Quan niệm nghệ thuật về con người trong tiểu thuyết hoa trân của dòng họ của nguyễn thị diệp mai

TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN SỐ (2) 2022 Quan niệm nghệ thuật người tiểu thuyết Hoa Trân dòng họ Nguyễn Thị Diệp Mai Bùi Ngọc Luyến Trường Đại học Thủ Dầu Một Email: ngocluyen010192@gmail.com Ngày nhận bài: 26/12/2021; Ngày sửa bài: 21/3/2022; Ngày duyệt đăng: 29/03/2022 Tóm tắt Con người vừa thực thể sinh vật - xã hội vừa tổng hòa mối quan hệ xã hội, bao gồm nhiều mối quan hệ khác quan hệ cá nhân, quan hệ gia đình, … Con người tồn họ sống môi trường xã hội chịu tác động quy luật xã hội tâm lý Trong tiểu thuyết “Hoa Trân dòng họ”, Nguyễn Thị Diệp Mai tạo hệ thống nhân vật vô đa dạng phong phú Họ soi chiếu nhiều góc cạnh khác chủ yếu khai thác phương diện người xã hội Những người ln hướng gia đình, q hương đất nước, đồng thời ln khao khát tình u cháy bỏng Họ mang sức mạnh tiềm tàng, khát vọng sống vươn đến hạnh phúc Đây hình ảnh người Việt Nam nói chung Nam Bộ nói riêng Từ khóa: Hoa Trân dịng họ, Nguyễn Thị Diệp Mai, quan niệm nghệ thuật người Artistic conception about human in the novel Hoa Tran cua dong ho by Nguyen Thi Diep Mai Abstract Man is both a biosocial entity and a synthesis of social relationships, including many different relations such as personal relationships, family relationships, etc Humans only exist when they live in a social environment and are affected by social and psychological laws In the novel “Hoa Tran cua dong ho”, Nguyen Thi Diep Mai created a tremendously diverse and rich character system They are reflected from many different aspects but are mainly in the social aspect Those people always look towards their family, their homeland, and have a burning desire for love at the same time They have potential strength, the same desire to live and reach for happiness That is also the image of Vietnamese people in general and the Southerners in particular Keywords: artistic conception of human, Hoa Tran cua dong ho (Hoa Tran of the family), Nguyen Thi Diep Mai Đặt vấn đề Con người xem đối tượng trung tâm văn học, đồng thời điểm quy chiếu, thước đo giá trị vấn đề xã hội, kiện biến cố lịch sử Con người với tất mối quan hệ phức tạp nhà văn khai thác thể nhiều góc cạnh khác nhau, qua bộc 79 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN lộ nhìn, quan niệm tác giả người, đời sống, cách chiếm lĩnh giới nhà văn Năm 1986, Việt Nam bước vào thời kỳ đổi mới, chuyển từ kinh tế bao cấp sang kinh tế thị trường, khía cạnh, lĩnh vực có chuyển “thay da đổi thịt”, có văn học, từ đó, nhà văn có hội nhìn lại, đồng thời làm quan niệm nghệ thuật người theo trường thẩm mỹ phù hợp với nhu cầu tiếp nhận văn học, góp phần làm cho văn học thời kỳ đổi phát triển mạnh mẽ theo phương châm dân chủ hóa Con người thời kỳ nhà văn quan niệm khơng cịn đơn giản, chiều, mà soi chiếu nhiều chiều, nhiều khía cạnh Người cầm bút bắt đầu khám phá giới bí ẩn, khuất lấp, đầy bất trắc bên người nhằm giúp người đọc có nhìn tồn vẹn người Để phản ánh điều đó, tiểu thuyết xem thể loại tối ưu, động, khả phản ánh thực đời sống giới hạn không gian thời gian, hết thể loại vừa phản ánh số phận nhiều đời, vừa sâu vào khám phá đời tư, tâm hồn người cách tồn diện Ở Việt Nam, khơng tác giả thành cơng việc xây dựng hình tượng người thời hậu chiến Bảo Ninh, Tạ Duy Anh, Chu Lai, bút góp phần làm cho tiểu thuyết Việt Nam đương đại ngày phát triển Thuộc lớp nhà văn trẻ vùng đất Nam Bộ, Nguyễn Thị Diệp Mai sâu vào khai thác lấy người làm cảm hứng cho trang tiểu thuyết Với lối viết chân thật, mộc mạc vốn ngôn ngữ phong phú, Nguyễn Thị Diệp Mai thể người tiểu thuyết “Hoa Trân dịng họ” vơ sống động mối quan hệ với nghiệp, tình 80 SỐ (2) 2022 yêu gia đình Quan niệm người văn học Quan niệm nghệ thuật người phạm trù quan trọng thi pháp học, khái niệm nhằm thể khả khám phá sáng tạo việc thể người qua khía cạnh khác nhà văn Quan niệm nghệ thuật người tiền đề gợi mở cho bí ẩn sáng tạo nghệ thuật nhà văn nói riêng thời đại nói chung Tuy nhiên, khái niệm quan niệm nghệ thuật người có nhiều cách lý giải khác như: Trần Đình Sử Dẫn luận thi pháp học văn học cho rằng: “Đọc tác phẩm văn học thấy có hình ảnh người, chân dung, hoạt động, trạng thái, tính chất người, … đa dạng thường khác nhau, không lặp lại Sự miêu tả không giản đơn tái vốn có, ngẫu nhiên, tùy tiện Ngược lại, miêu tả gắn liền với lựa chọn nhằm thể nhìn, cách cảm, lý giải, giải thích đối tượng miêu tả Sự cảm nhận, lý giải, giải thích người phương tiện nghệ thuật gọi quan niệm nghệ thuật người” (Trần Đình Sử, 2017: 87 - 88) Phạm Ngọc Hiền Thi pháp học đưa quan điểm vấn đề “quan niệm nghệ thuật người triết lý người tác phẩm nghệ thuật Những triết lý phải trình bày thơng qua thủ pháp nghệ thuật” (Phạm Ngọc Hiền, 2016: 257) Hay Hồng Trọng Quyền Giáo trình thi pháp học viết “Quan niệm nghệ thuật người quan niệm nhà văn giới nghệ thuật Nó thể ý niệm người, nhìn điểm nhìn người, TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN tiêu chí thẩm mỹ tư tưởng viết người; người mối quan hệ, chi phối, tương tác với giới nghệ thuật nhà văn” (Hoàng Trọng Quyền, 2015: 52 - 53) Theo Từ điển thuật ngữ văn học quan niệm nghệ thuật người “là hình thức bên chiếm lĩnh đời sống, hệ quy chiếu ẩn chìm hình thức nghệ thuật, gắn với phạm trù phương pháp sáng tác, phong cách nghệ thuật, làm thành thước đo hình thức văn học sở tư nghệ thuật” (Lê Bá Hán cộng sự, 1992: 275) Như vậy, thấy định nghĩa khác cách diễn đạt, song hiểu khái quát sau: quan niệm nghệ thuật người cách cảm, cách nhìn, cách khám phá, mổ xẻ, lý giải khía cạnh người nhà văn truyền tải qua tác phẩm, sở để nhà văn thể quan niệm sống Quan niệm nghệ thuật người cho thấy sáng tạo nhà văn giai đoạn, thời kỳ, tác giả có thay đổi quan niệm nghệ thuật người Con người nghiệp đấu tranh dựng nước giữ nước 2.1 Con người nghiệp mở cõi Trong buổi đầu dựng nước giữ nước, người Việt có ý thức mở rộng bờ cõi, lãnh thổ thông qua chinh phục khai phá vùng đất từ đồng màu mỡ, trù phú đến trung du nhỏ hẹp hay vùng núi rừng bao la rộng lớn Hành trình mở cõi dân tộc ta diễn năm, hai năm mà trải dài hàng nghìn năm lịch sử, chủ yếu gắn liền với công Nam tiến - mở rộng lãnh thổ phía Nam Tổ quốc, chặng đường ơng cha ta gặp khơng khó khăn thử SỐ (2) 2022 thách Và trở thành chất liệu quen thuộc sáng tác nhiều nhà văn Nam Bộ Sơn Nam, Đồn Giỏi, Bình Ngun Lộc, Cũng sử dụng chất liệu đó, đến với tiểu thuyết Hoa Trân dòng họ Nguyễn Thị Diệp Mai, người đọc lại có nhìn tồn vẹn khó khăn, vất vả người nơng dân Nam Bộ đường mở cõi đầy chơng gai, từ tốt lên vẻ đẹp người hồn cảnh khắc nghiệt, họ vươn lên cây, rừng Con người tổng hòa quan hệ xã hội, nghĩa người gắn liền với sống nói đến người nói đến sống, xã hội hoàn cảnh lịch sử định Buổi đầu đến vùng đất U Minh lập nghiệp, người gặp nhiều khó khăn nguy hiểm, phải chống chọi với thiên nhiên khắc nghiệt, hoang vu dội “U Minh thuở sơ khai thiên nhiên vô khắc nghiệt Người đến khai rừng từ đời cha đến đời con, lớp đến lớp khác đổ mồ hôi máu để giành lấy sống xứ muỗi kêu sáo thổi, đỉa lềnh bánh canh” [1] Từng mảnh đất, mảnh rừng nơi ẩn chứa hiểm nguy chực chờ để “nuốt chửng” không bền gan, kiên định Vì vậy, cơng khai hoang, mở cõi đòi hỏi người phải dũng cảm, gan góc, hết phải biết đùm bọc, yêu thương, che chở, nương tựa lẫn Xuyên suốt tác phẩm, hành trình xi ngược người nơng dân từ khắp nơi đổ U Minh mở rừng, khai hoang lập ấp, lập làng, sanh cơ, lập nghiệp Họ đời đời lớp lớp, từ hệ nối tiếp hệ góp phần làm cho U Minh từ chốn vắng vẻ, hoang sơ trở thành vùng Miệt Thứ đông đúc Từ nhiều nơi, nhiều tộc người khác nhau, họ quy tụ để làm nên xóm 81 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN “họ từ Long Xuyên, vùng cù lao Ông Chưởng, vùng Chợ Mới dồn xuống, từ miệt Cần Thơ, từ tít xứ Nẫu mà vào Tụ lại với thành làng thành xóm để phịng tắt lửa tối đèn, ốm đau bệnh hoạn Người Việt, người Miên, người Tàu không kể đâu mà đến tụ lại thành người xóm mình” [2] Đến U Minh sinh lập nghiệp, tộc người lại có tập tục, nếp sống khác nhau, mạnh riêng họ biết yêu thương, đùm bọc giúp đỡ lẫn “tối lửa, tắt đèn”, lúc ốm đau bệnh hoạn biết dựa vào nhau: “Người Việt thích làm ruộng Người Miên thích thành tay rìu làm ruộng gị cao Dân Ba Tàu thích bn bán, trồng rẫy Họ sống với nhau, chấp nhận khác từ lời ăn, tiếng nói đến việc cúng quảy ơng bà Nói xóm thưa thưa có vài chục nhà, khúc đầu vàm, đầu kinh nhà nhìn sân nhà Không dựa vào tối lửa tắt đèn có nước quay chợ mà sống” [3] Cuộc sống khai rừng, mở đất không dễ dàng với ai, đặc biệt xứ U Minh khơng kiên trì, cần cù, chịu thương, chịu khó khó lịng bám trụ nơi khắc nghiệt tràn đầy khó khăn Bởi đất đai tốt thế, năm đói “đất tốt quá, lúa cao đầu người trổ toàn lép Mấy năm sau đất thuộc rồi, lúa oằn bông, chim chuột lại kéo đến “chè chén” không đuổi Mấy năm đầu, mùa giáp hạt dân khai rừng khơng cịn đủ gạo để nấu cháo” [4]; hay trận bão dội ập đến lúc khiến người chết mùa màng hết “Trận bão năm Thìn, gây thiệt hại lớn vùng U Minh Người chết nhiều, rừng tràm bị ngập, bị quần ngã thành khoảng lớn đến chục ngàn mẫu tây Chim thú chết la liệt” [5] Nhưng bù lại U 82 SỐ (2) 2022 Minh có nhiều “ưu đãi” người “U Minh vô nhiều rau củ dại, cá, rùa, rắn, chim, chuột, ếch nhái đỡ lúc đói lịng thiên nhiên khắc nghiệt không tận tiệt đường sống người có lịng” [6], người gắn bó với nơi đây, U Minh ngày đông đúc, nhộn nhịp “lúc đầu họ đến cặp vợ chồng cưới, hay cặp vợ chồng với đứa đầu lòng, sau dần đời thêm Chúng lại lấy vợ, lấy chồng tách riêng Số người làng đông lên” [7] Viết người nghiệp mở cõi, Nguyễn Thị Diệp Mai khơng nói lên mưu cầu đáng người sống đủ đầy với ăn, mặc hạnh phúc vùng đất mới, mà qua tác giả ngợi ca vẻ đẹp dung dị, đời thường phẩm chất người Việt Nam với lối sống tình nghĩa, chân thành, chịu thương, chịu khó; đồng thời ca ngợi truyền thống ý chí mở cõi ông cha ta từ hệ sang hệ khác Từ đó, thấu hiểu tấc đất bậc tiền nhân để lại thấm đẫm mồ hôi, nước mắt xương máu để hôm non sông Việt Nam nối dài từ Bắc tới Nam, từ Lũng Cú (Hà Giang) đến Mũi Cà Mau, nên cần sức gìn giữ, bảo vệ phát triển đất nước Q trình mở cõi q trình hội nhập cộng đồng tộc người miền đất nước với mục đích chung sống hịa bình, tăng cường sức mạnh chống lại kẻ thù dựng xây đất nước 2.2 Con người nghiệp chiến đấu bảo vệ quê hương, đất nước Tiếp tục khuynh hướng ca ngợi người giàu truyền thống đấu tranh cách mạng mang đậm phẩm chất, tâm hồn yêu nước người Việt Nam, tiểu thuyết Hoa Trân dịng họ, Nguyễn Thị Diệp TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN Mai ca ngợi dũng cảm, gan dạ, giàu nghị lực, sẵn sàng hy sinh cho nghiệp đấu tranh bảo vệ quê hương, đất nước người Nam Bộ Từng mảnh đất, ruộng nơi U Minh bà khai hoang, đổ mồ hôi xương máu, mà giặc lại giày xéo, cướp ruộng, cướp đất, đốt nhà, sát hại dân Đứng trước cảnh nước nhà tan, người vùng Miệt Thứ đứng lên đấu tranh, tự nguyện đi, tự nguyện chiến đấu tự nguyện hy sinh độc lập tự Có gia đình, dịng họ tất thành viên tích cực tham gia vào hoạt động Cách mạng dòng họ Nguyễn Trọng tự nguyện theo Việt Minh từ ngày đầu kháng chiến, gia đình bà Út Thành: “Từ Việt Minh Cơi Nhứt, gia đình bà trở thành sở nịng cốt… Cả nhà, anh chị em, bác, dì dòng họ bà theo Cách Mạng” [8] hay gia đình Tám Thơng, gia đình Hai Ghi, Yêu quê hương, đất nước, họ sẵn sàng chịu đựng gian khổ, chấp nhận hy sinh, tâm chiến đấu hoàn thành nhiệm vụ Mỗi người vùng Miệt Thứ dù đàn ông hay đàn bà, dù già hay trẻ chảy dịng máu cảm, lòng căm thù giặc sâu sắc tinh thần sẵn sàng xả thân nghiệp Cách mạng Tám Hiệp, Tư Tình, Hai Ghi, Bảy Tơ, Hai Ánh, dì Ba Bơng, Hai Ghi xuất thân gia đình có truyền thống Cách mạng “ba má Hai Ghi năm năm trước hy sinh trận phục kích đường cơng tác Hai Ghi ni ba đứa em nhỏ bảo bọc bác láng giềng gia đình Hai Lý Thằng em kế Hai Ghi khăng khăng đòi đội chủ lực để trả thù cho ba má” [9] cịn làm Bí thư Chi đồn kiêm tiểu đội trưởng du kích xã “được bà xóm Cơi Năm thương nước “lì” … SỐ (2) 2022 “lì” đánh giặc, “lì” làm ruộng, “lì” cơng tác Ngày quần quật, tối khơng vắng buổi đứng dạy lớp học bình dân xóm” [10], khơng “lì” sống chiến đấu mà đến ngày hy sinh trận càn giặc, ngực với ba vết đạn xuyên thành lỗ trổ phía sau, máu nhuộm đỏ áo, chảy đẫm mái tóc kẹp gọn sau lưng “tay nắm chặt súng, mắt mở lớn” [11] Hay Tám Hiệp với tính gan lì, lịng muốn minh chứng gia đình khơng ngã lịng theo giặc, nên tình nguyện xin vào đội vận tải 1C Khi giặc dí mũi súng vào lưng, anh bình tĩnh, dũng cảm gạn trừng mắt nhìn thẳng kẻ thù, hạ thằng Mỹ cán gáo Là Tư Tình - người phụ nữ trung hậu, đảm dũng cảm, để làm nhiệm vụ “chị gởi Bé Hai lên năm, thằng Bé Ba lên ba tuổi cho mẹ, lịng cơng tác thật tốt Những chuyến giao liên dẫn khách, chuyển tài liệu nguy hiểm Tư Tình xung phong hồn thành xuất sắc” [12], bị giặc phát lần giao liên cuối đời, Tư Tình khơng nao núng, lo sợ cho an nguy mình, mà lo tài liệu mật bị lộ “Ý thức cuối khiến Tư Tình dùng tất sức lực lại giật nút khăn buộc thùng tài liệu Theo đà ngã sấp phía trước chị, thùng lăn vịng rơi tõm xuống nước Tư Tình oằn người trút thở cuối Chị úp mặt xuống đất úp mặt vào lòng mẹ để ngủ Máu từ ngực chị chảy hịa với dịng nước dập dềnh tn xuống đồng” [13] Cảnh giặc đốt xóm làng hàng chục xã ven rừng U Minh, cảnh ruồng bố bọn lính Tây “Suốt gần nửa tháng rịng rã có bom, pháo, lính càn, người chết, kẻ bị thương, nhà cháy, vườn ruộng bỏ hoang” [14], cảnh Chính quyền Sài Gịn 83 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN khơng tiếc bom đạn qn lính để ngăn chặn tiêu diệt quân ta Càng khơi dậy lòng yêu nước, lòng tâm trả thù đánh đuổi giặc ngoại xâm, lịng dũng cảm, gan góc, kiên cường, sẵn sàng hi sinh chàng trai cô gái vùng U Minh đỏ: “Càng bị đánh phá đường 1C ngoan cường bền bỉ nhiêu Sự ngoan cường đổi máu xương phân đội vận tải… Máu chàng trai, cô gái vận tải pha sắc nước U Minh đỏ đậm thêm Họ sống theo chuyến hàng Khi cần, họ hy sinh với xuồng hàng, hy sinh để cứu đồng đội khơng đắn đo” [15] Dẫu chết rình rập phút, giây, họ “ngã xuống” lúc nào, phải chiến đấu hoàn cảnh khó khăn, vất vả, thiếu thốn trăm bề “Nửa người ngâm nước đẩy xuồng qua đồng nước, quần áo khô Ngủ ngày, đêm Ngày nối ngày họ đối mặt với máy bay, xe lội nước, bom, pháo, thủy quân lục chiến Cái chết sống đan bện ngày Có tuần phân đội ăn rau cá, thịt chuột luộc trừ bữa khơng cịn hột gạo Đói, lạnh, sốt rét, ghẻ lác bạn đồng hành họ Phái nam đỡ, phái nữ cực hình, ngày kinh nguyệt tháng” [16], họ bền gan, hết lịng lý tưởng Cách mạng, xứng đáng “Anh Cả Đỏ” Hịa vào dịng chảy văn học kháng chiến yêu nước, người truyện Hoa Trân dịng họ nhìn từ góc độ đám đơng, tập thể cảm hứng sử thi, người lên sáng, vơ tư mang lý tưởng chiến đấu, tinh thần hy sinh, xả thân tổ quốc, người nguyện từ giã người thân, quê hương lên đường để dâng hiến tất cho nghiệp cứu nước, giải phóng dân tộc Họ nhà văn Diệp 84 SỐ (2) 2022 Mai miêu tả căm giận bầm gan tím ruột, đau đớn đoạn trường, đứt ruột, căm ghét qua ánh mắt nhìn thẳng quân thù Trong kháng chiến trường kỳ, Nguyễn Thị Diệp Mai khơng khắc họa hình ảnh người chiến sỹ U Minh dũng cảm, ngoan cường mà dậm tơ hình ảnh người phụ nữ giỏi việc nước đảm việc nhà, giàu đức hy sinh bà Út Thành Không làm tốt công tác dân vận mà việc nhà bà Út quán xuyến, chu toàn từ chuyện nhà cửa đến đồng ruộng, để chồng rảnh tay kháng chiến, “một tay bà vừa đảm đương vừa nuôi vừa hoạt động Cách Mạng địa phương” [17]; hay Út Thương người phụ nữ hết lịng chồng con, ln hậu phương vững để Tám Thông yên tâm lo việc nước Đây hình ảnh người U Minh đau thương nói riêng miền Nam nói chung, họ anh dũng, kiên cường muôn người một, sẵn sàng hy sinh đồn kết chiến đấu giải phóng quê hương Chính họ làm nên lịch sử, trở thành nhân vật lịch sử thời đại Cách mạng 2.3 Con người nghiệp xây dựng sống thời hậu chiến Bước ngoặt lịch sử, đại thắng mùa xuân năm 1975, Tổ quốc hoàn toàn độc lập, thống nhất, tạo nên thay đổi lớn lịch sử, văn hóa, xã hội, có tâm lý tình cảm người Tất điều trở thành tiền đề quan trọng ảnh hưởng tới văn học nghệ thuật nói chung quan niệm nghệ thuật người nhà văn nói riêng Nguyễn Thị Diệp Mai không khắc họa thành công hình ảnh người vùng đất U Minh sẵn sàng hy sinh, chiến đấu bảo vệ quê hương đất nước mà miêu tả chân thực TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN sống vốn nhiều chiều, nhiều vẻ, tốt có xấu, hạnh phúc có khổ đau Những điều mà trước văn học chưa vào khai thác, góc khuất đời sống chưa mổ xẻ, soi rọi nhà văn vào khám phá phản ánh, đặc biệt vấn đề sống người trở sau chiến tranh Bởi bên cạnh chiến công hiển hách, tượng đài chiến thắng vinh quang đau đớn, nước mắt, cay đắng, tủi cực người, họ trở từ chiến để bắt đầu với sống đời thường, phải đối mặt với vấn đề cơm áo, ni gia đình, chăm lo cái; đối mặt với xét nét, ngun tắc gị bó chốn cơng sở, quan; đối mặt với thực đầy mưu mơ toan tính khiến người nhiều chới với Những lý tưởng cao đẹp, chiến công oanh liệt, địa vị cao sang thay thế, bù đắp cho mưu cầu đời thường họ Những năm tháng chiến tranh gian khổ qua, họ có thời anh dũng, hào hùng, sẵn sàng xả thân, sẵn sàng nằm xuống nơi “đất mẹ”, hịa bình lập lại người lính lại “vất vả” hành trình hịa nhập với đời, muôn vàn lo toan Sáu Tông - cán công chức, vào sinh tử chiến trường, khó khăn chưa trải qua, chí đối mặt với chết mà “vẫn không theo kịp nhịp sống thành thị Ở chiến khu, thiếu thốn, gian khổ chịu Giờ thành thị làm công chức Nhà nước tham gia vào xã hội không giống chút với mơi trường quen sống anh thấy hụt hẫng Trước đồng chí giành chết, giành gian nguy đồng nghiệp làm thứ cơng việc thật khó ứng xử” [18] Cảnh gia đình Sáu Tơng phải năm, sáu lần chuyển từ khu tập thể sang khu SỐ (2) 2022 tập thể khác đối diện với muôn vàn khó khăn thiếu thốn Lúc đầu họ phải sống khu tập thể nhỏ xíu “Đó dãy nhà tường liền tường, mái tole liền mái, giống Mái la - phong mê bồ xám xì xì màu [19] phòng họ chuyển lên Rạch Giá vỏn vẹn mười hai mét vuông, sáu người lớn nhỏ dồn hết Ngồi làm cơng việc quan vợ chồng Sáu Tông phải bươn chải thêm đủ nghề, đủ việc, Hai Lý “ngày dạy học, tối dạy bổ túc kiếm thêm chút đỉnh Hơn chín, mười đêm má tới nhà Má tất bật với việc ép chuối chín làm kem, nấu đậu đổ đá bọc, lấy nước đá ủ lại để sáng bỏ mối Xong má quay giặt giũ, dọn dẹp nhà cửa” [20] Kinh tế khó khăn, khiến gia đình Hai Lý buộc làm trái với quy định quan, Nhà nước, “lén” mua tủ đá cải tiến để làm đá bọc, kem chuối cho có đồng đồng vơ Khơng khó khăn kinh tế, người phải đối diện với xét nét người gọi “cùng quan” Ninh - người tham gia Cách mạng năm 70 vào thời bình người ta lại nhận xét “là người hay xét nét khó chịu quan” [21] Chính Ninh lợi dụng lịng tin Hoa Trân để tìm hiểu việc gia đình mua tủ đá, tố cáo, khiến “Mấy ngày sau, người nhân viên điện lực bất ngờ ập đến lập biên Họ cắt điện nhà tôi, tịch thu tủ đá cải tiến tài sản giá trị ba má tơi” [22], cịn Sáu Tơng “bị quan khiển trách chạy tủ đá Nhà nước cấm”, nhà rơi vào cảnh “Hàng tháng sáu miệng ăn dựa vào hai suất lương, tem phiếu ba má Mấy bữa cuối tháng chưa có lương, má tơi lấy bọc xà để dành đem bán lấy tiền chợ” [23] Một bữa ăn ngon đủ đầy với họ 85 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN khó, Hoa Trân “Có sáng đến nhà giáo học phụ đạo nghe mùi cá kho bếp, nhìn đĩa khoai mì luộc trắng ngần để phần cô đầu tủ mà nước miếng chảy ra” [24] Sau chiến tranh, công xây dựng sống bắt đầu, khơng có người trở sau tháng ngày bom đạn hệ Sáu Tơng, Hai Lý, Tám Thơng, mà cịn lớp người trẻ Hoa Trân, Anh Sơn, Thành, Minh, Vũ, Quyên, ươm mầm cho sống Họ người với tính cách, cách sống khác Hoa Trân - cô gái “con nhà nịi” có truyền thống Cách mạng, tính khí thẳng, bộc trực, động, lĩnh, có tài năng, song mắc phải sai lầm “q tin Minh, ỉ lại hoạt động nề nếp lâu mà buông lỏng quản lý” [25]; hay Bí thư Tỉnh Đồn nhân hậu, nghĩa tình Thành, đơi lần phải đấu tranh lý trí cảm xúc; hay niên hiền lành, thương u gia đình, tơn thờ tình u biết làm kinh tế Sơn có lúc ngoại tình lúc vợ cần có chia sẻ; người nhẫn nại, chân thành Minh, có lợi ích mà trở nên ích kỷ, lợi dụng chức vụ, lịng tin Hoa Trân để lấy số tiền hai tỷ nhà nước với ước mong người yêu xây dựng tổ ấm Bên cạnh có người so đo, xét nét, toan tính, hãm hại người khác Bình, họ sẵn sàng vận động, cơng kích người này, hạ bệ người kia, vạch sẵn kế hoạch để đạt điều mà mưu tính Nguyễn Thị Diệp Mai cho thấy rõ, trước người nhìn từ phía, có phân định rạch ròi tốt xấu, thiện ác người nhìn nhận nhiều chiều đa diện Trong họ vừa tồn phẩm chất tốt 86 SỐ (2) 2022 đẹp song ẩn chứa góc khuất sâu thẳm, xấu xa, ham muốn bình thường, mưu cầu, tính tốn, ích kỷ, vụ lợi, Tóm lại, quan niệm nghệ thuật người không gắn liền với cá tính sáng tạo nhà văn mà cịn gắn liền với vận động lịch sử xã hội Nguyễn Thị Diệp Mai ứng biến linh hoạt thay đổi điểm nhìn người giai đoạn, chuyển từ người yêu nước biết đến lý tưởng cứu nước, nghĩa vụ trách nhiệm, người vĩ đại, nhiệt huyết sang người nhìn mối quan hệ đời thường, với nỗi đau cá nhân, với đặc trưng thức tỉnh ý thức cá nhân tinh thần nhân Con người tình yêu Nếu văn học giai đoạn trước 1986 thường đề cập đến người tiêu biểu cho cộng đồng, thường nói đến chung mà xóa nhịa riêng, kể vấn đề riêng tư tình u đơi lứa đặt tình yêu chung - tình yêu Tổ quốc, văn học từ năm 1986 đến lại tập trung sâu phản ánh đời sống nội tâm, số phận người cá nhân thông qua mối quan hệ họ cộng đồng Vấn đề tình yêu, hạnh phúc người người cầm bút người đọc quan tâm Nó thể nhiều khía cạnh khác với nhìn khác trước Trong Hoa Trân dòng họ, Nguyễn Thị Diệp Mai làm bật hình ảnh người tình yêu với khao khát mãnh liệt tình yêu hạnh phúc lứa đơi, họ tình u song có giây phút lầm lỡ khơng tuyệt đối hóa, lý tưởng hóa tình u “ngơn tình” Tình yêu họ gắn liền với mong muốn cuồng nhiệt bên người yêu hịa vào Tình u thứ tình cảm vơ đặc TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN biệt mà người phải trải qua dù lần đời Trong tình u có nhiều cung bậc cảm xúc buồn, vui, hạnh phúc, đau khổ, nhớ nhung, tiếc nuối, Mỗi cảm xúc ví “một gia vị” làm cho tình yêu thêm trọn vẹn Và dù thời kỳ nào, giai đoạn tình yêu nảy nở người vốn thuộc nhau, dù cách hay cách khác Con người Hoa Trân dòng họ yêu hết mình, lặng lẽ chân thành tình u thời chiến Sáu Tơng Hai Lý, họ yêu thương, chăm sóc lúc “sinh tử cận kề” Khi nghe tin Hai Lý bị nhiễm trùng phong đòn gánh nguy kịch, anh lo lắng “đứng ngồi không yên Nghe phổ biến xong, Sáu Tông xin nhận tài liệu nghiên cứu không dự họp Nhờ ơng Út Thành nói mượn Sáu Tơng đem thuốc đến trạm quân y cho Hai Lý nên nghỉ họp để Sáu Tông chèo liên tục mười hai số không nghỉ đến trạm quân y vừa kịp tối” [26], lúc Hai Lý sốt li bì, lên co giật, Sáu Tơng bên giường không dám xa mười phút, liên tục lấy khăn trán cô nhúng nước vắt thật khô, lau mặt, lau cổ, đắp lại lên trán, tay đỡ đầu, tay đút nước Hay, tình yêu đầu đời Hoa Trân Vũ, họ trải qua nhiều “nấc thang” cảm xúc, lúc da diết mãnh liệt, lúc hững hờ, giận hờn, lúc lại nhớ thương, tiếc nuối Nó quấn ngày Vũ trở lịng khép lại tình u Bằng tất tâm tình thiếu nữ chớm yêu, Hoa Trân dồn hết tình yêu cho Vũ, với phút giây ấm áp, yêu đương say đắm tuổi trẻ “Tôi mạnh dạn ôm cổ Vũ Anh vịng tay phía sau giữ tơi Tơi lùa tay vào tóc Vũ vuốt ve Vũ ngừng lại quay đầu nhìn tơi cười, tiếp tục Tơi thấy lâng lâng bay bổng Chỉ muốn Vũ cõng vầy SỐ (2) 2022 Muốn đoạn đường dài mãi, dài Tơi khơng kìm cúi xuống lướt lên cạnh tai anh Vũ thống rùng mình… nóng từ người Vũ tăng dần lên” [27] Nhưng mối tình đầu họ tan vỡ bọt nước Bởi định kiến hoàn cảnh gia đình, ba Vũ “cảnh sát ngụy”, cịn ba mẹ Hoa Trân là công chức Nhà nước, xuất thân gia đình giàu truyền thống Cách mạng Họ người bạn từ thời ngồi ghế nhà trường, gắn bó với để trở thành tình yêu hai người khác phái, nhờ chân thành mà họ đến bên tình yêu Anh Sơn dành cho Hoa Trân - gái có đơi mắt nâu óng huyền “nhìn muốn nhấn chìm người ta” má lúm đồng tiền để “Anh Sơn trung thành với thứ tình cảm dành cho tơi đến tận ngày nhắm mắt xuôi tay” [28] Anh Sơn dành cho Hoa Trân tất yêu thương, dành tình cảm cho Vũ Những ngày Vũ bỏ cơ, vượt biên nước ngồi tháng ngày đau khổ tràn trề, hình ảnh mối tình đầu tan vỡ, khắc khoải nhớ thương người phương xa, Sơn ln bên cạnh, chở che cho cô “Tôi nhận lời yêu Anh Sơn lúc hoang mang nhất, hết tất điểm tựa tình cảm gia đình, lịng tin với ba, tuyệt vọng với Vũ đau thương cho má Tôi ví Anh Sơn lúc tùng, bách để tơi nương tựa tiếp tục bị lên để sống Anh Sơn sẵn lòng vậy, từ hồi trung học anh vậy” [29] Tình yêu khiến Hoa Trân từ người chai lì tình yêu trở nên ấm áp, yên lành “Ở bên nhau, anh cho cảm giác yên lành, cảm giác sẻ chia, bảo bọc khiến ấm dần lại cõi lịng vắng lạnh… Có Anh Sơn bên cạnh tơi cảm giác cịn có nhiều thứ đáng để nghĩ, đáng để lo” [30] 87 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN Lẽ sống người yêu yêu thể xác lẫn tinh thần Con người phải sống với thể Vì thế, khối cảm, nhục cảm, giao hoan đàn ơng đàn bà khơng có xấu, thăng hoa cảm xúc, tình u Đó biểu khát vọng đáng hạnh phúc đích thực mang tính nhân văn hóa cõi nhân sinh người Tình dục ham muốn tự nhiên góp phần tăng thêm hịa hợp tình yêu, bù đắp trống vắng người bên nhau, họ thường dành cho cử thân mật, mơn trớn, khao khát cháy bỏng Anh Sơn Hoa Trân “Anh Sơn âu yếm Anh Sơn hôn Anh Sơn khơng phút muốn xa rời tơi… Tơi thấy thích anh yêu Thấy thích gần anh”, “Anh khơng kiềm chế chạm vào tơi Đêm đơng ngày đó, hai người vượt qua ngưỡng hai thể xác rực lửa yêu đương cách qua hai lần vải áo” [31] Hay tình yêu âm thầm khao khát, rung động xác thịt mà đôi lần Thành vấp phải, người anh - hệ trước đáng kính Hoa Trân Thành có lúc rung động cảm giác dục vọng “Gương mặt tú, thản với sắc da tuyền màu sữa pha Khuôn ngực vun rắn nhô cao theo nhịp thở Hoa Trân thản nhiên kiêu sa với tạo hóa ưu ban cho vệ nữ Thành sững sờ ngắm Cảm giác nóng bừng Nó lan từ ngực lên mặt Từ mặt tràn khắp thân thể Một sức hút ma quái kéo anh khẽ khàng đến bên giường, say mê ngắm Hoa Trân Say mê ma mị Thành khơng cưỡng lại muốn đặt lên nụ hôn… Thành không dừng cúi xuống gần Anh đưa tay vuốt nhẹ tóc 88 SỐ (2) 2022 mát lạnh, trơn mượt Hơi lạnh từ tóc xuyên qua da, xuyên thủng khối tư hỗn độn không đầu không cuối ngự trị anh” [32] Mỗi người tình u có cách thể khác nhau, chọn cho đường riêng mà khơng lý giải được, có người chấp nhận lặng lẽ bên cạnh, nhìn người yêu hạnh phúc Phương Phương yêu Anh Sơn từ ngày học, trái tim anh hướng Hoa Trân Cô chấp nhận người theo sát đời anh, ngày hai người ngoại tình có với Phương biết rõ, Anh Sơn đời dành tình yêu cho Hoa Trân Anh đến bên cô lúc Hoa Trân mải miết với cơng việc, thứ nhà để anh quán xuyến Như vậy, khát vọng tình yêu hạnh phúc người ước mơ đáng Khao khát hướng sống, tình yêu hạnh phúc điều thấm đượm tinh thần nhân văn Con người tình yêu sau năm 1986 khai thác khám phá nhiều khía cạnh, khơng phải lúc họ cao thượng, mạnh mẽ, tình yêu, hạnh phúc vấn đề đầy rẫy phức tạp nan giải nên người yêu có lúc cao thượng, cháy tình yêu, song có lúc ích kỷ, toan tính, dối trá, tham lam để dằn vặt đau đớn, hết họ xem tình dục nhu cầu đáng, giúp tình yêu đơm hoa kết trái Con người mối quan hệ gia đình Gia đình mái ấm, điểm tựa an toàn vững để gặp khó khăn, thử thách tựa vào, tìm an ủi, vỗ về, giúp ta kiên cường bước tiếp phía trước Gia đình nơi tổng hòa mối quan hệ, người thân gia đình, nơi có mối quan hệ hôn nhân vợ chồng; huyết thống gắn kết với TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN cha mẹ cái, anh chị em với nhau, người dòng họ Họ gắn kết với nhau, thắt chặt với trách nhiệm tình u thương Gia đình ln điều thiêng liêng người Trong Hoa Trân dịng họ, Diệp Mai khơng lý giải, tìm hiểu người mối quan hệ với quê hương, đất nước mà khám phá người mối quan hệ gia đình Chính nồng hậu hai chữ “tình thân” giúp người mạnh mẽ gặp “phong ba bão táp” Dù trải qua nhiều xô bồ, xáo động họ xích lại gần Mỗi người cá tính, song họ ln u thương, che chở sẵn sàng bỏ qua lỗi lầm cho thành viên gia đình Út Thành, Tám Thơng, Sáu Tơng, Dù bộn bề khó khăn với nỗi lo từ việc nước đến việc nhà, từ giặc giã đến mưu sinh người gắn bó, bao bọc, che chở, yêu thương Tình cảm gia đình gắn kết thiêng liêng vợ chồng vừa thủy chung gắn bó, vừa nghĩa tình sâu nặng vợ chồng Út Thành, họ lấy bà Út Thành vừa 20 tuổi Họ trải qua năm tháng chiến đấu chống giặc ngoại xâm, nhìn đứa con, đứa cháu chào đời “ông lớn lên, ông cưới bà, bà có tám đứa con” [33], sống với đến tuổi “thất thập hy”, miếng ăn, giấc ngủ ông bà chăm sóc nên “Bây đến đời chấm dứt ông sống thiếu bà được” [34]; vợ chồng Tám Thông Út Thương, họ nên duyên vợ chồng, vùng Miệt Thứ khai ruộng làm ăn Út Thương đảm đang, chịu thương chịu khó lo việc ngồi cho chồng đánh Tây “Rồi liên tục qua năm sau Tám Thông thất thường Chuyện đồng áng, nhà cửa, SỐ (2) 2022 trút qua vai Út Thương Chị khơng ốn thán nửa câu” [35] Bà cắn chịu tất khổ cực để chồng làm việc nghĩa, thương chồng, thương mà bà từ người gái “hài hòa dễ coi” trở nên “xấu xí tàn tạ” Thấu hiểu vất vả vợ, nên Tám Thông “Về đến nhà anh làm việc để bù lại thời gian vắng nhà” [36] Nhưng ông người làm Út Thương đau đớn qua lại, ăn nằm với người đàn bà khác Khơng nhìn người chiều kích, khía cạnh, hay hướng đến “hình mẫu lý tưởng”, mà nhà văn sâu vào khám phá, phản ánh cách trọn vẹn góc khuất người Bởi người vốn xương thịt, họ có mặt tốt lẫn mặt xấu, ham muốn, điều mà không cưỡng lại được, dù yêu thương hết mình, gắn bó song họ có phút lỗi lầm sai trái, rung động mà phản bội lại nghĩa phu thê vợ chồng Sáu Tông - Hai Lý Hai người trải qua năm tháng chiến tranh bên nhau, tình yêu mãnh liệt, “dắt tay” trở sống hậu chiến tranh Ấy thế, Sáu Tông lại say mê, rung động cô đào Ngọc Hương - Ngọc, người gái mang đến cho ông rung động đầu đời Lúc đầu, Hai Lý hết lòng giúp đỡ mẹ Ngọc bà bạn thời thơ ấu chồng, người hết lịng cưu mang giúp đỡ chồng thời gian nan, “Sau dần Hai Lý nhận bất thường tình cảm hai người Hai Lý khơng nhịn mắt bà chứng kiến hai người thủ thỉ tâm tình quán nước vắng vẻ vùng ngoại ô Sáu Tơng thú nhận khơng dằn cảm xúc nhớ lại tình xưa cạnh bà Ngọc” Những tưởng Hai Lý “Bao nhiêu năm bà chắt chiu 89 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN vất vả để ơng có địa vị, có gia đình đẹp đẽ mà ông nỡ vụng trộm với người đàn bà khác” [37] để tình cảm vợ chồng có nguy tan vỡ Trong mối quan hệ vợ chồng, trách nhiệm, nghĩa vụ, họ phải biết yêu thương, biết quan tâm, chia sẻ lắng nghe, thứ phải xuất phát từ hai phía khơng khó đến cuối đời Anh Sơn người chồng tốt, thứ chiều chuộng chăm lo cho vợ con, anh quán xuyến hết để vợ yên tâm công tác cuối anh lại phản bội vợ, tìm đến bên Phương anh khơng thể chịu đựng Hoa Trân mải mê lao theo mục tiêu mình, ngồi mục tiêu cô coi chuyện khác chuyện vặt “chuyện vặt Anh Sơn sẵn lịng mà thực Lâu dần xem bổn phận anh Cô lãng quên trách nhiệm với gia đình Trách nhiệm đổ hết lên người Anh Sơn Cô chưa dừng lại lúc tìm hiểu xem chồng muốn gì, cần gì” [38] Nên anh “đã mệt mỏi tháng ngày chờ chực chăm nom, lo lắng cho Anh khơng cịn can đảm để ngồi đợi cơm cô, chờ điện thoại cô gọi Anh khơng cịn chịu đựng gánh vác hết công việc đàn ông lẫn đàn bà tháng tháng Điều anh sợ cảm giác khơng thật hiểu cơ, có đời Cơ hành tinh độc lập mà anh vệ tinh quay quanh mà khơng biết quỹ đạo hình thù gì… Anh tìm đến Phương Phương cho anh cảm giác yêu chiều, quan tâm” [39] Gia đình quà, họ sẵn sàng cho tất cả, không bỏ rơi yêu thương vơ điều kiện Bên cạnh, khăng khít tình nghĩa vợ chồng, 90 SỐ (2) 2022 thành viên gia đình ln u thương, bảo bọc, che chở cho Những ngày bám trụ lại rừng, Sáu Tông bị sốt rét hành hạ suốt ngày, Tám Hiệp quan tâm, lo lắng cho anh, chí cịn dám bỏ chốt, bỏ tính mạng để kiếm thuốc gạo mang cho anh “Mỗi lần báo cáo tình hình Tám Hiệp ráng kiếm cho cá, vài chuột nhờ cô gái phân đội nấu cháo bồi dưỡng cho Sáu Tông… Tám Hiệp chịu không anh trai bợt bạt, lã cọng lục bình non bị nắng Anh đột vào ấp chiến lược móc sở kiếm thuốc Kí-nin ruột tượng gạo” [40] Là lúc Tám Hiệp Sáu Tơng mắt tối sầm lại hay tin Tư Tình hy sinh, cử nhỏ quan tâm, lo lắng cho anh, lại tình cảm chất chứa người Tám Hiệp - người hiền lành, nói “Sáu Tơng chết sững, mắt hoa lên Vai Sáu Tông run run, mặt úp chặt vào hai lịng bàn tay khóc khơng thành tiếng Anh ngồi xuống gị đất Tám Hiệp ngồi xuống ơm lấy vai anh trai Tám Hiệp khơng khóc mà dạng cịn khổ khóc” [41] Tình mẫu tử tình cảm thiêng liêng nhất, người mẹ người dành cho tình u thương vơ bờ bến, lo lắng cho ngày bom đạn bà Út Thành, Út Thương Là hình ảnh người mẹ mỏi mịn, gầy sọp trận “thập tử sinh” Hai Lý “Bà Út Thành má hóp sâu, mắt trũng quầng, khơng cịn thời gian để nhai trầu Mỗi đêm tỉnh giấc bà chồng dậy để nhìn xem Hai Lý cịn khơng Mỗi ngày qua cảm giác dần xâm chiếm cõi lòng bà” [42]; đêm Tư Tình bị giặc bắn chết “Đêm đó, bà Út Thương thao thức không ngủ bà chập chờn ngồi đợi Con Tư Tình đêm hơm mưa gió vầy, lịng bà xót TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN xát muối” [43], cảnh người mẹ đau đớn, bất chấp chết rình rập để tìm “Út Thương nước mắt hai hàng, đưa tay sờ lên ngực Cái lỗ đạn tròn trái mù u Mắt Tư Tình mở lớn nhìn vào trời đêm Bà Út run bần bật, đưa tay vuốt mắt con: Má tới nè! Lạnh con? Nhắm mắt ngủ đi! Má đưa về” [44] Ngày hịa bình người mẹ chăm chút, lo lắng, bảo bọc con, người kiểu, bà Út Thành gom góp tiền cho vợ chồng thằng Ba Nghĩa mua lại tay lưới, bà Út Thương hết ni lại sang nuôi cháu, tay bà tảo tần lo hết câu thơ “Con dù lớn mẹ/ Đi hết đời lòng mẹ theo con” (Con cị - Chế Lan Viên) Khơng có ba mẹ thương con, anh chị em thương nhau, mà đứa thương yêu hiếu thảo với ba mẹ Năm Lĩnh cứu chồng, cứu cha mà phải lấy Bảy Đoại - tên lính ngụy tàn ác, để đời cô tổn thương tinh thần thể xác, khiến cô điên dại Như vậy, lần Nguyễn Thị Diệp Mai thể trân trọng gắn kết người gia đình Dù hồn cảnh người ln trân trọng giữ gìn điều thiêng liêng Qua cách sống suy nghĩ nhân vật bộc lộ chân thành, thẳng thắn không phần đằm thắm người dân Nam Bộ, đồng thời cho thấy, người khơng thể tách rời mối quan hệ gắn bó với gia đình nơi đong đầy ấm áp, yêu thương, tình yêu, hạnh phúc bình yên Dù hoàn cảnh nào, người khơng chối bỏ tình mẫu tử, phụ tử thiêng liêng, anh chị em keo sơn gắn bó, nhà văn khai thác phản ánh người gia đình nhiều góc nhìn, nhiều mối quan hệ, họ SỐ (2) 2022 lên giá trị cốt lõi nhân văn người, qua câu chuyện, nhân vật người đọc rút cho học nhân sinh sâu sắc Kết luận Vấn đề người văn học khơng phải đề tài mới, mục tiêu hướng tới phản ảnh, người đối tượng phản ánh văn học Đi sâu vào tìm hiểu đời sống người sứ mệnh quan trọng nhà văn, nhằm khám phá nhiều mối quan hệ, nhiều góc khuất, nhiều mặt người với người Quan niệm nghệ thuật người vấn đề quan trọng văn học nói chung q trình sáng tạo nhà văn nói riêng, bút trẻ Nguyễn Thị Diệp Mai dần khẳng định tên tuổi văn đàn văn học Việt Nam, đặc biệt văn học Đồng sông Cửu Long Qua tiểu thuyết Hoa Trân dòng họ, tác giả không khắc họa sống người năm tháng chiến tranh, mà khai thác đời sống cá nhân họ sau chiến tranh qua từ đó, bộc lộ quan niệm nghệ thuật người Nguyễn Thị Diệp Mai Ý thức trách nhiệm người cầm bút, nhà văn viết lên bao đời, số phận người giai đoạn khác nhau, độ tuổi khác với nỗi đau, thử thách mà họ phải trải qua Như vậy, nhân vật với phẩm chất tốt có, xấu có, khó khăn với sống mưu sinh, mưu mơ tính tốn, tha hóa người ganh ghét, đố kỵ hãm hại lẫn nhau, bồng bột, nóng vội, ham muốn dục vọng, nghi ngờ, tất nhà văn khai thác, nhìn nhận để làm rõ người có khuyết điểm, bất tồn, họ khơng “q tốt”, “q lý tưởng” Qua thấy mối tương quan 91 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN người với bối cảnh xã hội, quan niệm nghệ thuật người nhà văn Nguyễn Thị Diệp Mai có thay đổi so với giai đoạn trước chiến tranh Chú thích [1] [2] Nguyễn Thị Diệp Mai (2008) Hoa Trân dòng họ Hà Nội, Nxb Công an nhân dân, 16 [3] [4] [5] [6] [7] Sđd, 17 [27] Sđd, 149 [8] Sđd, [28] Sđd, 138 [9] [10] [11] Sđd, 66 [29] [30] [31] Sđd, 220 [12] Sđd, 82 [32] Sđd, 200-201 [13] Sđd, 83 [33] Sđd, 260 [14] Sđd, 66 [34] Sđd, 262 [15] [16] Sđd, 79 [35] [36] Sđd, 26 [17] Sđd, [37] Sđd, 206-207 [18] Sđd, 111 [38] Sđd, 371 [19] Sđd, 101 [39] Sđd, 370 [20] Sđd, 102 [40] Sđd, 81 [21] Sđd, 105 [41] Sđd, 87-88 92 SỐ (2) 2022 [22] Sđd, 106 [23] [24] Sđd, 107 [25] Sđd, 346-347 [26] Sđd, 72 [42] Sđd, 72 [43] Sđd, 84 [44] Sđd, 86 Tài liệu tham khảo Hồng Trọng Quyền (2015) Giáo trình thi pháp học Hồ Chí Minh, Nxb Đại học Quốc Gia Thành phố Hồ Chí Minh Lê Bá Hán, Trần Đình Sử Nguyễn Khắc Phi (1992) Từ điển thuật ngữ văn học Hà Nội, Nxb Giáo dục Phạm Ngọc Hiền (2016) Thi pháp học Hà Nội, Nxb Văn học Công ty Văn hóa Đơng Tây Trần Đình Sử (2017) Dẫn luận thi pháp học văn học Hà Nội, Nxb Đại học Sư phạm  ... pháp học viết ? ?Quan niệm nghệ thuật người quan niệm nhà văn giới nghệ thuật Nó thể ý niệm người, nhìn điểm nhìn người, TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN tiêu chí thẩm mỹ tư tưởng viết người; người. .. Bộ, Nguyễn Thị Diệp Mai sâu vào khai thác lấy người làm cảm hứng cho trang tiểu thuyết Với lối viết chân thật, mộc mạc vốn ngôn ngữ phong phú, Nguyễn Thị Diệp Mai thể người tiểu thuyết ? ?Hoa Trân. .. cảm người Tất điều trở thành tiền đề quan trọng ảnh hưởng tới văn học nghệ thuật nói chung quan niệm nghệ thuật người nhà văn nói riêng Nguyễn Thị Diệp Mai không khắc họa thành cơng hình ảnh người