THUYẾT TRÌNH văn học THIẾU NHI THẦN THOẠI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA SƯ PHẠM BỘ MÔN GIÁO DỤC TIỂU HỌC – MẦM NON HỌC PHẦN VĂN HỌC THIẾU NHI (SG425) BÀI THUYẾT TRÌNH NHĨM 1/L01 THẦN THOẠI Sinh viên thực hiện: Đặng Trúc Vy – B2112877 Phan Ngọc Phụng – B2112818 Lê Thị Phương Nhung – B2112861 Trần Thị Huyền My – B2112851 Giảng viên giảng dạy: ThS Lữ Hùng Minh Cần Thơ, tháng năm 2022 MỤC LỤC MỤC LỤC .2 BẢNG PHÂN CÔNG NHIỆM VỤ NỘI DUNG THUYẾT TRÌNH .4 I VÀI VẤN ĐỀ CHUNG VỀ THẦN THOẠI Khái niệm thần thoại Phân loại Quá trình thần thoại đời II III PHÂN TÍCH NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CỦA THẦN THOẠI Nội dung Nghệ thuật .6 So sánh thần thoại, truyền thuyết cổ tích Minh họa tác phẩm KẾT LUẬN .9 Vai trò, ý nghĩa thần thoại Ứng dụng việc dạy học Tiểu học .9 TÀI LIỆU THAM KHẢO 11 BẢNG PHÂN CÔNG NHIỆM VỤ  Họ tên Mã số sinh viên Đặng Trúc Vy B2112877 Phan Ngọc Phụng B2112818 Lê Thị Phương Nhung B2112861 Trần Thị Huyền My B2112851 Công việc Làm powerpoint phần khái niệm, phân loại, trình đời, nội dung nghệ thuật, làm word thuyết trình phần kết luận Tổng hợp chỉnh sửa nội dung, làm word thuyết trình phần khái niệm, phân loại, trình đời, so sánh, làm powerpoint phần so sánh, minh họa tác phẩm kết luận Tìm nội dung word, làm word thuyết trình phần nội dung nghệ thuật Tìm nội dung word, làm word thuyết trình phần minh họa tác phẩm, thuyết trình phần so sánh NỘI DUNG THUYẾT TRÌNH VÀ I VẤ N ĐỀ CHUNG VỀ THẦ N THOẠ I Khái niệm thần thoại Việt Nam ta suố t nghìn nă m vă n hiến hình nh nên mộ t vă n họ c dâ n tộ c vớ i hai thể loạ i lớ n vă n họ c dâ n gian vă n họ c viết Nhậ n định “Văn học dân gian cội nguồn, bầu sữa mẹ nuôi dưỡng tâm hồn dân tộc Việt Nam" hoà n n đú ng đắ n, trướ c có chữ viết, vă n họ c dâ n gian ng vai trị rấ t quan trọ ng đờ i số ng tinh thầ n củ a ngườ i Việt cổ Lâ u đờ i nhấ t củ a thể loạ i vă n họ c dâ n gian phả i kể đến thầ n thoạ i - mộ t nhữ ng thể loạ i củ a vă n họ c dâ n gian đượ c đưa o giá o dụ c thiếu nhi Vì đá p ứ ng đủ u cầ u giá o dụ c bao gồ m nhậ n thứ c, tình m giả i trí cho trẻ Khô ng trẻ em, thầ n thoạ i cũ ng đượ c cá c lứ a tuổ i c ưa chuộ ng Mặ c dù mộ t tiểu loạ i đượ c nhiều ngườ i mọ i lứ a tuổ i biết đến yêu thích thậ t có ngườ i có đầ y đủ i niệm thầ n thoạ i? Để giả i đá p vấ n đề nà y, nhiều nhà nghiên u đưa nhữ ng i niệm từ trừu tượng Má c viết “Thần thoại chinh phục, chi phối nhào nặn sức mạnh tự nhiên trí tưởng tượng trí tưởng tượng Khơng thể hiểu thần thoại tách khỏi xã hội nguyên thủy, nơi mà nhu cầu lí giải, chinh phục tự nhiên xã hội người thời cổ đại gắn liền với giới quan thần linh hay gọi giới quan thần thoại…” hay ngườ i cộ ng củ a ô ng, Ă ng-ghen: “Thần thoại sản phẩm tinh thần người nguyên thủy, nội dung mang nặng tính chất hoang đường ảo tưởng chứa đựng nhiều yếu tố có giá trị quan trọng nhiều mặt Sự nhận thức lí giải sai lầm, ảo tưởng giới thần thoại điều tất yếu tránh khỏi” [1] đến cụ thể củ a nhữ ng nhà nghiên u sau nà y: Trong cuố n Lượ c khả o thầ n thoạ i Việt Nam, Nguyễn Đổ ng Chi i rằ ng: “Thần thoại truyện cổ tích Trong truyện cổ tích chia làm hai thứ: thứ nội dung hồn tồn nói người vật mà ta gọi nhân thoại, vật thoại, khơng có sức thần phép tiên len vào; thứ trái lại, bao hàm nhiều chất hoang đường quái đản Thần thoại thuộc thứ sau” [2] rồ i đến Lạ i Nguyên  n lạ i khẳ ng định thầ n thoạ i “Sáng tạo trí tưởng tượng tập thể toàn dân, phản ánh khái quát thực dạng vị thần nhân cách hóa sinh thể có linh hồn mà dù quái tượng, phi thường đến đầu óc người ngun thủy nghĩ tin hồn tồn có thực…” [3] Nhà nghiên u ngườ i Nga, E.M Meletinski cũ ng giả i thích cặ n kẽ nguồ n gố c củ a từ thầ n thoạ i: “Từ thần thoại có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp, nghĩa đen truyền thuyết, truyện thoại Thường người ta hiểu truyện vị thần, nhân vật sùng bái có quan hệ nguồn gốc với vị thần ” [4] Dự a nhữ ng kiến thứ c đượ c họ c biết qua nhữ ng trang sá ch, ng ta hiểu thầ n thoạ i theo mộ t cá ch đơn giả n mộ t tiểu loạ i phâ n ngà nh vă n họ c dâ n gian, thườ ng đượ c biết đến qua phương thứ c truyền miệng, đượ c đô ng đả o ngườ i mọ i lứ a tuổ i tiếp nhậ n Thầ n thoạ i thườ ng kể nguồ n gố c vũ trụ , cá c tượ ng tự nhiên, cá c loà i sinh vậ t hoặ c cá c vị thầ n, nhâ n vậ t anh hù ng, ngườ i sá ng tạ o vă n hó a Thầ n thoạ i minh ng cho trí tưở ng tượ ng vơ hạ n củ a ngườ i vớ i mong ướ c mộ t cuộ c số ng tố t đẹp t khao chinh phụ c tự nhiên Phân loại Việc đượ c truyền miệng suố t mộ t thờ i gian dà i có chữ viết đượ c ngườ i đờ i sau ghi chép lạ i nên thầ n thoạ i thườ ng có nhiều pha trộ n dễ gâ y nhầ m lẫ n vớ i cá c thể loạ i truyền thuyết hay cổ tích Do nhiều tá c giả dù ng đề tà i nhữ ng truyện thầ n thoạ i để m tiêu chuẩ n cho phâ n biệt giữ a cá c thể loạ i nà y Cụ thể: Chu Xuâ n Diên cho rằ ng thầ n thoạ i gồ m hai nhó m : [5] o Thầ n thoạ i suy nguyên luậ n: nhữ ng truyện kể nguồ n gố c vũ trụ cuộ c số ng muô n loà i Ở thể loạ i nà y mộ t số truyện kể đến Thầ n Trụ Trờ i, Nữ thầ n Mặ t Tră ng, cá c truyện Phong Thầ n, Lô i Thầ n,… hay Sơn Tinh – Thủ y Tinh o Thầ n thoạ i lịch sử nhữ ng câ u truyện nguồ n gố c cá c dâ n tộ c Con Rồ ng chá u Tiên, nghiệp dự ng nướ c giữ nướ c buổ i đầ u khai hoang truyện Ơ ng Gió ng hay An Dương Vương Mộ t cá ch phâ n chia c có phầ n cụ thể củ a ng Hồ ng Tiến Tự u thầ n thoạ i đượ c phâ n nh bố n loạ i: o Thầ n thoạ i nguồ n gố c vũ trụ cá c tượ ng tự nhiên Như truyện “Nữ thầ n Mặ t Trờ i Mặ t Tră ng” giả i thích ngà y dà i đêm ngắ n cá c tượ ng tră ng rằ m hay lú c thượ ng huyền, hạ huyền o Thầ n thoạ i nguồ n gố c cá c lồ i sinh vậ t Có thể kể đến “Cuộ c tu bổ cá c giố ng vậ t”, truyện lí giả i thó i quen củ a cá c vậ t chó , vịt ngủ thườ ng giơ mộ t châ n lên trờ i, cá c loà i chim trướ c đậ u lên câ y i vớ i trướ c đậ u o Thầ n thoạ i nguồ n gố c ngườ i nguồ n gố c cá c dâ n tộ c Ví dụ thầ n thoạ i “Quả bầ u Tiên” kể đờ i củ a cá c dâ n tộ c ngườ i Xá , ngườ i Thá i, ngườ i Là o, ngườ i Kinh… o Thầ n thoạ i cá c vị anh hù ng sá ng tạ o vă n hó a, thủ y tổ cá c nghề Truyện “Thầ n Nô ng Viêm Đế” ô ng tổ ngà nh nô ng nghiệp, ô ng y ngườ i cá ch trồ ng trọ t, chă n nuô i Quá trình thần thoại đời "Thần thoại xuất vào lúc mà trình độ nhận thức người sáng sủa, óc trừu tượng suy đốn nảy nở, sinh hoạt tình cảm dồi Nhờ họ biết xếp cho có hệ thống ý nghĩ tình cảm để xây dựng thành câu chuyện Thần thoại xuất vào lúc mà tiếng nói người phát triển Ngữ vựng nghèo nàn, ngữ pháp đơn giản đủ cho xã hội dùng vào phô diễn việc" [2] Thật vậy, bở i thờ i gian mà ngườ i chưa có tư logic thầ n thoạ i chưa thể đờ i Thầ n thoạ i đờ i lú c ngườ i biết lao độ ng, biết suy nghĩ, biết mong ướ c nhờ tư ngô n ngữ mớ i phá t triển Con ngườ i lú c ấ y mớ i tự đặ t câ u hỏ i bả n thâ n mọ i vậ t xung quanh “Mình sinh từ đâ u?” “Tạ i trờ i lạ i có mưa, có nắ ng,có ngà y, có đêm?”… Thầ n thoạ i đờ i giú p ngườ i giả i thích đượ c cá c tượ ng tự nhiên bả n thâ n qua thấ y bên cạ nh ý muố n chinh phụ c tự nhiên, mong muố n mộ t cuộ c số ng tố t đẹp ngườ i vẫ n có tham vọ ng muố n “chinh phụ c” bả n thâ n Khoả ng kỉ sá u, bả y TCN đến nhữ ng nă m đầ u CN, vă n hó a Đơ ng Sơn vă n hố tiêu biểu nhấ t Vì vă n hó a Đô ng Sơn nằ m nử a nướ c Việt Nam phía Bắ c nên chẳ ng nhữ ng giao lưu vớ i vă n hó a Sa Huỳnh phía Nam ta mà cị n giao lưu vớ i khu vự c Nam Đô ng Nam Trung Quố c nên nhữ ng truyện thầ n thoạ i nướ c ta xuấ t thờ i gian nà y nhiều bị ả nh hưở ng pha trộ n Thờ i kì nà y, thầ n thoạ i trở nh mộ t hai thể loạ i đá ng ý nhấ t cù ng vớ i sử thi [6] 5 PH N TÍCH NHỮ NG ĐẶ C ĐIỂ M CỦ A THẦ N THOẠ I Nội dung Thầ n thọ thường câu truyện vị thần, điều nà y thấ y hầ u hết cá c truyện thầ n thoạ i phổ biến, có xuấ t lồ i ngườ i ngườ i cũ ng trở nên nhỏ bé trướ c cá c vị thầ n, thườ ng thầ n tạ o ngườ i hoặ c giú p đỡ ngườ i tạ o lậ p nghiệp,…từ nhữ ng câ u truyện giú p ta giải thích hình thành giới, nguồn gốc người ta kể đến “Thần Nữ Oa đắp đất tạo người” kể việc nữ thần tạo người bùn sau lại thổi vào để tạo sống cho người làm cho người biết chạy nhảy, nói cười,… Thần thoại phản ánh tượng đời sống người thể hiểu biết, kinh nghiệm người tượng tự nhiên xã hội Ví dụ qua truyện kể “Cóc kiện trời”, ta biết trời mưa cóc nghiến răng, hay dựa vào hướng ngải gió, nhân dân ta biết hướng gió thổi từ giúp ích cho cơng việc ngày đời sống người Khát khao chinh phục tự nhiên người thể thông qua thần thoại truyện “Nữ Oa nương nương đội đá vá trời” qua chi tiết vá trời đá, giết rồng vật để có sống an bình Tuy có khao khát mong muốn to lớn người lịng tơn kính thần linh, nhiều truyện kể ln ca ngợi cơng lao vị thần giúp đỡ sống nhân dân tốt đẹp Những nội dung thường có truyện thần thoại tiếng “Thần núi Tản Viên” dùng phép cứu người hay “Thánh Gióng” nhổ tre đánh đuổi giặc ngoại xâm Nghệ thuật Trong thần thoại khơng có q nhiều biện pháp nghệ thuật cao cấp ẩn dụ hay hoán dụ mà cốt truyện lại thường đơn giản, chi tiết, lí giải cịn thơ sơ với tư lúc người việc giải thích cách khoa học vấn đề hay tượng đơn giản sinh đẻ khơng thể Như lại có nghề mộc lí giải qua câu truyện “Nữ thần nghề mộc”, bà hóa xuống trần để dạy cho người cách cắt gỗ dựng nhà , làm thuyền vật dụng cho sinh hoạt Thần thoại thường có motif lặp lại xuyên suốt thần – người – hành động thần – hành động “Sự tích lúa” trở thành nữ thần lúa – người dân – nữ thần lúa giúp dân trồng lúa Vì thường câu truyện vị thần nên việc xây dựng hình tượng vị thần thường xây dựng to lớn, có sức mạnh rung chuyển đất trời Khơng thần thoại Việt Nam, thần thoại Hy Lạp xuất chi tiết này: “Thần lửa Hephaestus” qua miêu tả “hai cánh tay khoẻ mạnh ngực rắn chắc, vạm vỡ vô khéo léo mà nhờ chàng chế tạo dạy cho người làm đồ kim khí Vì chúng sinh từ trí tưởng tượng người nên thần thoại trở thành câu truyện có yếu tố kì ảo chi tiết chốn địa phủ cõi thần tiên, Tây phương Cực Lạc “Thần thoại cõi Cực Lạc” Yếu tố kì ảo lại sinh nghệ thuật phóng đại – nghệ thuật chủ yếu xuất thần thoại cách người ta miêu tả Lạc Long Quân “Thần rồng, thường nước, lên sống cạn, sức khỏe vơ địch, có nhiều phép lạ Thần giúp nhân dân diệt trừ Ngư tinh, Hồ tinh, Mộc tinh loài yêu quái lâu làm hại dân lành Kì ảo vậy, tưởng tượng thần thoại có tính thực, tức dựa thực tế mà có truyện “Sơn Tinh – Thủy Tinh” Sơn Tinh hình ảnh nhân dân chống lụt năm  Tấ t cá c yếu tố giú p nhữ ng câ u chuyện thầ n thoạ i trở nên hấ p dẫ n, sinh độ ng, phù hợ p mọ i lứ a tuổ i, việc cố t truyện nhâ n vậ t có cá c yếu tố kì ả o, phó ng đạ i vẫ n dự a thự c khiến thầ n thoạ i có sứ c số ng vượ t thờ i gian, số ng mã i tuổ i thơ, cuộ c đờ i củ a mỗ i ngườ i ng ta So sánh thần thoại, truyền thuyết cổ tích Vì giố ng gầ n mặ t thờ i gian xuấ t hiện, nguyên nhâ n đờ i, chủ đề lẫ n vă n phong cá ch kể nên nhiều ngườ i vẫ n thườ ng nhầ m lẫ n hai thể loạ i thầ n thoạ i truyền thuyết Bà n điểm giố ng ng nhữ ng tiểu loạ i củ a vă n họ c dâ n gian dà nh cho mọ i lứ a tuổ i, từ thiếu nhi đến ngườ i lớ n Đó nhữ ng tá c phẩ m truyền miệng, có nhữ ng tình huố ng hư cấ u hoặ c nhâ n vậ t hư cấ u vớ i c nă ng giả i thích nguồ n gố c củ a cá c vậ t, tượ ng mà thờ i xưa vớ i hiểu biết hạ n hẹp củ a ngườ i ta khơ ng thể nà o lí giả i đượ c Mặ c dù vậ y giữ a thầ n thoạ i truyền thuyết vẫ n tồ n tạ i nhữ ng điểm c biệt: Về nhâ n vậ t: - - Nhâ n vậ t truyền thuyết thườ ng dự a nhữ ng kiện có thậ t rồ i sau nhâ n dâ n thêm thắ t o nhữ ng yếu tố kì ả o để câ u chuyện trở nên hấ p dẫ n Nhâ n vậ t truyền thuyết có nhữ ng sinh vậ t hư cấ u, siêu nhiên hoặ c nhữ ng ngườ i thậ t tồ n tạ i giớ i Trong thầ n thoạ i nhữ ng tá c phẩ m đượ c tạ o nên cô ng phu vớ i chấ t liệu hoà n n hư cấ u Đến nhâ n vậ t thầ n thoạ i cũ ng nhữ ng vị thầ n, nhữ ng anh hù ng dâ n tộ c, lự c siêu nhiên Bố i nh khô ng gian thờ i gian: - Truyền thuyết đượ c đặ t mộ t thờ i gian cụ thể củ a lịch sử , mộ t hồ n nh có thậ t Thầ n thoạ i c, thờ i gian địa điểm thầ n thoạ i nằ m ngoà i giớ i thự c Sự c biệt thầ n thoạ i truyền thuyết mang tính tương đố i ng có nhiều điểm chung ý kiến củ a PGS Đỗ Bình Trịnh cho rằ ng ng nhữ ng thể loạ i vă n họ c dâ n gian c nhau, khơ ng nên trình bà y cù ng mộ t chương sá ch, mỗ i thể loạ i truyện cổ tích, truyện cườ i, truyện ngụ ngô n lạ i đượ c khả o sá t từ ng chương độ c lậ p [7] Mặ c dù có nhữ ng đặ c điểm dễ phâ n biệt so vớ i truyền thuyết giữ a cổ tích thầ n thoạ i vẫ n mang nhữ ng yếu tố giố ng khiến ngườ i đọ c khô ng để ý kĩ bị nhầ m lẫ n hai thể loạ i nà y Về điểm giố ng nêu phầ n thầ n thoạ i vớ i truyền thuyết cổ tích điểm c biệt so vớ i thầ n thoạ i hệ thố ng nhâ n vậ t: Nhâ n vậ t cổ tích thườ ng nhữ ng ng ngườ i quen thuộ c ngườ i bấ t hạ nh (ngườ i mồ i, riêng, hình dá ng xấ u xí,…) hay nhữ ng nhâ n vậ t thơ ng minh (ngố c nghếch) có độ ng vậ t Minh họa tác phẩm THẦ N TRỤ TRỜ I Truyện thần thoại nguồn gốc vũ trụ tượng tự nhiên hay biết đến với tên gọi thần thoại suy nguyên, phải kể đến truyện thần thoại “Thần Trụ Trời” Một tác phẩm truyện tuổi thơ góp phần to lớn vào kho tàng văn học dân gian Thần thoại “Thần Trụ Trời” tiêu biểu với giá trị nội dung giá trị nghệ thuật mang đậm nét thể loại thần thoại Thần thoại “Thần Trụ Trời” với nội dung tóm tắt sau: “Thuở ấy, chưa gian mn vật lồi người, có vị thần với ngoại hình sức mạnh phi thường xuất Thần ngẩng đầu đội trời lên, tự đào đất, đập đá tạo thành cột chống trời Công việc tiếp diễn vậy, chẳng trời đất phân đôi Khi trời cao khô, thần phá cột lấy đất đá ném tung khắp nơi biến thành núi, đảo, dải đồi cao, biển rộng Vì thế, cột trụ trời khơng cịn nữa, vết tích cột cịn núi Yên Phụ (Kim Môn, Hải Dương) mặt đất mà khơng phẳng Các vị thần khác thần Sao, thần Sông, thần Biển tiếp nối cơng việc cịn dở dang để hồn thiện gian Từ đó, dân gian lưu truyền câu hát: Ông Đếm cát Ông Tát bể (biển) Ông Kể Ông Đào sông Ông Trồng Ông Xây rú (núi) Ông Trụ trời.” “Thần trụ trời” truyện thần thoại ngắn mang gần đầy đủ nội dung nghệ thuật tiêu biểu thể loại thần thoại Trước tiên phải kể đến giá trị nội dung Thần thoại giải thích hình thành giới qua trích đoạn “Thần hì hục đào, đắp, cột đá cao dần, cao dần đẩy vịm trời lên tận mây xanh Từ đó, trời đất phân đôi Đất mâm vuông, trời tròn bát úp, chỗ trời đất giáp chân trời Khi trời cao khô cứng, thần liền phá tan cột đi, lấy đất đá ném tung khắp nơi Mỗi đá văng biến thành núi hay đảo, đất tung tóe nơi thành gị, đống, thành dải đồi cao Chỗ thần đào sâu để lấy đất đá đắp cột, ngày biển mênh mông” “Sau thần Trụ Trời chia trời đất có thần khác nối tiếp cơng việc xây dựng nên cõi gian này” “thần Sao, thần sông, thần Núi, thần Biển vị thần khổng lồ khác” thể hình thành của trời đất, sông, núi, đá, biển, sao,… Những lý giải cho thấy sự sáng tạo bộc lộ quan điểm người nguyên thủy “Thần Trụ Trời” phần lý giải cách nhìn đơn giản người cổ đại tượng giới hình thành, đặt trật tự ngày Truyện phản ánh thực đời sống người với khát khao chinh phục tự nhiên Truyện dựa cái lõi của sự thật là người Việt cổ đã khai khẩn, xây dựng, tạo lập đất nước sức lao động nhiều hệ người Qua ca ngợi vị thần, anh hùng, người sáng tạo văn hóa với sức mạnh phi thường, họ có niềm tin mãnh liệt vào vị thần ca ngợi qua câu hát mà lưu truyền đến sau “Ông Đếm cát Ông Tát bể (biển) Ông Kể Ông Đào sông Ông Trồng Ông Xây rú (núi) Ông Trụ trời.” Những câu hát niềm tự hào biết ơn, lịng tơn kính với vị thần.Truyện thể tơn kính người văn hóa tâm linh, niềm tin vào tín ngưỡng, trời đất, thiên nhiên Kết thúc truyện độc đáo cách đưa vào câu hát liệt kê vị thần có công xây dựng gian khiến truyện dễ vào tiềm thức, in sâu tâm trí người đọc Tiếp theo nghệ thuật Phải kể đến cốt truyện Thần thoại nói chung Thần Trụ Trời nói riêng đa phần có cốt truyện đơn giản, chi tiết, lí giải cịn thơ sơ Truyện tập trung vào thần trụ trời để lý giải trình hình thành cảnh vật, thiên nhiên xung quanh người Khơng q nhiều chi tiết, thể nhìn thơ sơ, mộc mạc, giản đơn người Việt cổ Sự trùng lặp: thần – hành động Cụ thể Thần Trụ Trời: vị thần – hành động qua hình ảnh “đào đất, khuân đá ”, “hì hục đào, đắp”, “lấy đất đá đắp cột”, “phá tan cột đi, lấy đất đá ném tung khắp nơi” Nhân vật trung tâm vị thần, thường to lớn có sức mạnh rung chuyển Trời Đất Với trí tưởng tượng phong phú, người Việt cổ tạo nhân vật với ngoại hình vơ đặc biệt “một vị thần khổng lồ, cao lớn vô cùng, chân dài không tả xiết Mỗi bước thần băng từ vùng qua vùng khác, vượt từ núi sang núi kia” Đây nghệ thuật phóng đại, nghệ thuật thường xuyên xuất câu chuyện thần thoại, nhân vật có sức sống lâu bền, khỏe mạnh vượt trội, có phép thần Kết hợp nhiều ́u tớ sáng tạo từ tên tuổi, ngoại hình, nhiệm vụ họ việc hình thành mn vật Đó thành cơng tạo nên tên tuổi thần thoại Khép lại trang truyện cuối cùng, “Thần Trụ Trời” gây ấn tượng sâu sắc tới người đọc lẽ cách xây dựng nhân vật độc đáo, sáng tạo “một vị thần trí tưởng tượng” hữu trí tưởng tượng họ, mang đặc trưng thể loại thần thoại Và hình tượng nhân vật tiêu biểu, điển hình, phóng đại phù hợp với mong muốn, thỏa mãn ước nguyện nhân dân Truyện cịn thành cơng văn phong, cách diễn đạt mạch lạc, phù hợp với thể loại thần thoại Ngôn từ Việt, dễ hiểu, lột tả hết chi tiết xúc cảm Tiêu biểu cách kết thúc truyện đặc biệt độc đáo Nếu phải so sánh truyện “Thần Trụ Trời” với truyện thần thoại suy nguyên nguồn gốc vũ trụ khác Ta dễ dàng thấy đặc điểm chung có tính nhân loại Bên cạnh truyện có nét riêng, tính dân tộc đại diện cho vùng miền, dân tộc khác Tất yếu tố giúp câu chuyện thần thoại trở nên hấp dẫn, sinh động, phù hợp lứa tuổi, việc cốt truyện nhân vật có yếu tố kì ảo, phóng đại dựa thực khiến thần thoại có sức sống vượt thời gian, sống tuổi thơ, đời người chúng ta, góp phần làm giàu đẹp thêm cho kho tàng văn học dân gian 10 KẾ T LUẬ N 11 Vai trò, ý nghĩa thần thoại Xuấ t giai đoạ n sơ khai, lú c mà ngơ n ngữ ngườ i cị n nghèo nà n, tư tổ ng hợ p chưa đầ y đủ , xã hộ i nghệ thuậ t vẫ n chưa phá t triển thầ n thoạ i vẫ n l n ng mộ t vai trị tích cự c cho đờ i số ng ngườ i từ xưa nay: Thầ n thoạ i khô ng đơn giả n nguồ n gố c hình nh nhữ ng giá trị tinh thầ n truyền thố ng đầ u tiên, phương tiện nhậ n thứ c quan trọ ng củ a ngườ i nguyên thủ y mà vớ i hệ sau thầ n thoạ i cò n nhữ ng “di tích” quý giá cho rấ t nhiều lĩnh vự c nghiên u khoa họ c, sử họ c, tô n giá o,… nhữ ng giá trị thẩ m mĩ thầ n thoạ i đem lạ i khô ng thể kiếm đâ u trừ “nhữ ng điều kiện xã hộ i vĩnh viễn khô ng trở lạ i nữ a” (Má c) [5] Ngoà i ra, thầ n thoạ i cũ ng đá p ứ ng đầ y đủ cá c tiêu chí yêu cầ u giá o dụ c cho họ c sinh Tiểu họ c bao gồ m nhậ n thứ c, tình m vui chơi Vậ y nên việc đưa thầ n thoạ i o nhữ ng bà i họ c cầ n thiết quan trọ ng nữ a cá ch ng ta đưa nhữ ng câ u truyện ấ y o nhữ ng bà i họ c giú p họ c sinh mở mang tri thứ c 12 Ứng dụng việc dạy học Tiểu học Vì đá p ứ ng đủ cá c tiêu chí giá o dụ c cho họ c sinh Tiểu họ c, thầ n thoạ i đượ c ứ ng dụ ng để y nhà trườ ng mộ t cá ch rộ ng rã i đa ng, nhiều hình thứ c Ở mơ n Ngữ vă n, nhữ ng bà i họ c truyện thầ n thoạ i giá o viên đặ t nhữ ng câ u hỏ i từ đơn giả n đến phứ c tậ p để hỏ i họ c sinh nộ i dung truyện, ý nghĩa hay cá c tình huố ng truyện để rèn luyện tư duy, kĩ nă ng trả lờ i câ u hỏ i, trình bà y ý kiến qua giú p trẻ hiểu sâ u ý muố n truyện muố n truyền tả i đến ngườ i đọ c Đố i vớ i trẻ Tiểu họ c, nhữ ng câ u truyện thầ n thoạ i có độ dà i trung bình “Con Rồ ng chá u Tiên” hay “Có c kiện trờ i” thích hợ p để y cho đố i tượ ng họ c sinh nà y [8] Ngoà i giá o viên sau kết thú c bà i giả ng tạ o nhữ ng câ u đố , câ u hỏ i cá c tình huố ng xả y truyện xả y vớ i bả n thâ n, họ c sinh xử lí nà o Ví dụ truyện Sơn Tinh - Thủ y Tinh, em vua điều kiện sính lễ, em thá ch thứ c chà ng bằ ng nhữ ng sính lễ gì?” Từ kích thích trí tưở ng tượ ng khả nă ng tư logic củ a cá c em 10 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Mác - Ănghen, Toàn tập, NXB Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, 2008 [2] Nguyễn Đổng Chi, Lược khảo thần thoại Việt Nam, Hà Nội: Ban nghiên cứu Văn Sử Địa, 1956 [3] Lại Nguyên Ân, 150 Thuật ngữ văn học, NXB ĐHQG Hà Nội, 1999 [4] E M Meletinski (Bùi Mạnh Nhị dịch), Từ điển thần thoại, NXB Bách khoa Xô Viết, 1991 [5] Chu Xuân Diên, Từ điển văn học, tập 2, NXB KHXH, 1984 [6] GS TS Nguyễn Xuân Kính, Văn học dân gian Việt Nam, Tạp chí KHXH Việt Nam, 2010 [7] Đỗ Bình Trịnh, Phân tích tác phẩm văn học dân gian, Bộ Giáo dục Đào tạo, 1995 [8] Trương Thị Thùy Anh - Phạm Thị Hoài Thu, "Sử dụng tác phẩm văn học dân gian số hoạt động học có chủ đích trường mầm non," Tạp chí Giáo dục, p 149, 2018 11 12 ... PHÂN CÔNG NHI? ??M VỤ NỘI DUNG THUYẾT TRÌNH .4 I VÀI VẤN ĐỀ CHUNG VỀ THẦN THOẠI Khái niệm thần thoại Phân loại Quá trình thần thoại đời... góp phần to lớn vào kho tàng văn học dân gian Thần thoại ? ?Thần Trụ Trời” tiêu biểu với giá trị nội dung giá trị nghệ thuật mang đậm nét thể loại thần thoại Thần thoại “Thần Trụ Trời” với nội... họa tác phẩm THẦ N TRỤ TRỜ I Truyện thần thoại nguồn gốc vũ trụ tượng tự nhi? ?n hay biết đến với tên gọi thần thoại suy nguyên, phải kể đến truyện thần thoại ? ?Thần Trụ Trời” Một tác phẩm truyện