Sự hình thành tư duy và một số đặc trưng của nó

Sự hình thành tư m ột số đặc trưng Tư ngư ời ln nh ững vấn đề lớn triết học Nhưng tư cho đ ến nay, cịn có nhiều cách hiểu khác Trong viết này, lập trường chủ nghĩa vật biện chứng, chúng tơi muốn góp thêm ý kiến nhằm làm rõ hình thành tư m ột số đặc trưng Sự hình thành tư Khi đưa nhận xét vai trò hoạt động sống đời sống người vật, C.Mác phân bi ệt rõ: "Con v ật đồng trực tiếp với hoạt động sinh sống Nó khơng tự phân biệt với hoạt động sinh sống Nó hoạt động sinh sống Cịn người làm cho b ản thân hoạt động sinh sống trở thành đối tượng ý chí ý thức Hoạt động sinh sống người hoạt động sinh sống có ý th ức Đó khơng phải tính quy đ ịnh mà người trực tiếp hồ làm m ột với Hoạt động sinh sống có ý thức phân biệt trực tiếp người với hoạt động sinh sống vật"(1) Con ngư ời phân biệt với vật hoạt động sinh sống có ý thức họ Nhưng ý th ức mà với nó, hoạt động mình, ngư ời tự phân biệt với vật? Trả lời vấn đề này, C.Mác cho r ằng, ý thức "chẳng qua vật chất đem chuy ển vào đ ầu óc người cải biến đó"(2); cịn V.I.Lênin cho r ằng, ý thức "hình ảnh chủ quan giới khách quan"(3) Vậy, khái quát theo quan ểm vật biện chứng rằng, ý thức phản ánh thực khách quan b ộ não người cách động sáng t ạo Lao động phương thức hoạt động sinh sống người Trong lao đ ộng diễn trình gồm hai chiều liên quan m ật thiết với Chiều thứ nhất, hoạt động vật hoá vào sản phẩm, tức lao động chuyển từ hình thái "động" sang hình thái "tĩnh" (4) Chiều thứ hai, "di chuy ển" khách thể vào não người, cải biến tạo nh ững hình ảnh chủ quan hay ý thức Chiều thứ hai ho ạt động phản ánh người, hoạt động sản sinh ý th ức Hoạt động phản ánh người phức tạp, song đại thể, chia cách tương đối thành hai m ặt: xúc cảm nhận thức Xúc cảm tạo tình cảm nói lên mục đích điều khiển hành động người với đối tượng cách gán giá trị cho m ục tiêu chúng Nh ận thức thể phản ánh hướng đến nắm bắt khách thể phương ti ện, phương pháp ho ạt động sản sinh tri thức cung cấp "cái kỹ thuật" cho ngư ời hành động họ Xúc cảm nhận thức ho ạt động phản ánh người gắn bó mật thiết với nhau; th tượng ý thức, khơng có hiểu biết lại khơng kèm với tình cảm định khơng có tình cảm lại khơng hàm ch ứa hiểu biết định Sự gắn bó hữu xúc cảm nhận thức cho phép coi hoạt động phản ánh người q trình nh ận thức đó, khơng có nh ận thức nói chung, khơng có ý th ức Thoạt đầu, ý thức thường hình ảnh người giới vật, tượng bên Sự phát triển xã hội ngày làm cho lao đ ộng trở thành phương th ức sinh s ống tồn người đó, làm cho ý thức trở thành hình thức phản ánh phổ biến mang đặc trưng người Khi đó, ý thức mở rộng bao quát toàn b ộ đời sống người, giới vật, tượng bên l ẫn hoạt động người vậy, thân hoạt động với đối tượng người ý thức, tức người ý thức hành động Đây ều mà theo C.Mác, nhờ nó, người biến thân hoạt động sinh sống thành đối tượng ý thức Và, người ý thức hoạt động đó, m ới có "di chuyển" (có cải biến) hoạt động vật chất bên ngồi vào đ ầu óc họ đó, khơng đối tượng kết hoạt động, mà hành động thao tác thực tiễn người phản ánh vào đầu óc họ Lúc này, hành động thao tác th ực tiễn bên người trở nên có ý nghĩa điệu bộ, thơng báo lời nói, chúng ghi lại, giữ lại cải biến não họ thành hành động thao tác trí óc, làm cho "ý th ức hình ảnh" trở thành "ý th ức - hoạt động"(5) Nói cách khác, ý th ức trở thành hoạt động Và với tư cách ho ạt động, ý thức có tính đ ộc lập tương giới đối tượng chừng mực định, giải thoát khỏi chi phối trực tiếp thực tiễn cảm tính người Ý thức - hoạt động, đại thể, có mặt xúc cảm mặt nhận thức Mặt xúc cảm tạo tình cảm xác định mục đích gán giá trị cho mục tiêu hành động người Nhưng lúc này, xúc c ảm có trình độ cao hơn, trở thành hoạt động bên ý th ức đánh giá th ực nâng lên dẫn tri thức, làm cho tình c ảm hàm chứa yếu tố trí tuệ nhiều Mặt nhận thức hoạt động nắm bắt khách th ể phương thức phương tiện hoạt động, sản sinh nh ững tri thức cung cấp kỹ thuật cho hành đ ộng người Song lúc này, nhận thức nâng lên trình độ cao hơn, trở thành hoạt động trí óc di ễn bên tượng ý thức Nhận thức trở thành hoạt động tri thức sản sinh tri thức Ở bình diện ý thức - hoạt động, nhận thức người phản ánh thân hoạt động họ Khi hoạt động nhận thức tri thức sản sinh trở nên có nội dung hoạt động Nói cách khác, nh ận thức sản sinh tri thức truyền cho chúng nội dung hoạt động Mỗi tri thức có nội dung hoạt động "hình ảnh tổng thể" đối tượng, phương tiện phương pháp ho ạt động, hành động thao tác th ực tiễn người với đối tượng thân chủ thể hoạt động Do vậy, nói, tri thức có nội dung hoạt động thực hệ thống Nội dung hoạt động tri thức hi ện thực khách quan, bao g ồm đối tượng vật chất, phương tiện phương pháp, hành đ ộng thao tác vật chất người với đối tượng phản ánh nh ận thức họ Với tri thức có nội dung hoạt động m ột dạng nhận thức cao người xuất hiện, tư Nếu nhận thức nói chung đư ợc hiểu phản ánh có cải biến giới khách quan tron g đầu óc người sản sinh tri thức, tư hệ tri thức hoạt động sản sinh tri thức Tư mặt nhận thức ý thức - hoạt động vậy, khơng có nhận thức, khơng có ý th ức người khơng có tư Dĩ nhiên, khơng phải có nhận thức ý thức người có tư Con ngư ời có tư nhận thức họ phản ánh hoạt động vào ý thức Điều cho thấy, tư khơng hồn tồn đ ồng với ý thức, m ặt nhận thức ý thức - hoạt động Tư không đ ồng với nhận thức nói chung, mà nhận thức trình độ cao, trình độ người phản ánh hoạt động họ vào ý th ức Sự xuất tư đánh d ấu bước phát triển nhận thức người, nh ận thức đạt tới trình độ nắm bắt chất, quy luật thực khách quan Cùng v ới tư mình, người thức trở thành chủ thể q trình c ải tạo tự nhiên xã hội Những đặc trưng tư Từ phân tích trên, có th ể rút m ột số đặc trưng tư Những đặc trưng là: Thứ nhất, tư d ạng hoạt động tri thức diễn ý thức người, có nguồn gốc thực tiễn Dạng hoạt động có c ấu gồm hành động thao tác trí óc Những hành động thao tác trí óc có ngu ồn gốc từ hành động thao tác thực tiễn lao động người (lao động xét phương thức tồn phổ biến cộng đồng người) Chính nhận thức phản ánh lao động vào não người, cải biến thành hành đ ộng thao tác trí óc Sự phát tri ển lao động định xuất hoàn thiện hành động, thao tác trí óc tư c người; ngược lại, phát triển tư ngư ời có tác d ụng hoàn thiện hành động thao tác thực tiễn lao đ ộng họ Thứ hai, tư m ột dạng nhận thức nảy sinh có nh ững hệ thống tri thức làm tiền đề Các tri thức tiền đề đem lại nhận thức, đ ể đưa vào trình tư đó, chúng ph ải có nội dung hoạt động phù hợp với lơgíc hoạt động lao động, tức phù h ợp với tính quy luật hành động thao tác thực tiễn lao động Tư sản sinh tri thức dựa hệ tri thức có trước làm tiền đề vậy, dạng nhận thức gián tiếp Khơng có hệ tri thức làm ti ền đề, có nhận thức mà chưa có tư Tư vận động hệ thống tri thức Nếu dựa m ột số hữu hạn tri thức làm tiền đề trình tư s ẽ có lúc phải dừng lại Cho nên, để tư liên t ục diễn phải thường xuyên bổ sung thêm nh ững tri thức mới, tài liệu đem lại nhận thức sở vận động thực phát triển lao động Thứ ba, với tư cách h ệ tri thức hoạt động sản sinh tri th ức, tư người đòi hỏi máy công cụ phương ti ện định Khơng có máy hệ tri thức khơng th ể vào hoạt động th ế, khơng có tư Các cơng cụ tư duy, khái ni ệm, phán đoán, suy lý, v v., nh ững hình thức mà đó, tri thức tập trung, tổ chức lại vào ho ạt động Tư đòi hỏi phương tiện để cố định lại (nói cách tương đ ối), khách quan hoá truyền bá tri thức Chính tín hi ệu, dấu hiệu ngơn ng ữ phương ti ện tư người, ngơn ngữ phương tiện phổ biến hữu hiệu Ngôn ngữ tham gia vào trình tư v ới tư cách chứa đựng nghĩa biểu đạt cho vật mà đầu, có hình thái v ật chất bên ngồi với chức phát âm thông báo, v ề sau chức giảm dần chuyển thành lời nói bên trong, có ch ức chuyên chở ý nghĩ M ặc dù vậy, phát triển tư khơng làm cho hình th ức vật chất bên ngồi ngơn ngữ mà ngư ợc lại, ln trì phát tri ển Nhờ có máy cơng cụ phương ti ện mà q trình tư khơng b ị hỗn loạn, trở nên xác định trì Thứ tư, tư xuất mà sống, người vấp phải vấn đề đó, ln có đ ối tượng định Tư không diễn người không vấp phải vấn đề sống họ với tư cách hoạt động tri thức, tư khơng th ể khơng có đối tượng Khi có vấn đề thực tiễn hay nhận thức mà với tri thức cũ hay cách làm cũ, ngư ời khơng giải giải khơng có hi ệu trình tư diễn với tư cach s ự huy động khối tri thức mà họ lĩnh hội để tìm giải pháp Do giải pháp giải pháp cho ho ạt động, nên tư tìm chúng tr ong q trình nh ận thức đối tượng định Cùng với việc tìm gi ải pháp cho hoạt động người, tư tạo cho họ tri thức Thứ năm, tư chức não người với tư cách này, m ột q trình tự nhiên, song mặt khác, tư khơng t ồn bên ngồi xã h ội, bên khối kiến thức phương thức hoạt động mà loài ngư ời sáng tạo tích luỹ Mỗi người cụ thể trở thành chủ thể tư khơng họ có não, mà quan trọng vì, quan h ệ xã hội - giao ti ếp, họ nắm ngôn ngữ thông qua ngôn ng ữ, họ lĩnh hội tri th ức, cơng cụ, thao tác lơgíc lồi ngư ời sáng t ạo Và v ậy, tư chức não người có tính xã h ội - lịch sử, sản phẩm lịch sử xã hội Những đặc trưng cho phép hình dung m ỗi trình tư v ới hai chiều Chiều thứ thể tư trình bao g ồm hành đ ộng thao tác trí óc nh ằm thâm nh ập vào giới đối tượng cách sử dụng công cụ, phương tiện nhận thức để sản sinh nh ững tri thức mới, đáp ứng yêu cầu giải vấn đề thực tiễn nhận thức mà người hướng tới Chiều thứ hai thể tư trình mà b ằng cách thông qua vi ệc sử dụng công cụ, phương tiện nhận thức, đ ể củng cố, hệ thống hố trì kh ối tri thức mà người có Đây hai chi ều đồng thời thống với m ỗi trình tư nh ất định, có tác dụng khác nhau: chi ều thứ đảm bảo cho tư phát triển biến hoá; chiều thứ hai lại đảm bảo cho q trình tư có tính xác đ ịnh, cho phép tạm thời chấm dứt để khách quan hoá hi ện t (*) Giảng viên tri ết học, Đại học Khoa học Huế (1) C.Mác Ph.Ăngghen Tồn tập, t.42 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.136 (2) C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.23, tr.35 (3) V.I.Lênin Toàn tập, t.18 Nxb Ti ến bộ, Mátxcơva, 1980, tr.138 (4) Xem: C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.23, tr.271 (5) A.N.Lêônchép Hoạt động - Ý thức - Nhân cách Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1989, tr.150  ... thành chủ thể trình c ải tạo tự nhiên xã hội Những đặc trưng tư Từ phân tích trên, có th ể rút m ột số đặc trưng tư Những đặc trưng là: Thứ nhất, tư d ạng hoạt động tri thức diễn ý thức người, có... óc, làm cho "ý th ức hình ảnh" trở thành "ý th ức - hoạt động"(5) Nói cách khác, ý th ức trở thành hoạt động Và với tư cách ho ạt động, ý thức có tính đ ộc lập tư? ?ng giới đối tư? ??ng chừng mực định,... mà q trình tư không b ị hỗn loạn, trở nên xác định trì Thứ tư, tư xuất mà sống, người vấp phải vấn đề đó, ln có đ ối tư? ??ng định Tư không diễn người không vấp phải vấn đề sống họ với tư cách hoạt