KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHIÊM Tập 14 PHẨM TU DI SƠN ĐẢNH KỆ TÁN THỨ MƯỜI BỐN

1 KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHIÊM Tập 14 PHẨM TU DI SƠN ĐẢNH KỆ TÁN THỨ MƯỜI BỐN (Hán phần đầu 16) Lúc giờ, thần lực đức Phật, từ trăm Phật sát vi trần số quốc độ, mười phương có đại Bồ Tát, vị Phật sát vi trần số Bồ Tát đồng vân tập đến Mười đại Bồ Tát là: Pháp Huệ Bồ Tát, Nhất Thiết Huệ Bồ Tát, Thắng Huệ Bồ Tát, Công Ðức Huệ Bồ Tát, Tinh Tấn Huệ Bồ Tát, Thiện Huệ Bồ Tát, Trí Huệ Bồ Tát, Chơn Thiệt Huệ Bồ Tát, Vô Thượng Huệ Bồ Tát, Kiên Cố Huệ Bồ Tát Cõi nước ngài theo thứ tự là: Nhơn Ðà La Hoa giới, Ba Ðầu Ma Hoa giới, Bửu Hoa giới, Ưu Bát La Hoa giới, Kim Cang Hoa giới, Diệu Hương Hoa giới, Duyệt Ý Hoa giới, A Lô Hoa giới, Na La Ðà Hoa giới, Hư Không Hoa giới Chư Phật ngự trị nơi theo thứ tự là: Thù Ðặc Nguyệt Phật, Vô Tận Nguyệt Phật, Bất Ðộng Nguyệt Phật, Phong Nguyệt Phật, Thủy Nguyệt Phật, Giải Thốt Nguyệt Phật, Vơ Thượng Nguyệt Phật, Tinh Tú Nguyệt Phật, Thanh Tịnh Nguyệt Phật, Minh Liễu Nguyệt Phật Chư Bồ Tát đến đảnh lễ chơn Phật, tùy phương đến, riêng hóa tịa sư tử Tỳ lô giá na tạng mà ngồi kiết già 2 Như chư Bồ Tát vân tập đến đảnh núi Tu Di nơi giới này, thập phương giới cả, đến danh hiệu, quốc độ chư Phật đồng Lúc đức Thế Tơn, từ nơi ngón hai chân phóng trăm ngàn ức quang minh màu đẹp chiếu khắp cung Ðế Thích mười phương giới, Phật đại chúng hiển Pháp Huệ Bồ Tát thừa oai thần Phật quan sát khắp mười phương nói kệ rằng: Phật phóng tịnh quang minh Thấy khắp tất Phật Ðảnh núi Tu Di Vương Ở điện Diệu Thắng Tất Thiên Ðế Thích Thỉnh Phật vào cung điện Ðều nói mười kệ hay Ca ngợi chư Như Lai Trong đại hội Bao nhiêu chúng Bồ Tát Ðều từ mười phương đến Hóa tịa mà an tọa Bồ Tát hội Danh hiệu đồng chúng tơi, Những cõi từ đến Danh tự đồng; Bổn quốc chư Như Lai Hồng danh đồng, Bồ Tát nơi bổn Phật Tịnh tu hạnh vô thượng Ðại chúng nên quan sát Như Lai tự lực Tất Diêm Phù Ðề Ðều nói Phật Chúng tinh thấy Phật Trụ nơi đảnh Tu Di Thập phương Như Lai tự lực Trong mỗi giới Phát tâm cầu Phật đạo Nương nơi nguyện Tu tập hạnh bồ đề Phật dùng nhiều thân hình Du hành khắp gian Pháp giới khơng chướng ngại Không trắc lượng Huệ quang chiếu khắp Ðời tối trừ diệt, Tất không sánh Thế lường biết được! Nhất Thiết Huệ Bồ Tát, thừa oai lực đức Phật, quan sát khắp mười phương nói kệ rằng: Giả sử trăm ngàn kiếp Thường thấy đức Như Lai Chẳng y chơn thật nghĩa Mà quán đấng Cứu Thế, Người chấp lấy tướng Thêm lớn lưới mê lầm Giam trói ngục sanh tử Ðui mù, chẳng thấy Phật Quan sát nơi pháp Ðều khơng có tự tánh Tướng nó, vốn sanh diệt Chỉ danh thuyết giả Tất pháp vô sanh Tất pháp vô diệt Nếu hiểu Chư Phật thường tiền Pháp tánh vốn không tịch Vô thủ, vô kiến Tánh không, tức Phật Chẳng thể nghĩ lường Nếu biết tất pháp Thể tánh Người thời chẳng bị Phiền não làm nhiễm trước Phàm phu thấy pháp Chỉ chuyển theo tướng giả Chẳng rõ pháp vô tướng Do chẳng thấy Phật Ðức Phật lìa ba thời Các tướng đầy đủ Trụ nơi vô sở trụ Cùng khắp mà bất động Tôi quán tất pháp Thảy rõ ràng Nay thấy đức Như Lai Quyết định không nghi ngờ Pháp Huệ trước nói Như Lai chơn thiệt tánh, Tơi từ rõ biết Bồ đề khó nghĩ bàn Thắng Huệ Bồ Tát thừa oai lực Phật, quan sát khắp mười phương nói kệ rằng: Như Lai đại trí huệ Hi hữu khơng sánh Tất gian Tư chẳng đến Phàm phu vọng quan sát Chấp tướng chẳng lý Phật lìa tất tướng Chẳng phải họ biết Kẻ vô tri mê lầm Vọng chấp tướng ngũ uẩn Chẳng biết chơn tánh Người chẳng thấy Phật Rõ biết tất pháp Ðều khơng có tự tánh Hiểu pháp tánh Thời thấy Lơ Xá Na Vì tiền ngũ uẩn Có hậu uẩn tương tục Rõ biết nơi tánh Thấy Phật khó nghĩ bàn Ví báu tối Không đèn thời chẳng thấy Phật pháp khơng người nói Dầu huệ chẳng biết Cũng mắt bị lòa Chẳng thấy màu xinh đẹp Như tâm bất tịnh Chẳng thấy Phật pháp Lại mặt trời sáng Kẻ mù không thấy Tâm trí huệ Trọn chẳng thấy chư Phật 7 Nếu chữa hết bịnh Bỏ lìa lịng tưởng sắc Chẳng thấy nơi pháp Thời thấy Như Lai Nhất Thiết Huệ nói Chư Phật Bồ Ðề pháp Tơi nghe lời ngài nói Ðược thấy Lơ Xá Na Cơng Ðức Huệ Bồ Tát thừa oai lực Phật quan sát khắp mười phương nói kệ rằng: Các pháp không chơn thật Vọng chấp chơn thật Cho nên phàm phu Luân hồi ngục sanh tử Nơi ngôn từ thuyết pháp Tiểu trí vọng phân biệt Vì sanh chướng ngại Chẳng rõ tự tâm Chẳng rõ tự tâm Ðâu biết chánh đạo Họ huệ điên đảo Thêm lớn điều ác Chẳng thấy pháp không Hằng thọ khổ sanh tử Người chưa có Pháp nhãn tịnh Xưa tơi thọ khổ Vì tơi chẳng thấy Phật, Nên phải tịnh pháp nhãn Xem chỗ đáng thấy Nếu thấy nơi Phật Thời tâm không chấp lấy Người thời thấy Pháp Phật biết Nếu thấy Phật chơn pháp Thời gọi bậc đại trí Người có tịnh nhãn Hay quan sát gian Khơng thấy thấy Hay thấy tất pháp Nơi pháp có thấy Ðây thời khơng thấy Tất pháp tánh Không sanh không diệt Lạ thay đấng Ðạo Sư Tự giác hay giác tha Ngài Thắng Huệ nói Pháp Như Lai ngộ Chúng tơi nghe Ngài nói Biết Phật chơn tánh 9 Tinh Tấn Huệ Bồ Tát thừa oai lực Phật, quan sát khắp mười phương nói kệ rằng: Nếu trụ nơi phân biệt Thời hư tịnh nhãn Thêm ngu si, tà kiến Trọn chẳng thấy Phật Nếu rõ tà pháp Như thiệt chẳng điên đảo, Biết vọng vốn tự chơn Thấy Phật thời tịnh Có thấy, thời nhơ Ðây thời chưa phải thấy Xa lìa kiến chấp Như thấy Phật Pháp ngôn ngữ gian Chúng sanh vọng phân biệt Biết vô sanh Mới thấy gian Nếu thấy ‘thấy gian’ ‘Thấy’ tướng gian Như thiệt đồng không khác Ðây gọi người chơn kiến Nếu thấy đồng không khác Nơi vật chẳng phân biệt Thấy lìa phiền não 10 Vơ lậu tự Chỗ chư Phật khai thị Tất pháp phân biệt Ðây chẳng thể Vì pháp tánh tịnh Pháp tánh vốn tịnh Vô tướng hư không Tất khơng thuyết Người trí qn Xa lìa nơi pháp tưởng Chẳng thích tất pháp Ðây không chỗ tu Thấy Ðại Mâu Ni Như ngài Ðức Huệ nói Ðây gọi thấy Phật; Chỗ có tất hạnh Thể tánh tịch diệt Lúc Thiện Huệ Bồ Tát thừa oai lực Phật quan sát khắp mười phương nói kệ rằng: Hi hữu đại dũng kiện Vô lượng chư Như Lai Ly cấu tâm giải thoát Tự độ hay độ người Tôi thấy Thế gian Ðăng Như thật chẳng điên đảo 11 Như vơ lượng kiếp Bậc đủ trí chỗ thấy Tất hạnh phàm phu Ðều mau diệt tận Tánh hư khơng Nên nói vơ tận Người trí nói vơ tận Ðây khơng chỗ nói Vì tự tánh vơ tận Ðược có nan tư tận Trong chỗ nói vơ tận Khơng chúng sanh có Biết chúng tánh Thời thấy Ðại Danh Xưng Khơng thấy nói thấy Vơ sanh nói chúng sanh Hoặc thấy, chúng sanh Rõ biết tánh Năng kiến sở kiến Kiến giả khiển trừ, Chẳng hoại nơi chơn pháp Người rõ biết Phật Nếu người rõ biết Phật Và pháp Phật nói Thời hay chiếu gian Như Phật Lơ Giá Na 12 Chánh giác khéo khai thị Ðạo pháp tịnh, Ðại Sĩ tinh huệ Diễn nói vơ lượng pháp Hoặc có khơng có Tưởng niệm trừ Như thấy Phật An trụ nơi thiệt tế Lúc Trí Huệ Bồ Tát thừa oai lực Phật quan sát khắp mười phương nói kệ rằng: Tơi nghe pháp tối thắng Liền sanh trí huệ quang Chiếu khắp mười phương cõi Ðều thấy tất Phật Trong khơng chút vật Chỉ có danh tự giả Nếu chấp có ngã nhơn Thời vào đường hiểm Những phàm phu chấp trước Chấp thân thiệt có Phật sở thủ Họ trọn chẳng thấy Người không huệ nhãn Chẳng thể thấy Phật Ở vô lượng kiếp 13 Lưu chuyển biển sanh tử Hữu tránh nói sanh tử Vơ tránh niết bàn Sanh tử niết bàn Cả hai chẳng nói Nếu theo danh tự giả Chấp lấy hai pháp Người không thật Chẳng biết Phật diệu đạo Nếu móng tưởng vầy: ‘Ðây Phật, tối thắng’ Ðiên đảo thật Chẳng thấy Chánh giác Biết thật thể Tướng chơn tịch diệt Thời thấy đấng Chánh Giác Vượt khỏi đường ngữ ngơn Ngơn ngữ nói pháp Chẳng hiển thiệt tướng Bình đẳng thấy Như pháp, Phật Thời khứ chư Phật Vị lai Dứt hẳn gốc phân biệt Thế nên gọi Phật 14 Chơn Thật Huệ Bồ Tát thừa oai lực Phật quan sát khắp mườI phương nói kệ rằng: Thà thọ khổ địa ngục Ðược nghe hồng danh Phật Chẳng thích vơ lượng vui Mà chẳng nghe danh Phật Sở dĩ nơi thời xưa Chịu khổ vơ số kiếp Lưu chuyển sanh tử Vì chẳng nghe danh Phật Với pháp chẳng điên đảo Mà chứng thật Lìa tướng hịa hiệp Gọi Vơ Thượng Giác Hiện hịa hiệp Khứ, lai Tất pháp vô tướng Ðây chơn thể Phật Nếu quán Các pháp nghĩa thâm Thời thấy tướng chơn thật Pháp thân chư Phật Nơi thật thấy chơn thật Chẳng thật thấy chẳng thật Hiểu rốt 15 Cho nên gọi Phật Phật pháp chẳng giác Rõ gọi ‘giác pháp’ Chư Phật tu Một pháp bất khả đắc Biết nên nhiều Biết nhiều nên Các pháp không chỗ tựa Chỉ hịa hiệp khởi Khơng tác, sở tác Chỉ từ nghiệp tưởng sanh Tại biết Vì khác khơng có Tất pháp vơ trụ Ðịnh xứ bất khả đắc Chư Phật trụ nơi Rốt không dao động Vô Thượng Huệ Bồ Tát thừa oai lực Phật quan sát khắp mười phương nói kệ rằng: Ðấng đại thừa vơ thượng Xa lìa tưởng chúng sanh Khơng có Nên hiệu Vô Thượng Chỗ chư Phật Vô tác, vô phân biệt 16 Thô thần thông vô sở hữu Vi tế Cảnh chư Phật sở hành Trong khơng có số Là chơn pháp Phật Như Lai quang chiếu khắp Diệt trừ tối tăm Quang chẳng có chiếu Cũng khơng chiếu Nơi pháp không chỗ chấp Không niệm không nhiễm Không trụ không xứ sở Chẳng hoại nơi pháp tánh Trong khơng có hai Cũng lại khơng có Bậc đại trí thấy Khéo an trụ thật lý Trong khơng, khơng có hai Khơng hai Tam giới tất không Là chỗ thấy chư Phật Phàm phu không hay biết Phật khiến trụ chánh pháp Các pháp vô sở trụ Ngộ thấy tự thân Chẳng thân mà nói thân 17 Chẳng khởi mà khởi Không thân không thấy Là Phật thân vô thượng Như ngài Thật Huệ nói Chư Phật diệu pháp tánh Nếu người nghe pháp Sẽ tịnh nhãn Lúc Kiên Cố Huệ Bồ Tát thừa oai lực Phật quan sát khắp mười phương nói kệ rằng: Vĩ đại! Quang minh lớn Bậc vô thượng dũng kiện Vì lợi ích quần sanh Mà xuất gian Phật dùng tâm đại bi Quan sát khắp chúng sanh Thấy ba cõi Luân hồi thọ nhiều khổ Chỉ trừ đấng Chánh Giác Ðấng Ðạo Sư đủ sức Tất Trời Người Không cứu hộ Nếu chư Phật Bồ Tát Chẳng xuất gian Thời khơng chúng sanh Có thể an lạc 18 Như Lai đẳng chánh giác Và chúng Thánh Hiền Xuất gian Cho chúng sanh vui Nếu thấy Như Lai Vì lợi hành lớn Nghe hiệu Phật sanh tin Thời tháp gian Chúng tơi thấy Như Lai Vì lợi ích lớn Nghe diệu pháp Ðều thành Phật đạo Chư Bồ Tát khứ Do thần lực Phật Ðược huệ nhãn tịnh Rõ cảnh giới chư Phật Nay thấy Lô Xá Na Càng thêm tịnh tính Phật trí khơng ngằn mé Diễn thuyết chẳng thể hết Thắng Huệ Bồ Tát thảy Và Kiên Cố Huệ Trong vơ số ức kiếp Cũng nói chẳng thể hết