Tran Thai Tong HT Phuoc Son TRẦN THÁI TÔNG ĐỜI ĐẠO LƯỠNG TOÀN HT Phước Sơn Nguồn http //www quangduc com Chuyển sang ebook 30 08 2009 Người thực hiện Nam Thiên namthien@gmail com Link Audio Tại Websit[.]
TRẦN THÁI TƠNG ĐỜI ĐẠO LƯỠNG TỒN HT.Phước Sơn Nguồn http://www.quangduc.com Chuyển sang ebook 30-08-2009 Người thực : Nam Thiên - namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục I ĐỐI VỚI ĐỜI Người chí hiếu Người em thuận thảo Vị vua anh minh II ĐỐI VỚI ĐẠO Tinh cần Cảnh tỉnh Cổ vũ Lời văn đầy hình ảnh thi ca -o0o Phương Tây có câu tục ngữ "Hoạn nạn làm lớn người" Phương Đơng có câu danh ngôn tương tự "Ngậm cay đắng cay đắng làm người loài Người" Trường hợp Trần Thái Tông mà ứng với hai câu đến thế? Vì muốn đảm bảo liên tục ngơi vua gia đình phong kiến, Trần Thủ Độ ép buộc Trần Thái Tơng phải bỏ Chiêu Hồng để lấy người chị dâu Thuận Thiên cơng chúa, lúc có mang ba tháng Đứng trước cảnh trớ trêu đầy ngang trái, muốn chống lại áp đặt vô lý Trần Thủ Độ, Trần Thái Tơng khơng thể cưỡng được, Trần Thủ Độ người độc đốn lại có q nhiều uy quyền Đêm mồng tháng năm 1236, người niên trai trẻ trốn triều đình, bỏ báu, lên núi Yên Tử, với hy vọng tìm đến đạo giác ngộ, hầu tự giải báo đáp thâm ân cha mẹ Lặn lội chật vật vượt bao núi hiểm hố sâu, đến chùa Hoa Yên đỉnh Yên Tử Trông thấy Trần Thái Tông, Quốc sư Trúc Lâm ung dung bảo : "Lão Tăng chốn núi rừng lâu, xương cứng, mặt gầy, ăn rau răm, nhai hạt dẻ, uống nước suối, vui cảnh rừng, lòng nhẹ mây nổi, theo gió mà đến Nay bệ hạ bỏ địa vị Nhân chủ, nghĩ đến cảnh quê mùa rừng núi, chẳng hay muốn tìm vật mà lặn lội đến ?" Vua đáp : "Trẫm thơ ấu, sớm mẹ cha, chơ vơ đứng sĩ dân, khơng có nơi nương tựa Lại nghĩ đến nghiệp Đế vương đời trước hưng phế bất thường, Trẫm vào đây, cầu thành Phật, chẳng mong khác" Trúc Lâm bảo : "Trong núi vốn khơng có Phật, Phật tâm ta Nếu tâm tịnh, trí tuệ xuất hiện, Phật, khỏi phải cực khổ tìm kiếm bên ngồi" Nghe Quốc sư nói, Trần Thái Tơng bàng hồng xúc động, biểu lộ tán thành Trần Thủ Độ hay tin vua rời bỏ kinh thành, dẫn triều đình bơ lão tìm kiếm khắp nơi, lần lên Yên Tử, thấy vua, Trần Thủ Độ thống thiết nói : "Thái Tổ vừa bỏ tơi mà đi, đất nấm mồ chưa ráo, lời dặn dò vang vọng bên tai, mà bệ hạ lại lánh vào chốn núi rừng để cầu thỏa chí riêng Tơi thiển nghĩ, bệ hạ lo tu thân mà làm được, cịn quốc gia xã tắc ? Nếu để lời khen sng cho đời sau lấy thân làm người dẫn đường cho thiên hạ ?" Ra sức thuyết phục hồi mà Trần Thái Tông khăng khăng không chịu hồi loan, Trần Thủ Độ phải làm áp lực mạnh : "Nếu bệ hạ không nghĩ lại, quần thần thiên hạ xin chết ngày hôm nay, không trở về" Rồi ơng tun bố : "Vua đâu lập triều đình đó" Nói xong, liền sai thợ xây cất cung điện Thấy tình khó xử, Thiền sư Trúc Lâm ân cần cầm tay vua mà nói : "Phàm làm vua phải lấy ý muốn dân làm ý muốn mình, phải lấy lịng thiên hạ làm lịng Nay thiên hạ muốn đón bệ hạ về, bệ hạ khơng ? Tuy nhiên, việc nghiên cứu nội điển xin bệ hạ đừng lúc quên" Với lãnh Thiền sư tiêu dao ngoại vật, có "đơi mắt nhìn thấu sáu cõi, lịng nghĩ suốt nghìn đời", Quốc sư vạch cho Thái Tông phương châm hành động đạo đời dung hợp Vua lại người có ý chí khác thường, biến đau thương thành hành động Ơng hồn thành xuất sắc hai trách nhiệm nặng nề lúc lòng trần gian đau khổ Quả : "Vai mang quê hương, Còn mang nặng nỗi buồn tử sinh" (Hoài Khanh) -o0o I ĐỐI VỚI ĐỜI Người chí hiếu Về phương diện luân lý gia đình, Trần Thái Tơng tỏ người chí hiếu Trong tựa Thiền Tơng Chỉ Nam, vua viết : "Năm Trẫm vừa 16 tuổi, Thái hậu chán cõi đời, Trẫm nằm rơm gối đất, khóc máu mắt, đau cắt lịng, ngồi nỗi ưu phiền khơng nghĩ khác Thế cách vài năm sau, Thái Tổ hồng đế lại bỏ ngơi trời; nỗi nhớ mẹ chưa ngi, tình thương cha nặng; ngổn ngang đau xót khó nỗi khy lịng Trẫm nghĩ : Cha mẹ vỗ nuôi nấng không thiếu điều gì, dù thịt nát xương tan khơng đủ đền ơn muôn một" Nhắc đến ơn sâu cha mẹ, kể lại nỗi xót thương đau đớn vơ hạn, lúc tang phục, lời trang trọng thống thiết, chứng tỏ Thái Tơng người chí hiếu, đáng làm mẫu mực cho người hiếu noi theo Tình đời xúc phạm làm trái ý ta thường phản kháng chống lại, lẽ thường tình Vậy mà Trần Thủ Độ dựng lên bi kịch cho vua, vua kính phục khơng ốn hận Dẫu Trần Thủ Độ hành động để bảo vệ báu cho dịng họ, an nguy cho đất nước, khơng phải tham vọng riêng tư Nhưng phải người có lịng hiếu kính đầy nhân hậu Trần Thái Tơng xử vẹn toàn -o0o - Người em thuận thảo Ngoài ra, vua xứng đáng đời ca ngợi người em thuận thảo Trần Liễu bất bình việc Trần Thủ Độ ép ông nhường người yêu cho Trần Thái Tông, cất qn làm loạn ngồi sơng Cái Sau biết khơng chống nổi, Trần Liễu đích thân đến trước thuyền vua xin hàng, anh em ơm mà khóc Trần Thủ Độ nghe tin, đến thẳng thuyền vua, tuốt gươm lên quát :"Giết thằng giặc Liễu" Vua vội vàng đẩy Trần Liễu vào thuyền nói với Trần Thủ Độ : "Phụng Kiều Vương đến xin hàng đấy", vừa nói vừa lấy che chở cho Liễu Trần Thủ Độ giận lắm, vứt gươm xuống sơng nói : "Tao chó săn thơi, biết anh em mày lúc hòa lúc nghịch !" Vua đứng hòa giải, khuyên Trần Liễu bãi binh, ban cho đất An Phụ, An Dưỡng, An Sinh, An Bang phong hiệu An Sinh Vương (Việt Sử Thơng Giám Cương Mục Chính Biên VI, 17) Việc làm Trần Thủ Độ chút đưa đến hậu cốt nhục tương tàn, khơng có người đức độ hịa kính bao dung Trần Thái Tơng hóa giải Rõ ràng Trần Thái Tơng biểu chất người đôn hậu, thuận thảo đáng làm gương sáng mối giao tình cốt nhục đệ huynh -o0o Vị vua anh minh Tháng 10 mùa Đông năm 1241, người Tống sang cướp phá biên giới, vua sai tướng Phạm Kính Ân đem quân đánh tan quân giặc Nhân đó, muốn biết tình hình quân địch, vua cải trang thân hành dẫn quân tiến sâu vào tận châu Khâm, châu Liêm, ban đầu người châu bỏ chạy, sau họ biết, liền giăng xích sắt dịng sơng để ngăn đường thủy Vua sai quân nhổ vài cọc sắt đem (Việt Sử Thơng Giám Cương Mục Chính Biên VI, 21) Sử chép : Tháng 12 năm Đinh Tị 1257, quân Mông Cổ xâm phạm địa phận sông Thao, vua tự làm tướng đem quân chống cự (Sđd) Những dẫn chứng cho thấy Trần Thái Tông ngồi báu để hưởng phú quý, đắm sắc hoan lạc Trái lại, lúc vua ý thức trách nhiệm vị nguyên thủ quốc gia Khi đất nước cần, vua đích thân chiến đấu, can đảm xông pha tên mũi đạn, đối mặt với quân thù, chứng tỏ lĩnh vị vua dũng cảm sáng suốt Đại Việt Sử Ký Tồn Thư chép : "Một hơm Trần Thái Tơng ban cho qn hầu cận ăn xồi, Hồng Cự Đà không ăn Đến quân Nguyên đến bến Đơng, Cự Đà ngồi thuyền nhẹ trốn Đến Hồng Giang, gặp Hoàng Thái tử thuyền ngược chiều, Cự Đà tránh sang bờ sơng bên Qn lính hỏi : Quân Nguyên đâu ?" Cự Đà đáp : "Khơng biết, hỏi bọn ăn xồi !" Sau phá giặc, Thái tử xin trừng phạt Cự Đà để răn kẻ làm bất trung Thái Tơng nói : "Tội Cự Đà đáng giết họ, đời xưa có việc Dương Châm khơng ăn thịt dê làm cho quân nước Tống bị thua trận Thế nên, trường hợp Cự Đà ngày lỗi ta, tha chết, cho đánh giặc để chuộc lại lỗi lầm" (Đại Việt Sử Ký Tồn Thư) Trường hợp bề tơi phạm tội khơng trừng phạt mà cịn tự nhận lỗi phần mình, khơng có đức độ khoan dung vị vua anh minh ! -o0o II ĐỐI VỚI ĐẠO Tinh cần Dù ngồi báu, công việc triều bận rộn trăm bề, vua lúc thao thức học hỏi để tìm đường giải theo lời ân cần dặn dò Thiền sư Viên Chứng Chính vua mơ tả tinh học đạo tựa Thiền Tơng Chỉ Nam "Trong vòng mười năm, việc nước rảnh rỗi, Trẫm lại hội họp bậc kỳ đức để tham Thiền học đạo Các kinh điển đại giáo không kinh không nghiên cứu đến" Không vua lợi dụng lúc rảnh để nỗ lực học Phật mà lúc bận trăm cơng nghìn việc, vua tranh thủ để học ngoại điển "Tuy ngày trăm việc, nhân lúc rảnh rang, chăm cơng việc, tiếc giờ, học thêm tiến Một chữ đinh lo chưa biết đến, đêm canh hai cịn gắng tìm xem, duyệt sách Nho lại xem kinh Phật" Sức tinh chuyên Thái Tông thật đáng làm gương sáng Nhờ vua có sở học uẩn súc, am tường tam giáo mà kiến thức trị, xã hội, đương thời vua quán triệt -o0o Cảnh tỉnh Bằng chăm học hỏi mỏi mệt, vua thâm nhập lý vô thường Phật giáo nên tự cảnh tỉnh cảnh tỉnh người : "Mệnh tựa đèn trước gió, thân bọt nước đầu ghềnh" Cuộc đời mỏng manh mà người ta đắm chìm sắc, tỉnh ngộ : "Luôn khổ, mù mù mịt mịt biết hay, lẩn quẩn loanh quanh chẳng tỉnh chẳng ngộ Hết thảy buông lung tâm ý chẳng nắm mũi lơi về" Vì khơng tỉnh ngộ mà chúng sinh bị sinh tử triền miên : "Thơng minh tài trí, tránh hạn lớn đến nơi, dũng lực oai hùng, khó trốn vơ thường ập tới Thiếp thuận, vợ trinh, trở thành niềm đau đứt ruột, anh nhường em kính vội nên ly biệt suốt đời" Vậy sớm thức tỉnh quay nhà vĩnh cửu : "Cửa đệ phải mau bước tới, nẻo Tam đồ có lần đi, kíp quay đầu nhận lấy quê nhà, mở mắt tuệ cam mộng hảo" Thế mà kẻ : "Lang thang làm khách phong trần mãi, Ngày vắng xa quê vạn dặm trường" Thử hỏi tìm cõi q hương đích thực ! Những có lịng tinh thành tha thiết muốn tìm hiểu thật đời, hy vọng đạt chút thản vĩnh cho tâm hồn mình, chắn nhận thấy lời cảnh tỉnh Trần Thái Tơng mang đầy tính chất thuyết phục -o0o Cổ vũ Không phải cảnh tỉnh mà thơi, Trần Thái Tơng cịn có tài cổ vũ khéo, khiến cho người ta phấn khởi nỗ lực hành đạo : "Những có mắt tinh đời, sớm hồi tâm xem lại, cất vượt khỏi hang sống chết, dang tay xé toạc lưới ân Chẳng nề trai gái, nên tu, trí ngu có phần cả" Thế phần người ? Đó tính giác chúng sinh : "Nào biết Bồ-đề giác tánh, viên thành; hay đâu Bát-nhã thiện căn, người người đầy đủ" Tuy tánh giác người sẵn có, từ vô thủy đến bị mây vô minh vọng tưởng che mờ, vô minh tan biến, đỉnh núi Bồđề sừng sững : "Ai hay mây trời quang tạnh, Hiện rõ chân trời dáng núi cao" Cấu nhiễm phiền não qt giác tính Bồ-đề trở nên tịnh, chừng tùy ứng biến, phát sinh diệu dụng khôn lường : "Đạp đổ ma quân cung điện, mở toang ngoại đạo tâm can, biến trái đất làm vàng rịng cho quốc gia, khuấy sơng dài thành sữa đãi trời người Chuyển pháp luân thường trực lỗ mũi, hóa bảo tháp thực lông mi… gặp vũ trường liền diễn xuất, lúc thấy chỗ tốt lại nghỉ ngơi" Nhờ nỗ lực tu học, Trần Thái Tông gặt hái thành đáng khích lệ Và nhờ sức hoạt dụng thành tựu mà ông vừa cai trị, vừa hành đạo, vừa làm thơ, viết sách v.v… việc viên dung tốt đẹp Chúng ta đọc đến lời cổ vũ nồng nhiệt vua, tiếp thêm nguồn sức mạnh, chắp thêm cánh bay cao -o0o Lời văn đầy hình ảnh thi ca Trần Thái Tơng có sức học Phật sâu sắc, lại kiêm thông học; vua sở trường lối văn biền ngẫu, lời cảnh tỉnh cổ vũ vua mang đầy màu sắc hình ảnh thi ca, có sức thu hút : "Một trời sáng đẹp, thôn thôn liễu biếc hoa hồng, Muôn dặm phong quang, xứ xứ oanh ca bướm lượn" "Cuồn cuộn đời bao xiết kể, Non đoài ác lặn nước Đông" Muôn vật sinh diệt thay đổi không ngừng, hàm tàng thể tánh vĩnh cửu bên : "Hoa vàng rực rỡ, không đâu không tâm Bát-nhã Trúc biếc xanh xanh, lý chân như" Chân lý hữu bàng bạc khắp cỏ sơng núi : "Ngàn sơng có nước, ngàn sông trăng chiếu, Muôn dặm không mây, muôn dặm trời xanh" Ý tứ thâm trầm mà lời thơ lại óng mướt, đọc lên nghe phảng phất hương thơm kỳ diệu, thưởng thức thêm hai câu thơ Niệm tụng kệ : "Bóng trúc quét thềm bụi chẳng động, Vầng trăng qua biển nước không xao" Nghĩa lý dầu sâu sắc đến đâu mà lời văn khơ khan khó thâm nhập lịng người; nên vua thường dùng hình ảnh sinh động để chuyên chở nghĩa lý sâu xa khó diễn tả : "Thắp đuốc tuệ đường mê tăm tối, Dong thuyền từ nơi bể khổ trầm luân" Những khổ vui đời, vua nếm trải kinh nghiệm thân, nên phô diễn lời lẽ thống thiết, tựa hồ "máu chảy đầu bút, nước mắt thấm tờ giấy" Vua mẫu người Ơn, Lương, Cung, Kiệm, Hiếu, Kính, Nhân, Từ hoàn thành xuất sắc hai trách nhiệm đời đạo cách viên dung, lịng nhân Trần Thái Tơng hấp thụ tinh hoa giáo lý đức Phật thở thở Việt Nam, trái tim trái tim Việt Nam, tâm hồn tâm hồn Việt Nam; nói chung người người Việt Nam Nhờ thâm nhập tinh thần vô ngã vị tha đạo Phật, vua chấp nhận hy sinh tình yêu để nhận Thuận Thiên làm vợ, đặt quyền lợi quốc gia dân tộc lên quyền lợi cá nhân, lấy ý muốn dân làm ý muốn mìn Vua lại thấm nhuần ý nghĩa "Hận thù tiêu diệt hận thù mà có tình thương tiêu diệt hận thù", nên bao dung Trần Liễu, khoan hồng Hồng Cự Đà, cảm thơng với Trần Thủ Độ Trần Thái Tông đuốc sáng Thiền học Việt Nam, mà vị vua khai sáng triều đại có nghiệp trị võ bị hiển hách lịch sử nước ta o0o -Hết ... tham vọng riêng tư Nhưng phải người có lịng hiếu kính đầy nhân hậu Trần Thái Tơng xử vẹn tồn -o0o - Người em thuận thảo Ngoài ra, vua xứng đáng đời ca ngợi người em thuận thảo Trần Liễu bất bình... huynh -o0o Vị vua anh minh Tháng 10 mùa Đông năm 1241, người Tống sang cướp phá biên giới, vua sai tướng Phạm Kính Ân đem quân đánh tan qn giặc Nhân đó, muốn biết tình hình qn địch, vua cải trang... tu, trí ngu có phần cả" Thế phần người ? Đó tính giác chúng sinh : "Nào biết B? ?-? ?ề giác tánh, viên thành; hay đâu Bát-nhã thiện căn, người người đầy đủ" Tuy tánh giác người sẵn có, từ vơ thủy đến