Phep Tu Lang Nghiem Dai Dinh HT Kim Cang Tu PHÉP TU LĂNG NGHIÊM ĐẠI ĐỊNH Hoà Thượng Kim Cang Tử Tạp Chí Nghiên Cứu Phật Học Số 6 /1998 (Hà Nội) Nguồn http //www thuvienhoasen org Chuyển sang ebook 30[.]
PHÉP TU LĂNG NGHIÊM ĐẠI ĐỊNH Hoà Thượng Kim Cang Tử Tạp Chí Nghiên Cứu Phật Học Số /1998 (Hà Nội) Nguồn http://www.thuvienhoasen.org Chuyển sang ebook 30-6-2009 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục Lăng Nghiêm kinh triết lý thần bí có khoa học khám phá mn vật, ý nghĩa uyên thâm mầu nhiệm Bộ kinh gồm mười dạy Hiển giáo Mật giáo, xưa nhiều người ngưỡng mộ tôn sùng Kinh kinh thường đem đọc tụng lễ bái cầu đảo, kinh Pháp Hoa, Dược Sự, Báo Ân, Lương Hoàng, Thuỷ Sấm… Bộ chuyên nghiên cứu giáo lý chính; cịn muốn đắc pháp kinh nghiệm, phải theo pháp dạy: Vô Hương Bồ đề, hay muốn đắc pháp kinh nghiệm, phải theo pháp dạy: Thụ giới, giữ giới, lập đàn tràng tác pháp tu luyện công phu Nếu tín tâm tụng hài thần dài kinh cách thông thường để cầu cơng đức an lạc khơng phải nói Muốn tu đới Pháp định, trước hết phải tìm thầy thụ giới theo ba nghĩa “quyết định” kinh Phật dạy: Giữ giới, tu định, phát tuệ Tiếp tâm giới, nhân giới sinh định, nhân định phát tuệ Gìn giữ bốn điều luật ghi: Sát, đạo, dâm, vọng, sáng giá, sương, tự khơng sinh ba ý nghiệp, bốn nghiệp Tâm không duyên với sắc, hương vị Nếu tu định khơng giữ giới dù có nhiều trí, thiền định tiền lạc vào ma đạo, tà kiến Khi tu luyện phải thực ba phép Tiên Thứ Phật dạy nguyên văn sau: “Một tu tập từ trợ nhân, hai chân tu nạo sách tính, ba tăng tiến trái lại nghiệp” Thế trợ nhân? A nan: 12 lồi chúng sinh giới khơng thể tự toàn, phải nương theo bốn cách ăn uống an trụ; nghĩa nương theo đoạn thực, tư thực thức thực; nên Phật bảo tất chúng sinh ăn thức lành sống, ăn thức độc chết Vậy chúng sinh cầu Tam ma đề, nên dứt bỏ năm thứ rau cay gian Năm thứ rau cay ăn chín phát lịng dâm, ăn sống thêm lịng giận Những người ăn rau cay đó, giới dù biết giảng thuyết 12 kinh, thiên tiên 10 phương hiềm hám phải trách xa, lồi ngã quỷ v.v… Nhân lúc người ăn rau cay, đến liếm mơi mép người đó, mà người thường lẫn với quỷ chỗ, phúc đức ngày tiêu hao, thường lâu khơng lợi ích Người ăn rau cay tu phép đại lực ma vương, thân Phật đến thuyết pháp cho người nghe, dèm pha cấm giới, khen ngợi dâm lạc, tức giận, si mê, đến mạnh chung, tự thân người làm họ hàng cứu ma vương, hưởng thụ phúc hết sa vào địa ngục vơ gián, A Nan, người tu đạo Bồ đề phải đoạn hẳn năm thứ rau cay gọi điện thứ tu hành tăng tiến thứ Thế tính? A Nan, chúng sinh tu vào Tam ma đề, cốt yếu trước phải nghiêm chỉnh giữ giới sạch, đoạn hẳn lịng dâm, khơng dùng rượu thịt, ăn thức ăn nấu chín, khơng ăn thứ sống, A Nan, người tu hành khơng đoạn dâm dục sát sinh mà khỏi ba cõi, thật khơng có lẽ Nên coi dâm dục rắn độc, thấy giặc thù, trước hết phải giữ pháp tứ khí, bát khí giới văn, nắm giữ tâm khơng nóng lên Cấm giới thành thục gian hẳn khơng cịn nghiệp sinh nhau, giết nhau, khơng làm trộm cướp khơng cịn bị mắc nợ khỏi phải trả nợ kiếp trước gian Người pháp Tam ma đề, nhục thân cha mẹ sinh không cần thiên nhẫn tự nhiên thấy mười phương giới, thấy Phật nghe pháp, lĩnh thái mạnh tịnh Khơng cịn việc khó khăn nguy hiểm, gọi tiệm thứ tu hành tăng tiến thứ Thế nghiệp? A Nan, người giữ gìn cấm giới vậy, tâm không tham dâm, không dong ruổi theo lục trần ngồi, nhân khơng dong ruỗi, tự xoay lại tính ngun trần khơng dun khơng ngẫu, hợp với đâu nữa, trở ngược dòng chỗ tồn nhất, sáu dụng khơng ngẫu, hợp với đâu nữa, trở ngược dịng chỗ tồn nhất, sáu dụng khơng hành, cõi trước ví ngọc lưu ly có mặt trắng sáng treo bên Thân tâm khoan khối, tĩnh diệu viên minh bình đắng đại an ổn, tất mật viên tịnh diệu, đức Như Lai đó, người liền vơ sinh pháp nhẫn Từ tụ tập, tuỳ hạnh phát mà an lập thánh vị, gọi tiệm thứ tu hành tăng tiến thứ ba Những vị tu theo Lăng Nghiêm, đại định, giữ điều luật ghi mà chun tu tốt, cơng đức lợi ích tiến lên thứ hiền thánh nào? Xin xem từ lên sau: Trước hết phải dùng ba phép tiệm thứ bậc sơ pháp tâm, để tăng tiến cho hiền thánh sau lên cao dần, từ phàm phu lên đến đại thánh Phật, trải qua nhiều đời nhiều kiếp Thứ đến Can Tuệ địa, ngơi có trí tuệ hiển thơng giáo nên gọi Can Tuệ địa Ngôi Cận ngoại phàm: Thứ đến mười ngơi Tín so ngơi tín đem làm tín mà gây giống Phật, nên gọi ngoại phạm Thứ đến mười trụ, 10 sinh vào nhà Phật mà thành Phật tử, nên Nội phàm, vào bậc Tiểu hiền Thứ đến mười Hành, 10 mở rộng lục độc mà làm việc Phật, Nội phàm, thuộc bậc Trung hiền Thứ đến mười Hồi hướng, 10 đem công đức Phật hướng Phật tâm, Nội phàm, bậc Đại hiền Bốn Gia hành, gia tăng công hành để lên bậc Thánh, xoá bỏ cách biệt Tâm với Phật diệt hết số lượng mê với ngộ, bước độ từ hiền lên Thánh, Á Thánh Mười Thánh địa, Tu từ ngơi thứ lên đến ngơi thứ mười, khế hợp chân như, bóng mây từ phủ khắp Niết bàn, che chở cứu hộ cho chúng sinh Đối với Phật ngơi Nhân Đẳng giác, ngơi vị thứ ngang Phật, cịn phải diệt trừ “Sinh tướng vô minh” (42 phẩm vô sinh đến đoạn diệt hết), lên ngơi Diệu Giác cao siêu cực điểm hậu Nhân địa Diệu Giác đến ngơi phúc đức trí tuệ hồn tồn đầy đủ, muốn thi hành Chính Giác nhập Na già định Kim cươngđạo, chuyển hết Dị thục thức hành phật, nên Diệu giác Nhân địa Như Lai tức Quả (Phật quả) Những người tu có thần thơng linh ghiệm, đến đâu phải giữ vững lòng lành mà đừng tự phụ, tự cho Thánh hiền bị đoạ lạc vào đường tà Những tà ma lớn nhỏ có hàng năm mươi loại lợi hại cho việc tu hành, tu cao hay bị ma trược, ma báo Lũ ma năm uẩn sắc, thụ, tướng, hành, thức mà hố ra, thừa lúc sai lầm dịp hại mình, làm cho khơng gặp đạo, thiệt phúc lợi giải Cho nên việc tu trì phải thận trọng, có hai điều phải thực cho tốt: giữ giới sạch, hai tâm thành ý, giải lợi lạc cho chúng sinh mà tu, hy vọng thành tựu đạo pháp cao quý Muốn hiểu khoa học, triết học kinh Lăng Nghiêm dạy, phải học thông Tam Như Lai Tạng Thấu triệt Pháp sinh trần, Pháp diệt trần Tỏ rõ chân lý cao siêu tuyệt vời Thức tinh nguyên minh, vạn pháp thức Xin nghiên cứu kỹ Đại kinh HẾT ... sinh pháp nhẫn Từ tụ tập, tu? ?? hạnh phát mà an lập thánh vị, gọi tiệm thứ tu hành tăng tiến thứ ba Những vị tu theo Lăng Nghiêm, đại định, giữ điều luật ghi mà chun tu tốt, cơng đức lợi ích tiến... hết sa vào địa ngục vơ gián, A Nan, người tu đạo Bồ đề phải đoạn hẳn năm thứ rau cay gọi điện thứ tu hành tăng tiến thứ Thế tính? A Nan, chúng sinh tu vào Tam ma đề, cốt yếu trước phải nghiêm... phu lên đến đại thánh Phật, trải qua nhiều đời nhiều kiếp Thứ đến Can Tu? ?? địa, ngơi có trí tu? ?? hiển thơng giáo nên gọi Can Tu? ?? địa Ngôi Cận ngoại phàm: Thứ đến mười ngơi Tín so ngơi tín đem làm