HỌC PHẦN VĂN HỌC THIẾU NHI BÀI THUYẾT TRÌNH NHÓM đề tài THẦN THOẠI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA SƯ PHẠM BỘ MÔN GIÁO DỤC TIỂU HỌC – MẦM NON HỌC PHẦN VĂN HỌC THIẾU NHI (SG425) BÀI THUYẾT TRÌNH NHĨM 1/L01 THẦN THOẠI Sinh viên thực hiện: Giảng viên giảng dạy: ThS Lữ Hùng Minh Đặng Trúc Vy – B2112877 Phan Ngọc Phụng – B2112818 Lê Thị Phương Nhung – B2112861 Trần Thị Huyền My – B2112851 Cần Thơ, tháng năm 2022 MỤC LỤC BẢNG PHÂN CÔNG NHIỆM VỤ  Họ tên Mã số sinh viên Đặng Trúc Vy B2112877 Phan Ngọc Phụng B2112818 Lê Thị Phương Nhung B2112861 Trần Thị Huyền My B2112851 Công việc Làm powerpoint phần khái niệm, phân loại, trình đời, nội dung nghệ thuật, làm word thuyết trình phần kết luận Tổng hợp chỉnh sửa nội dung, làm word thuyết trình phần khái niệm, phân loại, trình đời, so sánh, làm powerpoint phần so sánh, minh họa tác phẩm kết luận Tìm nội dung word, làm word thuyết trình phần nội dung nghệ thuật Tìm nội dung word, làm word thuyết trình phần minh họa tác phẩm, thuyết trình phần so sánh NỘI DUNG THUYẾT TRÌNH I VÀI VẤN ĐỀ CHUNG VỀ THẦN THOẠI Khái niệm thần thoại Việt Nam ta suốt nghìn năm văn hiến hình thành nên văn học dân tộc với hai thể loại lớn văn học dân gian văn học viết Nhận định “Văn học dân gian cội nguồn, bầu sữa mẹ nuôi dưỡng tâm hồn dân tộc Việt Nam" hồn tồn đắn, trước có chữ viết, văn học dân gian đóng vai trị quan trọng đời sống tinh thần người Việt cổ Lâu đời thể loại văn học dân gian phải kể đến thần thoại - thể loại văn học dân gian đưa vào giáo dục thiếu nhi Vì đáp ứng đủ u cầu giáo dục bao gồm nhận thức, tình cảm giải trí cho trẻ Khơng trẻ em, thần thoại lứa tuổi khác ưa chuộng Mặc dù tiểu loại nhiều người lứa tuổi biết đến u thích thật có người có đầy đủ khái niệm thần thoại? Để giải đáp vấn đề này, nhiều nhà nghiên cứu đưa khái niệm từ trừu tượng Mác viết “Thần thoại chinh phục, chi phối nhào nặn sức mạnh tự nhiên trí tưởng tượng trí tưởng tượng Khơng thể hiểu thần thoại tách khỏi xã hội nguyên thủy, nơi mà nhu cầu lí giải, chinh phục tự nhiên xã hội người thời cổ đại gắn liền với giới quan thần linh hay gọi giới quan thần thoại…” hay người cộng ông, Ăngghen: “Thần thoại sản phẩm tinh thần người nguyên thủy, nội dung mang nặng tính chất hoang đường ảo tưởng chứa đựng nhiều yếu tố có giá trị quan trọng nhiều mặt Sự nhận thức lí giải sai lầm, ảo tưởng giới thần thoại điều tất yếu tránh khỏi” [1] đến cụ thể nhà nghiên cứu sau này: Trong Lược khảo thần thoại Việt Nam, Nguyễn Đổng Chi nói rằng: “Thần thoại truyện cổ tích Trong truyện cổ tích chia làm hai thứ: thứ nội dung hồn tồn nói người vật mà ta gọi nhân thoại, vật thoại, khơng có sức thần phép tiên len vào; m ột th ứ trái lại, bao hàm nhiều chất hoang đường quái đản Thần thoại thuộc thứ sau” [2] đến Lại Nguyên Ân lại khẳng định thần thoại “Sáng tạo trí tưởng tượng tập thể tồn dân, phản ánh khái quát thực dạng vị thần nhân cách hóa sinh thể có linh hồn mà dù quái tượng, phi thường đến đầu óc người nguyên thủy nghĩ tin hồn tồn có thực…” [3] Nhà nghiên cứu người Nga, E.M Meletinski giải thích cặn kẽ nguồn gốc từ thần thoại: “Từ thần thoại có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp, nghĩa đen truyền thuyết, truyện thoại Thường người ta hiểu truyện vị thần, nhân vật sùng bái có quan hệ nguồn gốc với vị thần ” [4] Dựa kiến thức học biết qua trang sách, hiểu thần thoại theo cách đơn giản tiểu loại phân ngành văn học dân gian, thường biết đến qua phương thức truyền miệng, đông đảo người lứa tuổi tiếp nhận Thần thoại thường kể nguồn gốc vũ trụ, tượng tự nhiên, loài sinh vật vị thần, nhân vật anh hùng, người sáng t ạo văn hóa Thần thoại minh chứng cho trí tưởng tượng vô hạn người v ới mong ước sống tốt đẹp khát khao chinh phục tự nhiên Phân loại Việc truyền miệng suốt thời gian dài có chữ viết người đời sau ghi chép lại nên thần thoại thường có nhiều pha trộn dễ gây nhầm lẫn với thể loại truyền thuyết hay cổ tích Do nhiều tác gi ả dùng đề tài truyện thần thoại để làm tiêu chuẩn cho phân biệt thể loại Cụ thể: Chu Xuân Diên cho thần thoại gồm hai nhóm là: [5] o Thần thoại suy ngun luận: truyện kể nguồn gốc vũ trụ sống mn lồi Ở thể loại số truyện kể đến Thần Trụ Trời, Nữ thần Mặt Trăng, truyện Phong Thần, Lôi Thần,… hay Sơn Tinh – Thủy Tinh o Thần thoại lịch sử câu truyện nguồn gốc dân tộc Con Rồng cháu Tiên, nghiệp dựng nước giữ nước buổi đầu khai hoang truyện Ơng Gióng hay An Dương Vương Một cách phân chia khác có phần cụ thể ơng Hồng Tiến Tựu thần thoại phân thành bốn loại: o Thần thoại nguồn gốc vũ trụ tượng tự nhiên Như truyện “Nữ thần Mặt Trời Mặt Trăng” giải thích ngày dài đêm ngắn tượng trăng rằm hay lúc thượng huyền, hạ huyền o Thần thoại nguồn gốc lồi sinh vật Có thể kể đến “Cuộc tu bổ giống vật”, truyện lí giải thói quen vật chó, vịt ngủ thường giơ chân lên trời, loài chim trước đậu lên chới với trước đậu o Thần thoại nguồn gốc người nguồn gốc dân tộc Ví dụ thần thoại “Quả bầu Tiên” kể đời dân tộc người Xá, người Thái, người Lào, người Kinh… o Thần thoại vị anh hùng sáng tạo văn hóa, thủy tổ nghề Truyện “Thần Nơng Viêm Đế” ông tổ ngành nông nghiệp, ông dạy người cách trồng trọt, chăn ni Q trình thần thoại đời "Thần thoại xuất vào lúc mà trình độ nhận thức người sáng sủa, óc trừu tượng suy đốn nảy nở, sinh hoạt tình cảm dồi Nhờ họ biết xếp cho có hệ thống ý nghĩ tình cảm để xây dựng thành câu chuyện Thần thoại xuất vào lúc mà tiếng nói người phát triển Ngữ vựng nghèo nàn, ngữ pháp đơn giản đủ cho xã hội dùng vào phô diễn việc" [2] Thật vậy, thời gian mà người chưa có tư logic thần thoại chưa thể đời Thần thoại đời lúc người bi ết lao động, biết suy nghĩ, biết mong ước nhờ tư ngơn ngữ phát tri ển Con người lúc tự đặt câu hỏi thân vật xung quanh “Mình sinh từ đâu?” “Tại trời lại có mưa, có nắng,có ngày, có đêm?”… Thần thoại đời giúp người giải thích tượng tự nhiên thân qua thấy bên cạnh ý muốn chinh phục t ự nhiên, mong muốn sống tốt đẹp người có tham vọng muốn “chinh phục” thân Khoảng kỉ sáu, bảy TCN đến năm đầu CN, văn hóa Đơng Sơn văn hố tiêu biểu Vì văn hóa Đơng Sơn nằm nửa nước Việt Nam phía Bắc nên giao lưu với văn hóa Sa Huỳnh phía Nam ta mà giao l ưu v ới khu vực Nam Đông Nam Trung Quốc nên truyện thần thoại nước ta xuất thời gian nhiều bị ảnh hưởng pha trộn Thời kì này, thần thoại trở thành hai thể loại đáng ý với sử thi [6] II PHÂN TÍCH NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CỦA THẦN THOẠI Nội dung Thần thọai thường câu truyện vị thần, điều thấy hầu hết truyện thần thoại phổ biến, có xuất lồi người người trở nên nhỏ bé trước vị thần, thường thần tạo người giúp đỡ người tạo lập nghiệp,…từ câu truyện giúp ta giải thích hình thành giới, nguồn gốc người ta kể đến “Thần Nữ Oa đắp đất tạo người” kể việc nữ thần tạo người bùn sau lại thổi vào để tạo sống cho người làm cho người biết chạy nhảy, nói cười,… Thần thoại phản ánh tượng đời sống người thể hiểu biết, kinh nghiệm người tượng tự nhiên xã hội Ví dụ qua truyện kể “Cóc kiện trời”, ta biết trời mưa cóc nghiến răng, hay dựa vào hướng ngải gió, nhân dân ta biết hướng gió thổi từ giúp ích cho công việc ngày đời sống người Khát khao chinh phục tự nhiên người thể thông qua thần thoại truyện “Nữ Oa nương nương đội đá vá trời” qua chi tiết vá trời đá, giết rồng vật để có sống an bình Tuy có khao khát mong muốn to lớn người lịng tơn kính thần linh, nhiều truyện kể ca ngợi công lao vị thần giúp đỡ sống nhân dân tốt đẹp Những nội dung thường có truyện thần thoại tiếng “Thần núi Tản Viên” dùng phép cứu người hay “Thánh Gióng” nhổ tre đánh đuổi giặc ngoại xâm Nghệ thuật Trong thần thoại khơng có q nhiều biện pháp nghệ thuật cao cấp ẩn dụ hay hoán dụ mà cốt truyện lại thường đơn giản, chi tiết, lí giải cịn thơ sơ với tư lúc người việc giải thích cách khoa học vấn đề hay tượng đơn giản sinh đẻ khơng thể Như lại có nghề mộc lí giải qua câu truyện “Nữ thần nghề mộc”, bà hóa xuống trần để dạy cho người cách cắt gỗ dựng nhà , làm thuyền vật dụng cho sinh hoạt Thần thoại thường có motif lặp lại xuyên suốt thần – người – hành động thần – hành động “Sự tích lúa” trở thành nữ thần lúa – người dân – nữ thần lúa giúp dân trồng lúa Vì thường câu truyện vị thần nên việc xây dựng hình tượng vị thần thường xây dựng to lớn, có sức mạnh rung chuyển đất trời Không thần thoại Việt Nam, thần thoại Hy Lạp xuất chi tiết này: “Thần lửa Hephaestus” qua miêu tả “hai cánh tay khoẻ mạnh ngực rắn chắc, vạm vỡ vô khéo léo mà nhờ chàng chế tạo dạy cho người làm đồ kim khí Vì chúng sinh từ trí tưởng tượng người nên thần thoại trở thành câu truyện có yếu tố kì ảo chi tiết chốn địa phủ cõi thần tiên, Tây phương Cực Lạc “Thần thoại cõi Cực Lạc” Yếu tố kì ảo lại sinh nghệ thuật phóng đại – nghệ thuật chủ yếu xuất thần thoại cách người ta miêu tả Lạc Long Quân “Thần rồng, thường nước, lên sống cạn, sức khỏe vơ địch, có nhiều phép lạ Thần giúp nhân dân diệt trừ Ngư tinh, Hồ tinh, Mộc tinh loài yêu quái lâu làm hại dân lành Kì ảo vậy, tưởng tượng thần thoại có tính thực, tức dựa thực tế mà có truyện “Sơn Tinh – Thủy Tinh” Sơn Tinh hình ảnh nhân dân chống lụt năm  Tất yếu tố giúp câu chuyện thần thoại trở nên hấp dẫn, sinh động, phù hợp lứa tuổi, việc cốt truyện nhân vật có yếu tố kì ảo, phóng đại dựa thực khiến thần thoại có sức sống vượt thời gian, sống tuổi thơ, đời người 3 So sánh thần thoại, truyền thuyết cổ tích Vì giống gần mặt thời gian xuất hiện, nguyên nhân đời, chủ đề lẫn văn phong cách kể nên nhiều người thường nhầm lẫn hai thể loại thần thoại truyền thuyết Bàn điểm giống chúng tiểu loại văn học dân gian dành cho lứa tuổi, từ thiếu nhi đến người lớn Đó tác phẩm truyền miệng, có tình hư cấu nhân vật hư cấu với chức giải thích nguồn gốc vật, tượng mà thời xưa với hiểu bi ết hạn hẹp người ta khơng thể lí giải Mặc dù thần thoại truyền thuyết tồn điểm khác biệt: Về nhân vật: - - Nhân vật truyền thuyết thường dựa kiện có thật sau nhân dân thêm thắt vào yếu tố kì ảo để câu chuyện trở nên hấp dẫn Nhân vật truyền thuyết có sinh vật hư cấu, siêu nhiên người thật tồn giới Trong thần thoại tác phẩm tạo nên công phu với chất liệu hoàn toàn hư cấu Đến nhân vật thần thoại vị thần, anh hùng dân tộc, lực siêu nhiên Bối cảnh không gian thời gian: - Truyền thuyết đặt thời gian cụ thể lịch sử, hồn cảnh có thật Thần thoại khác, thời gian địa điểm thần thoại nằm giới thực Sự khác biệt thần thoại truyền thuyết mang tính tương đối chúng có nhiều điểm chung ý kiến PGS Đỗ Bình Trịnh cho chúng thể loại văn học dân gian khác nhau, khơng nên trình bày chương sách, thể loại truyện cổ tích, truyện cười, truyện ngụ ngơn lại khảo sát chương độc lập [7] Mặc dù có đặc điểm dễ phân biệt so với truyền thuyết cổ tích thần thoại mang yếu tố giống khiến người đọc không để ý kĩ bị nhầm lẫn hai thể loại Về điểm giống nêu phần thần thoại với truyền thuyết cổ tích điểm khác biệt so với thần thoại hệ thống nhân vật: Nhân vật cổ tích thường dạng người quen thuộc người bất hạnh (người mồ cơi, riêng, hình dáng xấu xí,…) hay nhân vật thơng minh (ngốc nghếch) có động vật Minh họa tác phẩm THẦN TRỤ TRỜI Truyện thần thoại nguồn gốc vũ trụ tượng tự nhiên hay biết đến với tên gọi thần thoại suy nguyên, phải kể đến truyện thần thoại “Thần Trụ Trời” Một tác phẩm truyện tuổi thơ góp phần to lớn vào kho tàng văn học dân gian Thần thoại “Thần Trụ Trời” tiêu biểu với giá trị nội dung giá trị nghệ thuật mang đậm nét thể loại thần thoại Thần thoại “Thần Trụ Trời” với nội dung tóm tắt sau: “Thuở ấy, chưa gian mn vật lồi người, có vị thần với ngoại hình sức mạnh phi thường xuất Thần ngẩng đầu đội trời lên, tự đào đất, đập đá tạo thành cột chống trời Công việc tiếp diễn vậy, chẳng trời đất phân đôi Khi trời cao khô, thần phá cột lấy đất đá ném tung khắp nơi biến thành núi, đảo, dải đồi cao, biển rộng Vì thế, cột trụ trời khơng cịn nữa, vết tích cột cịn núi n Phụ (Kim Mơn, Hải Dương) mặt đất mà khơng phẳng Các vị thần khác thần Sao, thần Sông, thần Biển tiếp nối cơng việc cịn dở dang để hồn thiện gian Từ đó, dân gian lưu truyền câu hát: Ông Đếm cát Ông Tát bể (biển) Ơng Kể Ơng Đào sơng Ơng Trồng Ông Xây rú (núi) Ông Trụ trời.” “Thần trụ trời” truyện thần thoại ngắn mang gần đầy đủ nội dung nghệ thuật tiêu biểu thể loại thần thoại Trước tiên phải kể đến giá trị nội dung Thần thoại giải thích hình thành giới qua trích đoạn “Thần hì hục đào, đắp, cột đá cao dần, cao dần đẩy vòm trời lên tận mây xanh Từ đó, trời đất phân đơi Đất mâm vng, trời trịn bát úp, chỗ trời đất giáp chân trời Khi trời cao khô cứng, thần liền phá tan cột đi, lấy đất đá ném tung khắp nơi Mỗi đá văng biến thành núi hay hịn đảo, đất tung tóe nơi thành gò, đống, thành dải đồi cao Chỗ thần đào sâu để lấy đất đá đắp cột, ngày biển mênh mông” “Sau thần Trụ Trời chia trời đất có thần khác nối tiếp công việc xây dựng nên cõi gian này” “thần Sao, thần sông, thần Núi, thần Biển vị thần khổng lồ khác” thể hình thành trời đất, sơng, núi, đá, biển, sao,… Những lý giải cho thấy sáng tạo bộc lộ quan điểm người nguyên thủy “Thần Trụ Trời” phần lý giải cách nhìn đơn giản người cổ đại tượng giới hình thành, đặt trật tự ngày Truyện phản ánh thực đời sống người với khát khao chinh phục tự nhiên Truyện dựa lõi thật người Việt cổ khai khẩn, xây dựng, tạo lập đất nước sức lao động nhiều hệ người Qua ca ngợi vị thần, anh hùng, người sáng tạo văn hóa với sức mạnh phi thường, họ có niềm tin mãnh liệt vào vị thần ca ngợi qua câu hát mà lưu truyền đến sau “Ông Đếm cát Ông Tát bể (biển) Ơng Kể Ơng Đào sơng Ơng Trồng Ông Xây rú (núi) Ông Trụ trời.” Những câu hát niềm tự hào biết ơn, lịng tơn kính với vị thần.Truyện thể tơn kính người văn hóa tâm linh, niềm tin vào tín ngưỡng, trời đất, thiên nhiên Kết thúc truyện độc đáo cách đưa vào câu hát liệt kê vị thần có cơng xây dựng gian khiến truyện dễ vào tiềm thức, in sâu tâm trí người đọc Tiếp theo nghệ thuật Phải kể đến cốt truyện Thần thoại nói chung Thần Trụ Trời nói riêng đa phần có cốt truyện đơn giản, chi tiết, lí giải cịn thơ sơ Truyện tập trung vào thần trụ trời để lý giải trình hình thành cảnh vật, thiên nhiên xung quanh người Không nhiều chi tiết, thể nhìn thơ sơ, mộc mạc, giản đơn người Việt cổ Sự trùng lặp: thần – hành động Cụ thể Thần Trụ Trời: vị thần – hành động qua hình ảnh “đào đất, khuân đá ”, “hì hục đào, đắp”, “lấy đất đá đắp cột”, “phá tan cột đi, lấy đất đá ném tung khắp nơi” Nhân vật trung tâm vị thần, thường to lớn có sức mạnh rung chuyển Trời Đất Với trí tưởng tượng phong phú, người Việt cổ tạo nhân vật với ngoại hình vơ đặc biệt “một vị thần khổng lồ, cao lớn vô cùng, chân dài không tả xiết Mỗi bước thần băng từ vùng qua vùng khác, vượt từ núi sang núi kia” Đây nghệ thuật phóng đại, nghệ thuật thường xuyên xuất câu chuyện thần thoại, nhân vật có sức sống lâu bền, khỏe mạnh vượt trội, có phép thần Kết hợp nhiều yếu tố sáng tạo từ tên tuổi, ngoại hình, nhiệm vụ họ việc hình thành mn vật Đó thành cơng tạo nên tên tuổi thần thoại Khép lại trang truyện cuối cùng, “Thần Trụ Trời” gây ấn tượng sâu sắc tới người đọc lẽ cách xây dựng nhân vật độc đáo, sáng tạo “một vị thần trí tưởng tượng” hữu trí tưởng tượng họ, mang đặc trưng thể loại thần thoại Và hình tượng nhân vật tiêu biểu, điển hình, phóng đại phù hợp với mong muốn, thỏa mãn ước nguyện nhân dân Truyện cịn thành cơng văn phong, cách diễn đạt mạch lạc, phù hợp với thể loại thần thoại Ngôn từ Việt, dễ hiểu, lột tả hết chi tiết xúc cảm Tiêu biểu cách kết thúc truyện đặc biệt độc đáo Nếu phải so sánh truyện “Thần Trụ Trời” với truyện thần thoại suy nguyên nguồn gốc vũ trụ khác Ta dễ dàng thấy đặc điểm chung có tính nhân loại Bên cạnh truyện có nét riêng, tính dân tộc đại diện cho vùng miền, dân tộc khác Tất yếu tố giúp câu chuyện thần thoại trở nên hấp dẫn, sinh động, phù hợp lứa tuổi, việc cốt truyện nhân vật có yếu tố kì ảo, phóng đại dựa thực khiến thần thoại có sức sống vượt thời gian, sống tuổi thơ, đời người chúng ta, góp phần làm giàu đẹp thêm cho kho tàng văn học dân gian III KẾT LUẬN Vai trò, ý nghĩa thần thoại Xuất giai đoạn sơ khai, lúc mà ngơn ngữ người cịn nghèo nàn, t tổng hợp chưa đầy đủ, xã hội nghệ thuật chưa phát triển thần thoại ln đóng vai trị tích cực cho đời sống người từ xưa nay: Thần thoại không đơn giản nguồn gốc hình thành giá trị tinh thần truyền thống đầu tiên, phương tiện nhận thức quan trọng người nguyên thủy mà với hệ sau thần thoại cịn “di tích” q giá cho nhiều lĩnh vực nghiên cứu khoa học, sử học, tôn giáo,… giá trị thẩm mĩ thần thoại đem l ại khơng thể kiếm đâu trừ “những điều kiện xã hội vĩnh viễn không bao gi trở lại nữa” (Mác) [5] Ngoài ra, thần thoại đáp ứng đầy đủ tiêu chí yêu cầu giáo dục cho học sinh Tiểu học bao gồm nhận thức, tình cảm vui chơi Vậy nên việc đưa thần thoại vào học cần thiết quan trọng cách đưa câu truyện vào học giúp học sinh mở mang tri thức Ứng dụng việc dạy học Tiểu học Vì đáp ứng đủ tiêu chí giáo dục cho học sinh Tiểu học, thần thoại ứng dụng để dạy nhà trường cách rộng rãi đa dạng, nhiều hình thức Ở mơn Ngữ văn, học truyện thần thoại giáo viên đặt câu hỏi từ đơn giản đến phức tập để hỏi học sinh nội dung truyện, ý nghĩa hay tình truyện để rèn luyện tư duy, kĩ trả lời câu hỏi, trình bày ý kiến qua giúp trẻ hiểu sâu ý muốn truyện muốn truyền tải đến người đọc Đối với trẻ Tiểu học, câu truyện thần thoại có độ dài trung bình “Con Rồng cháu Tiên” hay “Cóc kiện trời” thích hợp để dạy cho đối tượng học sinh [8] Ngoài giáo viên sau kết thúc giảng tạo câu đố, câu hỏi tình xảy truyện xảy với thân, học sinh xử lí Ví dụ truyện Sơn Tinh - Thủy Tinh, em vua điều kiện sính lễ, em thách thức chàng sính lễ gì?” Từ kích thích trí tưởng tượng khả tư logic em TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Mác - Ănghen, Tồn tập, NXB Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, 2008 [2] Nguyễn Đổng Chi, Lược khảo thần thoại Việt Nam, Hà Nội: Ban nghiên cứu Văn Sử Địa, 1956 [3] Lại Nguyên Ân, 150 Thuật ngữ văn học, NXB ĐHQG Hà Nội, 1999 [4] E M Meletinski (Bùi Mạnh Nhị dịch), Từ điển thần thoại, NXB Bách khoa Xô Viết, 1991 [5] Chu Xuân Diên, Từ điển văn học, tập 2, NXB KHXH, 1984 [6] GS TS Nguyễn Xuân Kính, Văn học dân gian Việt Nam, Tạp chí KHXH Việt Nam, 2010 [7] Đỗ Bình Trịnh, Phân tích tác phẩm văn học dân gian, Bộ Giáo dục Đào tạo, 1995 [8] Trương Thị Thùy Anh - Phạm Thị Hoài Thu, "Sử dụng tác phẩm văn học dân gian số hoạt động học có chủ đích trường mầm non," Tạp chí Giáo dục, p 149, 2018