Phân tích quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về vấn đề tôn giáo liên hệ với đời sống tôn giáo, tín ngưỡng và chính sách tôn giáo ở việt nam trong TKQĐ lên CNXH

HỌC VIỆN NGÂN HÀNG KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ Học phần CNXHKH( PLT09A) ĐỀ TÀI Phân tích quan điểm của chủ nghĩa Mác Lênin về vấn đề tôn giáo Liên hệ với đời sống tôn giáo, tín ngưỡng và chính sách tôn giáo ở Việt Nam trong TKQĐ lên CNXH Giảng viên hướng dẫn NGUYỄN THẾ HÙNG Sinh viên thực hiện TRẦN THỊ LINH CHI Lớp PLT09A12 Mã sinh viên 18G401040 Hà nội, ngày tháng năm 2022 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 2 1 Tính cấp thiết của đề tài 2 2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 3 3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3 4 Cơ sở l.

HỌC VIỆN NGÂN HÀNG KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ Học phần: CNXHKH( PLT09A) ĐỀ TÀI: Phân tích quan điểm chủ nghĩa MácLênin vấn đề tôn giáo Liên hệ với đời sống tơn giáo, tín ngưỡng sách tôn giáo Việt Nam TKQĐ lên CNXH Giảng viên hướng dẫn : NGUYỄN THẾ HÙNG Sinh viên thực : TRẦN THỊ LINH CHI Lớp : PLT09A12 Mã sinh viên : 18G401040 Hà nội, ngày… tháng… năm 2022 MỤC LỤC MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài .2 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu .3 Đối tượng phạm vi nghiên cứu Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Ý nghĩa lý luận thực tiễn đề tài NỘI DUNG Phần Phần lý luận 1.1 Khái niệm chất tôn giáo 1.2 Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên CNXH 1.3 Chính sách tơn giáo Đảng, Nhà nước thời kỳ độ lên CNXH Việt Nam PHẦN PHẦN LIÊN HỆ THỰC TẾ VÀ LIÊN HỆ BẢN THÂN 2.1 Liên hệ với thực trạng đời sống tơn giáo, tín ngưỡng Việt Nam 2.2 Nhận thức cá nhân vấn đề tôn giáo lợi dụng vấn đề tôn giáo để chống phá nghiệp xây dựng CNXH 11 KẾT LUẬN 14 TÀI LIỆU THAM KHẢO 15 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Vấn đề tôn giáo từ lâu vấn đề nhạy cảm không Việt Nam mà với nhiều nước giới Hiện nay, tôn giáo ngày can thiệp sâu vào đời sống trị với nhiều hình thức khác nhau, ln cần có hiểu biết thấu đáo trước giải vấn đề Vấn đề tôn giáo bị chủ nghĩa đế quốc tìm cách lợi dụng phục vụ cho âm mưu xâm lược chống phá cách mạng Việt Nam nói riêng nước xã hội chủ nghĩa nói chung Chúng sử dụng tôn giáo chiêu âm mưu diễn biến hịa bình hịng chống phá nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam nước khác Việt Nam quốc gia tồn nhiều tôn giáo khác đa dạng chiều hướng phát triển phạm vi nước Vì để tiến hành thắng lợi công đổi nước ta, trước hết đòi hỏi Đảng nhà nước ta cần phải có nhìn đắn vấn đề lí luận thực tiễn vấn đề tơn giáo có sách tơn giáo cách phù hợp linh hoạt tình hình Nhìn chung giáo lý tơn giáo chứa đựng tính nhân văn sâu sắc Những chiết lý giúp cho người sống với gần gũi hơn, có trách nhiệm với thân, cộng đồng, với phát triển chung toàn xã hội Tôn giáo tự tin ngưỡng cơng dân Vì định hướng đường xây dựng xã hội chủ nghĩa, Đảng nhà nước ta ln coi trọng vai trị tơn giáo Mặt khác Việt Nam lịch sử, tôn giáo bị lợi dụng để phục vụ cho mục đích trị, ngày cịn tồn kẻ lợi dụng tôn giáo để chống phá nhà nước xã hội chủ nghĩa ta Chính mà người dân cần xác định rõ tư tưởng tự tín ngưỡng phải đơi với chấp hành pháp luật Đảng nhà nước Đó lý định làm đề tài tiểu luận “Phân tích quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin vấn đề tôn giáo Liên hệ với đời sống tôn giáo, tín ngưỡng sách tơn giáo Việt Nam TKQĐ lên CNXH” Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đề tài nghiên cứu thực trạng giải tôn giáo Việt Nam Nêu rõ thực trạng giải tôn giáo Việt Nam đưa số giải pháp để giải tốt vấn đề tôn giáo Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Phân tích quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin vấn đề tôn giáo Liên hệ với đời sống tôn giáo, tín ngưỡng sách tơn giáo Việt Nam TKQĐ lên CNXH Phạm vi nghiên cứu + Phạm vi không gian: Việt Nam + Phạm vi thời gian: Giai đoạn Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Cơ sở lý luận: quan điểm chủ nghĩa Mác – Lê nin vấn đề tôn giáo Phương pháp nghiên cứu: đề tài sử dụng phương pháp luận biện chứng vật với phương pháp như: thống lôgic lịch sử, phân tích, tổng hợp, khái qt hóa hệ thống hóa Ý nghĩa lý luận thực tiễn đề tài Ý nghĩa lý luận: đề tài giải vấn đề lý tôn giáo Ý nghĩa thực tiễn: Qua đề tài giúp ta thấy rõ tình hình tơn giáo Việt Nam Đồng thời thấy thực trạng giải pháp Việt Nam vấn đề tôn giáo thông qua sở lí luận chủ nghĩa Mác- Lênin NỘI DUNG Phần Phần lý luận 1.1 Khái niệm chất tôn giáo Tôn giáo tượng xã hội đời sớm lịch sử nhân loại tồn phổ biến hầu hết cộng đồng người lịch sử hàng ngàn năm qua Nói chung tơn giáo nào, với hình thái phát triển đầy đủ nó, bao gồm: ý thức tôn giáo (thể quan niệm đấng thiêng liêng tín ngưỡng tương ứng) hệ thống tổ chức tôn giáo với hoạt động mang tính chất nghi thức tín ngưỡng Với tư cách hình thái ý thức xã hội, "tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo - vào đầu óc người – lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế" Dựa sở quan niệm vật lịch sử, quan niệm C Mác tôn giáo, Ph Ăng-ghen đưa định nghĩa có tính chất kinh điển từ góc độ triết học tơn giáo sao: “Nhưng tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo –vào đầu óc người –của lực lượng bên chi phối sống ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế’’ Định nghĩa chất tôn giáo mà cịn đường hình thành ý thức hay niềm tin tôn giáo Ở định nghĩa thấy rằng, Ph Ăngghen tiếp tục luận điểm cho người sáng tạo tôn giáo (tất nhiên người người thực lịch sử) Sự sáng tạo tôn giáo người thực phản ánh mà người sáng tạo tôn giáo sức mạnh bên thống trị sống hàng ngày người, phương thức nhận thức để tạo tton giáo phương thức hư ảo Với chủ đề đối tượng phương thức nhận thức kết người tạo siêu nhiên thần thánh đầu óc thuộc lĩnh vực ý thức niềm tin Định nghĩa Ph Ăng-ghen tơng giáo định nghĩa có tính chất bao qt tượng tơn giáo, định nghĩa rộng rõ đặc trưng, chất tôn giáo niềm tin hay giới quan hoang đường hư ảo người Sự đời tượng tôn giáo với chất tất yếu khách quan, người bị bất lực trước sức mạnh giới bên ngồi người cần đến tơn giáo nhằm bù đắp cho bất lực Điều có nghĩa chất tơn giáo thể rõ thông qua chức đền bù hư ảo 1.2 Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên CNXH Để giải tốt vấn đề tơn giáo q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội cần quán triệt quan điểm sau: -Thế giới quan vật chủ nghĩa Mác-Lênin giới quan tôn giáo đối lập Tuy nhiên, chủ nghĩa Mác-Lênin rằng: không phép xem thường trấn áp tôn giáo hợp pháp nhân dân; phải tôn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân -Chủ nghĩa Mác-Lênin hệ tư tưởng giai cấp công nhân hệ tư tưởng tôn giáo khác giới quan, nhân sinh quan người tới tự do, hạnh phúc cho người Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tơn giáo phải gắn liền với q trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội -Tơn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng quyền tự khơng tín ngưỡng cơng dân; người có hay khơng có tín ngưỡng, tơn giáo bình đẳng nghĩa vụ quyền lợi Các tơn giáo bình đẳng trước pháp luật Nghiêm cấm kẻ lợi dụng tôn giáo để hoạt động ngược lại lợi ích nhân dân -Thực đồn kết tồn dân, đồn kết người theo khơng theo tơn giáo; đồn kết người theo tơn giáo khác nhau; đồn kết tơn giáo hợp pháp, chân để xây dựng đất nước -Cần phân biệt rõ hai mặt trị tư tượng giải vấn đề tôn giáo Mặt tư tưởng thể nhu cầu tín ngưỡng tơn giáo nhân dân nên phải tơn trọng Mặt trị thể lợi dụng tôn giáo để chống lại nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa Do vậy, đấu tranh để loại bỏ mặt trị phản động lĩnh vực tơn giáo nhiệm vụ thường xun -Phải có quan điểm lịch cụ thể giải vấn đề giải vấn đề tơn giáo Bởi thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trò, tác động tôn giáo đời sống xã hội khơng giống 1.3 Chính sách tơn giáo Đảng, Nhà nước thời kỳ độ lên CNXH Việt Nam Tôn giáo Việt Nam đa dạng, gồm có nhánh Phật giáo Đại thừa, Tiểu thừa, Hịa Hảo…,một số nhánh Kitơ giáo Cơng giáo Rooma, tin lành, tôn giáo nội sinh Đao Cao Đài, số tơn giáo khác Nền tín ngưỡng dân gian địa có ảnh hưởng định Việt Nam Nhiều người dân Việt Nam xem họ người không tôn giáo, họ có đến địa điểm tơn giáo vào vài dịp năm Theo tác giả Trần Đình Hượi, người Việt Nam cho có tinh thần tôn giáo, tôn giáo thường tập trung mặt thờ cúng, mặt giáo lý, tinh thần lại quan tâm Theo số liệu Tổng điều tra Dân số Nhà Việt Nam năm 2009 tồn quốc có 15.651.467 người xác nhận theo tơn giáo Cùng với đó, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên loại hình sinh hoạt tôn giáo phổ biến, thực hành đa số dân cư Để quản lý nhà nước tơn giáo, Chính phủ Việt Nam thành lập Ban Tơn giáo Chính phủ để phục vụ việc quản lý hoạt động tơn giáo, tín ngưỡng Việt Nam thời cổ có hình thức thực hành tôn giáo đối tượng tự nhiên Các hình trang trí trống đồng Đơng Sơn phản ánh nghi lễ tơn giáo thời ấy, mơ tả nhiều hình ảnh lồi chim, mà cụ thể chim Lạc, khiến sử gia tin rằng, chúng đối tượng người Việt cổ tin thờ Ngoài ra, Rồng xuất nhiều sản phẩm nghệ thuật, mỹ thuật Việt Nam, phát sinh từ việc thờ kính Lạc Long Quân, huyền thoại người cho cha đẻ dân tộc Việt Nam Bên cạnh đó, đối tượng tự nhiên khác động vật, núi, sông, biển người Việt tôn làm thần bảo vệ, chúc phúc cho người Tôn giáo Việt Nam có mối liên hệ với văn minh Trung Hoa văn minh Ấn Độ người Việt kết hợp yếu tố truyền thống đạo đức dân tộc vào để hình thành tơn giáo mang sắc riêng Trong thời quân chủ Việt Nam, Nho giáo quyền khuyến khích, xem tảng chế độ khoa cử, nhiều văn miếu xây dựng nước Tuy nhiên Triều đại nhà Lý, nhà Trần chúa Nguyễn Phật giáo có vai trị quan trọng triều đình quyền phong kiến khuyến khích Các tơn giáo có mặt lâu đời Việt Nam Khổng giáo, Lão giáo Phật giáo (gọi chung tam giáo) Sau năm 1954, người cộng sản cầm quyền miền Bắc, họ xem vấn đề tâm linh đối tượng đấu tranh tư tưởng, chí đấu tranh ý thức hệ Họ cố gắng trừ mê tín dị đoan đến mức chuyện liên quan đến tâm linh bị đả phá Đền Hùng bị phá bị cho mê tín dị đoan Họ xóa tất cả, tín ngưỡng tơn giáo thuộc nhu cầu, quyền người Ở miền Bắc, từ năm 1954 đầu năm 1980 không tồn hoạt động thực hành tín ngưỡng khoảng thời gian đó, miền Trung miền Nam trì Việc ngắt quãng thời gian dài, từ 1954 đến đầu năm 80 khiến cho hệ thống lễ hội bị phá vỡ Từ năm 1986 đến nay, gần 8.000 lễ hội phục hồi hình thành mới, quan tâm nhiều lễ hội dân gian Việc phục hồi lễ hội phản chiếu nhãn quan văn hóa tinh thần mà qn phần trình diễn, phơ bày nghi thức, biểu người dân thần linh Hiện nay, nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam chủ trương tự tín ngưỡng, có số nguyên tắc khiến việc thực hành lại bị ngăn cản vài cá nhân thiếu hiểu biết Ông Nguyễn Quốc Tuấn, Viện trưởng Viện nghiên cứu tơn giáo, nhận xét "dường sách tôn giáo nghiêm trọng sai lầm trước mà tạo trình sa mạc hóa tâm linh Việt Nam, để tâm hồn người Việt biến thành bãi hoang chấp nhận loại bụi gai xương rồng trồng loại có hoa thơm, ngọt" Theo ơng, học việc đừng nên tạo sa mạc nhận thức làm, khơng khác, hệ người Việt sau phải gánh chịu hậu PHẦN PHẦN LIÊN HỆ THỰC TẾ VÀ LIÊN HỆ BẢN THÂN 2.1 Liên hệ với thực trạng đời sống tơn giáo, tín ngưỡng Việt Nam - Phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa, đạo đức tơn giáo Do tơn giáo có đồng hành lâu dài với người lịch sử, nên xem phần tài sản văn hóa nhân loại Trong trình phát triển, lan truyền bình diện giới, tôn giáo không đơn chuyển tải niềm tin người, mà cịn có vai trị chuyển tải, hồ nhập văn hóa văn minh, góp phần trì đạo đức xã hội nơi trần Nó có ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống tinh thần người Với tư cách phận ý thức hệ tôn giáo đem lại cho cộng đồng xã hội, cho khu vực, quốc gia, dân tộc biểu độc đáo thể cách ứng xử, lối sống, phong tục, tập quán, yếu tố văn hóa vật chất tinh thần -Điều dễ nhận thấy là, hệ thống đạo đức tôn giáo khác niềm tin, xa địa lý có mẫu số chung nội dung khuyên thiện Điểm mạnh truyền thụ đạo đức tơn giáo ngồi điều phù hợp với tình cảm đạo đức nhân dân, thực thơng qua tình cảm tín ngưỡng, niềm tin vào giáo lý Do đó, tình cảm đạo đức tơn giáo tín đồ tiếp thu, tạo thành đức tin thiêng liêng bên chi phối hành vi ứng xử họ quan hệ cộng đồng Họat động hướng thiện người tơn giáo hóa trở nên mạnh mẽ hơn, nhiệt thành -Là hình thức phản ánh đặc thù, phản ánh hư ảo giới thực, tôn giáo góp phần chế ngự hành vi phi đạo đức Do tuân thủ điều răn dạy đạo đức tơn giáo, nhiều tín đồ sống ứng xử đạo lý, góp phần làm cho xã hội ngày khiết -Đặc biệt, đạo đức tơn giáo hình thành sở niềm tin vào siêu nhiên (Thượng đế, Chúa, Thánh Ala) sau này, Đức Phật thiêng hóa, nên tín đồ thực hành đạo đức cách tự nguyện, tự giác Song, suy cho cùng, việc thực nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức để phục vụ cho mềm tin siêu nhiên Sự đan xen hy vọng sợ hãi, thực thiêng mang lại cho tôn giáo khả thuyết phục tín đồ mạnh mẽ Trên thực tế, thấy nhiều người cung tiến nhiều tiền vào việc xây dựng chùa chiền, làm từ thiện… vốn tín đồ tơn giáo -Đạo đức tôn giáo hướng người đến giá trị nhân bản, góp phần tích cực vào việc hồn thiện đạo đức cá nhân Bất kỳ tôn giáo đề cập đến tình yêu Tinh thần “từ bi” Phật giáo khơng hướng đến người, mà cịn đến muôn vật, cỏ Phật giáo kêu gọi lòng nhân đạo, yêu thương bảo vệ sống Đặc biệt, quan hệ người với người, Phật giáo muốn tình yêu thương phải biến thành hành động “bố thí”, cứu giúp người đau khổ “nhẫn nhục” để giữ gìn đồn kết -Muốn giải thóat khỏi đau khổ, người phải tự hồn thiện đạo đức cá nhân, diệt trừ tham, sân, si, xố bỏ vơ minh, chặt đứt “nghiệp” để vượt qua biển khổ luân hồi Đạo đức Kitô giáo đề cập đến tình yêu: yêu thương thân mình, u tha nhân u thiên nhiên, đó, yêu tha nhân trọng tâm quan niệm đạo đức tình yêu Những chuẩn mực đạo đức Kitơ giáo giúp người hồn thiện đạo đức cá nhân quan hệ với cộng đồng Tình yêu tha nhân khơng đơn tình u tâm tưởng mà cụ thể hóa: cho kẻ đói ăn, cho kẻ rách mặc, chăm sóc người ốm đau, bệnh họan, khuyên can người lầm lỗi… Tóm lại, hành vi đạo đức cụ thể, thiết thực xã hội nhiều cảnh khổ cần cứu vớt, giúp đỡ 10 -Tuy nhiên, tình u, lịng từ bi mà đạo đức tơn giáo đề cập đến cịn chung chung, trừu tượng Các tơn giáo muốn san bất công, mâu thuẫn xã hội đạo đức ý tưởng dù tất đẹp, khó thực hóa sống trần Song, nói, việc hồn thiện đạo đức cá nhân mà đạo đức tôn giáo đề nhằm hướng đến mục đích siêu nhiên, hướng đến chốn Thiên đường Chúa hay cõi Niết bàn Phật, có tác động tích cực đến đạo đức cá nhân xã hội -Tất tôn giáo như: Phật Giáo, Kitô Giáo, Tin Lành, Hòa Hảo, Cao Đài, …đều hướng thiện, muốn người hồn hảo hơn, tơn giáo dạy người làm việc tốt khơng gây ốn thù, tu dưỡng rèn luyện đạo đức giúp người hiểu nhận thức chất người -Hầu hết tôn giáo hướng tới người tới thiện tốt đẹp khuyên răn người làm điều hay lẽ phải nhân từ với đồng loại 2.2 Nhận thức cá nhân vấn đề tôn giáo lợi dụng vấn đề tôn giáo để chống phá nghiệp xây dựng CNXH Sự nghiệp đổi q trình dân chủ hóa đất nước mở nhiều khả to lớn cho phát huy tính chủ động, sáng tạo phát triển thiên hướng cá nhân người, kể người có đạo Đời sống tinh thần phong phú, mong đem lại niềm tin hướng thiện ngự trị người; hướng tới kỳ vọng, hôm đẹp hôm qua, ngày mai tốt ngày hôm nay; âu ước mong vươn tới chân, thiện, mỹ- giá trị tốt đẹp người Còn nhớ quan điểm rộng mở Trần Dân Tiên - Hồ Chí Minh: “Khổng Tử, Giê-su, Các Mác, Tơn Dật Tiên có điểm chung Họ muốn mưu hạnh phúc cho người, mưu phúc lợi cho xã hội Nếu hơm họ cịn sống đời này, họ hợp lại chỗ , tơi tin họ sống với hồn mỹ người bạn thân thiết”(1) Tôn 11 giáo hồn ngun - mặt tích cực nhân đồng với điều Mặc dù, phản ánh hư ảo xã hội, với tác động đức tin, tơn giáo có vai trị định việc liên kết, tập hợp cộng đồng Và chừng mực đó, tơn giáo nhân tố làm ổn định trật tự xã hội tồn dựa giá trị chuẩn mực chung mà hình thành Vì thế, Đảng ta khẳng định, chủ nghĩa xã hội, tôn giáo tồn tồn lâu dài nhu cầu tinh thần phận quần chúng nhân dân Do đó, để thực tốt quan điểm Đảng ta cơng tác tơn giáo, người làm công tác tôn giáo, phải tuyên truyền chủ trương, sách tơn giáo phải có hiểu biết vấn đề bản, chung tín ngưỡng, tơn giáo Tự tìm hiểu qua sách báo, tài liệu, nắm bắt nhanh thông tin cập nhật xu hướng, biến đổi tôn giáo Trên sở có thái độ chủ động, bình tĩnh, sáng suốt, tự tin ứng xử với thay đổi tôn giáo Đủ tỉnh táo, minh mẫn phân biệt khác tín ngưỡng, tơn giáo với mê tín dị đoan kịp thời ngăn chặn lợi dụng tôn giáo lực phản động ngồi nước cho mục tiêu trị đen tối Nắm vững quan điểm, chủ trương Đảng công tác tôn giáo nhiệm vụ công tác tơn giáo tình hình mới, qn triệt sách, pháp luật Nhà nước việc điều chỉnh hoạt động tơn giáo Có thể nói, tơn giáo truyền thống có hệ thống lý luận quy phạm, có tổ chức đồn thể hồn chỉnh, có chức sắc chun trách, với mục đích phi vụ lợi; sùng bái kính sợ lực lượng bên chi phối sống thường nhật người; dùng hình thức siêu nhân gian kết hợp với nhân cách hóa q trình phản ánh ảo vọng Với ý nghĩa đó, đưa người ta trở trạng thái tĩnh tâm, làm dịu bớt “bụi trần” căng thẳng với sức ép sống đại Những xu hướng biến đổi tơn giáo diễn tiến theo ba chiều cạnh Một là, làm cho tơn giáo thích ứng với thời đại Hai là, nhằm tranh thủ linh cảm tim, thu hút rộng rãi chúng sinh Ba là, bảo 12 tồn phát triển tơn giáo hồn ngun Nếu dừng thơi tơn giáo hẳn cịn vấn đề cá nhân tín ngưỡng Và vai trị Nhà nước khơng phải khuyến khích tôn giáo mà trái lại, bảo vệ quyền cá nhân sở hữu niềm tin họ Sự tơn trọng đức tin người có đạo tiền đề quan trọng, điều kiện tiên đề tiếp cận, tuyên truyền, vận động quần chúng có đạo, thu hút, tập hợp họ khối đại đoàn kết toàn dân xây dựng phát triển đất nước Tính đến thời điểm này, nước ta công nhận tư cách pháp nhân cho 16 tổ chức tơn giáo thuộc tơn giáo chính: Phật giáo, Cơng giáo, Tin lành, Hồi giáo, Cao Đài Phật giáo Hòa Hảo Gần nhất, nhiều hệ phái Nhà nước công nhận như: Tịnh độ cư sĩ Phật hội, Tứ ân hiếu nghĩa (2) Thâm nhập thực tế để hiểu cụ thể đời sống, sinh hoạt, tâm tư, nguyện vọng người có đạo Đây yêu cầu cần thiết cán Đến với họ, nhập họ, cần phải thái độ khách quan, bình đẳng với tơn giáo hay hệ phái Tuyệt nhiên tránh hiềm khích hay xung đột tơn giáo vùng, miền hay địa bàn Qua đó, rõ thêm cịn khiếm khuyết nhận thức, sách việc làm ; kiểm chứng cách thức tổ chức biện pháp thực thi để có đề xuất bổ sung, điều chỉnh kịp thời, chí thay đổi, sáng tạo thêm cách thức tuyên truyền mới, có chiều sâu, có sức thuyết phục 13 KẾT LUẬN Vấn đề tôn giáo nước ta giới vấn đề nóng bỏng Cho nên tiểu luận đưa lí luận đắn chủ nghĩa Mác- Lênin vấn đề tôn giáo để giúp ta thấy rõ mặt tích cực tiêu cực tơn giáo Việt Nam Từ đưa giải pháp thích hợp cho vấn đề tơn giáo mà khơng đụng chạm đến tín ngưỡng cá nhân Góp phần phát triển tơn giáo cách tồn diện mà khơng ảnh hưởng đến vấn đề trị quốc gia Nhằm tạo cộng đồng tôn giáo lành mạnh có đóng góp tích cực cho phát triển đất nước Vì cần phải đồn kết tôn giáo tôn trọng lẫn tôn giáo tôn giáo cần phải phát huy mặt tích cực hạn chế mặt tiêu cực để tôn giáo ngày lên bước ngoặc lớn 14 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Bộ Giáo dục Đào tạo, Giáo trình Những nguyên lý Chủ nghĩa Mác – Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, 2009, 2010 [2] Bộ giáo dục đào tạo, Giáo trình Triết học Mác – Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, 2007 [3] Bộ giáo dục đào tạo, Giáo trình kinh tế trị Mác – Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, 2007 [4] Bộ giáo dục đào tạo, Giáo trình chủ nghĩa xã hội khoa học, Nxb Chính trị quốc gia, 2007 [5] Mác – Ăngghen Toàn tập; V.I.Lênin Toàn tập [6] Giáo trình tơn giáo học đại cương( Hồng Ngọc Vĩnh ) [7] Tạp chí Báo Mới ( viết Trần Minh Thư quan điểm Đảng ta tôn giáo) [8] Tài liệu tiểu luận kênh 123.doc [9] 9.Tạp chí cộng sản ( viết cơng tác tôn giáo Đảng nhà nước ta Từ Thanh) [10] Tạp chí Mặt Trận ( viết Nhìn lại quan điểm đảng nhà nước vấn đề tôn giáo Lê Tấn Minh) 15 ... làm đề tài tiểu luận ? ?Phân tích quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin vấn đề tôn giáo Liên hệ với đời sống tơn giáo, tín ngưỡng sách tơn giáo Việt Nam TKQĐ lên CNXH? ?? Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đề tài... độ lên CNXH Việt Nam PHẦN PHẦN LIÊN HỆ THỰC TẾ VÀ LIÊN HỆ BẢN THÂN 2.1 Liên hệ với thực trạng đời sống tơn giáo, tín ngưỡng Việt Nam 2.2 Nhận thức cá nhân vấn đề tôn giáo. .. Mác- Lênin vấn đề tôn giáo Liên hệ với đời sống tơn giáo, tín ngưỡng sách tơn giáo Việt Nam TKQĐ lên CNXH Phạm vi nghiên cứu + Phạm vi không gian: Việt Nam + Phạm vi thời gian: Giai đoạn Cơ sở lý luận