháp giới y chánh trang nghiêm sở sở biến, sở sở biến khác nhau, thể tương đồng, thể Đây gọi “đồng thể đại bi, đồng thể đại từ” Từ ban vui, bi bạt khổ, nghĩa giúp chúng sanh lìa khổ vui Lìa khổ vui phải làm nào? Chính giúp chúng sanh phá mê khai ngộ Họ phá si mê, khổ khơng cịn Họ thật giác ngộ “đồng thể”, vui liền tiền, niềm vui kinh gọi “đại tự tại” Mở đầu kinh này, phần Thế Tơn phóng quang “đại viên mãn”, “đại tự tại”, niềm vui chân thật Thật đáng tiếc, chúng sanh mê muội, người vừa nghe Phật pháp liền khai ngộ? Khơng thể nói khơng có, q Trước thầy Phương Đơng Mỹ nói với tơi, ông nói lịch sử có người ngài Huệ Năng? Trước đại sư Huệ Năng chưa nghe nói đến, sau đại sư Huệ Năng khơng nghe nói đến Ngài nghe lần liền khai ngộ Ngài người bán củi, nghe người ta tụng Kinh Kim Cang, thời gian ngắn ngủi thế, ngài vừa nghe liền phá mê khai ngộ, thật hy hữu Khi học Phật, thầy Phương khuyên tôi, không học theo đại sư Huệ Năng, học không Về sau thân cận đại sư Chương Gia Thầy Lý nói với tơi khơng được, không học, tuyệt Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 6/19 đối khơng học Vì tiếp xúc kinh điển Đàn Kinh, vơ thích thú Thầy Phương khun tơi học Pháp tướng, thầy Lý khuyên học Tịnh độ, khuyên đọc Ấn Quang Đại Sư Văn Sao, họ nói có đạo lý Nhưng vào thời kỳ đó, Bát Nhã, điển tịch ngữ lục tơng mơn, tơi đặc biệt có nhã hứng Đây nói, gọi “nghe biết mười”, hạng người ít, đếm đầu ngón tay, đại đa số thuộc trung hạ tánh Bản thân định phải hiểu rõ tánh mình, phải tiếp thu dạy thiện tri thức Chúng ta theo họ, theo dắt dẫn họ, định đến đường lớn sáng suốt Người khó tìm, khơng dễ chút nào, thái độ làm học sinh Trong nhân tố quan trọng nhất, phải có lịng tin thầy Như Kinh Hoa Nghiêm nói: “niềm tin mẹ cơng đức” Tín tâm nguyên chứng đạo tương lai mình, nơi để tu tập tích lũy tất cơng đức Chiếc nôi sanh, sanh tất cơng đức chân thật, tín tâm Nếu khơng có lịng tin thiện tri thức, khơng cần học với họ, vậy? Lãng phí quang âm Mặc dù thiện tri thức Phật Bồ Tát tái sanh, ta theo họ vơ ích, khơng học Nếu vị tri thức này, khơng có học vấn, khơng có đức hạnh, họ ta có lịng tin sung mãn Họ nói hai câu thật hay, ta nghe hiểu tiếp thu, lợi ích dùng đời khơng hết Tín tâm quan trọng Then chốt thành công hay thất bại, chỗ có niềm tin với thầy hay khơng Bởi tâm khâm phục nhất, kính ngưỡng nhất, ngưỡng mộ ta đừng theo vị thầy Theo họ lãng phí tinh thần, lãng phí thời gian, thật đáng tiếc Chúng ta chọn thiện hữu phải thật thận trọng, có người giới thiệu với mình, thân phải quan sát tường tận, sau thân cận lợi ích lớn Ta thật muốn học, thiện tri thức không khơng dạy, nói thật Thầy Phương, thầy Lý lúc nói chuyện nói nhiều Một người có trí tuệ, có học vấn, kỳ vọng lớn đời họ có truyền nhân Họ truyền cho ai? Học sinh gặp khơng thể cầu Thầy Lý nói với tơi, từ xưa đến truyền nhân khơng dễ được, thầy nói học sinh tìm thầy khó, thầy tìm học sinh khó hơn, tìm đâu? Đều nhân dun thơi Trong sách cổ thấy đời đời tương truyền, mạch truyền thừa sau, người thật truyền pháp ghi chép khơng nhiều Cịn có nhiều thiện tri thức, suốt đời không gặp truyền nhân, họ đi, hết Trường hợp nhiều Bởi gặp người chịu tiếp thu, làm có chuyện khơng tồn tâm tồn ý giúp đỡ? So với chăm sóc mình, cịn thân thiết gấp mười lần, gì? Là ký thác pháp thân huệ Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 7/19 mạng, quan trọng việc nối dõi tông đường người gian Nối dõi tông đường việc gia tộc, cịn truyền thừa trì tuệ mạng Phật, lợi ích vơ lượng vơ biên chúng sanh, họ không coi trọng được? Nhưng thật đáng tiếc, đến đâu để tìm học sinh? Khơng tìm thấy Trước hoằng pháp nơi giới, làm việc gian nan, vậy? Vì mình, khơng có trợ thủ Cho nên thời gian đó, năm tơi trở Đài Loan lần, Đài Loan định đến thăm thầy Lý Đến thăm thầy định khuyến thỉnh, xin thầy đào tạo thêm nhiều học sinh, để chúng tơi ngồi hoằng pháp có đồng học, có bạn lữ, có trợ thủ Thầy coi trọng vấn đề này, đại khái tơi nói khoảng mười lần, lần sau thầy nghe rồi, thầy nói: “ơng tìm học sinh giúp tơi” Từ sau tơi khơng dám nói nữa, tơi nghĩ tìm khơng học sinh, thật tìm khơng thấy Trong thời đại này, tìm học sinh phục tùng nghe lời 100%, khơng có, học sinh mặt khơng lịng thật nhiều Thầy Lý giảng kinh thuyết pháp 38 năm Đài Trung, tự thân nghe thầy giảng kinh thuyết pháp, theo tính tốn cách bảo thủ nhất, khơng q năm sáu mươi vạn người, tính tốn bảo thủ Khi tơi Đài Trung, lúc thầy giảng kinh mười năm, thính chúng đạt đến 20 vạn người Trong có học sinh chăng? Thường xuyên theo thầy, tiếp thu lời thầy dạy, học tập giảng kinh có mươi người Mấy mươi người thật truyền cho họ, khơng tìm Hiện Đài Trung có hai vị cư sĩ Chu Gia Lân Từ Tĩnh Dân, tuổi lớn Cư sĩ Chu Gia Lân khoảng 76, 77 tuổi, cư sĩ Từ Tĩnh Dân năm 71 tuổi, bên cịn có truyền nhân chăng? Rất khó nói, khơng dễ chút Chúng ta phải phát tâm, phát tâm tục Phật tuệ mạng, Phật Bồ Tát định gia trì họ, định xem họ bảo bối Vì vậy? Vì hy hữu Nếu phát tâm truyền pháp lợi sanh, trước tiên phải buông bỏ chấp trước phân biệt, điều kiện cảm ứng Ta có phân biệt chấp trước, Phật Bồ Tát muốn giúp không giúp được, chướng ngại Chướng ngại khơng phải Phật, thân chúng ta, ta phải buông bỏ “tôi”, buông bỏ “tự tư” Khởi tâm động niệm, niệm niệm mong cầu chánh pháp cửu trú, niệm niệm mong cầu tất chúng sanh lìa khổ vui, tâm tương ưng Ta phát chân tâm này, liền Chư Phật Bồ Tát cảm ứng, cảm ứng đạo giao nghĩ bàn Mấy câu nói rõ, Chư Phật Bồ Tát khơng xa lìa chúng ta, thân có chướng ngại nghiêm trọng, cự tuyệt từ bi Phật, khiến Phật lực khơng gia trì Cự tuyệt vọng tưởng, Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 8/19 phân biệt, chấp trước, đặc biệt chấp trước, ngã chấp Chấp trước nghiêm trọng ngã ngã sở “Tôi”, xâm phạm, “tôi sở hữu”, không xâm phạm Vấn đề phiền phức Muốn phá trừ định phải tướng, sở hữu lấy được, hưởng thụ, tâm lượng khai mở, khơng cịn chấp trước Tơi hưởng thụ với họ hưởng thụ có khác đâu? Họ với đồng thể Chỉ cần nghĩ vậy, người ta lấy mình, tơi an vui, tự Trước tiên phá ngã sở, sau phá ngã chấp, xả từ tơi sở hữu Phật pháp pháp môn Bồ Tát, thứ bố thí, bố thí xả, ta bng bỏ, ta xả bỏ, thứ xả bỏ Mọi thứ hưởng với tất chúng sanh, khơng hưởng cho riêng mình, khơng thích hưởng thụ riêng mình, hưởng với tất chúng sanh Đây học tập, thật gọi tu hành, trước tiên phải tu điều Phật tiếp xúc với chúng sanh có nguyên tắc, nguyên tắc tứ tất đàn, tứ nhiếp pháp Tứ tất đàn nghĩa gì? Tất nghĩa phổ biến, ý nghĩa chữ Trung quốc, tất đàn tiếng Phạn tiếng Hoa hợp dịch “Đàn” bố thí, “tất đàn” bố thí khắp nơi, bố thí khắp nơi vơ điều kiện Điều thứ “thế giới tất đàn”, nghĩa gì? Khiến tất chúng sanh sanh tâm hoan hỷ, có làm chăng? Điều thứ tứ nhiếp pháp bố thí, thí xả khiến tất chúng sanh sanh tâm hoan hỷ, điều quan trọng Quan trọng đâu? Phá trừ chấp trước kiên cố chúng ta, kiên cố xan tham, phá xan tham Tất thí, thí ngoại tài, thí nội tài Trong kinh Đức Phật nói “nội tài” tai mắt tâm tủy, thân thể chúng ta, nhục thể bố thí Nhưng nghe cần phải biết nghe, đừng có nghe Phật nói tai mắt tâm tủy bố thí, thơi tơi xin bố hết, lấy quyên tặng Ta đem phận tồn thân bố thí hết, khơng phải bố thí phổ biến, mà bố thí vài người, đâu phải bố thí phổ biến? Bố thí khắp nơi nghĩa gì? Tơi phải dùng mắt nhìn giúp tất chúng sanh, tất chúng sanh thấy không rõ ràng, thấy rõ ràng, tơi bố thí mắt cho tất chúng sanh Tai nghe giúp tất chúng sanh, tất chúng sanh nghe không rõ ràng, tơi nghe rõ ràng, gọi bố thí phổ biến Nói cách khác, thân sống gian ai? Khơng phải mình, tất chúng sanh, thân tơi bố thí hết Mỗi ngày ta mặc áo ăn cơm bố thí Vì chăm sóc thân này? Vì chăm sóc tất chúng sanh, ý nghĩa thật lời Phật dạy Quý vị xem kinh văn khơng hiểu, tơi xem hiểu, tơi bố thí Q vị nghe khơng rõ, tơi nghe rõ ràng, tơi nói lại cho q vị Khơng phải sống mình, Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 9/19 sống nối dõi tơng đường cho gia tộc Chúng ta sống chánh pháp trú thế, tất chúng sanh lìa khổ vui, phá mê khai ngộ Nghĩa bố thí tất cả, nội tài ngoại tài bố thí hết, gọi bố thí phổ biến Có chút tự tư tự lợi, có chút phân biệt chấp trước sai, lại mê, lại chỗ cũ Đặc biệt giai đoạn sơ học, lúc tiến lúc thoái, khai phóng, thu lại, làm điều Đây tượng bình thường, khơng có kỳ lạ Chúng ngày vậy, ta nghĩ đến Chư Phật Bồ Tát nhân địa, vậy? Nhất niệm giác khai phóng, niệm mê thu nhỏ Trong đời này, hai lần khai phóng điều khó rồi, xưa khơng chịu khai phóng, mà khai phóng hai lần, thật hy hữu Hy vọng lần khai phóng nhiều tốt, thời gian lâu hay, phải hạ công phu đây, tuyệt đối không Đức Phật nói điều này, nghe hiểu Người gian dù thông minh đến đâu, dù có trí tuệ cách mấy, khơng chịu buông bỏ tự tư tự lợi, dù chư Phật Như Lai đối diện trước họ giảng kinh thuyết pháp, họ nghe không lọt, không nghe hiểu Chúng ta muốn tiếp thu Phật pháp, trước tiên phải đoạn trừ chướng ngại tâm lý, không cô phụ Chư Phật Bồ Tát, chăm sóc vĩnh khơng gián đoạn Đây “kiếp kiếp cầu viện không thôi”, Bồ Tát Địa Tạng tượng trưng cho tất Chư Phật Như Lai Lại nói đến bổn hội “Thích Ca Văn Phật, đặc thăng đao lợi thiên trung, báo thánh mẫu ân đức” Nhân duyên giảng Kinh Địa Tạng đặc biệt, Thế Tôn 49 năm nhân duyên hóa độ ngài, viên mãn kết thúc Lần sau ngài lên trời Đao lợi, pháp hội mở cung trời Đao lợi Vì vậy? Vì mẹ ngài cung trời Đao lợi, pháp hội đặc biệt mở để báo ân mẹ Chúng ta biết Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đời chưa bao lâu_theo mắt người gian mà nói, mẹ ngài quan đời, đứa trẻ mệnh khổ, vừa đời mẹ khơng cịn, đáng thương biết bao, mệnh khổ, nhãn quang người gian Đâu biết mẹ ngài sanh người làm Phật, phước báo lớn, phước báo gian nhỏ bà được, đành phải đến nơi có phước báo lớn để hưởng thụ Bà sanh lên cõi trời Đao lợi, hưởng phước trời, người gian không nhận Phật pháp xây dựng sở hiếu đạo, Phật pháp từ đầu đến cuối tất hoàn thành hiếu đạo mà thơi Nhìn từ đâu? Trong Kinh Qn Vơ Lượng Thọ Phật, Đức Thế Tôn dạy tịnh nghiệp tam phước Câu thứ “hiếu dưỡng phụ mẫu”, câu thứ hai là“phụng sư trưởng” Sau Đức Phật dạy rằng, ba điều “Tịnh nghiệp chánh nhân ba đời Chư Phật” Đây nói cách rõ Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 10/19 ràng, minh bạch ư? Phật pháp kiến lập đâu? Kiến lập tảng hiếu thân tôn sư, hiếu thân đứng hàng đầu Đức Phật Thích Ca Mâu Ni hiếu dưỡng cha mẹ, khơng thấy Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nuôi dưỡng thân thể cha mẹ, cung cấp cho cha mẹ mặt vật chất, đặc biệt mẹ Nhưng ta phải biết rằng, làm thành tựu đức hạnh lớn, thành tựu đại học vấn, cha mẹ họ cõi nào, tất thiên thần quỷ thần tơn kính cúng dường, sựu cúng dường họ Nghĩ lại điều thật nghĩ bàn, người khác quan tâm quý vị cúng dường? Vì người khác quan tâm? Người ta tơn kính học vấn đức hạnh q vị, người ta tơn kính cơng đức q vị, người ta tơn kính thành tựu q vị, đạo lý đây, nói Từ thể gọi “đồng thể”, điều không cần nói, người nhận thức đồng thể, người chấp trước tướng nhiều, nói từ Nếu nói từ lý viên mãn hơn, tất Chư Phật Bồ Tát quan tâm, viên mãn hiếu dưỡng cha mẹ Ta cần nuôi dưỡng chí cha mẹ, cịn ni dưỡng thân cha mẹ, nuôi dưỡng tâm cha mẹ, Chư Phật Bồ Tát, thiên long quỷ thần làm, ta cần ni dưỡng chí cho cha mẹ Chí cha mẹ gì? Ngày người ta thường nói: “vọng tử thành long, vọng nữ thành phụng”, chí họ Quý vị phải thật làm long làm phụng Trong nhà Phật nói làm long làm phụng, làm Phật làm Bồ Tát Nếu ta thật làm Phật làm Bồ Tát, mẹ Bồ Tát, mẹ Phật, khơng tơn kính? Ai khơng phụng sự? Trong hiếu dưỡng, dưỡng thân, dưỡng tâm, dưỡng chí, chí quan trọng Sau biết, Thế Tôn tận hiếu nào, người gian hiểu được? Nếu hiểu đôi chút đạo lý này, gian, định phải thành tựu trí tuệ, học vấn, đức hạnh mình, làm cho tất đại chúng xã hội tơn kính, tơn sùng, cha mẹ vinh quang Cha mẹ ta đến đâu, người gọi hãnh diện, có nhiều người tơn kính, quan tâm, hỏi han Đây nói từ điểm bật nhất, nói từ chỗ sâu sắc người gian không hiểu Nếu ta thật làm Phật, làm Bồ Tát, làm tổ sư, có thiên địa quỷ thần đến cúng dường, đến chăm sóc Vấn đề chư vị có nhìn thấy chăng? Cư sĩ Hồng Cung Lan hiến đất cho thành lập Thôn Di Đà, chiêu cảm ngọc hoàng đại đế, phái hai người đến chăm sóc ơng ta, điều người tận mắt chứng kiến Bữa tơi tìm cư sĩ Hồng Cung Lan, mời q vị ăn cơm, ơng muốn mời tơi ăn cơm Chúng ta trực tiếp nghe ơng nói, ơng ta nói thật khơng phải giả, ơng ta nói tuyệt đối khơng phải nằm mộng Thấy hai Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 11/19 người đứng trước giường rõ ràng, ông bắt đầu ngủ, hai người tướng mạo đoan chánh Tướng mạo thiên nhân đẹp chúng ta, người khơng sánh thiên nhân, người hóa trang cách khơng họ Ơng hỏi hai vị từ đâu đến? Cả hai người khơng nói, khuyên ông phải nhẫn nại Chúng ta biết cư sĩ Hồng Cung Lan suốt đời tánh tình nóng nảy, giống cư sĩ Lý Mộc Nguyên vậy, tốc độ nhanh, làm việc nói làm làm, hào phóng, tánh tình nơn nóng Khun ơng ta phải nhẫn nại, việc lớn hay việc nhỏ phải nhẫn nại Tiếp theo nói với ơng ta hai câu: “Đến không không, không không”, ông ta nghe hiểu Sau họ nói với ông ta, ngọc hoàng đại đế phái hai người họ đến bảo vệ ông Quý vị xem, khởi niệm thiện tâm, muốn giúp người khác, quỷ thần thiên thần liền đến bảo vệ, cảm ứng nhanh chóng, điều thấy trước mắt Vì chư vị thật phát tâm hộ trì Phật pháp, làm có đạo lý Phật Bồ Tát khơng gia hộ? Cư sĩ Hồng Cung Lan Đao lợi thiên chủ phái thiên thần đến hộ vệ, biết tương lai thôn Di Đà niệm Phật vãng sanh, người thành Phật định nhiều, không ông phước báo lớn vậy, khơng có cảm ứng rõ ràng vậy, phước Singapore Thế gian nhiều thiên tai, khắp nơi đồn đãi thảm họa giáng xuống Ở thấy, trời Đao lợi phái thiên nhân đến bảo vệ Hồng cư sĩ Chúng ta biết, Chư Phật Bồ Tát, thiên long thiện thần, định gia hộ nơi Khu vực có chánh pháp, nơi có người tu hành, nơi có nhiều người tương lai vãng sanh bất thoái thành Phật, đất phước Trên giới cịn có nhiều khu vực tốt, nhân dun không đủ, nhân duyên đầy đủ Tôi suy nghĩ tường tận, có 10 vị đại Bồ Tát, hộ trì đạo tràng này, hộ trì khu vực Vì làm việc thuận lợi Chiều hôm qua cư sĩ Lý Mộc Nguyên nói với tơi, ngơi trường Dương Thố Cảng, phía nhà trường đồng ý dời đi, thuận lợi Phác thảo Phật học viện chúng tôi, trưởng chủ quản nghe xong hoan hỷ, phê chuẩn nhanh chóng, cịn kiến trúc Thơn Di Đà phê chuẩn nhanh Phật lực gia trì, long thiên hộ trợ, cảm ứng nghĩ bàn Bản thân đứng trước cảnh giới đó, tận mắt chứng kiến, tận tai nghe được, cịn khơng tin ư? Hiện quan trọng nhất, thân phải có lịng tin, phải phát tâm tục Phật huệ mạng, phát tâm hoằng pháp lợi sanh, quên người Như Chư Phật hộ niệm, long thiên thiện thần gia hộ Tất pháp, tuyệt đối đừng để lịng, vậy? Vì chúng Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 12/19 ta đem thân phụng hiến cho Tam bảo, tất Phật Bồ Tát chăm sóc Đại sư Chương Gia nói, ngài dạy chúng tơi, suốt đời q vị Phật Bồ Tát quan tâm, lo lắng nữa? Xây dựng đạo tràng lớn đến đâu, đạo tràng thù thắng đến đâu, cần cho quý vị, nơi khác, Phật Bồ Tát xây dựng khác cho Quý vị thật đáng thương, khơng có Phật Bồ Tát kiến tạo cho, khơng có người giúp đỡ, tơi có Vì q vị cần tơi cho, tơi đến đâu có Phật Bồ Tát kiến lập đạo tràng cho Ở thường nghe Lý cư sĩ nói, ơng chủ sau lưng Phật A Di Đà Hôm thời kỳ này, xây dựng đạo tràng lớn thế, xoay xở nhiều tiền đâu phải chuyện dễ Ngày đạo tràng qun góp, khơng ngày xưa, cịn vận động Hiện kinh tế suy thối, tiền tệ xuống giá, địa ốc ngày xuống Tôi nghe người ta nói, mùa xn sang năm cịn hạ thấp năm nay, sống người ngày gian nan, tiền đâu mà quyên góp? Ngày chuẩn bị số lượng tiền lớn thế, thật khơng dễ Người khác khơng có lịng tin, Lý cư sĩ nương vào Phật A Di Đà, lời nói đúng, vậy? Khơng mình, Phật A Di Đà tiếp dẫn đại chúng niệm Phật vãng sanh Điều việc Phật, chẳng qua phát tâm làm việc mà thơi, Chư Phật Bồ Tát, thiên long thiện thần đặc biệt chiếu cố Đây ân đức Tam bảo, làm tận tâm tận lực báo ân Thế Tơn dạy chúng ta, làm gương cho noi theo, sau tuyệt đối không vong ân Ngài chiêu tập mở pháp hội trời Đao lợi đại hội báo ân, chư vị nghĩ xem có phải chăng? Đại hội báo ân, pháp Phật pháp, đại chúng dự hội vơ hy hữu, cịn thù thắng Hoa Nghiêm Trong hội Hoa Nghiêm thấy, tận hư không biến pháp giới đến tập hội pháp thân đại sĩ Còn pháp hội này, thấy Chư Phật Như Lai, tất cõi nước Chư Phật khắp tận hư không biến pháp giới, vô lượng vô biên Chư Phật đến hội tập Chúng ta triển khai kinh quyển, thấy cảnh tượng với Hoa Nghiêm có khác nhau? Không hai không khác Hoa Nghiêm người tôn xưng “nhất thừa viên giáo”, kinh thừa viên giáo? Chúng ta quan sát tường tận cảnh giới Hoa Nghiêm, cảnh giới Hoa Nghiêm “nghiêng u minh” Không phải Hoa Nghiêm triển tịnh bình đẳng vậy, hồn tồn bình đẳng, nghiêng nặng u minh Nói cách khác, đặc biệt nghiêng chúng sanh khổ nạn, thị cho thấy, nhắc nhở Đặc biệt xã hội tại, khổ nạn chúng sanh nhiều Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 13/19 Ở Trung quốc, lần lũ lụt này, toàn tâm toàn lực làm cơng tác cứu trợ Thực tế mà nói, làm công việc này, không tự lượng sức, không nghĩ đến, cư sĩ Lý Mộc Nguyên không nghĩ đến Chúng tận tâm tận lực quyên tiền cho vùng Trường giang, quyên góp ba lần, đại sứ quán Trung quốc chuyển giao Ba lần quyên góp tổng số khoảng 80 vạn, làm Phương bắc truyền đến cho tin, bên thiên tai khổ, lưu vực sơng Tùng hoa, sơng Nộn, Đại Khánh hồn tồn chìm ngập Đặc biệt mùa đông đến, yêu cầu 10 vạn áo quần bông, đồng ý, 10 ngàn cần tiền Nói với Lý Mộc Nguyên, Lý Mộc Nguyên nói được, đưa qua mười vạn bộ, ông ta hồ đồ đáp ứng Chúng nhờ đại sứ quán Trung quốc làm giúp việc này, họ báo giá liền với tôi, 100 nhân dân tệ, mười vạn 200 vạn tiền Singapore Tơi giật mình, tơi khơng biết Lý Mộc Ngun có cảm tưởng nào, số tiền từ đâu ra? Khi chúng tơi đau đầu vấn đề này, có vị Bồ Tát phát tâm quyên tặng số tiền Giải lần một, thật nghĩ bàn Không làm xong việc này, tiền họ qun tặng cịn dư Lại nghe nói pháp sư Giới Bình, đem băng đĩa từ Bắc Kinh cho tơi, băng đĩa đồng học Bắc Kinh yêu cầu Trường học khu vực thiên tai bị hồng thủy trôi, hy vọng chúng tơi xây dựng vài ngơi trường Tơi liền khởi ý niệm này, lại có người phát tâm góp tiền Tơi dự tính, xây mười trường trung học, 20 trường tiểu học, thông tri bên Chúng tơi xây mười ngơi trường trung học, trung học tên Từ Quang, trung học Từ Quang, tiểu học gọi tiểu học Hiếu Liêm Chúng xây mười trường trung học, 20 trường tiểu học Ở vừa khởi ý niệm, Phật Bồ Tát liền giúp đở, cảm ứng đạo giao nghĩ bàn Chúng tơi làm cơng tác cứu trợ có hiệu quả, ũy thác cư sĩ Thôi Ngọc Tinh Bản Khê Liêu Ninh làm thay Hôm trước ông gọi điện thoại đến nói với tơi, tình hình tặng quần áo bơng Ơng nói bên sống khổ, khơng có thức ăn Tơi nói với ơng ta cung cấp lương thực Ở phương bắc, vùng nông thôn, lương thực chủ yếu bắp, bắp không đắt, bốn hào nhân dân tệ kg Tơi nói, ơng cố gắng cung cấp, tơi đưa số lượng cho ông ta 100 vạn kg, ông làm Cung cấp bắp, cung cấp miến để ăn tết, tặng thêm cho người 100 nhân dân tệ Tốt, ông ta làm tốt Tam bảo gia trì, khơng thể nghĩ bàn Chỉ cần ta phát tâm chân thành, tuyệt đối khơng có tự tư tự lợi Thôi cư sĩ, khu vực thiên tai ông ta hết năm huyện, thân mệt đến phát bệnh Ơng nói với tơi, nhà nghỉ nhỏ khu vực thiên tai, ngày mười nhân dân tệ Chúng ta tưởng tượng được, Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 14/19 ông ta bên đó, biểu sinh hoạt giống nhân dân khu vực thiên tai vậy, người tơn kính Ơng ta dạy người niệm Phật A Di Đà, tặng người tiền, 100 tệ niệm mười câu A Di Đà Phật Tặng bao miến cho gia đình quý vị, niệm mười câu A Di Đà Phật, tặng áo ấm niệm mười câu A Di Đà Phật Ơng ta nói, phải độ 10 ngàn người niệm Phật, thật nghĩ bàn Hôm làm việc này, Lý cư sĩ tràn ngập niềm tin, đằng sau có Phật A Di Đà, có Chư Phật Bồ Tát chống đở Chỉ cần niệm niệm pháp, cần hành hành tương ưng Khi học Phật, đại sư Chương Gia dạy rằng: “Đệ tử Phật mơn, có cầu tất ứng” Khi ta cầu khơng có cảm ứng, ta có chướng ngại, chướng ngại gì? Tâm tư lợi, có chướng ngại này, đại cơng vơ tư khơng có chướng ngại Đối với ân đức thầy không quên, suốt đời tin giữ lợi ích vơ Ở tơi làm chứng cho quý vị Làm chứng minh cho người thấy, cư sĩ Lý Mộc Nguyên không phải? Mười năm trước bệnh nặng không chết, chứng minh có sức mạnh đời Mỗi vị đồng tu, chúng sanh, cần tu học lý pháp, tức tự viên mãn Sau Thế Tôn dạy báo ân, cung trời Đao lợi triệu tập đại hội này, “báo ân đức thánh mẫu” Từ báo ân đức mẹ phải nghĩ đến, đọc kệ hồi hướng “thượng báo tứ trọng ân” Tứ trùng đọc tứ trọng, ý nghĩa dùng Thứ báo ân dưỡng dục cha mẹ Thứ hai báo ân thầy dạy dỗ, Phật thầy chúng ta, báo ân Phật báo ân thầy, Phật biểu trưng cho thầy Thứ ba báo ân quốc gia, đế vương, thời đại dân chủ gọi phủ Những người lãnh đạo phủ, tận tâm tận lực giữ cho quốc gia an định phồn vinh, phải nhớ ơn sâu sắc Thứ tư báo ân chúng sanh, sống gian, nhu cầu nhờ hổ tương đại chúng mà tồn tại, người tuyệt đối sinh tồn độc lập Lương thực ăn nông phu trồng trọt, áo quần ta mặc nhờ công nhân dệt may, giọt nước hạt gạo nhờ toàn thể quần chúng, tất chúng sanh có ân đức Khơng ân cịn gây thương tổn, tội nghiệp lớn vô Quý vị thử tư tường tận, bình tĩnh quan sát, tất chúng sanh có ân đức lớn Thậm chí động vật, thực vật, khống vật, gọi “môi trường sinh thái” địa cầu Môi trường sinh thái tự nhiên, đạt hạnh phúc Cho nên, phá hoại môi trường sinh thái tự nhiên, ân đức, tri ân biết báo Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 15/19 ân Người không tri ân, ta nói với họ báo ân, họ nghe lọt tai được? Chẳng nghe không lọt, mà họ cịn nói đầu óc ta có vấn đề, tà tri tà kiến, tư tưởng tượng không hợp logic, họ cịn dùng lời lẽ để nói ta Không biết tận hư không biến pháp giới thể, họ Biết thể, biết tất chúng sanh khắp tận hư không biến pháp giới, chúng sanh bao gồm hữu tình chúng sanh, vơ tình chúng sanh, với ta thể, tương quan mật thiết với sống ta Vì người biết ân, người biết thâm ân đại đức, ai? Là Chư Phật Bồ Tát Phàm phu biết được? Những điều phàm phu biết người trước mắt mà thôi, người tốt với tôi, cảm kích người Họ khơng nghĩ đến Ở báo ân đức thánh mẫu, ý nghĩa bao hàm bốn ân nặng, hàm chứa tất chúng sanh có ân đức “Trn trn phó chúc dĩ tần thân”, kinh nói Thế Tơn khẩn thiết phó chúc Bồ Tát Địa Tạng, phải gánh sứ mạng cứu độ chúng sanh khổ nạn, kinh điển thấy, Thế Tơn khơng ngừng dặn dị Bồ Tát Địa Tạng tượng trưng cho “hiếu thân tơn sư” Do biết, người thật làm hiếu thân tôn sư, tuyệt đối không đọa ác đạo Người biết hiếu thân tơn sư, khơng làm việc xấu, vậy? Nếu họ làm việc xấu, họ liền cảm thấy có lỗi với cha mẹ, có lỗi với thầy Chẳng không dám làm việc xấu, đến ý niệm xấu khơng dám nghĩ đến Vì họ nhớ ân đức cha mẹ, họ yêu thương cha mẹ, họ u thương thầy Nếu có ác niệm phụ cha mẹ, phụ thầy Vì trước Thế Tơn diệt độ, đem việc hóa độ chúng sanh giao cho Bồ Tát Địa Tạng mà không giao cho Bồ Tát khác? Địa tạng bản, Quan Âm tượng trưng từ bi, Văn Thù tượng trưng cho trí tuệ Từ bi trí tuệ từ sanh ra, thâm nghĩa phó chúc cho ngài Địa Tạng Nếu lãnh hội được, tương lai thành lập Phật học viện, hay, có lớp nhi đồng Hơm qua tơi nghe thầy Nhẫn nói với tơi, bạn nhỏ báo danh, 120 người Chúng ta có lớp nhi đồng, tương lai có lớp dự khoa, lớp chánh khoa, lớp nghiên cứu Lớp nhi đồng dạy gì? Tơng dạy học dạy hiếu thân tơn sư, được, thường xuyên kể câu chuyện hiếu thuận Gần in hai sách, Trung Hoa Cố Sự, đầu năm dân quốc nhà sách Trung Hoa biên tập, đại khái khơng tìm thấy, từ lâu khơng cịn tái bản, đem sách cũ in 10 ngàn Còn câu chuyện đế vương cổ đại giáo hóa chúng sanh, nói đến trung hiếu tiết nghĩa Dạy ta nguyên tắc Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 16/19 nguyên lý làm người, xử đối nhân tiếp vật Những câu chuyện có tranh minh họa, tương lai dạy học, phóng to tranh minh họa này, để bạn nhỏ tô màu Tranh minh họa khơng có màu, để bạn nhỏ tô màu, tăng thêm ấn tượng họ Sau thầy giảng xong, để bạn nhỏ giảng lại, phúc giảng, cho em thi đua, ấn tượng sâu sắc Đây pháp môn Địa Tạng, ý mà Thế Tơn ân cần dặn dị kinh này, học xong phải thực hành nó, bù đắp thiếu sót dạy học thời đại Chúng ta dạy học phải dùng ngôn ngữ nói, giáo dục luân lý, giáo dục đạo đức Chúng ta giáo dục khoa học kỹ thuật, phương thức dạy học giáo dục đương nhiên có bất đồng Chúng ta hy vọng tương lai thu thành tốt, thành phải cầu Phật Bồ Tát gia trì Bên tướng, tướng biểu pháp: “Linh hướng Phật pháp trung, hiến thiểu thủy thiểu hoa” Phật pháp gì? Nói theo nghĩa rộng phá mê khai ngộ, pháp triệt để giác ngộ chân tướng nhân sinh vũ trụ gọi Phật pháp Hiện thu nhỏ cách nói này, thu đến nhỏ “hiếu thân tôn sư” Phật pháp, bắt đầu dạy từ bạn nhỏ Hiếu thân tôn sư pháp Phật pháp, phải thấu triệt, tu học Phật pháp phải hiếu thân Phật pháp truyền đến Trung quốc, mọc rễ sanh trưởng khai hoa kết Trung quốc, trái lại vượt xa Ấn độ, đạo lý gì? Vì giáo dục Trung quốc từ xưa đến nay, trọng luân lý hiếu đạo, tảng tốt, thích hợp nhu cầu Phật pháp Khi Phật pháp truyền đến Trung quốc, phát triển rộng rãi tinh thần hiếu thân tôn sư Quả thật thời cổ đại, bậc cao tăng đại đức Ấn độ, hoằng dương khắp bốn phương tám hướng Kết nơi khác hưng thịnh thời, sau khơng cịn nữa, có Trung quốc mọc rễ Chính Trung quốc từ xưa đến nay, coi trọng luân lý, coi trọng hiếu đạo, coi trọng sư đạo, nhờ mọc rễ Ở nói: “Linh hướng Phật pháp trung”, phải hiểu ý nghĩa câu Trong sống thực, khiến hướng vào Phật pháp, khiến hướng vào hiếu thân tôn sư “Hiến thiểu thủy thiểu hoa”, biểu trưng tơn kính, cúng dường Phổ Hiền Bồ Tát thập đại nguyện vương, mười cương lĩnh lớn Thứ lễ kính, thú hai xứng tán, thứ ba cúng dường Biểu tơn kính phải có hành động, khơng thể nói sng Nói sng dù nói hay đến mấy, khơng có biểu hành động, khơng phải thật Thật định có biểu hành động, phụng hiến thân tâm “Nước” tượng trưng cho tâm, “hoa” tượng trưng cho thân Nước tượng trưng tâm tịnh, tâm bình đẳng, tâm giác ngộ Trong Kinh Vô Lượng Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 17/19 Thọ nói “thanh tịnh bình đẳng giác”, dùng nước làm biểu trưng Giác biểu trưng điều gì? Biểu trưng nước bình lặng chiếu soi, chiếu soi giác Khi nước sẽ, bình lặng, giống gương vậy, thứ bên soi vào Đây gọi giác, biểu trưng cho giác Nó khơng có nhiễm biểu trưng tịnh, khơng có dao động biểu trưng cho bình đẳng Chúng ta học Phật, thấy hiến nước, ngày cúng ly nước đủ, sai lầm, ta khơng hiểu ý nghĩa Có cần cúng nước chăng? Cần phải cúng, ý nghĩa đâu? Dạy nhìn thấy nước, tâm tịnh, bình đẳng, giác Trong như, gọi chân cúng dường Chỉ có hình thức, tâm khơng tương ưng, khơng phải chân cúng dường “Hoa” tượng trưng lục độ, thân phải hành lục độ Cuộc sống ngày từ sáng đến tối chúng ta, đối nhân, đối sự, đối vật, phải hoàn toàn phù hợp với bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, bát nhã, có phù hợp với sáu tiêu chuẩn chăng? Cúng hoa tượng trưng cho ý này, hoa tượng trưng nhân Bồ Tát tu nhân lục độ, chứng bồ đề niết bàn Chúng ta cúng quả, tượng trưng bồ đề niết bàn Cúng hoa, hoa nhắc nhở tâm hành phải tương ưng với lục độ Bố thí bng bỏ, bng bỏ chưa? Trì giới tn thủ pháp luật, có làm việc trái pháp Nhẫn nhục kiên trì, việc lớn hay việc nhỏ phải nhẫn nại Tinh mơn thâm nhập, tinh nói mơn, tiến Trong Kinh Hoa Nghiêm thấy, vị Bồ Tát tu môn, từ môn khế nhập pháp giới Trong pháp gian, muốn nghiệp thành tựu, ta phải kinh doanh thứ, thành tựu Thế gian này, cố nhiên có nhiều công ty lớn, nghiệp kinh doạn họ nhiều Quý vị quan sát tường tận, xí nghiệp họ trì bao lâu? Có khơng kinh doanh năm phá sản, trì đến suốt đời họ khơng nhiều, trì đến đời thứ hai lại hy hữu Nguyên nhân sao? Vì kinh doanh nhiều thứ, tinh lực thời gian phân tán, không quan tâm hết xảy vấn đề Nếu ta chuyên môn, tập trung toàn tinh thần vào điểm, phát triển theo phương hướng, mức độ thành công cao, khơng dễ thất bại Đối với nghiệp mình, quý vị chọn người kế thừa, khiến người kế thừa có hứng thú với nghiệp Biết cơng đức lợi ích nghiệp này, lợi ích khơng cho riêng mình, định phải nghĩ đến lợi ích xã hội Bồ Tát gia theo ngành cơng nghiệp, phục vụ cho xã hội đại chúng, khơng phải lợi ích riêng Đây người giác ngộ, người Bồ Tát Hiện thấy, cư sĩ Thôi Ngọc Tinh Đông bắc tiêu chuẩn Bồ Tát Mở kinh đại thừa Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 18/19 xem, ơng ta hồn tồn phù hợp, ơng nước dân, ơng đệ tử kiền thành Phật, y theo giáo huấn Phật, thật thực hành Lợi nhuận ông kiếm đại chúng xã hội hưởng, thật đáng nể Có cải thiện sống chăng? Khơng có, gọi ông ta Bồ Tát điểm Khơng phải nói thân phát tài lớn, cải thiện sống mình, ơng khơng có Cuộc sống ông đơn giản, khổ chúng ta, ăn ngon hơn, mặc tốt hơn, hưởng thụ môi trường sinh hoạt tốt hơn, cải ông nhiều Vì ơng khơng hưởng thụ? Khơng có thời gian hưởng thụ, khơng có đầu óc để hưởng thụ Ngày ngày nghĩ đến hưởng thụ người, thấy người khác, khơng nhìn thấy thân, thực tế thân ông an vui Ơng khơng có vọng tưởng, khơng có phân biệt, khơng có chấp trước Ơng kinh doanh cơng xưởng lớn thế, bốn năm ngàn nhân viên, sống ơng giống nhân viên vậy, nhân viên kính u ơng, ủng hộ ơng chủ Mà lợi ích tồn thể người hưởng, dư phân chia cho xã hội Đây khơng phải Bồ Tát, gọi Bồ Tát? Tơi nghe ơng ta nói mệt đến sanh bệnh, không ngừng tiếp tục làm việc, nhà trọ nhỏ, tối mười nhân dân tệ Chúng ta nghe không khâm phục, không lạy sát đất, người khác không làm được, ông ta làm Lần trước giảng kinh HongKong, ông đến HongKong thăm tôi, đặt khách sạn cho ông ta Khách sạn bình thường cách chỗ chúng tơi gần hơn, khơng ngừng nói chỗ q tốt, q nhiều tiền Nói với tơi, chỗ được, trải nệm đất không Q vị thử nghĩ xem, lời ơng nói thật, giả Lần sau đến HongKong, liền trải nệm cho ông nghỉ, mãn nguyện ông ta Chúng ta phải nhận thức rõ ràng, người ta chân Bồ Tát, hành Bồ Tát đạo Chúng ta nói sng mà thơi, khơng thực hành, cịn trọng việc hưởng thụ, không chịu xả bỏ hưởng thụ Người ta buông bỏ cách triệt để, thật làm tự tùy duyên Chúng ta ngày phan duyên không tự tại, ông ta đạt đến tự tùy duyên Ở ý nghĩa câu “hiến thiểu thủy thiểu hoa”, cần phải hiểu “Thoát ly khổ não u đồ”, quý vị thử nghĩ xem, hiểu ý nghĩa này, phải thoát ly khổ báo ba đường ác? Dù không cầu vãng sanh, tuyệt đối không đọa ba đường ác, đời sau phước báo lớn Nhưng phải nhớ rằng, sợ hưởng phước sanh hồ đồ, lại mê muội, sợ điều Người hưởng phước không hồ đồ, vạn ức người khó tìm người, hưởng phước không hồ đồ thật không dễ Vì nguyên nhân định phải cầu vãng sanh, bảo chứng ta Kinh Địa Tạng Huyền Nghĩa Tập 04 19/19 không đọa lạc Nếu khơng cầu vãng sanh, hưởng phước khó tránh khơng hồ đồ, hồ đồ tạo tội nghiệp liền đọa lạc Đặc biệt phước báo lớn, phước báo lớn tạo nghiệp lớn, tạo nghiệp nặng Hết rồi, hôm giảng đến Hết tập