2 BỘ TƯ PHÁP ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI MÔN HỌC LUẬT SO SÁNH ĐỀ TÀI Bình luận và sự thích ứng của Luật hồi giáo trong xã hội hiện nay Giảng viên hướng dẫn Sinh viên thực hiện Mã sinh viên Lớp Hà Nội, Tháng 1.
BỘ TƯ PHÁP ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI MÔN HỌC: LUẬT SO SÁNH ĐỀ TÀI: Bình luận thích ứng Luật hồi giáo xã hội Giảng viên hướng dẫn: Sinh viên thực hiện: Mã sinh viên: Lớp: Hà Nội, Tháng 11/2022 MỞ ĐẦU Pháp luật Hồi giáo hình thành từ kỉ thứ VII ngày nay, nhiên phận quan trọng pháp luật Hồi giáo khơng có (hoặc ít) thay đổi Ta đặt câu hỏi quốc gia Hồi giáo phải làm để thích ứng với thay đổi chóng mặt giới, thời gian kỉ VII kỉ XXI có nhiều thay đổi Để tìm hiểu vấn đề này, viết sau bình luận thích ứng luật Hồi giáo xã hội NỘI DUNG I Luật Hồi giáo nguồn luật luật Hồi giáo I.1 Khái niệm luật Hồi giáo Luật Hồi giáo khác với hệ thống pháp luật nghiên cứu, ngành khoa học độc lập, mặt, khía cạnh đạo Hồi1., tơn giáo hình thành từ kỉ VII bán đảo Ả Rập Đạo Hồi – Islam có nghĩa “tuân phục”, tư tưởng trung tâm đạo Hồi phục tùng hồn tồn ý chí luật lệ thánh Ala – thượng đế, chủ thể có quyền phán xử điều đúng, sai Đạo Hồi lời răn dạy thánh Ala mà nhà tiên tri Mohammed nhận khải huyền truyền lại cho người đời Luật Hồi giáo không hiểu hệ thống quy phạm pháp luật theo nghĩa thuật ngữ Vì luật Hồi giáo coi PGS.TS Thái Vĩnh Thắng (2006), Tìm hiểu hệ thống pháp luật Hồi giáo, Tạp chí luật học, số – 2006, trang 68 thượng đế đặt lần thay đổi, không sinh thay đổi để đáp ứng nhu cầu đời sống xã hội luật nhà nước ban hành (luật phàm tục) Luật Hồi giáo thể ý chí thượng đế nên hướng tới điều chỉnh hầu hết lĩnh vực đời sống không đề cập vấn đề mà nhà nước quan tâm Nhưng có chỗ cho khái niệm pháp luật nhờ công nhận ranh giới định bổn phận (thượng đế trao cho người gánh vác được) nhờ quy định cụ thể quyền cá nhân2 I.2 Các nguồn luật a Kinh Koran - Là thành kinh bao gồm 6327 câu thơ Trong có khoảng 200 câu (khoảng 3%) có liên quan đến pháp luật chủ yếu vấn đề gia đình thừa kế b Sunna – Là lối sống, cách hành xử đời nhà tiên tri Mohammed Nó đưa quy định mà kinh Koran khơng có, ghi lại hành động cụ thể, lời khuyên dạy cấm đoán xuất phát trực tiếp từ Mohammed c Ijam – Được sử dụng để giải thích loại nguồn Nó quan điểm chung, giải pháp pháp lý cho tình mà học giả Hồi giáo đưa sở nguyên tắc chung hai nguồn luật (kinh Koran Sunna) cần người có thẩm quyền chấp Trường Đại học Luật Hà Nội, Giáo trình luật so sánh, Nxb CAND, Hà Nội, 2018, trang 341 nhận d Qias – Suy đốn tương tự để giải thích pháp luật II Sự thích ứng luật Hồi giáo xã hội ngày II.1 Cách luật gia Hồi giáo thường sử dụng luật Hồi giáo thích nghi với xã hội đại Có quan điểm cho luật Hồi giáo có tính chất lỗi thời nhiều chế định Với nguồn gốc thần thánh, tín đồ đạo Hồi cho luật Đạo Hồi bất diệt, không thay đổi, loại pháp luật cuối cùng, hoàn thiện mà người thừa nhận tuân thủ Đây lý khiến luật Hồi giáo khó phù hợp với quan hệ xã hội đại Các luật gia Hồi giáo phải sử dụng cách thức đó, khơng ngược lại nguồn luật phải giải quan hệ xã hội đại Dưới trình bày số phương pháp thường thấy: - Áp dụng tập quán: Theo luật Hồi giáo, tập quán nguồn luật, luật gia áp dụng tập quán để lấp chỗ trống luật Hồi giáo Tuy nhiên, tập qn khơng trái với luật Hồi giáo - Sử dụng thủ thuật pháp lí điều khoản mang tính bắt buộc để loại bỏ quy định lạc hậu Luật Hồi giáo dành cho người quyền tự phạm vi rộng Các luật gia tăng cường sử dụng thỏa thuận tư nhân để tránh sử dụng quy định pháp luật khơng cịn phù hợp 5 - Áp dụng văn pháp luật quan có thẩm quyền ban hành (các Quyết định hành chính, văn pháp luật Bộ,…) Luật Hồi giáo thừa nhận tính hợp pháp văn pháp luật nhà vua người có thẩm quyền ban hành Do ảnh hưởng tư tưởng dân chủ tư sản tư tưởng hệ thống pháp luật khác từ kỷ XIX đến nay, nhiều quốc gia Hồi giáo đổi hệ thống pháp luật mình, theo ba xu hướng chính: Phương Tây hố pháp luật; Pháp điển hoá pháp luật; Loại bỏ dần quy định cổ hủ, lạc hậu II.2 Quyền phụ nữ quốc gia Hồi giáo Ả Rập Saudi (Ảrập Xê-út) Điểm bật luật Hồi giáo hà khắc, phân biệt đối xử với phụ nữ Liệu với thay đổi giới đại này, quyền người phụ nữ cải thiện pháp luật thực tế hay chưa Theo quốc gia Hồi giáo truyền thống, Shariah (tổng hợp quy tắc giáo lý đạo Hồi) không đặt nhiều hạn chế phụ nữ, đồng thời thừa nhận quyền quyền có tài sản, quyền thừa kế, quyền học tập… Tuy nhiên phụ nữ bị hạn chế phần nhiều chế độ “mahran”- người giám hộ Phụ nữ coi tầng lớp thấp xã hội, không thừa nhận quyền cơng dân đầy đủ Cùng tìm hiểu vài nét Ả Rập Saudi– quốc gia áp dụng Shariah để tìm hiểu thêm thích ứng luật Hồi giáo với xã hội - Phụ nữ nước bị hạn chế quyền trị Họ khơng tham gia bầu cử, khơng có quyền giữ vị trí lãnh đạo Ả Rập Saudi tiếp tục trì chế độ theo kinh Koran, Hiến pháp nước phụ nữ khơng thể có vị trí ngang với nam giới Tuy nhiên đất nước có thay đổi dần, khoảng năm 2000, nước có nữ trưởng phụ trách giáo dục nữ giới - Quyền dân phụ nữ quốc gia hạn chế Đến năm 2018, quyền thơng qua sắc lệnh cho phép phụ nữ trưởng thành nước ngồi mà không cần đồng ý người giám hộ (cha, chồng, anh, em trai) Từ sắc lệnh, phụ nữ nước ghi nhận mặt pháp lý có quyền đăng ký hộ chiếu quyền khác đăng ký kết hôn, ly hôn, khai sinh cho con, trở thành người bảo hộ giấy tờ khác có liên quan đến gia đình Tuy nhiên có ý kiến cho bề vấn đề, phụ nữ nước bình đẳng chế độ người giám hộ kết thúc Nhưng phải ghi nhận bước tiến lớn - Quyền người phụ nữ Ả Rập Saudi quan hệ nhân gia đình hạn chế Đầu năm 2020, Ả Rập Saudi bắt đầu thực việc ly văn tịa theo quy định bắt buộc vợ chồng: hai vợ chồng không xuất tịa án khơng chấp nhận việc ly Hành động nhằm giảm trường hợp ly hôn “không công khai”: người chồng từ chối tuyên bố ly hôn thức với Đặng Thị Hồng Tuyến, Phạm Thùy Linh (2011), ĐẠO HỒI VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ TỚI QUYỀN CỦA PHỤ NỮ Ở MỘT SỐ QUỐC GIA HỒI GIÁO CHÂU Á, Tạp chí Nghề luật, số 3, trang 65 Anh Thư (08/2019), BƯỚC TIẾN KHỔNG LỒ CHO PHỤ NỮ SAUDI, https://tuoitre.vn/buoc-tien-khong-lo-cho-phunu-saudi-20190804113550745.htm, truy cập lần cuối 25/04/2021 7 vợ Điều ảnh hưởng lớn đến quyền người vợ số hoạt động cần đồng ý người giám hộ Ví dụ phụ nữ khơng thể phẫu thuật bệnh viện khơng có cho phép văn chồng KẾT LUẬN Luật Hồi giáo đối tượng tìm hiểu thú vị so với hệ thống pháp luật thường thấy Luật Hồi giáo có thay đổi định để thích ứng với xã hội Những cải cách pháp luật cần thiết, xong cần thời gian để thay đổi quan niệm tồn 1000 năm TÀI LIỆU THAM KHẢO PGS.TS Thái Vĩnh Thắng (2006), Tìm hiểu hệ thống pháp luật Hồi giáo, Tạp chí luật học, số – 2006 Trường Đại học Luật Hà Nội, Giáo trình luật so sánh, Nxb CAND, Hà Nội, 2018 Đặng Thị Hồng Tuyến, Phạm Thùy Linh (2011), ĐẠO HỒI VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ TỚI QUYỀN CỦA PHỤ NỮ Ở MỘT SỐ QUỐC GIA HỒI GIÁO CHÂU Á, Tạp chí Nghề luật, số Anh Thư (08/2019), BƯỚC TIẾN KHỔNG LỒ CHO PHỤ NỮ SAUDI, https://tuoitre.vn/buoc-tien-khong-lo-cho-phu-nu-saudi20190804113550745.htm, truy cập lần cuối 25/04/2021 8 MỞ ĐẦU Pháp luật Hồi giáo hình thành từ kỉ thứ VII ngày nay, nhiên phận quan trọng pháp luật Hồi giáo (hoặc ít) thay đổi Ta đặt câu hỏi quốc gia Hồi giáo phải làm để thích ứng với thay đổi chóng mặt giới, thời gian kỉ VII kỉ XXI có nhiều thay đổi Để tìm hiểu vấn đề này, viết sau bình luận thích ứng luật Hồi giáo xã hội NỘI DUNG I Luật Hồi giáo nguồn luật luật Hồi giáo I.1 Khái niệm luật Hồi giáo Luật Hồi giáo khác với hệ thống pháp luật nghiên cứu, ngành khoa học độc lập, mặt, khía cạnh đạo Hồi5., tơn giáo hình thành từ kỉ VII bán đảo Ả Rập Đạo Hồi – Islam có nghĩa “tuân phục”, tư tưởng trung tâm đạo Hồi phục tùng hồn tồn ý chí luật lệ thánh Ala – thượng đế, chủ thể có quyền phán xử điều đúng, sai Đạo Hồi lời răn dạy thánh Ala mà nhà tiên tri Mohammed nhận khải huyền truyền lại cho người đời Luật Hồi giáo không hiểu hệ thống quy phạm pháp luật theo nghĩa thuật ngữ Vì luật Hồi giáo coi thượng đế đặt lần thay đổi, không sinh PGS.TS Thái Vĩnh Thắng (2006), Tìm hiểu hệ thống pháp luật Hồi giáo, Tạp chí luật học, số – 2006, trang 68 10 thay đổi để đáp ứng nhu cầu đời sống xã hội luật nhà nước ban hành (luật phàm tục) Luật Hồi giáo thể ý chí thượng đế nên hướng tới điều chỉnh hầu hết lĩnh vực đời sống không đề cập vấn đề mà nhà nước quan tâm Nhưng có chỗ cho khái niệm pháp luật nhờ công nhận ranh giới định bổn phận (thượng đế trao cho người gánh vác được) nhờ quy định cụ thể quyền cá nhân6 I.2 Các nguồn luật e Kinh Koran - Là thành kinh bao gồm 6327 câu thơ Trong có khoảng 200 câu (khoảng 3%) có liên quan đến pháp luật chủ yếu vấn đề gia đình thừa kế f Sunna – Là lối sống, cách hành xử đời nhà tiên tri Mohammed Nó đưa quy định mà kinh Koran khơng có, ghi lại hành động cụ thể, lời khuyên dạy cấm đoán xuất phát trực tiếp từ Mohammed g Ijam – Được sử dụng để giải thích loại nguồn Nó quan điểm chung, giải pháp pháp lý cho tình mà học giả Hồi giáo đưa sở nguyên tắc chung hai nguồn luật (kinh Koran Sunna) cần người có thẩm quyền chấp nhận Trường Đại học Luật Hà Nội, Giáo trình luật so sánh, Nxb CAND, Hà Nội, 2018, trang 341 11 h Qias – Suy đốn tương tự để giải thích pháp luật II Sự thích ứng luật Hồi giáo xã hội ngày II.1 Cách luật gia Hồi giáo thường sử dụng luật Hồi giáo thích nghi với xã hội đại Có quan điểm cho luật Hồi giáo có tính chất lỗi thời nhiều chế định Với nguồn gốc thần thánh, tín đồ đạo Hồi cho luật Đạo Hồi bất diệt, không thay đổi, loại pháp luật cuối cùng, hoàn thiện mà người thừa nhận tuân thủ Đây lý khiến luật Hồi giáo khó phù hợp với quan hệ xã hội đại Các luật gia Hồi giáo phải sử dụng cách thức đó, khơng ngược lại nguồn luật phải giải quan hệ xã hội đại Dưới trình bày số phương pháp thường thấy: - Áp dụng tập quán: Theo luật Hồi giáo, tập quán nguồn luật, luật gia áp dụng tập quán để lấp chỗ trống luật Hồi giáo Tuy nhiên, tập qn khơng trái với luật Hồi giáo - Sử dụng thủ thuật pháp lí điều khoản mang tính bắt buộc để loại bỏ quy định lạc hậu Luật Hồi giáo dành cho người quyền tự phạm vi rộng Các luật gia tăng cường sử dụng thỏa thuận tư nhân để tránh sử dụng quy định pháp luật khơng cịn phù hợp - Áp dụng văn pháp luật quan có thẩm quyền ban hành 12 (các Quyết định hành chính, văn pháp luật Bộ,…) Luật Hồi giáo thừa nhận tính hợp pháp văn pháp luật nhà vua người có thẩm quyền ban hành Do ảnh hưởng tư tưởng dân chủ tư sản tư tưởng hệ thống pháp luật khác từ kỷ XIX đến nay, nhiều quốc gia Hồi giáo đổi hệ thống pháp luật mình, theo ba xu hướng chính: Phương Tây hoá pháp luật; Pháp điển hoá pháp luật; Loại bỏ dần quy định cổ hủ, lạc hậu II.2 Quyền phụ nữ quốc gia Hồi giáo Ả Rập Saudi (Ảrập Xê-út) Điểm bật luật Hồi giáo hà khắc, phân biệt đối xử với phụ nữ Liệu với thay đổi giới đại này, quyền người phụ nữ cải thiện pháp luật thực tế hay chưa Theo quốc gia Hồi giáo truyền thống, Shariah (tổng hợp quy tắc giáo lý đạo Hồi) không đặt nhiều hạn chế phụ nữ, đồng thời thừa nhận quyền quyền có tài sản, quyền thừa kế, quyền học tập… Tuy nhiên phụ nữ bị hạn chế phần nhiều chế độ “mahran”- người giám hộ Phụ nữ coi tầng lớp thấp xã hội, không thừa nhận khơng có quyền cơng dân đầy đủ Cùng tìm hiểu vài nét Ả Rập Saudi– quốc gia áp dụng Shariah để tìm hiểu thêm thích ứng luật Hồi giáo với xã hội - Phụ nữ nước bị hạn chế quyền trị Họ khơng tham gia bầu cử, khơng có quyền giữ vị trí lãnh đạo Ả Rập Saudi tiếp tục trì chế độ theo kinh Koran, Hiến pháp nước 13 phụ nữ khơng thể có vị trí ngang với nam giới Tuy nhiên đất nước có thay đổi dần, khoảng năm 2000, nước có nữ trưởng phụ trách giáo dục nữ giới - Quyền dân phụ nữ quốc gia hạn chế Đến năm 2018, quyền thơng qua sắc lệnh cho phép phụ nữ trưởng thành nước mà khơng cần đồng ý người giám hộ (cha, chồng, anh, em trai) Từ sắc lệnh, phụ nữ nước ghi nhận mặt pháp lý có quyền đăng ký hộ chiếu quyền khác đăng ký kết hôn, ly hôn, khai sinh cho con, trở thành người bảo hộ giấy tờ khác có liên quan đến gia đình Tuy nhiên có ý kiến cho bề vấn đề, phụ nữ nước bình đẳng chế độ người giám hộ kết thúc Nhưng phải ghi nhận bước tiến lớn - Quyền người phụ nữ Ả Rập Saudi quan hệ nhân gia đình hạn chế Đầu năm 2020, Ả Rập Saudi bắt đầu thực việc ly văn tịa theo quy định bắt buộc vợ chồng: hai vợ chồng không xuất tịa án khơng chấp nhận việc ly hôn Hành động nhằm giảm trường hợp ly hôn “không công khai”: người chồng từ chối tuyên bố ly thức với vợ Điều ảnh hưởng lớn đến quyền người vợ số hoạt Đặng Thị Hồng Tuyến, Phạm Thùy Linh (2011), ĐẠO HỒI VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ TỚI QUYỀN CỦA PHỤ NỮ Ở MỘT SỐ QUỐC GIA HỒI GIÁO CHÂU Á, Tạp chí Nghề luật, số 3, trang 65 Anh Thư (08/2019), BƯỚC TIẾN KHỔNG LỒ CHO PHỤ NỮ SAUDI, https://tuoitre.vn/buoc-tien-khong-lo-cho-phunu-saudi-20190804113550745.htm, truy cập lần cuối 25/04/2021 14 động cần đồng ý người giám hộ Ví dụ phụ nữ phẫu thuật bệnh viện cho phép văn chồng KẾT LUẬN Luật Hồi giáo đối tượng tìm hiểu thú vị so với hệ thống pháp luật thường thấy Luật Hồi giáo có thay đổi định để thích ứng với xã hội Những cải cách pháp luật cần thiết, xong cần thời gian để thay đổi quan niệm tồn 1000 năm TÀI LIỆU THAM KHẢO PGS.TS Thái Vĩnh Thắng (2006), Tìm hiểu hệ thống pháp luật Hồi giáo, Tạp chí luật học, số – 2006 Trường Đại học Luật Hà Nội, Giáo trình luật so sánh, Nxb CAND, Hà Nội, 2018 Đặng Thị Hồng Tuyến, Phạm Thùy Linh (2011), ĐẠO HỒI VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ TỚI QUYỀN CỦA PHỤ NỮ Ở MỘT SỐ QUỐC GIA HỒI GIÁO CHÂU Á, Tạp chí Nghề luật, số Anh Thư (08/2019), BƯỚC TIẾN KHỔNG LỒ CHO PHỤ NỮ SAUDI, https://tuoitre.vn/buoc-tien-khong-lo-cho-phu-nu-saudi20190804113550745.htm, truy cập lần cuối 25/04/2021 15 ... đề này, viết sau bình luận thích ứng luật Hồi giáo xã hội NỘI DUNG I Luật Hồi giáo nguồn luật luật Hồi giáo I.1 Khái niệm luật Hồi giáo Luật Hồi giáo khác với hệ thống pháp luật nghiên cứu, ngành... đề này, viết sau bình luận thích ứng luật Hồi giáo xã hội NỘI DUNG I Luật Hồi giáo nguồn luật luật Hồi giáo I.1 Khái niệm luật Hồi giáo Luật Hồi giáo khác với hệ thống pháp luật nghiên cứu, ngành... Hà Nội, Giáo trình luật so sánh, Nxb CAND, Hà Nội, 2018, trang 341 nhận d Qias – Suy đốn tương tự để giải thích pháp luật II Sự thích ứng luật Hồi giáo xã hội ngày II.1 Cách luật gia Hồi giáo thường