Tôn giáo và đời sống tôn giáo ở Việt Nam: Thực trạng và kiến nghị

Bài viết Tôn giáo và đời sống tôn giáo ở Việt Nam: Thực trạng và kiến nghị làm rõ thực trạng các tôn giáo và đời sống tôn giáo ở Việt Nam hiện nay để từ đó đưa ra những đề xuất, kiến nghị đối với Đảng, Nhà nước về tôn giáo, công tác tôn giáo. Bài viết trình bày một cách khái quát thực trạng tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam, chỉ ra những đặc điểm nổi bật của tôn giáo, đời sống tôn giáo, trong đó nêu rõ những yếu tố, phương diện tích cực, tiêu cực của đời sống tôn giáo.

Tôn giáo đời sống tôn giáo Việt Nam: thực trạng kiến nghị Chu Văn Tuấn1 Nhận ngày 12 tháng năm 2021 Chấp nhận đăng ngày 25 tháng năm 2021 Tóm tắt: Mục đích viết làm rõ thực trạng tôn giáo đời sống tôn giáo Việt Nam để từ đưa đề xuất, kiến nghị Đảng, Nhà nước tôn giáo, công tác tơn giáo Bài viết trình bày cách khái qt thực trạng tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam, đặc điểm bật tôn giáo, đời sống tơn giáo, nêu rõ yếu tố, phương diện tích cực, tiêu cực đời sống tơn giáo Những đề xuất, kiến nghị viết không góp phần khắc phục hạn chế, bất cập đời sống tơn giáo, sách, pháp luật tôn giáo công tác tôn giáo hành, mà đề xuất, kiến nghị việc cụ thể hoá, thực hoá quan điểm Đảng tôn giáo Văn kiện Đại hội XIII vừa qua Từ khố: Tơn giáo, tín ngưỡng, đời sống tơn giáo, sách, kiến nghị Phân loại ngành: Tơn giáo học Abstract: This article aims to clarify the current situation of religions and religious life in Vietnam in order to make proposals and recommendations to the Party and State on religion and religion work The author presents an overview of the current situation of belief and religion in Vietnam, points out the outstanding features of religion and religious life, in which the positive and negative factors and aspects of religious life are highlighted The proposals and recommendations of the article not only contribute to overcoming the limitations and inadequacies of religious life, current policies and laws on religion and religious work, but it also suggests and recommends the concretisation and realisation of the Party's views on religion in the document of the 13th Congress Keywords: Religion, beliefs, religious life, policies, recommendations Subject classification: Religious Studies Viện Nghiên cứu Tôn giáo, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Email: chuvantuan0207@gmail.com 21 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 Đặt vấn đề Tôn giáo đời sống tơn giáo Việt Nam có chuyển biến rõ rệt kể từ sau năm 1990 Hơn 30 năm qua, tôn giáo Việt Nam không ngừng tăng lên quy mô, cấu tổ chức, số lượng tín đồ, sở thờ tự, hoạt động tuý tôn giáo hoạt động xã hội Cùng với đó, vai trị ảnh hưởng tôn giáo đời sống xã hội ngày rõ nét Sự phát triển tôn giáo dẫn đến phong phú, đa dạng, sôi động đời sống tôn giáo người dân xã hội Bên cạnh yếu tố tích cực, đời sống tôn giáo Việt Nam xuất yếu tố, xu hướng tiêu cực Trước thực trạng đời sống tôn giáo Việt Nam nay, cần có nghiên cứu mang tính chất khái qt, đặc điểm bật, xu hướng vận động đời sống tơn giáo để từ có đề xuất, kiến nghị kịp thời mặt sách Vừa qua, Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, Đảng ta đưa số quan điểm quan trọng, có tính chất đột phá tôn giáo, công tác tôn giáo, có quan điểm như: phê phán, ngăn chặn biểu tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo; phát huy nguồn lực tôn giáo cho phát triển đất nước v.v Để cụ thể hố, làm rõ quan điểm nêu Đảng, cần có nghiên cứu, phân tích vấn đề lý luận, thực tiễn đời sống tôn giáo Việt Nam Đây mục đích mà viết hướng đến Hơn nữa, sở phân tích thực trạng đời sống tơn giáo nay, viết đưa kiến nghị việc tiếp tục xây dựng, hồn thiện sách, pháp luật tôn giáo, nâng cao hiệu công tác tôn giáo giai đoạn 22 Khái lược thực trạng tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Hiện nay, Việt Nam có 16 tơn giáo2 41 tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận mặt tổ chức Tổng số tín đồ tất tôn giáo ước chừng 27 triệu người3, đơng Phật giáo với khoảng 14 triệu tín đồ, Cơng giáo với khoảng triệu tín đồ Hiện nay, có quan điểm cho rằng, có tới 95% người dân có niềm tin tôn giáo (bao gồm người thờ cúng tổ tiên loại hình tín ngưỡng khác), có khoảng 5% người dân Việt Nam khơng tin theo tín ngưỡng, tôn giáo nào4 Trong số tôn giáo Phật giáo, Công giáo, Tin Lành, Cao Đài, Phật giáo Hoà Hảo, Islam giáo, Bửu Sơn Kỳ Hương, Tứ ân hiếu nghĩa, Tịnh độ cư sỹ Phật hội Việt Nam, Bàlamôn, Bahai, Minh sư đạo, Minh lý đạo, Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn, Giáo hội Thánh hữu ngày sau chúa Jesu Kito (Mặc môn), Cơ đốc Phục lâm Theo kết tổng điều tra dân số năm 2019 tổng số tín đồ tơn giáo Việt Nam 13,2 triệu người (chiếm 13,7% tổng dân số nước) Trong đó, số người theo Công giáo đông với 5,9 triệu người (chiếm 44,6% tổng số người theo tôn giáo chiếm 6,1% tổng dân số nước) Tiếp theo, có 4,6 triệu người theo Phật giáo (chiếm 35% người theo tôn giáo chiếm 4,8% dân số nước) Tuy nhiên, viết không sử dụng kết tổng điều tra dân số tôn giáo năm 2019 mà sử dụng số liệu từ Ban Tơn giáo Chính phủ, Ban Dân vận Trung ương Hiện nay, số liệu người theo tôn giáo Việt Nam khác nhau, chưa có điều tra nhân học tơn giáo phạm vi nước Số liệu dựa vào “Báo cáo tự tôn giáo quốc tế 2017 - Việt Nam”, https://vn.usembassy.gov/vi/bao-cao-tu-do-ton-giaoquoc-te-2017/ Báo cáo đưa quan điểm khác Pew forum cho rằng, 70% người dân Việt Nam có tín ngưỡng, tơn giáo, gần 30% khơng có tơn giáo, tín ngưỡng Chu Văn Tuấn nhà nước cơng nhận, Phật giáo tơn giáo có phát triển mạnh mẽ nhiều phương diện như: gia tăng số lượng tín đồ, phát triển sở thờ tự, sở vật chất, tăng cường hoạt động tuý tôn giáo hoạt động xã hội, tăng cường hoạt động quốc tế gia tăng vị quốc tế Theo báo cáo Tổng kết nhiệm kỳ 2012 - 2017 Hội đồng trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam, giáo hội có 53.941 vị tăng ni (Bắc tơng có 38.629 vị; Nam tơng Khơ-me có 8.574 vị, Nam tơng Kinh có 1.754 vị; 4.984 Khất sĩ) Cả nước có 18.466 ngơi tự viện; 63/63 tỉnh, thành phố thành lập Ban trị tỉnh/thành phố Công giáo tơn giáo có số lượng tín đồ lớn thứ hai sau Phật giáo, dù khơng có phát triển đột biến mặt tín đồ năm gần đây, Công giáo tăng cường mở rộng phạm vi hoạt động, tăng cường xây dựng, sửa chữa sở thờ tự, gia tăng hoạt động tuý hoạt động xã hội, hoạt động quốc tế Năm 2018, Giáo phận Hà Tĩnh (gồm Hà Tĩnh Quảng Bình) tách từ Giáo phận Vinh, nâng tổng số giáo phận nước 27 giáo phận Hiện tại, Giáo hội Cơng giáo Việt Nam có Đại chủng viện 01 Học viện Công giáo thành lập năm 2015 Xét mặt phát triển tín đồ, Tin Lành tơn giáo có tốc độ tăng trưởng tín đồ nhanh so với tôn giáo khác Việt Nam Tin Lành trọng truyền giáo vào vùng dân tộc thiểu số, vào vùng sâu, vùng xa Vì vậy, đáng lưu ý là, tổng số tín đồ Tin Lành Việt Nam, chiếm tỷ lệ lớn người dân tộc thiểu số Hiện nay, Tin Lành phát triển mạnh khu công nghiệp, đối tượng công nhân, học sinh, sinh viên… Cùng với trình hội nhập, giao lưu quốc tế, nhiều hệ phái Tin Lành du nhập vào Việt Nam, tiêu biểu hệ phái Tin Lành từ Mỹ, Hàn Quốc, Đài Loan v.v Bên cạnh hệ phái Tin Lành cơng nhận mặt tổ chức, cịn nhiều hệ phái Tin Lành chưa công nhận phận Tin Lành tư gia Islam giáo tiếp tục phát triển cộng đồng người Chăm, số lượng tín đồ khơng có biến chuyển nhiều năm gần đây, chủ yếu tăng tự nhiên, số lượng tín đồ Islam nước vào khoảng 35.000 người, phân bố chủ yếu số tỉnh An Giang (khoảng 15.000 tín đồ), Tp Hồ Chí Minh (khoảng 8.000 tín đồ), Tây Ninh (khoảng 4.300 tín đồ), Ninh Thuận (khoảng 3.000 tín đồ), Đồng Nai (khoảng 2.500 tín đồ), Bình Dương (khoảng 500 tín đồ)5 v.v Các tơn giáo nội sinh Nam Bộ như: Cao Đài, Phật giáo Hoà Hảo, Tịnh độ cư sỹ Phật hội Việt Nam, Minh Lý đạo, Minh Sư đạo, Phật giáo Hiếu nghĩa Tà Lơn… hoạt động ổn định Các tôn giáo tốc độ phát triển tín đồ khơng nhiều, số tơn giáo, tín đồ khơng khơng tăng mà cịn có xu hướng giảm lớp trẻ khơ nhạt đạo chuyển sang theo tôn giáo khác Một số tôn giáo như: Cao Đài, Phật giáo Hoà Hảo, Tịnh độ Cư sỹ Phật hội Việt Nam tích cực hoạt động xã hội hoạt động từ thiện xã hội, an sinh xã hội Phật giáo Hoà Hảo có nhiều hoạt động bật xây cầu, làm đường giao thơng, xây nhà tình nghĩa, thành lập đội xe chở bệnh nhân Các số liệu dựa tài liệu Ban Tôn giáo tỉnh/thành phố: Tp Hồ Chí Minh, An Giang, Tây Ninh, Ninh Thuận, Đồng Nai, Bình Dương cung cấp tư liệu khảo sát thực tế tác giả năm 2019, 2020 Xem thêm viết: Chu Văn Tuấn (2019) Chu Văn Tuấn (2020) 23 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 miễn phí, nấu cơm phục vụ bệnh nhân nghèo v.v Ngoài ra, Việt Nam cịn có nhiều tượng tơn giáo như: Ngọc Phật Hồ Chí Minh, Thanh Hải Vô Thượng Sư, Long Hoa Di Lặc, v.v Tuy nhiên, số có tượng phức tạp, gây khó khăn cho cơng tác quản lý Nhà nước tơn giáo tượng Dương Văn Mình, Hội thánh Đức chúa trời Mẹ v.v Nói chung, việc ứng xử với tượng tôn giáo Việt Nam cịn lúng túng, chưa có quy định cụ thể, rõ ràng Bên cạnh đa dạng tơn giáo, Việt Nam cịn có đời sống tín ngưỡng phong phú Những năm qua, loại hình tín ngưỡng nở rộ, thu hút lượng lớn tín đồ như: tín ngưỡng thờ Đức Thánh Trần, tín ngưỡng thờ Hùng Vương, tín ngưỡng thờ Mẫu v.v Tuy nhiên, hoạt động số lễ hội tín ngưỡng số sở tín ngưỡng gây nhiều phức tạp, phản cảm: chuyện tranh cướp, đánh Đền Trần, đền Gióng, chuyện đốt vàng mã tràn lan (có tiền mua vàng mã lên đến vài trăm triệu đồng) gây nhiễm mơi trường v.v Nhìn cách tổng thể, vòng 30 năm qua, khoảng 15 năm gần đây, đời sống tôn giáo Việt Nam ổn định, tôn giáo hoạt động theo Hiến chương, điều lệ thông qua, Nhà nước tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, xảy vụ việc xung đột, phức tạp liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo6 Các tơn giáo gắn bó, đồng hành dân tộc Công tác tôn giáo Đảng Tuy nhiên, có vụ việc phức tạp như: vụ 42 Nhà Chung, Giáo xứ Thái Hà, vụ xung đột Tây Nguyên năm 2001, 2004 vụ xung đột năm 2011 Mường Nhé 24 Nhà nước quan tâm, coi công tác cần phải quan tâm hàng đầu nhằm chăm lo đến đời sống đồng bào có đạo Chính sách, pháp luật tơn giáo ngày hồn thiện hơn, đánh dấu việc đời Luật tín ngưỡng, tơn giáo (2016) Để đạt kết tốt đẹp đời sống tôn giáo nay, phải khẳng định có cố gắng tâm lớn Đảng, Nhà nước, thể việc đổi tư duy, nhận thức Đảng tơn giáo cơng tác tơn giáo Chính vậy, có quan điểm cho rằng, thành tựu đổi tôn giáo Việt Nam to lớn, điều rõ so sánh đời sống tôn giáo với giai đoạn trước Đổi (1986) Một số đặc điểm tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Thứ nhất, phát triển tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam có tính chất đột phá kể từ Đổi mới, sau năm 1990 Có thể nói, chưa đời sống tôn giáo Việt Nam có phát triển Nếu so sánh với thời điểm trước năm 1990 đời sống tơn giáo Việt Nam có bước phát triển “một trời vực” Sau năm 1990, tác động nhiều nguyên nhân chủ quan khách quan khác như: đời sống kinh tế, xã hội nâng cao; sách tự tín ngưỡng, tơn giáo Đảng Nhà nước; giao lưu, hội nhập quốc tế tăng cường v.v khiến cho tơn giáo có phát triển nhiều phương diện Đó là: phục hồi tơn giáo, tổ chức tôn giáo tồn trước đây; tôn giáo tăng cường Chu Văn Tuấn xây dựng sở vật chất, hoàn thiện cấu tổ chức, truyền đạo, phát triển tín đồ, gia tăng hoạt động xã hội từ thiện, y tế, giáo dục… tôn giáo Khơng thể khơng nói đến đột phá phương diện nhận thức quan phương nhận thức khoa học tín ngưỡng, tơn giáo Chúng ta cịn nhớ, trước Đổi mới, nhiều hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo bị xem mê tín, dị đoan, bị hạn chế, nhiều sở thờ tự bị đóng cửa trưng dụng cho công việc khác; tôn giáo khơng thể vị trí, vai trị, ảnh hưởng xã hội Ngược lại với tình hình trước năm 1990, tơn giáo Việt Nam thể vai trò, ảnh hưởng xã hội ngày rõ nét Các tôn giáo gia tăng hoạt động xã hội (từ thiện, cứu trợ xã hội, an sinh xã hội, y tế, giáo dục…), khơng thế, tơn giáo cịn tích cực tham gia vào hoạt động chung như: phịng chống thiên tai, bảo vệ mơi trường, xây dựng nông thôn mới, v.v Hơn thế, ưu điểm mơ hình tơn giáo xã hội thừa nhận đánh giá cao như: mơ hình giáo dục mầm non tôn giáo, Công giáo; mô hình sở khám chữa bệnh từ thiện, mơ hình chăm sóc đối tượng yếu (người già, người tàn tật, trẻ em đơn v.v ), mơ hình chăm sóc người mắc bệnh hiểm nghèo (bệnh phong, bệnh AIDS ) Nhiều nơi có đơng tín đồ tơn giáo nơi xảy tệ nạn xã hội, tỷ lệ tội phạm, tỷ lệ ly hôn thấp so với khu vực khác Nguồn lực tôn giáo năm dành cho lĩnh vực số không nhỏ Theo Báo cáo tổng kết Giáo hội Phật giáo Việt Nam nhiệm kỳ VII (2012 - 2017), riêng công tác cứu trợ, từ thiện xã hội Giáo hội đạt gần nghìn tỷ đồng Tức khoảng 1.400 tỷ đồng năm (Hội đồng Trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam, 2017) Đối với Cơng giáo, đóng góp cho hoạt động từ thiện, an sinh xã hội ấn tượng Chẳng hạn, Công giáo Tp Hồ Chí Minh từ năm 2005 đến năm 2009 đóng góp số tiền khoảng 185 tỷ 907 triệu đồng, chi cho giáo dục 89 tỷ 334 triệu đồng (Công giáo Dân tộc, 2010, tr.27) Tại Giáo phận Xuân Lộc, năm 2009, số 57 tỷ 800 triệu đồng quyên góp cho hoạt động từ thiện, an sinh xã hội chi cho giáo dục 35 tỷ 711 triệu đồng (Công giáo Dân tộc, 2009, tr.19) Năm 2010, tổ chức Caritas Việt Nam dành tới 10.725.009.976 đồng tổng chi 15.110.900.137 đồng cho hoạt động từ thiện, nhân đạo (Văn phòng Caritas Việt Nam, 2010), chi cho giáo dục đào tạo 648.973.913 đồng (Chu Văn Tuấn, 2019) Phật giáo Hoà Hảo tôn giáo làm tốt hoạt động từ thiện, an sinh xã hội Số tiền mà Phật giáo Hoà Hảo huy động cho hoạt động lớn Theo báo cáo Ban Trị Trung ương Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo nhiệm kỳ IV Đại hội nhiệm kỳ V (2019 - 2024), giá trị thực hoạt động từ thiện qua nhiệm kỳ thể qua số sau: nhiệm kỳ I (1999 - 2004) 22.342.267.729 đồng; nhiệm kỳ II (2004 2009) 197.961.574.000 đồng; nhiệm kỳ III (2009 - 2014) 514.143.363.271 đồng Chỉ tính từ năm 2010 đến 2013, tín đồ 25 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 Phật giáo Hòa Hảo làm từ thiện xã hội với tổng số tiền 367,910 tỷ đồng; xây 4.485 nhà tình thương; 1.055 nhà đại đồn kết; 64 nhà tình nghĩa; nâng cấp 486,3 km đường nhựa; sửa chữa, cất 549 cầu (Ban Trị Trung ương Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo, 2014) Đặc biệt nhiệm kỳ IV (2014 - 2019), 2.000 tỷ đồng huy động cho hoạt động an sinh xã hội Tại 17 tỉnh, thành phố, tín đồ Phật giáo Hồ Hảo sửa chữa, xây nhà tình thương, nhà đại đoàn kết cho hộ nghèo với số tiền gần 341 tỷ đồng; sửa chữa, xây cầu nông thôn loại với số tiền 401 tỷ đồng; ủng hộ Quỹ Cây mùa xuân gần 61 tỷ đồng, bếp ăn tình thương 482 tỷ đồng, Quỹ người nghèo gần 83 tỷ đồng, nhà thuốc thảo dược 167 tỷ đồng; hỗ trợ bệnh nhân nghèo gần 228 tỷ đồng (Bùi Quốc Dũng, 2019) Trong phạm vi khn khổ viết, chúng tơi khơng có điều kiện tổng hợp tất số liệu tất tơn giáo đóng góp cho hoạt động từ thiện xã hội, an sinh xã hội Các tôn giáo khác Tin Lành, Cao Đài, Tịnh độ cư sỹ Phật hội Việt Nam v.v đóng góp khơng nhỏ cho hoạt động từ thiện, an sinh xã hội nước Chắc chắn, có số liệu tất tơn giáo tổng hợp số vơ ấn tượng Chính vậy, có sở để khẳng định cách chắn rằng, tơn giáo nguồn lực đóng góp cho phát triển bền vững xã hội Thứ hai, tính đa dạng tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Tổ chức Pew Forum đánh giá Việt Nam quốc gia có mức đa dạng tơn giáo xếp hàng thứ ba giới Nhiều quan điểm 26 cho rằng, Việt Nam giống “bảo tàng tôn giáo” hầu hết tôn giáo lớn giới diện Mức độ đa dạng tôn giáo Việt Nam ngày tăng với tăng trưởng kinh tế hội nhập quốc tế Nếu trước 1990, có tơn giáo cơng nhận tư cách pháp nhân nay, nước ta có 16 tơn giáo 41 tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận mặt tổ chức Con số này, chắn tiếp tục tăng lên thời gian tới Sự phong phú, đa dạng đời sống tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam khơng chỗ có nhiều tơn giáo tồn tại, mà cịn có nhiều loại hình tơn giáo mới, nhiều loại hình tín ngưỡng tồn đan xen lẫn nhau; khơng có tơn giáo mang tính đại xuất hiện, mà cịn có tôn giáo truyền thống Nho giáo, Đạo giáo chi phối niềm tin thực hành cộng đồng tín đồ Khơng vậy, thân nhiều tôn giáo phong phú hệ phái, chẳng hạn, Phật giáo, bên cạnh hệ phái Phật giáo Bắc tông, Phật giáo Nam tông, Phật giáo Khất sỹ, xuất Phật giáo Tạng truyền… Hay thân Phật giáo Nam tông (trước chủ yếu Nam tơng Khơ-me) có Nam tông Kinh… Đạo Cao Đài tôn giáo có nhiều hệ phái tồn với 10 hệ phái 01 pháp mơn cơng nhận Có thể thấy, đa dạng đời sống tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam đa dạng niềm tin, đa dạng cách thức thực hành, mà cịn đa dạng cộng đồng, nhóm tơn giáo từ cấp độ cá nhân, gia đình, làng, xã… tồn xã hội Chu Văn Tuấn Thứ ba, tính biến đổi tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Trong khoảng 15 - 20 năm trở lại đây, tơn giáo Việt Nam nói riêng, đời sống tơn giáo Việt Nam nói chung có biến đổi vô mạnh mẽ Sự biến đổi diễn nhiều khía cạnh, khơng biểu thay đổi cấu trúc bên tôn giáo, như: biến đổi niềm tin, thực hành, cộng đồng mà cịn biến đổi nhân học tơn giáo, địa tôn giáo v.v Trước hết, thấy xuất nhiều loại hình tín ngưỡng, tôn giáo với nhu cầu tâm linh người dẫn đến xuất nhiều đối tượng thiêng, đối tượng thờ cúng Nhiều đối tượng thờ cúng trước chưa xuất có, nhiều đối tượng du nhập từ bên Tiếp theo, cách thức mà tín đồ, tổ chức tơn giáo thực hành có nhiều biến đổi Chức sở thờ tự, không gian tôn giáo có biến đổi Nếu trước đây, khơng gian sở tôn giáo chủ yếu dành cho sinh hoạt tơn giáo, trở thành nơi sinh hoạt cộng đồng, nhiều hoạt động mang tính chất xã hội đưa vào Cùng với đó, nhóm tơn giáo, hội đồn, dịng tu, đạo tràng v.v phát triển mạnh mẽ, có xu hướng hoạt động độc lập, chí có xu hướng tách khỏi giáo hội để tự hoạt động nhiều Nhiều nhóm (Phật giáo) tự mời tu sỹ nước để giảng pháp mang tính chất tự phát Thứ tư, tính phức tạp đời sống tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Đi với tính đa dạng, tính biến đổi, đời sống tôn giáo Việt Nam tiềm ẩn tính phức tạp Tính phức tạp đời sống tôn giáo Việt Nam thể chỗ: khơng có xung đột hay chiến tranh tôn giáo số quốc gia giới, việc lợi dụng tôn giáo để chống Đảng, Nhà nước, kích động biểu tình, tụ tập đơng người… có lúc xảy gây nên ổn định đời sống xã hội số địa phương, khu vực, khu vực miền núi phía Bắc, khu vực Tây Nguyên khu vực Tây Nam Bộ Do nhiều nguyên nhân khác nguyên nhân lịch sử, nguyên nhân trị… số phần tử cực đoan tôn giáo liên kết với nhau, liên kết với phần tử phản động nước thành lập tổ chức, hội, nhóm trái pháp luật mang danh nghĩa tôn giáo, chờ hội để hoạt động chống phá Đảng, Nhà nước, chia rẽ dân tộc, tơn giáo, phá hoại đồn kết xã hội, tạo điểm nóng tơn giáo Vấn đề “Vương quốc Mông”, “Tin lành Đềga”, “Nhà nước Đềga”, vấn đề tôn giáo tộc người, tôn giáo xuyên biên giới… vấn đề nóng, mũi nhọn lực lượng phản động nhằm chống phá Đảng, Nhà nước, vấn đề ln tiềm ẩn nguy phức tạp Bên cạnh đó, vụ việc phức tạp tranh chấp, khiếu kiện đất đai, vi phạm xây dựng, sửa chữa sở thờ tự, mâu thuẫn nội số tôn giáo, tác động tiêu cực số tượng tôn giáo mới… thường xuyên xảy gây ổn định an ninh trật tự gây nhiều khó khăn cho cơng tác quản lý nhà nước Ngồi ra, nhiều loại hình tơn giáo, tín ngưỡng xuất gây khó khăn cho cơng tác quản lý, ảnh hưởng xấu đến đời sống 27 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 xã hội… Những loại hình tín ngưỡng, tơn giáo phần nhiều chưa thật hoàn thiện giáo lý, hệ thống tổ chức hoạt động, gây phức tạp, lộn xộn sinh hoạt tôn giáo, ảnh hưởng đến trật tự, ổn định xã hội Không thế, chưa cơng nhận, nên loại hình dễ vi phạm quy định pháp luật, dễ bị lợi dụng Việc ứng xử với loại hình tơn giáo Việt Nam quan quản lý nhà nước cịn lúng túng, chưa có thống địa phương nước Thứ năm, tính thực dụng thực hành tín ngưỡng, tơn giáo phận tín đồ Bên cạnh yếu tố tích cực đề cập trên, đời sống tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam xuất nhiều biểu tiêu cực như: xu hướng mê tín, thương mại hố (trục lợi, lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để thu lợi…) phát triển mạnh, văn hố tín ngưỡng, tơn giáo có phần bị suy thối Điều thể niềm tin, nhận thức hành vi thực hành tín ngưỡng, tơn giáo tín đồ, người dân có biểu lệch lạc, mù qng chí cuồng tín Văn hố tín ngưỡng, tơn giáo số phương diện có suy thối Những năm gần đây, báo chí, phương tiện thông tin, truyền thông phản ánh nhiều tượng phản cảm thường xuyên diễn lễ hội, sở thờ tự Chẳng hạn, tượng tranh cướp, đánh để giành giật đồ lễ, nhét tiền lẻ vào tay Phật, ăn mặc phản cảm, hành xử thiếu văn hố đến khơng gian thiêng, cầu xin điều mang tính thực dụng, chí 28 cầu xin thần thánh hại người khác nhằm cầu lợi cho mình… điều khiến cho khơng khỏi lo lắng suy thối văn hố, suy giảm tính thiêng khơng gian thiêng Cùng với đó, suy thối đạo đức, lối sống phận nhà tu hành, như: lối sống hưởng thụ, ăn chơi, chí sa vào tệ nạn xã hội phương tiện thông tin truyền thông phản ánh thời gian qua cho thấy điều đáng suy nghĩ Mặc dù phận nhỏ, làm suy giảm niềm tin xã hội tơn giáo Nhiều người cịn lo lắng rằng, người khơng cịn biết sợ thần thánh, chí cịn lấy làm cơng cụ, phương tiện để trục lợi dấu hiệu đáng báo động suy thoái đạo đức xã hội điều trở thành nguyên nhiều vấn đề xã hội khác Do vậy, khơng kịp thời chấn chỉnh, đời sống tín ngưỡng, tơn giáo nói riêng, đời sống văn hố nói chung suy thối, đạo đức xã hội rơi vào khủng hoảng, phát triển xã hội nói chung bị ảnh hưởng không nhỏ Hiện nay, xu hướng dựa vào tín ngưỡng, tơn giáo để thu hút du lịch, làm kinh tế v.v trở nên rõ nét Đây xu hướng tất yếu bối cảnh nay, làm tốt việc vừa bảo tồn, phát huy giá trị tín ngưỡng, tôn giáo, vừa phát triển kinh tế xã hội Tuy nhiên, trọng đến khía cạnh kinh tế, mà không ý đến xây dựng không gian tâm linh, khơng giữ gìn, phát huy giá trị văn hố tín ngưỡng, văn hố tơn giáo… (mà theo tôi, yếu tố cốt lõi, cần phải trọng Chu Văn Tuấn đến điều trước tính đến việc mang lại lợi ích kinh tế) chắn để lại nhiều hệ luỵ cho xã hội Những vấn đề trình bày phân tích cho thấy, đời sống tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam có xu hướng vận động theo nhu cầu thị trường, theo quy luật cung cầu, nhằm đáp ứng nhu cầu ngày cao người dân Đây tính chất thực dụng đời sống tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Chúng tơi cho rằng, tính chất thực dụng hệ mang tính tất yếu phát triển xã hội, điều cho thấy, chưa có quan tâm nhà hoạch định sách thiếu điều chỉnh chưa kịp thời điều chỉnh sách Nói cách khác, sách chưa bắt kịp với biến đổi đời sống tín ngưỡng, tôn giáo thời gian qua, khiến cho đời sống tôn giáo thiếu định hướng điều chỉnh Có thể thấy, văn hố tín ngưỡng, tơn giáo có khía cạnh bị suy thối nghiêm trọng Đây xu hướng mê tín hố phát triển mạnh đời sống tơn giáo Việt Nam Ngồi ra, cịn có xu hướng thực dụng hố niềm tin thực hành tơn giáo Thay đến khơng gian thờ cúng để cầu bình an, sức khoẻ, tịnh tâm hồn, tìm hiểu, học hỏi điều tốt đẹp từ văn hố, tín ngưỡng truyền thống người ta đến nhằm mục đích cầu lộc, cầu tài, cầu cơng danh, chí cầu hại người khác Những tượng gây xúc lớn dư luận, không quan tâm chấn chỉnh gây nên việc phức tạp, ảnh hưởng đến xã hội Những đề xuất, kiến nghị với Đảng, Nhà nước sách, pháp luật tơn giáo Từ thực trạng đời sống tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam khái quát trên, để tiếp tục ổn định đời sống tín ngưỡng, tơn giáo, đảm bảo tốt quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân, phát huy khía cạnh tích cực, khắc phục mặt hạn chế đời sống tơn giáo, hướng đến xây dựng xã hội đồn kết, phát triển bối cảnh mới, đặc biệt phát huy nguồn lực tôn giáo tinh thần quan điểm Đảng tôn giáo Văn kiện Đại hội XIII, cho rằng, cần phải tiếp tục có đổi mới, chí đột phá nhận thức, quan điểm, sách… tín ngưỡng, tơn giáo cơng tác tơn giáo nói chung, công tác quản lý Nhà nước hoạt động tơn giáo nói riêng Thứ nhất, điều quan trọng cần tiếp tục đổi quan điểm, nhận thức tôn giáo, công tác tôn giáo để từ đưa chủ trương, đường lối, sách, pháp luật đắn, phù hợp với thực tiễn, phù hợp với bối cảnh mới, với vận động, biến đổi thân tôn giáo Một điểm cần đổi xem trọng tâm, cốt lõi công tác tôn giáo bối cảnh không công tác vận động quần chúng mà bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo đồng thời chăm lo đời sống vật chất, tinh thần người có đạo Mỗi giai đoạn, điều kiện hoàn cảnh khác nhau, trọng tâm, cốt lõi công tác tôn giáo cần xem xét, điều chỉnh 29 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 cho phù hợp với thực tế khách quan Trong bối cảnh nay, để phát huy vai trị, đóng góp tơn giáo điều khơng phần quan trọng cơng tác tơn giáo theo chúng tơi quan tâm, chăm sóc, giúp đỡ tổ chức tơn giáo, tín đồ tơn giáo, đảm bảo cho họ hoạt động ổn định, theo hiến chương pháp luật Nhà nước Tiếp theo, cần quán triệt phương châm khơng nên nhìn nhận tơn giáo “đối tượng” mà cần xem tôn giáo “đối tác” Tư duy, cách nhìn nhận tơn giáo đối tượng cịn phận khơng nhỏ cán làm công tác tôn giáo Tư duy, cách nhìn dẫn đến cách ứng xử chuyên quyền, chế xin - cho, mệnh lệnh hành chính, đơi cứng nhắc Trong ứng xử với tôn giáo, tránh tư mệnh lệnh, áp đặt, cứng nhắc, nguyên tắc Ngược lại, cần dựa nguyên tắc thấu hiểu, chia sẻ, vận động, thuyết phục, hỗ trợ, giúp đỡ đạt hiệu cao Thứ hai, cần tiếp tục bổ sung, chỉnh sửa, hồn thiện sách, pháp luật tôn giáo, hướng đến việc xây dựng sách cơng tơn giáo Trước hết, cần có nghiên cứu, đánh giá, tổng kết kết quả, hạn chế bất cập Luật tín ngưỡng, tơn giáo để kịp thời bổ sung, điều chỉnh Tiếp theo, cần rà soát luật, văn quy phạm pháp luật có liên quan để điều chỉnh cho thống với Luật Tín ngưỡng, tơn giáo Luật Đất đai, Luật Y tế, Luật Xây dựng v.v Để đưa quan điểm, chủ trương, đường lối, sách, pháp luật tơn giáo đắn, phù hợp cần có thống khu vực nhận thức 30 là: nhận thức quan phương, nhận thức khoa học nhận thức tơn giáo Nói cách khác, cần trọng tham khảo ý kiến giới nghiên cứu lý luận tôn giáo ý kiến tổ chức tôn giáo xây dựng, hoạch định chủ trương, đường lối, sách tín ngưỡng, tơn giáo Thứ ba, kiến nghị việc nâng cao hiệu tổ chức thực sách, pháp luật tơn giáo Một hạn chế việc thực thi sách, pháp luật tín ngưỡng tơn giáo mà nguyên nhân xuất phát từ đội ngũ cán làm công tác này, yếu đội ngũ làm công tác quản lý nhà nước tôn giáo cấp sở, vậy, cần có sách bồi dưỡng, đào tạo đãi ngộ cho phù hợp Đồng thời, cần liệt cải tổ máy làm công tác quản lý nhà nước tôn giáo, cải tổ việc thực thi sách, pháp luật tơn giáo Văn kiện Đại hội XII XIII Đảng hạn chế Trước hết, cải tổ cấu tổ chức, máy Cơ cấu tổ chức hệ thống quản lý nhà nước tôn giáo chưa phù hợp, thiếu hiệu quả, cần có điều chỉnh cho phù hợp Tiếp theo, nâng cao trình độ thay đổi cấu đội ngũ cán Đội ngũ cán làm công tác quản lý nhà nước cấp quận, huyện, phường, xã, có trình độ chưa đáp ứng u cầu, cấu chưa hợp lý Bên cạnh đó, cần thay đổi tư quản lý, cách thức quản lý Nhà nước cần có thay đổi mạnh mẽ nữa, cần thay cách quản lý/tư quản lý theo chế xin - cho, chế hướng dẫn, giúp đỡ, kiểm tra, giám sát khen thưởng, Chu Văn Tuấn kỷ luật Luật Tín ngưỡng, tơn giáo (2016) khắc phục phần vấn đề này, nhiên cần phải tiếp tục thay đổi cách triệt để Cần suy nghĩ việc điều chỉnh chức năng, nhiệm vụ Ban Tôn giáo cấp Theo chúng tôi, Ban Tơn giáo nên có chức năng, nhiệm vụ chính: (1) quản lý nhà nước hoạt động tôn giáo; (2) hướng dẫn, hỗ trợ tổ chức tơn giáo; (3) đảm bảo quyền tự do, tín ngưỡng tôn giáo Cần lưu ý, đối tượng quản lý nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo “hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo” khơng phải điều thuộc tơn giáo đối tượng quản lý nhà nước Thế thực tế diễn nhầm lẫn vậy, điều khiến cho tổ chức tôn giáo hiểu rằng, quan quản lý nhà nước “can thiệp” sâu vào nội họ Trong đó, Đảng, Nhà nước xác định nguyên tắc nhà nước tục quan hệ Nhà nước với tổ chức tơn giáo Việt Nam tơn giáo khơng tham gia trị, Nhà nước khơng can thiệp vào công việc nội tôn giáo Thứ tư, kiến nghị việc tăng cường thông tin, tuyên truyền nhằm nâng cao nhận thức, hiểu biết tơn giáo, tín ngưỡng, sách, pháp luật tơn giáo cho người dân Bởi lẽ, nhận thức chung xã hội tín ngưỡng, tơn giáo cịn hạn chế Khơng không hiểu biết giáo lý, giáo luật tơn giáo, mà nhiều người cịn khơng hiểu hoạt động tơn giáo, đóng góp tơn giáo Sự hiểu biết tín đồ tơn giáo sách, pháp luật Đảng Nhà nước hạn chế Vừa qua Thủ tướng Chính phủ phê duyệt Đề án hỗ trợ thơng tin tuyên truyền dân tộc, tôn giáo Đây việc làm kịp thời Chính phủ nhằm góp phần nâng cao hiệu công tác tôn giáo Tuy nhiên, cần phải triển khai cách hiệu quả, bản, đồng đề án phát huy hiệu Để tăng cường thơng tin, tun truyền tín ngưỡng, tơn giáo chủ trương, sách, pháp luật tơn giáo Đảng, Nhà nước nhằm nâng cao nhận thức tồn xã hội cần xem xét việc có kênh thơng tin, truyền thơng, hay chun mục định kỳ báo, đài truyền thanh, truyền hình… để thực việc Thứ năm, kiến nghị việc kịp thời chấn chỉnh hạn chế, bất cập đời sống tôn giáo, hoạt động lợi dụng tôn giáo… thời gian qua Những năm vừa qua, đời sống tín ngưỡng, tơn giáo phong phú, đa dạng, có nhiều phương diện tích cực Nhưng bên cạnh đó, xuất nhiều tượng phản cảm, lệch lạc, có dấu hiệu trục lợi, thương mại hố, chí vi phạm pháp luật báo chí liên tục phản ánh thời gian gần Nếu Nhà nước khơng kịp thời chấn chỉnh, đời sống tín ngưỡng, tơn giáo trở nên mê tín hố, tác động xấu đến nhận thức chung, văn hoá, văn minh xã hội Đây yêu cầu mà Văn kiện Đại hội XIII Đảng nêu “Phê phán ngăn chặn biểu tiêu cực, mê tín, dị đoan” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.144) Cần phải có chế, biện pháp xử lý nghiêm hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để trục lợi; tránh thương mại 31 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 hố tơn giáo; xây dựng văn hố tơn giáo lành mạnh, xây dựng khơng gian tín ngưỡng, tơn giáo thành nơi trang nghiêm, nơi bảo tồn, lưu giữ giá trị văn hoá truyền thống dân tộc; khơng gian tín ngưỡng, tơn giáo phải nơi thức tỉnh người từ bỏ điều xấu, điều ác, hướng đến điều thiện, nơi người học hỏi, nuôi dưỡng, khởi phát giá trị tốt đẹp, giá trị nhân bản, nơi người gặp gỡ, hướng dẫn nhà tu hành chân chính, gương sáng đạo hạnh, trí tuệ Khơng gian tín ngưỡng, tơn giáo khơng phải nơi để kiếm tìm lợi ích vật chất, cơng danh, khơng phải nơi tìm kiếm cách hại người Thứ sáu, kiến nghị việc ứng xử công với tổ chức tôn giáo Trong thực tiễn Việt Nam nay, số địa phương, số quan có ứng xử chưa thật cơng với tất tôn giáo Tuy việc chưa xảy vụ việc phức tạp, lâu dài tiềm ẩn nguy mâu thuẫn, xung đột Việc ứng xử công với tôn giáo cần thực phương diện đồng nhau, tôn giáo ứng xử này, tôn giáo khác ứng xử Việc ưu tơn giáo dễ khiến cho tơn giáo nảy sinh tiêu cực điều gây nên mâu thuẫn, chí xung đột tôn giáo với tơn giáo với quyền Ngồi ra, Nhà nước cần lưu ý đối xử công tôn giáo, tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận tư cách pháp nhân tôn giáo, tổ chức tôn 32 giáo chưa công nhận Việc ứng xử cơng với tơn giáo tiếp tục trì, củng cố nguyên tắc nhà nước tục: tơn giáo trị tách rời; tơn giáo khơng tham gia vào trị, tơn giáo bình đẳng trước pháp luật Đây nguyên tắc quán mà Đảng lựa chọn quán thực từ trước đến Đồng thời, nguyên tắc bản, quan trọng để ổn định đời sống tôn giáo môi trường đa dạng tôn giáo Việt Nam Thứ bảy, kiến nghị việc điều chỉnh sách liên quan đến hoạt động từ thiện xã hội, an sinh xã hội tôn giáo Chúng cho rằng, tôn giáo không làm tốt hoạt động từ thiện xã hội, mà cịn cung cấp dịch vụ xã hội, tức tham gia vào cơng tác an sinh xã hội Đây vấn đề quan trọng, liên quan đến nhiều sách, pháp luật nhiều ngành, lĩnh vực khác nhau, địi hỏi phải có nghiên cứu, xây dựng luận cứ, sở khoa học vững Trong lĩnh vực giáo dục, nên cho phép tôn giáo tham gia cấp cao mầm non nay; lĩnh vực y tế, nên mở rộng phạm vi hoạt động tôn giáo phịng khám v.v Chúng tơi cho rằng, việc cho phép tôn giáo tham gia nhiều lĩnh vực giáo dục, y tế, an sinh xã hội… phát huy nguồn lực tơn giáo theo tinh thần Chỉ thị 18-CT/TW ngày 10 tháng năm 2018 Bộ Chính trị quan điểm Đảng Văn kiện Đại hội XIII Sẽ lãng phí lớn khơng khai thác, phát huy nguồn lực tôn giáo cho phát triển bền vững đất nước Chu Văn Tuấn Thứ tám, kiến nghị Đảng, Nhà nước, từ trung ương đến địa phương cần tăng cường xây dựng mối quan hệ gắn bó, gần gũi, với tổ chức tôn giáo nhằm tăng cường chia sẻ, hiểu biết lẫn nhau; quan hệ thống trị từ trung ương đến địa phương cần tạo diễn đàn, không gian để tơn giáo gặp gỡ, tiếp xúc, trao đổi, giao lưu với trao đổi với Nhà nước nhằm kịp thời tháo gỡ khó khăn, vướng mắc công tác tôn giáo công tác quản lý nhà nước tôn giáo Đây cách làm hay mà số địa phương thực Qua tổng kết bước đầu, nhận thấy, địa phương làm tốt việc này, địa phương tình hình tơn giáo ổn định, tơn giáo gắn bó, đồng hành với quyền, tích cực tham gia phong trào địa phương phát động, phát huy tốt giá trị, vai trò xây dựng, phát triển xã hội Ngược lại, địa phương không làm tốt việc này, địa phương dễ xảy vụ việc phức tạp liên quan đến tôn giáo Việc tăng cường mối quan hệ giao lưu, chia sẻ tôn giáo với tôn giáo với quyền nhằm xây dựng đồn kết tơn giáo, đoàn kết xã hội Đây phương pháp ngăn chặn, phòng ngừa mâu thuẫn, xung đột lĩnh vực tôn giáo Cho dù Việt Nam khơng có xung đột tơn giáo việc phịng, tránh, ngăn ngừa xung đột ln ln phải ý Bởi môi trường đa dạng tôn giáo Việt Nam nay, với mở rộng giao lưu quốc tế khiến cho thời gian tới, môi trường tôn giáo Việt Nam lại đa dạng nữa, điều kéo theo nguy xung đột tơn giáo Kết luận Có thể thấy, đời sống tơn giáo, tín ngưỡng Việt Nam phong phú, đa dạng ngày đa dạng thời gian tới Bên cạnh mặt tích cực, đời sống tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam tồn số hạn chế như: xu hướng mê tín hố, xu hướng thương mại hố, lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để trục lợi; biểu lệch lạc, phản cảm… phổ biến làm biến dạng không gian tôn giáo, biến dạng lễ hội tín ngưỡng, tơn giáo, làm vẻ đẹp, giá trị văn hố tín ngưỡng, tơn giáo Chính sách, pháp luật tơn giáo dù hoàn thiện cách bản, nhiên cịn số vấn đề đời sống tơn giáo mà Luật Tín ngưỡng, tơn giáo hành chưa giải hết Do vậy, cần tiếp tục rà sốt, bổ sung, chỉnh sửa pháp luật tơn giáo cho phù hợp với thực tiễn Đặc biệt, giai đoạn phát triển đất nước, trước yêu cầu, nhiệm vụ bối cảnh nước, quốc tế, quan điểm, sách, pháp luật tơn giáo Việt Nam cần phải tiếp tục đổi hoàn thiện Một việc cần làm cụ thể hố, thực hố quan điểm mang tính đột phá Đảng tín ngưỡng, tơn giáo Văn kiện Đại hội XIII, nhằm góp phần khắc phục hạn chế nêu trên, đặc biệt phát huy nguồn lực tôn giáo cho nghiệp phát triển đất nước 33 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 Tài liệu tham khảo Chu Văn Tuấn (2019a), “Cộng đồng Chăm Islam tỉnh Ninh Thuận nay”, Tạp chí Nghiên cứu 10/2009 Tôn giáo, số Báo Công giáo Dân tộc, số 1680, tháng tôn giáo Việt Nam từ năm 1990 đến nay”, Đề tài Báo Công giáo Dân tộc, số 1773, tháng độc lập cấp Bộ, Viện Nghiên cứu Tôn giáo, 9/2010 Ban Trị Trung ương Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo (2014), “Báo cáo hoạt động đạo Phật Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam, Hà Nội 10 Đảng Cộng sản Việt Nam (2016), Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XII, Nxb nay”, Tạp chí Cơng tác Tơn giáo, số 1+2 11 34 chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 12 Văn phịng Caritas Việt Nam (2010), Báo cáo Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội “Tổng kết năm 2010 chương trình hành Hội đồng Trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam động năm 2011 Ủy ban bác xã hội - (2017), “Báo cáo tổng kết nhiệm kỳ VII (2012 Caritas Việt Nam” - 2017) chương trình hoạt động Phật Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XIII”, Tạp Đảng Cộng sản Việt Nam (2021), Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, t.1, Chu Văn Tuấn (2021), “Quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam tơn giáo Văn kiện Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội Chu Văn Tuấn (2020), “Thực trạng cộng đồng Chăm Islam Tây Ninh Bình Phước giáo Hịa Hảo nhiệm kỳ III (2009 - 2014)” Chu Văn Tuấn (chủ nhiệm) (2019b), “Đời sống 13 Bùi Quốc Dũng (2019), “Đại hội Đại biểu tín nhiệm kỳ VIII (2017 - 2022)” đồ Phật giáo Hịa Hảo cấp tồn đạo lần thứ V”, Chu Văn Tuấn (2016), “Quan điểm Đảng https://www.nhandan.com.vn/chinhtri/tin-tuc- Cộng sản Việt Nam tôn giáo Văn kiện su-kien/item/40439002-dai-hoi-dai-bieu-tin- Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XII”, do-phat-giao-hoa-hao-cap-toan-dao-lan-thu- Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số v.html; truy cập ngày 22 tháng năm 2020 ... phân tích vấn đề lý luận, thực tiễn đời sống tôn giáo Việt Nam Đây mục đích mà viết hướng đến Hơn nữa, sở phân tích thực trạng đời sống tôn giáo nay, viết đưa kiến nghị việc tiếp tục xây dựng,... tôn giáo cần thực phương diện đồng nhau, tôn giáo ứng xử này, tôn giáo khác ứng xử Việc ưu tôn giáo dễ khiến cho tơn giáo nảy sinh tiêu cực điều gây nên mâu thuẫn, chí xung đột tôn giáo với tôn. .. định đời sống tôn giáo môi trường đa dạng tôn giáo Việt Nam Thứ bảy, kiến nghị việc điều chỉnh sách liên quan đến hoạt động từ thiện xã hội, an sinh xã hội tôn giáo Chúng cho rằng, tôn giáo không