Một số yếu tố tác động làm biến đổi văn hóa các dân tộc thiểu số ở Việt Nam

Bài viết Một số yếu tố tác động làm biến đổi văn hóa các dân tộc thiểu số ở Việt Nam tổng quan các tài liệu, các công trình khoa học đã được công bố cùng với kết quả nghiên cứu điền dã của bản thân trong nhiều năm, chúng tôi tập trung phân tích một số các yếu tố điển hình tác động đến biến đổi văn hóa các dân tộc thiểu số ở Việt Nam.

Một số yếu tố tác động làm biến đổi văn hóa dân tộc thiểu số Việt Nam Nguyễn Thẩm Thu Hà1 Viện Dân tộc học, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Email: hoahongreu19811983@yahoo.com Nhận ngày tháng năm 2020 Chấp nhận đăng ngày 22 tháng 10 năm 2020 Tóm tắt: Việt Nam quốc gia đa dân tộc, đó, dân tộc Kinh chiếm đại đa số, 53 dân tộc chiếm 13% tổng dân số nước Các dân tộc thiểu số sống đan xen tỉnh miền núi, trải khắp vùng miền Các yếu tố văn hóa đặc sắc dân tộc, vùng kết hợp lại với tạo nên sắc dân tộc Việt Nam thống đa dạng Tuy nhiên, thời kỳ đổi ở nước ta, biến đổi to lớn trình chuyển đổi cấu kinh tế theo hướng cơng nghiệp hóa, đại hóa, phát triển kinh tế thị trường, mở cửa, giao lưu hội nhập quốc tế… có tác động sâu sắc, tồn diện đến đời sống văn hóa tộc người, hình thành tranh sinh động phức tạp Những biến đổi thể hai mặt tích cực tiêu cực, chí có biểu rõ chiều hướng dần truyền thống Để lý giải điều đó, khn khổ viết này, chúng tơi tập trung phân tích yếu tố tác động đến biến đổi văn hóa dân tộc thiểu số ở Việt Nam Từ khóa: Yếu tố tác động, biến đổi văn hóa, dân tộc thiểu số, Việt Nam Phân loại ngành: Dân tộc học Abstract: Vietnam is a multi-ethnic country, in which the Kinh group makes up the majority, while the other 53 ethnic groups account for 13% of the total population, living in an intermixed manner in mountainous provinces and spreading evenly across regions The unique cultural elements of each ethnic group and each region are combined to create a Vietnamese national identity of unity in diversity However, during the đổi mới, or renovation, period in the country, major changes in the transition of the economic structure towards industrialisation, modernisation, market economy development, openness, international exchanges and integration have had profound and comprehensive impacts on the cultural life of each ethnic group, forming a vivid and complex picture The changes are in both positive and negative manners, and there have even been clear signs of a tendency of traditions gradually disappearing To explain that, in this article, we focus on analysing the factors which result in changes in the culture of Vietnam's ethnic minorities Keywords: Impact factors, change in the culture, ethnic minorities, Vietnam Subject classification: Ethnology 62 Nguyễn Thẩm Thu Hà Dẫn nhập Sự phát triển, biến đổi quy luật kiện, tượng Văn hóa khơng nằm ngồi quy luật chung Trong q trình tiếp biến văn hóa, có văn hóa lọc để giữ lại sắc văn hóa, đồng thời tiếp thu tinh hoa văn hóa khác để làm phong phú thêm văn hóa hóa dân tộc mình, tạo nên tính đa dạng văn hóa Nhưng q trình lọc ấy, yếu tố lạc hậu, phong tục tập qn lỗi thời khơng dễ bị loại bỏ, đồng thời du nhập yếu tố “phản văn hóa” cản trở làm ảnh hưởng tiêu cực tới giá trị văn hóa dân tộc Bởi vậy, vấn đề bảo tồn phát huy sắc văn hóa dân tộc bối cảnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước tồn cầu hóa văn hóa cần thiết Để đưa giải pháp phù hợp cho vừa giữ sắc, diện mạo nói riêng văn hóa tộc người thiểu số, vừa loại bỏ yếu tố lỗi thời, lạc hậu; khắc phục yếu tố bị lực thù địch lợi dụng; qua hình thành, bổ sung thêm giá trị phù hợp với điều kiện, hoàn cảnh đất nước nay, ngồi việc tìm hiểu thực trạng biến đổi văn hóa tộc người, cần phải quan tâm đến nguyên nhân dẫn đến biến đổi Vì thế, khn khổ viết này, sở tổng quan tài liệu, công trình khoa học cơng bố với kết nghiên cứu điền dã thân nhiều năm, chúng tơi tập trung phân tích số yếu tố điển hình tác động đến biến đổi văn hóa dân tộc thiểu số ở Việt Nam Thực trạng biến đổi văn hóa dân tộc thiểu số 2.1 Sự mai yếu tố văn hóa truyền thống Thực tế cho thấy, đời sống văn hóa truyền thống tộc người thiểu số nước ta có biến đổi mạnh mẽ lĩnh vực văn hóa vật chất văn hóa tinh thần Những giá trị văn hóa vốn xem đặc trưng, sắc độc đáo tộc người có nguy bị mai Các tộc người thiểu số người Ba-na, người Xơ-đăng ở Tây Nguyên, người Khơ-me, người Chăm ở Nam Trung Bộ, người Tày, Thái, Mường ở Tây Bắc,… khơng cịn sử dụng thường xun trang phục truyền thống tộc người Kiến trúc nhà ở bị pha tạp, vẻ đẹp đơn sơ, mộc mạc kiến trúc truyền thống, điều thể rõ qua thay đổi ở không gian, cảnh quan làng bản, kiểu nhà vật liệu làm nhà, không gian nội thất, chức phần nhà Ẩm thực biến đổi theo hướng văn hóa ẩm thực dân tộc Kinh Nghề thủ công truyền thống dân tộc có chiều hướng bị dần ảnh hưởng thương mại hóa Các lễ hội dân gian, phong tục tập quán truyền thống dần thực hành, sinh hoạt văn hóa dân gian dân ca, dân vũ bị suy giảm, nhiều nhạc cụ dân tộc khơng cịn nhiều người biết sử dụng Ngôn ngữ truyền thống coi linh hồn văn hóa dân tộc, phương tiện để chuyển tải, trao truyền nghệ thuật, phong tục tập quán tộc người Tuy nhiên, cách thức sử dụng ngơn ngữ tộc người có thay đổi lớn Cùng với việc tiếng phổ thông sử dụng ngày phổ biến giao lưu, trao đổi mua bán hàng hóa, cơng việc hành chính, giáo dục khiến cho tộc người thiểu số 63 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 phải học sử dụng thành thạo tiếng phổ thông để hòa nhập Ở tộc người Tày, Thái, Mường, ngôn ngữ phổ thông phát triển, số người cao tuổi khơng nói tiếng phổ thơng Ở số tộc người Hmông, Dao, Lô Lô, Chứt, Ba-na, Xơ-đăng, Khơme,… việc sử dụng tiếng phổ thơng có hạn chế hơn, chủ yếu ở người độ tuổi trung niên, người già phụ nữ, song hầu hết niên trẻ em sử dụng tốt tiếng phổ thơng Chính điều làm cho ngơn ngữ tộc người sử dụng dẫn đến mai dần 2.2 Sự nảy sinh giá trị văn hóa Trong năm gần đây, việc ứng dụng tiến khoa học kỹ thuật vào sản xuất trở nên phổ biến cộng đồng tộc người thiểu số Những tri thức truyền thống tiếp nhận thêm giá trị mới, tiến Ngày nay, nhiều đồng bào dân tộc thiểu số biết phát triển kinh tế trang trại, kinh tế vườn - rừng, vườn - nhà sản xuất ngành nghề ni bị sữa, trồng cà phê… hiệu quả, từ bước cải thiện đời sống đồng bào Bên cạnh đó, tri thức truyền thống chăm sóc sức khỏe tộc người có biến đổi, đa phần đồng bào dân tộc thiểu số chữa bệnh thuốc tây; y học cổ truyền khơng cịn giữ vị trí độc tơn trước Các tộc người thiểu số chịu ảnh hưởng tiếp nhận nhiều giá trị văn hóa người Kinh, đặc biệt văn hóa vật chất, như: ẩm thực, nhà cửa, trang phục, phong tục tập quán… Mỗi tộc người chịu ảnh hưởng văn hóa Kinh ở mức độ khác nhau, song nhận thấy đa phần tộc người có 64 kết hợp văn hóa truyền thống tộc người với văn hóa người Kinh, tạo nên nét riêng ở tộc người Chẳng hạn đám cưới, lễ nghi diễn theo phong tục tộc người, song trình tổ chức đám cưới lại mang đậm ảnh hưởng người Kinh, như: bắc phông rạp, mở hát đám cưới tiếng phổ thông, mâm cỗ cưới có nhiều ăn người Kinh giị, nem, tơm… Việc sử dụng phổ biến phương tiện nghe nhìn đại giúp tộc người thiểu số nhanh chóng cập nhật thơng tin ngồi nước, đồng thời cịn giúp họ tiếp thu yếu tố mà họ cho phổ thơng, đại, hợp mốt,… Từ đó, giá trị văn hóa tiếp tục nảy sinh đời sống văn hóa tộc người 2.3 Giữ gìn bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống Kể từ đổi mới, Đảng Nhà nước ta ban hành nhiều sách nhằm phát triển, nâng cao mặt đời sống tộc người thiểu số; đầu tư nguồn kinh phí lớn triển khai chương trình nghiên cứu văn hóa dân tộc; đẩy mạnh cơng tác nghiên cứu, sưu tầm văn học dân gian; khuyến khích bảo tồn bn làng cổ truyền, phát triển nghề thủ công khôi phục lễ hội văn hóa Từ đó, hoạt động văn hóa dân tộc có quy mơ lớn như: ngày hội văn hóa thể thao dân tộc, liên hoan cồng chiêng, liên hoan ca múa nhạc dân gian, triển lãm trang phục dân tộc,… tổ chức thường xuyên ở cấp từ thôn đến huyện tỉnh quốc gia, tạo không gian, môi trường cho sinh hoạt văn hóa tộc người thiểu số hoạt động, qua đó, góp phần Nguyễn Thẩm Thu Hà gìn giữ phát huy văn hóa truyền thống tộc người Bên cạnh đó, nhiều năm trở lại đây, với phát triển ngày nhanh hoạt động du lịch, việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống tộc người thiểu số phục dựng lễ hội, nghề thủ công truyền thống ẩm thực dân tộc, lồng ghép với hoạt động du lịch, góp phần phát triển kinh tế địa phương, đem lại thu nhập cho tộc người thiểu số góp phần quảng bá rộng rãi văn hóa tộc người thiểu số ngồi nước Ví dụ người Thái, Mường ở Mộc Châu, Sơn La hay người Lô Lô ở Lũng Cú, Hà Giang nhận hỗ trợ công ty du lịch để xây trùng tu, cải tạo nhà truyền thống phục vụ cho mục đích phát triển du lịch Các lễ hội truyền thống lễ hội Gầu Tào người Hmông, lễ đâm trâu người Bana, lễ hội Ka tê người Chăm… lễ hội lớn đặc trưng tộc người, trở thành lễ hội vùng miền với tham gia nhiều nhóm tộc người khu vực, thu hút quan tâm, ý khách du lịch ngồi nước, qua góp phần giữ gìn phát huy sắc văn hóa tộc người Các yếu tố tác động làm biến đổi văn hóa dân tộc thiểu số 3.1 Sự biến đổi đặc điểm nơi cư trú của các dân tộc thiểu số di dân của tộc người Các dân tộc thiểu số ở nước ta cư trú chủ yếu ở khu vực miền núi Như ở phía Bắc, xét theo đai điều kiện tự nhiên từ thấp đến cao, người Thái, Mường, Tày, Nùng,… cư trú ở vùng thấp, thung lũng ven chân núi; khu vực sườn núi (vùng giữa) địa bàn cư trú người Dao, Khơmú, Xinh-mun,…; khu vực rẻo cao nơi cư trú người Hmông, Lô Lô… Ở Tây Nguyên, tộc người lại cư trú thành khu vực tương đối độc lập, như: vùng Đông Bắc cao nguyên Pleiku kéo đến Đơng Nam Kon Tum Tây Bình Định nơi sinh sống người Ba-na; khu vực Đông Nam cao nguyên Pleiku đến chân núi Chư Dliêya nơi cư trú người Gia Rai; gần trọn cao nguyên Đắk Nông phần cao nguyên Di Linh khu vực sinh sống người Mnông, khu vực người Mạ [9] Ở Nam Bộ, bị chi phối bởi mơi trường tự nhiên, truyền thống văn hóa, hình thái tụ cư, cụ thể người Khơ-me có hình thái cư trú: cư trú đất giồng, cư trú đất ruộng, cư trú ven theo kênh rạch nhỏ, cư trú dọc theo trục lộ giao thông, cư trú dạng “vành khăn” ven chân núi Đặc điểm cư trú có tác động khơng nhỏ đến việc hình thành đặc trưng văn hóa tộc người, tiêu biểu người Thái, Mường, Tày hình thành nên văn hóa thung lũng với đặc trưng nhà sàn, hệ thống mương, phai, lái, lịn Tuy nhiên, nay, tác động nhiều yếu tố, cách bố trí làng theo kiểu cách truyền thống dân tộc vùng khơng cịn xưa, chẳng hạn hình thức bố trí làng tộc người ở Tây Nguyên theo kiểu làng vành khun, làng hình trịn, hình bầu dục thay đổi, thay vào phổ biến khuynh hướng quy hoạch nhà làng theo kiểu kiến trúc đường phố Thêm nữa, tộc người thiểu số có xu hướng chuyển xuống sinh sống ở vùng thấp hơn, gần đường giao thông, 65 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 thuận lợi cho việc lại, giao lưu trao đổi buôn bán; nhiều nhà chuyển từ nơi cho tiện lợi cho việc rừng, đồng ruộng, lên nương trước vị trí gần mặt đường thôn hay đường liên thông, liên xã để thuận lợi cho việc lại nhiều gia đình có xe máy Họ khơng cịn tụ cư thành mà tùy thuộc vào điều kiện kinh tế tự nhiên để làm nhà Những nhà truyền thống dần thay nhà xây kiên cố giống người Việt cải tiến thành nhà sàn đại nhằm phù hợp với điều kiện sống Một số tộc người Mường, Thái, Hmông, Ba-na,… xuất nhà xây phối hợp truyền thống đại Ngoài ra, số hình thức kiến trúc gắn với tín ngưỡng thay đổi, đặc biệt hình thức nhà mồ người Thái, dân tộc ở Tây Nguyên, khơng cịn giữ nét riêng độc đáo nữa, kiểu trang trí tượng nhà mồ [5] Sự di dân tộc người làm gia tăng việc cư trú xen cài dân tộc Một số dân tộc Tày, Nùng, Mường, Thái, Hmông, Dao… trước chủ yếu cư trú miền núi phía Bắc, có mặt ở nhiều nơi thuộc tỉnh phía Nam, Tây Nguyên Điều có tác động khơng nhỏ đến biến đổi văn hóa tộc người thiểu số Xu hướng nguy làm mai nhiều đặc điểm văn hóa tộc người ăn, mặc, ở, yếu tố tín ngưỡng truyền thống, nghi lễ gia đình, lễ hội,… Ở nhiều nơi, cư trú tộc người bị xáo trộn chương trình định canh định cư, họ phải di chuyển đến sinh sống làng định cư hỗ trợ Nhà nước Những làng kiểu thường 66 xếp theo quy hoạch, nhà xây dựng sẵn nguyên vật liệu đại,… Những nhà xây dựng ở khu tái định cư lại không phù hợp với tập quán truyền thống đồng bào Chẳng hạn, người Thái đặt bàn thờ tổ tiên ở góc trái ngơi nhà ở khu tái định cư Tân Lập (Sơn La), chủ đầu tư lại thiết kế nơi đặt bàn thờ ở gian nhà giống người Kinh; nhà xây dựng gần kề vạt đất cày ủi phẳng, chia lô giống phố miền xuôi làm thay đổi không gian làng, thành mảng màu kiến trúc kiểu thị Bên cạnh đó, hình thức định cư phổ biến tộc người thiểu số sinh sống quần tụ thành bản, làng theo dòng họ, gắn kết chặt chẽ với sinh hoạt văn hóa, nghi lễ, tơn giáo tín ngưỡng có tính cố kết cộng đồng Khi chuyển đến sinh sống khu tái định cư, thành viên làng bị phân chia nhiều khu khác nhau; việc di chuyển dân đến vùng tái định cư phá vỡ mối quan hệ làng bản, tính cố kết cộng đồng, dịng họ đương nhiên, làm phong tục tập quán đồng bào bị thay đổi dẫn đến biến [1] Có thể thấy thay đổi địa bàn cư trú truyền thống làm thay đổi không gian văn hóa truyền thống tộc người Mơi trường để trì sinh hoạt văn nghệ dân gian, điểm vui chơi truyền thống niên nam nữ tộc người thiểu số như: hang động, đồi núi, dải đồi, cánh đồng, nương bãi ven đường lớn theo khơng cịn, khiến cho loại hình văn nghệ dân gian, trị chơi dân gian dần bị mai Trong năm vừa qua, phong tục hát Nguyễn Thẩm Thu Hà Lượn Cọi người Tày, hát Sọong Cơ người Sán Dìu khơng trì thường xun Những lễ hội, nghi lễ tín ngưỡng gắn với vị thần, gắn với tập quán sản xuất truyền thống tộc người dần mai có bảo tồn khơng cịn nhiều ý nghĩa đời sống tộc người Rõ ràng, không gian sống, không gian sinh tồn bị thay đổi mạnh mẽ vấn đề bảo tồn văn hóa truyền thống tộc người thiểu số gặp nhiều khó khăn 3.2 Yếu tố giao lưu, tiếp biến văn hóa Văn hóa yếu tố động, thường xun có biến đổi, khơng có tộc người tồn cách hoàn toàn biệt lập mà khơng giao lưu văn hóa với cộng đồng người lân cận Sự giao lưu văn hóa thường dẫn đến tiếp biến văn hóa, tức tiếp thu, biến đổi yếu tố văn hóa du nhập từ bên ngồi thành yếu tố văn hóa tộc người Chính nhờ giao lưu văn hóa mà văn hóa tộc người có thêm nguồn lực ngoại sinh để tự điều chỉnh, cách tân phát triển Các hoạt động giao lưu tiếp biến văn hóa diễn tất khía cạnh đời sống văn hóa tộc người kết hoạt động giao lưu tiếp biến văn hóa thường phản ánh rõ nét ngôn ngữ, trang phục, nhà cửa, tri thức dân gian, phong tục tập quán tộc người Vì vậy, giao lưu tiếp biến văn hóa diễn mạnh mẽ khiến cho văn hóa truyền thống tộc người có biến đổi lớn Việt Nam quốc gia đa dân tộc, tộc người lại cư trú xen kẽ lẫn thời gian dài nên tượng giao lưu tiếp biến văn hóa tộc người thiểu số ở nước ta diễn từ lâu có nhiều tác động đến văn hóa truyền thống tộc người Trước đây, điều kiện sống cịn nhiều khó khăn, hoạt động giao lưu tiếp biến văn hóa thường diễn phạm vi hẹp, ở cộng đồng dân tộc sống cận cư với Ngày nay, với phát triển kinh tế - xã hội, hệ thống đường giao thông thuận tiện, phương tiện thông tin liên lạc đại, q trình giao lưu tiếp biến văn hóa diễn mạnh mẽ có phạm vi rộng lớn Sự giao lưu văn hóa tộc người thường diễn tất hoạt động đời sống tộc người Các phiên chợ nơi đồng bào mua bán nhu yếu phẩm đồng thời nơi thu hút đông đảo dân tộc khác đến trao đổi mua bán Tại đây, tộc người gặp gỡ, trao đổi giao lưu không hàng hóa mà cịn văn hóa, điều nguyên nhân góp phần tạo nên thay đổi tập quán sản xuất, tiêu dùng, tín ngưỡng lễ hội… tộc người Lễ hội, sinh hoạt văn hóa cộng đồng, hoạt động tín ngưỡng, cưới xin, ma chay môi trường để hoạt động giao lưu tiếp biến văn hóa diễn Nếu trước lễ hội thường tổ chức ở quy mơ cộng đồng dân tộc có nhiều lễ hội khơng cịn riêng dân tộc mà có dân tộc khác tham gia lễ hội Lồng tồng người Tày cịn có người Nùng, người Dao, người Giáy, người Kinh tham gia; hay Chợ tình Khâu Vai ở Hà Giang khơng gian sinh hoạt văn hóa chung nhiều tộc người khác vùng người Hmông, Tày, Dao, Hoa, Lô Lô, Nùng, Giáy, Kinh 67 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 Trải qua trình lâu dài tham gia sinh hoạt này, tộc người ngày lược bỏ dần yếu tố mang tính bảo thủ, cổ hủ, lạc hậu văn hóa bổ sung yếu tố làm đại, phong phú thêm văn hóa dân tộc Có thể nhận thấy điểm chung hầu hết tộc người ở nước ta chịu ảnh hưởng văn hóa Kinh cách rõ nét Hiện nay, phần lớn tộc người thiểu số mặc trang phục giống người Kinh, sử dụng thành thạo tiếng phổ thông, dựng nhà theo cấu trúc nhà ở, cấu bữa ăn cách chế biến ăn, số phong tục tập quán có nhiều nét tương đồng với người Kinh 3.3 Yếu tố chủn đổi tơn giáo, tín ngưỡng Dưới tác động lịch sử biến đổi kinh tế, văn hóa, xã hội địa bàn cư trú, số tộc người thiểu số nước ta có chuyển đổi đời sống tơn giáo tín ngưỡng từ tín ngưỡng truyền thống sang số tôn giáo khác Tin Lành, Công giáo, Phật giáo,… Việc chuyển đổi tơn giáo tín ngưỡng có tác động khơng nhỏ gây nhiều biến đổi đời sống văn hóa tộc người Chẳng hạn, phận đáng kể người Hmông bị ảnh hưởng bởi tôn giáo ngoại lai, đạo Tin Lành tiến hành chuyển đổi tín ngưỡng truyền thống sang đạo Tin Lành Họ bỏ hầu hết hình thức tín ngưỡng truyền thống để thực hành tín lễ đạo Tin Lành Thậm chí, họ bỏ thờ cúng cha mẹ, ơng bà, tổ tiên; khơng cịn tin vào thần rừng, thần núi, thần mùa màng trước kia, thế, việc thực hành nghi lễ gắn liền với đối tượng thiêng truyền thống chấm dứt; họ bỏ thổi khèn, 68 bỏ hát dân ca,… Đặc biệt, xuất đạo Tin Lành kiện “xưng vua” Vàng Chứ không làm đảo lộn đời sống tâm linh truyền thống người Hmơng, khiến tín ngưỡng truyền thống bị loại bỏ mà nguyên nhân dẫn đến phong trào di cư tự ạt ở tộc người từ năm đầu thập niên 90 kỷ XX đến [4] Cộng đồng người Ba-na có nhiều người theo tơn giáo, đa phần theo đạo Công giáo đạo Tin Lành Đến nay, Cơng giáo hịa nhập vào văn hóa người Ba-na Điều thể rõ nét đời sống văn hóa cộng đồng người Ba-na theo Công giáo sử dụng cồng chiêng dịp thánh lễ Công giáo, hát thánh ca theo điệu dân ca Ba-na hát xoi, hát thri [2, tr 201] Khi theo tôn giáo này, người Ba-na tuân theo quy định giáo lý tơn giáo, đời sống tín ngưỡng, phong tục tập quán truyền thống họ có nhiều biến đổi Theo đó, tang ma, thủ tục nghi lễ truyền thống thay thủ tục nghi lễ tang ma tôn giáo mà họ theo, tục để người chết nhà vài ba ngày, giết mổ gia súc, gia cầm để cúng bái, tục giữ mả tổ chức lễ bỏ mả thực Hay người Xơ-đăng tộc người thiểu số theo Công giáo sớm ở tỉnh Kon Tum Sự diện Công giáo cộng đồng người Xơ-đăng làm thay đổi đáng kể nhận thức, lối sống, quan niệm đạo đức hành vi ứng xử đồng bào Từ có tác động khơng nhỏ đến đời sống kinh tế văn hóa cộng đồng tộc người Hiện người Xơ-đăng loại bỏ ràng buộc nhiều tập tục gây Nguyễn Thẩm Thu Hà phiền toái, tốn tang ma, lễ hội, cưới xin, sinh nở,… Tuy vậy, ở vùng người Xơ-đăng theo Cơng giáo lễ hội, tập tục truyền thống tốt đẹp đồng bào dần thay đổi, biến dạng Một số lễ hội truyền thống có tính cộng đồng lễ cúng bến nước, lễ cúng cơm mới,… khơng cịn trì [7] Ngồi ra, nhiều năm qua, số tượng tôn giáo xuất ở cộng đồng tộc người thiểu số, ở khu vực Tây Ngun có tác động khơng nhỏ đến đời sống kinh tế - xã hội - văn hóa tình hình an ninh trật tự ở nơi tộc người thiểu số cư trú Phần lớn tượng tôn giáo tuyên truyền thực hành hoạt động liên quan đến mê tín dị đoan, vận động tín đồ khơng tham gia lễ hội sinh hoạt văn hóa chung cộng đồng, khơng thực phong tục tập quán tín ngưỡng truyền thống dân tộc, đồng thời phủ nhận tơn giáo thống,… Do đó, đời sống văn hóa người tin theo bị bó hẹp, góp phần làm giá trị văn hóa truyền thống dân tộc phân dân cư tin theo [3] Có thể thấy, chuyển đổi sang hình thái tơn giáo tín ngưỡng mới, giá trị văn hóa truyền thống tộc người có biến đổi mạnh mẽ Bởi giá trị văn hóa cổ truyền tiêu biểu tộc người từ nghi lễ, tín ngưỡng, phong tục, tập quán, luật tục, loại hình nghệ thuật gương phản chiếu tín ngưỡng đa thần Khi bị triệt tiêu, thay tư tưởng độc thần tôn giáo sở tồn chỗ dựa tâm linh vững Và đường để truyền bá tư tưởng độc thần tôn giáo vào sâu đời sống tinh thần đồng bào khiến họ từ bỏ giá trị truyền thống, phai nhạt cội nguồn dân tộc, từ bước thiết lập hình thành phong tục, tập quán, lối sống theo quy tắc chuẩn mực tơn giáo 3.4 Yếu tố sách Từ bước vào công Đổi mới, Đảng Nhà nước ta ban hành nhiều sách nhằm phát triển đời sống kinh tế - xã hội tộc người thiểu số ở nước ta Theo thống kê Nguyễn Lâm Thành, vùng miền núi phía Bắc, tính từ năm 2006 đến năm 2012, có 211 sách chung sách đặc thù cho vùng liên quan đến phát triển Bên cạnh sách nêu trên, cịn có quan điểm, chủ trương, sách khơng liên quan trực tiếp đến dân tộc thiểu số có tác động sâu sắc tới tộc người Ví dụ, quan điểm đạo văn hóa, mà trọng tâm giữ gìn, phát huy sắc văn hóa, thể qua nghị Hội nghị Trung ương (khóa VIII); Nghị hội nghị Trung ương (khóa XI) Những quan điểm đạo tạo nên thay đổi to lớn ở nhiều vùng dân tộc nhiều tộc người [6] Thơng qua việc thực sách kinh tế - xã hội, thay đổi kinh tế, hạ tầng sở tạo thuận lợi cho hoạt động giao lưu, buôn bán tộc người phát triển; từ có tác động khơng nhỏ đến đời sống văn hóa đồng bào, đời sống văn hóa vật chất Điều thể qua biến đổi thành tố văn hóa vật chất ăn, mặc, ở: nhiều tộc người chuyển từ sinh sống nhà truyền thống (nhà sàn, nhà nửa sàn nửa đất, nhà trình tường, nhà dài,…) sang ở nhà trệt, nhà kiên cố 69 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 xây nguyên vật liệu gạch, đá, xi-măng,…; chuyển từ mặc trang phục truyền thống dân tộc sang trang phục đại theo kiểu người Kinh (quần âu, quần jean, áo sơ mi, áo phơng);… Bên cạnh đó, đời sống văn hóa tinh thần tộc người thiểu số gìn giữ đậm nét song có biến đổi nhiều khía cạnh số phong tục tập quán bị mai một, nghi lễ tín ngưỡng khơng cịn thực thường xun có giản lược hình thức thời gian tổ chức Trong nghiên cứu sách dân tộc thiểu số phân tích cho thấy tác động tiêu cực đến văn hóa gây từ chính sách: văn hóa phi vật thể bị mai một, đứt gãy cấu trúc truyền thống, bất bình đẳng văn hóa, mát tri thức địa, luật tục, thực hành tơn giáo tín ngưỡng truyền thống [8] Các sách di dân, di cư làm biến đổi đời sống văn hóa tộc người thiểu số tất khía cạnh Khi khơng gian văn hóa thay đổi tất yếu dẫn đến biến đổi thực hành văn hóa, khiến cho nhiều phong tục tập quán, nghi lễ tín ngưỡng truyền thống tộc người thiểu số khơng cịn phù hợp dần bị mai Bên cạnh đó, chương trình tun truyền để xây dựng đời sống văn hóa người ở nông thôn, thực nếp sống văn minh việc cưới xin, tang ma, lễ hội có tác động lớn đến tất mặt đời sống xã hội văn hóa cộng đồng người dân tộc thiểu số Theo đó, tộc người phải từ bỏ “lối sống cũ” để học cách sống, tư hành xử theo mơ hình người xã hội chủ nghĩa; bỏ thực hành văn hóa tơn giáo có tính “mê tín dị đoan” “lạc hậu” Hệ là, 70 thời gian ngắn, số thực hành văn hóa nghi lễ tín ngưỡng bị liệt kê vào danh sách phải xóa bỏ 3.5 Yếu tố đại hóa, kinh tế thị trường tồn cầu hóa Nền kinh tế thị trường kết hợp yếu tố đại hóa, tồn cầu hóa làm chuyển đổi cấu kinh tế nhanh chóng, có tác động mạnh mẽ đến hầu hết mặt đời sống tộc người, có đời sống văn hóa Họ bước thay đổi tư cách làm ăn, sử dụng tiến khoa học kỹ thuật sản xuất,… Do đó, phần lớn tri thức dân gian hoạt động sản xuất nông nghiệp truyền thống dần thay bởi tri thức để phù hợp với kỹ thuật gieo trồng, chăm sóc loại giống Các nghi thức, nghi lễ tín ngưỡng liên quan đến hoạt động sản xuất nơng nghiệp theo dần bị mai thực hành Hiện người Dao bỏ lễ cúng không phù hợp lễ cúng trừ sâu bọ phá hoại ngô lúa, lễ cúng ma ruộng, ma đồng hay ở người Ba-na cịn số người cao tuổi tiến hành nghi lễ cúng rẫy Tiếp đến, trình giao lưu, trao đổi hàng hóa, tộc người thiết lập mối quan hệ mối quan hệ nội tộc người, nhờ họ tiếp thu giá trị văn hóa Điều làm mai nhanh chóng đặc điểm văn hóa vật chất truyền thống tồn lâu đời ở tộc người Các tộc người thiểu số hòa nhập với lối sống người Kinh cấu trúc khuôn viên nhà ở, trang phục, ăn thường ngày Để hịa nhập thuận tiện hoạt động giao lưu mua bán hàng hóa, tộc người Nguyễn Thẩm Thu Hà thiểu số buộc phải học tiếng phổ thông (tiếng Việt) Tuy nhiên, việc sử dụng ngày phổ biến ngôn ngữ phổ thông khiến cho việc sử dụng ngôn ngữ mẹ đẻ gia đình tộc người thiểu số bị suy giảm đáng kể kéo theo mai dần câu truyện truyền thuyết, cổ tích, ca dao, tục ngữ, điệu dân ca… tộc người khơng có mơi trường để diễn xướng Cùng với phát triển kinh tế thị trường, tồn cầu hóa tạo bởi mối liên kết trao đổi ngày tăng quốc gia, tổ chức hay cá nhân ở góc độ văn hóa, kinh tế… quy mơ tồn cầu Tồn cầu hóa tạo đa dạng cho cá nhân họ tiếp xúc với văn hóa văn minh khác nhau; tạo đồng dân tộc qua ảnh hưởng dịng chảy thương mại văn hóa mạnh Điều có nghĩa tồn cầu hóa tạo điều kiện cho giao lưu, giao thoa văn hóa phát triển bình diện tồn giới Theo đó, giá trị văn hóa tộc người tồn hàng nghìn năm có biến đổi với tốc độ ngày nhanh Trong giá trị văn hóa truyền thống thể sắc tộc người giá trị văn hóa vật chất tiêu biểu Trước nay, xem xét tộc người đó, người ta thường nhìn vào tượng cụ thể nhà cửa, trang phục, ăn uống, phương tiện vận chuyển, lại để phân biệt cộng đồng tộc người khác Tuy nhiên, với q trình tồn cầu hóa, tốc độ giao lưu, tiếp xúc văn hóa văn hóa diễn mạnh mẽ, nhanh chóng đặc trưng văn hóa thể qua thành tố văn hóa vật chất tiêu biểu ăn, mặc, ở… dần có nguy bị “cào bằng” khác biệt, độc đáo Đối với quốc gia đa tộc người biến đổi thường hướng tới giá trị văn hóa hữu cộng đồng đa số Ở nước ta, đích nhắm tới cộng đồng tộc người thiểu số giá trị văn hóa người Kinh Hiện nay, yếu tố văn hóa mang tính đại tồn cầu hóa văn hóa tiếp sức bởi mạng xã hội, internet, với hoạt động di chuyển lao động, di cư xuyên biên giới, truyền giáo thúc đẩy mạnh mẽ xu hướng giao lưu văn hóa mở rộng ảnh hưởng văn hóa tộc người thiểu số Điều đã giúp tộc người thiểu số không nâng cao nhận thức, mở rộng tầm hiểu biết mà giúp họ tiếp thu giá trị văn hóa mới, thay đổi quan niệm thẩm mỹ, từ dẫn tới thay đổi thực hành văn hóa Tuy nhiên, giá trị văn hóa mới, đại khiến cho họ xem nhẹ quay lưng lại với giá trị truyền thống Xu hướng đã, làm cho đời sống văn hóa tộc người thiểu số ở nước ta, đặc biệt giá trị văn hóa truyền thống, biến đổi nhanh chóng, tạo áp lực lớn việc trì sắc văn hóa dân tộc Kết luận Văn hóa phạm trù lịch sử, hình thái ý thức xã hội có mơi trường phát sinh, có điều kiện phát triển biến đổi Và biến đổi giá trị văn hóa tộc người thiểu số chịu tác động tổng hợp nhiều yếu tố khác nhau, ngun nhân phải kể đến tác động sách phát triển kinh tế - xã hội Đảng Nhà nước phát triển kinh tế thị trường Ngoài yếu tố chủ quan, văn hóa chịu ảnh hưởng nhiều yếu tố khách quan xuất phát từ 71 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2021 bối cảnh phát triển kinh tế - xã hội mạnh mẽ đất nước thời kỳ Dưới tác động yếu tố trên, đời sống văn hóa tộc người thiểu số, đời sống văn hóa vật chất có thay đổi lớn, góp phần lược bỏ dần yếu tố mang tính bảo thủ, cổ hủ, lạc hậu văn hóa truyền thống bổ sung yếu tố làm đại, phong phú thêm văn hóa dân tộc mình, hướng tới đưa “văn hóa vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển” Tuy nhiên, bên cạnh thay đổi tích cực tác động làm mai giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp tộc người, đồng thời dễ bị lực thù địch lợi dụng vấn đề tơn giáo tín ngưỡng gây xung đột sắc tộc, làm bất ổn trị Vì vậy, cần nhận thức rõ yếu tố tác động để đưa giải pháp thiết thực, đồng để không bảo tồn, xây dựng phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa người vùng dân tộc thiểu số, mà bảo đảm phát triển đất nước cách bền vững thời đại tàng Dân tộc học Việt Nam, t.6, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [3] Nguyễn Văn Minh (2017), Những tượng tôn giáo số dân tộc thiểu số chỗ vùng Tây Nguyên nay, Nxb Công an nhân dân, Hà Nội [4] Vương Duy Quang (2005), Văn hóa tâm linh của người Hmông Việt Nam: truyền thống tại, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội [5] Ngơ Đức Thịnh (2002), “Thực trạng số vấn đề phát triển đời sống văn hóa tộc người thiểu số ở nước ta 10 năm qua”, Phát triển bền vững miền núi Việt Nam - 10 năm nhìn lại và vấn đề đặt ra, Nxb Nông nghiệp, Hà Nội [6] Dẫn theo Vương Xuân Tình (2015) Các dân tộc Việt Nam, t.1, Nxb Chính trị quốc gia thật, Hà Nội [7] Vương Xuân Tình (2017), Các dân tộc Việt Nam, t.3, Nxb Chính trị quốc gia thật, Hà Nội [8] Hoàng Cầm, Phạm Quỳnh Phương (2012), “Diễn ngơn, sách biến đổi văn hóa, sinh kế tộc người", http://isee.org.vn/wpcontent/uploads/2018/11/dien-ngon-chinh- Tài liệu tham khảo sach-va-su-bien-doi-van-hoa-sinh-ke-tocnguoi pdf, truy cập ngày 10/6/2020 [1] [2] 72 Bùi Bạch Đằng (2015) “Giữ gìn sắc văn [9] Nguyễn Thị Hoài Phương (2013), “Một số lưu hóa dân tộc thiểu số ở miền núi phía Bắc”, ý vấn đề dân tộc ở Tây Nguyên Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, số 377 nay”, http://tapchidantoc.ubdt.gov.vn/2013-06- Lưu Hùng (2008) “Người Ba-na làng Kon 21/e4ae75004011b41c93c0bb3da27dd78c- Rbàng”, Các cơng trình nghiên cứu của Bảo cema.htm, truy cập ngày 10.6.2020  ... số yếu tố điển hình tác động đến biến đổi văn hóa dân tộc thiểu số ở Việt Nam Thực trạng biến đổi văn hóa dân tộc thiểu số 2.1 Sự mai yếu tố văn hóa truyền thống Thực tế cho thấy, đời sống văn. .. sắc văn hóa tộc người Các yếu tố tác động làm biến đổi văn hóa dân tộc thiểu số 3.1 Sự biến đổi đặc điểm nơi cư trú của các dân tộc thiểu số di dân của tộc người Các dân tộc thiểu số ở... Sự giao lưu văn hóa thường dẫn đến tiếp biến văn hóa, tức tiếp thu, biến đổi yếu tố văn hóa du nhập từ bên ngồi thành yếu tố văn hóa tộc người Chính nhờ giao lưu văn hóa mà văn hóa tộc người có